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商朝600年 || 商朝：相传17世31王，是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接文字记载的王朝
文/ 达观天下 图/来源于网络
有文字记载的王朝
商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接文字记载的王朝。商朝处于奴隶制鼎盛时期，甲骨文和金文的记载是目前已经发现的中国最早的成系统的文字符号。
舜时期，商人的始祖契帮助禹治水有功而受封于商邑，就以“商”来称其部落。相传契是简狄吞玄鸟蛋而生，商人便以玄鸟为图腾。契的六世孙王亥通过进行商业贸易，使商的势力逐步强盛起来。契的第十四代孙商汤灭夏后，返回亳都。以“商”为国号 ，在亳建立商朝。商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷后国都才稳定下来，在殷建都达273年。商朝前后相传17世31王，延续500余年。末代君主商纣在牧野之战被周武王击败后自焚而亡。
商朝疆域，北到辽宁，南到湖北，西到陕西，东到海滨。在商朝时期，长江流域也平行存在发达的非中原文明，如成都、广汉为中心的三星堆文化，湖南宁乡的炭河里遗址等文明。
商汤修德诸侯皆归商
到夏桀之时，夏王朝的统治已处于严重的内外交困之中。与此同时，商族则有较大发展，并逐渐强盛起来，在商汤的领导下已积蓄了灭夏的实力。首先，以德立威，厉兵秣马，使临近部落纷纷归附。成汤的勤政薄敛体恤民情等举措，对笼络人心，巩固统治，积蓄灭夏力量起到了十分显著的作用。因此，也就有了“汤修德，诸侯皆归商”的局面。
汤在兴兵伐桀的誓师大会上，历数夏桀的罪恶及人民对桀的痛恨，假借上天的旨意指出灭夏战争的正义性和必要性。夏军逃至鸣条，一战被商军击溃，夏桀逃奔南巢而死。灭夏后，汤回师亳邑，大会诸侯，正式建立了商王朝，定都于亳。
盘庚中兴 武丁盛世
商朝建立以后，为了抵御自然灾害，屡次迁都，经济水平十分低下。但商汤吸取夏朝灭亡的教训，广施仁政，深得民心，商朝政权得到了初步巩固。商朝走向了奴隶制度占主要地位的时代。从仲丁算起，经九世正好到盘庚时期，这一期间商王室内部为争夺王位，内乱不止，致使外患不断。盘庚迁殷以后，王室内部的矛盾得到缓解，促进了社会经济的发展。盘庚被称为“中兴”之主。武丁是盘庚之弟小乙之子，即盘庚之侄。他年幼时，小乙曾让他到民间生活了一段时间，深知民众生活的艰难困苦。他即位以后，兢兢业业、不敢荒宁，励精图治，决意振兴大业。他四出征伐，商王征服了许多小国，扩大了领土。武丁时期的文化遗存相当丰富，宫殿、墓葬、作坊等遗存都有发现。青铜业，有了突破性进展，青铜器生产数量大增，出现了司母戊大方鼎、偶方彝、三联甗这样的重器。武丁开创的盛世局面，为商代晚期社会生产的发展乃至西周文明的繁盛，打下了很好的基础。武丁死后，他开创的太平盛世，没能长久延续下去。祖庚、祖甲以后诸王，国内矛盾十分尖锐，东南方的诸侯起来反叛。
商纣大败 天下归周
商王纣少年英勇，将商的势力延伸到了东海和长江流域，但是其连年的征战，极大消耗了国力，进一步激化了国内矛盾，使其对西北的控制下降，给了周以可趁之机。在周武王时，周起兵攻商，商王纣仓促间只能以奴隶为军抵御周人，结果，牧野一战大败，帝辛逃到鹿台自焚而死。商王朝就此灭亡，周王朝建立。商朝灭亡，殷商的王族箕子不愿臣服于周，于是率领部分殷民北迁，建立朝鲜国，史称箕氏朝鲜。周武王分封诸侯时，仍然封纣王的儿子武庚于殷，以奉其宗祀。武王死后，武庚叛乱，被周公杀死。武庚之乱后，在武王分封的基础上，周公、成王再次大规模分封诸侯。相传周公分封71国，其中有53人是姬姓子弟，他们都是文王、武王和周公的后人。
神权政治 职官治理
商朝的政治理念是神权观念笼罩下的政治思想，所奉行的最高政治原则，依据上帝鬼神的意志治理国家。商人十分迷信鬼神，商王自称是上帝的儿子。商代已经建立起比较完备的国家机构，有各种职官、常备的武装，有典章制度、刑法法规等。商代实行世官制度 。商王朝的职官有中朝任职的内服官和被封于王畿以外的外服官之别。内服官中又分外廷政务官和内廷事务官。内廷事务官是专为王室服务的官员。臣管理王室各项具体事务，有百工之长的司工，掌粮食收藏的啬，掌畜牧的牧正，掌狩猎的兽正，掌酒的酒正，掌王车的车正，掌教育贵族子弟的国老，掌外地籍田的畋老。
殷墟甲骨文 成熟文字
甲骨文和金文的记载是已经发现的中国最早的成系统的文字符号。安阳的殷墟遗址于20世纪上半叶被发现后，殷墟出土的甲骨文几乎完全印证了司马迁《史记》中所记载的商王世系，殷墟发掘，确证了中国商王朝的存在。殷墟是中国历史上第一个文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址。
