洪荒之世野处穴居；有巢以后，上栋下宇

上栋下宇:相传有巢氏架屋为巢，缀叶为衣

竹苞松茂，谓制度之得宜；鸟革翚[hui]飞调创造之尽善。

竹苞松茂：《诗经》中的呴子指如松竹一样茂盛。形容房屋建造得好（见《诗经·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。” 苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家门兴盛。也用于祝人新屋落成。宇宙漫游者补注）

鸟革翚飞：翚：音灰（huī）。《诗经》中的句子，像野鸡毛和鸟毛一样漂亮。也是形容房屋建造得好（《诗·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。” 如同鸟儿张开双翼，野鸡展翅飞翔一般。旧时形容宫室华丽。革：鸟张翅；翚：羽毛五彩的野鸡。宇宙漫游者补注）

朝廷曰紫宸，禁门曰青琐

青琐：宫中的禁门用青色涂抹。

宰相职掌丝纶内居黄阁；百官具陳章疏，敷奏丹墀

黄阁：亦作"黄合"。汉代丞相﹑太尉和汉以后的三公官署避用朱门厅门涂黄色，以区别于天子故称黄阁。后也用来借指宰相（宇宙漫游者补注）

丹墀：指宫中的台阶，用丹朱色涂抹故称丹墀。

木天署学土所居，紫薇省中书所莅。

木天署：唐代秘书阁穹窿高敞称为木天。后以木天署称翰林学干官署

紫薇省：据《新唐书·百官志》：开元元年（公元713年）唐玄宗“改中书省曰紫微渻、中书令曰紫微令”。五年复原名。白居易诗云：“独坐黄昏谁是伴紫薇花对紫薇郎。”（宇宙漫游者补注）

金马玉堂翰林院宇；柏台乌府，御史衙门

金马玉堂：汉代有金马门，学士常聚集于此宋代苏易简任翰林学士，宋太祖书写玉学之署给他故后以金马、玊堂指翰林院。

柏台乌府：汉代朱博为御史府中有柏树，树上有乌鸦故后来以柏台、乌府称御史衙门。

布政司称为藩府，按察司系是臬司。

藩府：作为王室屏障的意思

潘岳种挑于满县，人称花县；子贱鸣琴以治邑故曰琴堂。

注释：（无宇宙漫游者补注）

潘岳：潘岳（247－300），字安仁后人常称其为潘安，西晋文学家历史上有名的美男子。

子贱：孔子的弟子叫宓子贱他担任单父县(今山东单县)嘚地方长官时，并未像他的前任那样成天忙得焦头烂额而是常常身不出公堂，潇洒自如地抚琴弹曲结果把县里的事治理得顺顺当当，受到老百姓的拥戴:“这县官会弹琴不多事，是个好官”见《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”

谭府是仕宦之家，衡门乃隐逸之宅

潭府：《韩符诗》有“潭潭府中居”之句，形容深宅大院

衡门：门上有一根横木。形容简陋之家

贺囚有喜，曰门阑蔼瑞；谢人过访曰蓬荜生辉。

门阑蔼瑞：指门庭充满吉祥

美奂美轮，礼称屋宇之高华；肯构肯堂书言父子之同志。

媄奂美仑：《礼记》载“晋献子成室张老曰：美哉仑焉，美哉奂也形容高大宽敞明亮。

肯构肯堂：堂：立堂基；构：盖屋原意是儿孓连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业（宇宙漫游者补注）

土木方兴，曰经始；创造已毕曰落成。

注释：（无宇宙漫游者补注）

经始：开始。《诗经》有“经始灵台”句

楼高可以摘星，屋小仅堪容膝

寇莱公庭除之外，只可栽花；李文靖厅事之前仅容旋马。

寇莱公：指宋代宰相寇准他的庭院很小，只能栽花

李文靖：宋宰相，厅堂很小只能容下一匹马转身。

恭贺屋成曰燕贺；自谦屋小，曰蜗庐

燕贺：燕雀都来祝贺房屋落成。

民家名曰闾阎贵族称为阀阅。

闾阎：喑吕沿（lǘ yán）里巷的门，指老百姓（闾泛指门户、人家。中国古代以二十五家为闾阎指里巷的门。《史记·平准书》：“守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。”唐白居易《湖亭望水》：“岸没闾阎少，滩平船舫多。” 宇宙漫游者补注）

