道修行求得真我，去伪

溯到最早的三皇五帝时期所谓修真不过是按照一定的方法来引导外部能量入体，有目的的锤炼自已的肉体以达到远超普通人类的身体强度的目的。另外许多现存的大门派都有自已的心法在修行的时候更多的是去体悟天道至理，让自已的精神力十分惊人练至大成时据说可以脫离肉体，并且能够在观察事物时不用视觉听觉，触觉而是用其强大的神识去探索的。

唐末五代以来以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派，成为仙学的主流著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界开始形成┅些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松依托老子。

一派自称传自关尹子（唐代封文始真人）故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉代人）故称少阳派。文始派以虚无为本以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》属最上一乘虚无大道，虚极静笃大彻大悟，盗天地虚无之真机顿超直入，齐是非同人我，进入无天无地的混沌境界修性而兼修命。少阳派主张性命双修炼养阴阳以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤次第分明，门派繁衍甚廣不过从佛教的角度来看，如果没有成就个体是无法超脱轮回的