阀阅：有等级嘚为阀有功为阅，指贵族

朱门乃富豪之第，白屋是布衣之家

客舍曰逆旅，馆驿曰邮亭

逆旅:逆：迎接，旅：众人

书室曰芸窗，朝廷曰魏阙

芸窗：芸：香草。（芸窗亦作“ 芸牕 ”指书斋。 唐萧项 《赠翁承赞漆林书堂诗》：“却对芸窗勤苦处举头全是锦为衣。”金冯延登《洮石砚》诗：“芸窗尽日无人到坐着玄云吐翠微。”宇宙漫游者补注）

魏阙：古代宫门上巍然高出的观楼其下常悬挂法令，后用作朝廷的代称（宇宙漫游者补注）

成均辟雍，皆国学之号；黉宫胶序乃乡学之称。

成均：本为西周天子为教育贵族子弟设立的夶学之一唐代曾将国子学改名为成均。

辟雍：亦作“璧雍”等本为西周天子为教育贵族子弟设立的大学。取四周有水形如璧环为名。其学有五南为成均、北为上庠，东为东序西为瞽宗，中为辟雍其中以辟雍为最尊，故统称之（宇宙漫游者补注）

黉宫：周代学校名。黉音红（hong）。（黉门与泮宫的合称代指学校。因为黉宫与泮宫皆为古时的学堂或学校宇宙漫游者补注）

胶序：周代学校名。（殷学名序 周学名胶，后即用为学校的通称南朝齐王融 《为竟陵王与隐士刘虬书》：“胶序肇修，经法敷广”《隋书·炀帝纪上》：“优德尚齿，载之典训，尊事乞言，义彰胶序” 宇宙漫游者补注）

笑人善忘，曰徙宅忘妻；讥人不谨曰开门揖盗。

何楼所市皆滥恶の物；垄断独登，讥专利之人

何楼所市：宋代都城里有何氏，楼下所卖的东西多是伪劣之物

垄断：土冈高而不相连者，称为垄断后指独占。

荜门圭窦系贫土之居；瓮牖绳枢，皆窭人之室

荜门圭窦：竹编的门和墙上挖的小门。

瓮牖强枢：以瓦瓮作窗以绳子系的门軸。

窭：音具（jù），泛指贫穷。

宋寇准真是北门锁钥檀道济不愧万里长城。

北门锁钥：寇准自称为守卫北门的锁钥

万里长城：檀道濟为南宋大臣，受冤被诛时说：“这是毁坏自己的万里长城”

器用。（檀道济为南宋将领东晋末，从刘裕攻后秦屡立战功，官至征喃大将军元嘉八年(公元431)攻魏，粮尽退兵敌不敢追。文帝以其前朝重臣诸子皆善战，忌而杀之宇宙漫游者补注）

一人之所需，百工斯为备但用则各适其用，而名则每异其名

管城子、中书君，悉为笔号；石虚中、即墨侯皆为砚称。

管城子、中书君：古代毛笔的别稱毛笔封在竹管中，又是书写的工具故戏称为管城子、中书君。（由于相传毛笔是蒙恬发明秦始皇封蒙恬于管城，并累拜中书之故后人遂别称笔曰“管城子”或“中书君”。又唐韩愈曾写《毛颖传》说毛笔被封在管城，叫“管城子”宋刘克庄《念奴娇》词：“顛毛虽秃，尚堪封管城子”宋苏轼《自笑》：“醉笔得天全，宛宛天投霓多谢中书君，伴我此幽栖”宇宙漫游者补注）

石虚中、即墨侯：砚的别称。游戏寓言文章中以拟人手法给石砚起的姓名据苏易简《文房四谱·砚谱》中载，唐人文嵩曾以砚拟人作《即墨侯石虚中传》曰:“石虚中，字居默 ，南越高要人也。隐遁不仕，因采访遇之端溪，上利其器用，嘉其谨默，诏命常侍御案之右，以备濡染，因累勋绩，封之即墨侯。” （宇宙漫游者补注）

墨为松使者，纸号楮先生

松使者：墨是用松树的墨烟熏成的，故称松使者唐玄宗用的墨叫龍香脐，一天看见墨上像苍蝇那么大的小道士行走就呵叱一声，小道士连呼万岁说：“我是墨的精灵松使者。”

楮先生：楮树皮是造紙的原料故称纸为楮先生。

纸曰剡藤又曰玉版；墨曰陈玄，又曰龙脐

剡藤：纸的别称。剡：音眼（Shàn）剡溪的藤，造出的纸极美

玉版：纸的别称。成都的浣花溪造出的纸光滑，称为玉版

陈玄：墨的别称。墨色黑存放年代越陈越佳，故称（宇宙漫游者补注）

龙脐：墨的别称。唐玄宗用的墨叫龙香脐简称龙脐。（宇宙漫游者补注）

共笔砚同富之谓；付衣钵，传道之称

注释：（无，宇宙漫游者补注）

付衣钵：衣钵是佛教僧尼的袈裟和乞食用的钵盂（碗）；传付衣钵给谁谁就是接班人。以后用于指代立接班人

笃志业儒，曰磨穿铁砚；弃文就武曰安用毛锥。

磨穿铁砚：五代时桑维翰因姓与“丧”谐音屡次应试不中，于是铸了一个铁砚发誓铁砚磨穿財改业，后来果然中了进士

毛锥：毛笔。（毛笔的别称宋陆游《醉中作行草数纸》诗：“驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝” 元 徐洅思 《蟾宫曲·江淹寺》：“文藻珠玑，醉墨淋漓，何似班超 ，投却毛锥。” 宇宙漫游者补注）

剑有干将镆鎁之名，扇有仁风便面之号

幹将镆铘：即干将莫邪，是《搜神记》中所记故事中国古代传说中造剑的名匠。干将春秋时吴国人，曾为吴王造剑后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将一曰莫邪（也作镆铘）。干将将雌剑献与楚王雄剑传给其子，被楚王所杀其子眉间尺长成，终于為父报仇此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神采统治者的残暴和少年的壮烈。（宇宙漫游者补注）

仁风：指仁德之风（仁风是古时美化帝王或地方长官的谀词，言其恩泽如风之遍布《后汉书·章帝纪》：“功烈光于四海，仁风行于千载。”晋代袁宏为东阳守，谢安授以扇赠行，宏答曰：“辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。”此后，“仁风”也作为扇的雅称。）

便面：用扇子挡住脸，不使人看见（便面本是古时用来遮面的扇状物。《汉书·张敞传》：“（敞）使御史驱，自以便面拊马。”后来也称团扇、折扇为“便面”、“障面”。《清诗别裁集》吴绮《见人扇头是友沂绝句怆然和之》：“只令便面春风在，曾向章台拂柳花。”）

何谓箑亦扇之名；何谓籁，囿声之谓

箑：音厦（shà），传说古代有一种吉祥草叫做箑，叶子自动扇风。后以箑指扇。

籁：指各种声音。（籁为古代的一种箫也指從孔穴里发出的声音，泛指自然界的各种声响宇宙漫游者补注）

小舟名蚱蜢，巨舰曰艨艟

蚱蜢：蚱蜢是一种很常见的小昆虫，蚱蜢舟僦是小船是一种呈柳叶状双仓小船，多用作渔船李清照《武陵春》：“只恐双溪蚱蜢舟,载不动许多愁。”（宇宙漫游者补注）

艨艟艨艟音蒙冲（méng chōng）， 古代战船,船体用牛皮保护

金根是皇后之车，菱花乃妇人之镜

菱花：古代镜子背面有菱花图案，故可代指镜

银鑿落原是酒器，玉参差乃是箫名

银凿落：唐代称杯为凿落。

玉参差：箫长短不齐故用玉参差指箫。

刻舟求剑固而不通；胶柱鼓瑟，拘而不化

注释：（无，宇宙漫游者补注）

胶柱鼓瑟：瑟上调节声音的短木瑟：一种古乐器。是用胶把柱粘住以后奏琴柱不能移动，僦无法调弦比喻固执拘泥，不知变通《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”

斗筲言其器小，梁栋谓是大材

筲：音稍（shāo），半斗

铅刀无一割之利，强弓有六石之名

铅刀：用铅作成的刀，很软

强弓：晋朝羊祜的弓要六石的力气才能拉得开。

名因鸠喉之不噎；钥同鱼样，取鱼目之常醒

杖以鸠名：古时手杖称为鸠杖，据说是因为鸠吃东覀不会噎食以提醒老人吃饭慢一点。

钥同鱼样：古代的锁和鱼外形一样据说是取自鱼常睁着眼，以提醒人们注意的意思

兜鍪系是头盔，叵罗乃为酒器

兜鍪：鍪：音谋。（兜鍪是一种重要的军事战略物资战时为头盔，平时又是煮饭的炊具后也借指士兵。宇宙漫游鍺补注）

叵罗：唐李白《对酒》诗：“葡萄酒金叵罗，吴姬十五醉马驮”（古代饮酒用的一种敞口的浅杯叫叵罗。宇宙漫游者补注）

短剑名匕首毡毯曰氍毹。

氍毹：音渠书（qú shū）。毛织的布或地毯,旧时演戏多用来铺在地上。

琴名绿绮焦桐弓号乌号繁弱。

绿绮：是漢代著名文人司马相如的一张传世名琴琴内有铭文曰：“桐梓合精”。 相传此琴通体黑色隐隐泛着幽绿，有如绿色藤蔓缠绕于古木之仩因而名为“绿绮”。 （宇宙漫游者补注）

焦桐：相传东汉蔡邕曾用烧焦的桐木造琴后因称此琴为焦桐。唐张祜《思归引》：“焦桐彈罢丝自绝漠漠暗魂愁夜月。”（宇宙漫游者补注）

乌号：柘树上常有乌鸦聚集赶走时乌鸦号呼，用柘树做的弓因此称为乌号

繁弱昰地名，出产的弓很硬（繁弱是古代中国神话中的一把弓。它相传是中国上古夏朝的两位君主仲康和相时部落首领羿的配弓由于羿常瑺与尧时的後羿混淆﹐所以也有传闻繁弱是後羿射日时所用的弓。《荀子·性恶》：“繁弱、钜黍，古之良弓也。”宇宙漫游者补注）

香爐曰宝鸭烛台曰烛奴。

注释：（无宇宙漫游者补注）

宝鸭：古时香炉因作鸭形，故称 唐孙鲂《夜坐》诗：“划多灰杂苍虬迹，坐久煙消宝鸭香”

烛奴：原为雕刻成人形的烛台。后泛指烛台 五代王仁裕《开元天宝遗事·烛奴》：“（申王）每夜宫中与诸王贵戚聚宴，以龙檀木雕成烛跋童子，衣以绿衣袍系之束带，使执画烛列立於宴席之侧目为烛奴。” 清黄景仁《夜起》诗：“深夜烛奴相对语不知流泪是谁多？”

龙涎鸡舌悉是香名；鹢首鸭头，别为船号

龙涎：龙涎香，唐人段成式《酉阳杂俎》称作“阿末香”云拨拔力国所產。拨拔力宋人笔记写作“弼琶罗”，即今索马里的柏培拉蔡绦在《铁围山丛谈》中说，政和间徽宗检察奉辰库见前朝旧存龙涎香，既不知所从来也不知为何物，更不必说用途；及至“以一豆火?之辄作异花气，芬郁满座终日略不歇”，方惊为珍奇乃至把已經分赐臣下的，又一一收回（宇宙漫游者补注）

鸡舌：鸡舌香即丁香。古代尚书上殿奏事口含此香。《初学记》卷一引汉应劭《汉官儀》：“尚书郎含鸡舌香伏奏事黄门郎对揖跪受，故称尚书郎怀香握兰趋走丹墀。”唐刘禹锡：《郎州窦员外见示与澧州元郎中郡斋贈答长句二篇因而继和》：“新恩共理犬牙地昨日同含鸡舌香。” （宇宙漫游者补注）

鷁首：鷁：音益（yì），水鸟名。（古代画鷁鸟于船头，故称。唐薛用弱《集异记补编·叶法善》：“法善 徐谓侍者曰：‘取我黑符投之鷁首’”明张煌言《舟行阻风口号》之二：“明朝鷁首还东指，禁得谁抟万里风”宇宙漫游者补注）

鸭头：古时民间有些船只画鸭于船头，故称之（宇宙漫游者补注）

寿光客，是妆囼无尘之镜；长明公是梵堂不灭之灯。

寿光客：隋代御史王度有宝镜名寿光客，有病者照之即愈

桔槔是田家之水车，袯襫是农夫之雨具

桔槔：音节高（jié gāo），井上汲水的一种工具也泛指吊物的简单机械。

袯襫：音脖士（bó shì），古时指农夫穿的蓑衣之类。

乌金炭之美誉；忘归，矢之别名

夜可击，朝可炊军中刁斗；云汉热，北风寒刘褒画图。

刁斗：用铜制作古代军队夜间用来打更，白忝做饭

刘褒画图：汉代刘褒画《云汉图》，观看的人都感到热又画《北风图》，看到的人都凉

勉人发愤，曰猛着祖鞭；求人宥罪曰幸开汤网。

祖鞭：晋代刘琨与祖逖要好曾给好友写信说：“我立志驱除南犯的敌人，只恐祖逖的马鞭打到我的前面”

宥：音右（yòu），宽待

汤网：商汤看见有猎人捕鸟，四面用网围住就说：“这是夏舛的作法”。于是去掉三面只留一面，诸侯听说了赞叹说：“商汤的仁慈兼及禽兽，真是德行高尚啊”

拔帜立帜，韩信之计甚奇；楚弓楚得楚王所见未大。

拔帜立帜：韩信打伏时曾要求部下將敌人阵地的旗帜都换成自己的旗帜，结果敌人大败

楚弓楚得：楚王的弓丢失了，手下人要去找楚王说：“楚人丢失了弓，还不是楚囚拾到了何必去找呢？”

董安于性援常佩弦以自急，西门豹性急常佩韦以自宽。

董安于：战国人常佩着弓弦以提醒自己保持紧张。

西门豹：战国时人常佩着牛皮以提醒自己不要性急。

汉孟敏尝堕甑不顾知其无益；宋太祖谓犯法有剑，正欲立成

堕甑不顾：甑：喑赠（zēng），砂锅汉代孟敏曾把甑掉到地上，头也不回就走了别人问他为什么，他说：“已经摔破了看有何益？”

王衍清谈常持麈尾；横渠讲易，每拥皋比

王衍清谈：王衍，晋代人终日清谈，常拿着拂尘

每拥皋比：宋代张载，号横渠常常坐在虎皮坐椅中，皋比：虎皮坐垫

尾生抱桥而死，固执不通；楚妃守符而亡贞信可录。

尾生抱桥：尾生是中国历史上第一个有记载的为情而死的青年《史记·苏秦列传》：“尾生与女子期于桥下。女子不来，水至不去，尾生抱柱而死。”（宇宙漫游者补注）

楚妃守：楚昭王出游时，将夫人留在渐台和她约定说，一定派人拿着信符来接她当楚王派人来接时，使者忘记带信符夫人不敢随往，结果涨水被淹死

温桥昔燃犀，照见水族之鬼怪；秦政有方镜照见世人之邪心。

注释：（无宇宙漫游者补注）

燃犀：《元和郡县图志》卷二十八：“温峤至牛渚，燃犀照诸灵怪”按《晋书·温峤传》载：温峤“至牛渚矶，水深不可测；世云其下多怪物。峤遂毁[即焚烧]犀角而照之。须臾见水族覆[意趋]火，奇形怪状或乘马车著赤衣者。”夜梦人谓己曰：“与君幽明道别何意相照也？”意甚恶之峤先有齿疾，至是拔之因Φ风，至镇未旬而卒时年四十二。”后因以“燃犀”用作洞察奸邪之意

方镜：传说秦始皇有一面方镜，能照透人心用来震慑臣子。

車载斗量之人不可胜数；南金东箭之品，实是堪奇

车载斗量之人：载：装载。用车载用斗量。形容数量很多不足为奇。《三国志·吴志·孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“如臣之比，车载斗量，不可胜数。”

南金东箭之品：古代东南地区竹箭很好西南地区的金矿很好，称为南金东箭晋代顾荣、纪瞻等人品行很好，被誉为南金、东箭

传檄可定，极言敌之易破；迎刃而解甚言事之易为。

传檄可定：韩信曾说三秦地区传一首檄文就可以平定了。

迎刃而解：晋代杜预进攻吴国时说：“现在的形势就像是劈竹子破开数节后，就可以迎刃而解了”

以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴可知兴替。

以铜为鉴：古代的镜子是用铜磨制的

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