考古学家从安阳的小屯村发现了大量的甲骨文，说明殷商时代文字已经得到充分广泛的应用；汉字的结构在甲骨文中已经基本形成。商代甲骨文兼有象形、会意、形声、假借、指事等多种造字方法，已经是成熟的文字。在出土的甲骨卜辞中，总共发现有4672字，学者认识的已有1072字。甲骨文因刻写材料坚硬，故字体为方形。
甲兵装备 青铜文明
商朝人口约500-700万，士兵约12至15万。商朝除王室拥有强大的军队外，各宗族或各方国也都掌握相当数量的军队。这些宗族或方国的军队须听从商王的调遣。商朝军队的武器装具，主要有战车、弓、箭、戈、矛、刀、斧、钺、干盾、矢镞、头盔、甲胄等，其中戈、矛、刀、斧、矢镞、头盔等是用青铜铸造的。商朝手工业发展很快，青铜器的冶炼与制造都相当成熟，各种常用的器具和礼器、酒器十分精美。著名的有司母戊大方鼎，重达875公斤。
上衣下裳 束发右衽
商代服饰不论尊卑和男女都是采用上下两段的形制，上着衣，下穿裳。其服饰的腰身和衣袖基本上设计为紧窄的样式，长度齐膝，便于活动。古代华夏族上衣下裳，束发右衽的装束特点，就是在商代形成的。自商代起，民间的音乐和宫廷的音乐，都有长足的进步。由于农、牧、手工业的发展，青铜冶铸达到了很高的水平，从而使乐器的制作水平飞跃，大量精美豪华的乐器出现了。
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600年前是明朝永乐十四年。
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600年前是1416年，是明朝朱棣的永乐年代。
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明朝（年）是中国历史上最后一个由汉族建立的大一统中原王朝，共传十二世，历经十六帝，享国276年。
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在丹江口市六里坪镇，有一个有着600多年历史的古老村庄。它位于武当山下，官山河自西南向东北穿村而过，它就是马家岗村。600多年来，马家岗村见证了武当山的兴盛繁华、朝代的衰亡更迭、家族的谦让和睦，一个又一个感人至深的故事在马家岗村久久流传。
马家岗村的著名人物周德山（左一）。
位于马家岗村的《敕谕》碑，距今已有471年的历史。
白庙是马家岗村里的一座道观，历史十分悠久。
村庄名字的来历折射出村民的谦让
马家岗村原有村民3000余人，南水北调中线工程移民搬迁时，有部分村民移到荆州市江陵县滩桥镇，组建了马家岗新村。新旧两个村子的村民中，主要有杨、马、陈、周、范、王等姓氏。说起马家岗村，很多人会以为村子里马姓人比较多。其实，这个村子里马姓人口并不占多数，那么，村子为什么要叫“马家岗村”呢？
这里面有一个家族之间相互谦让，和睦相处的故事。
600多年前，最早来到马家岗生活的是陈姓；第二是杨姓；第三是马姓；然后，其他姓氏接踵而至。起初人们以“陈家”、“杨家”、“马家”，来代指各姓氏居住的地方。大家约定俗成，相互遵守。如以黄家沟小河为界，河东是马家的，河西是杨家的，村西是陈家的。后来，随着田地山林的开垦，道路水渠的沟通，各姓氏在生产、生活中不断交流融合。马家将祖坟埋在了河西杨家的地界里，杨家也把田地开垦到官山河南面的廖家岗，陈家又到周家的山林里去砍柴。
人多了，田多了，粮食、家畜也多了，官府便来收捐收税。官员问，这里叫什么地名？
杨家人说，陈家人先来的，就叫个“陈家岗”吧。
陈家人说，马家人口多，就叫个“马家岗”吧。
马家人说，我们祖坟埋在杨家地里，应该叫个“杨家岗”。
据说，当时的均州知州叫马知献，是河南省淅川县人。他见这里的人如此谦让，就说，不管马家的祖坟埋在哪儿，村名就叫“马家岗”！
从此以后，马家岗的村名便固定了下来。
2007年，六里坪镇的白庙村与马家岗村合并，大家通过协商，村名仍然叫“马家岗村”。
2011年，南水北调中线工程移民时，马家岗的1000多人搬迁到江陵县滩桥镇，两地干部群众一致决定：移民所在地的村庄名称就叫“马家岗新村”。
村里的皇帝敕谕碑距今400多年
马家岗村的北面有个地方叫界碑垭。这里两山之间夹着一条大路，是人们朝拜武当的“北神道”，道旁立着一块皇帝圣旨碑。该碑通高两米，宽近一米，碑文是明朝嘉靖二十六年（1547年）十一月初十，嘉靖皇帝颁布的《敕谕》，共计302字。此碑距今已有471年的历史了。
原来，马家岗村界碑垭这个地方在明朝是个通衢大道，从北面来朝武当的香客大多都走此路。界碑垭路两旁有一些本地人经营的饭铺、货摊、旅店等，形成了一条不大不小的“傍山街”。皇帝的《敕谕》张榜公布在这里，有着让尽可能多的人知道的意思在里面。但更为重要的是：马家岗村界碑垭是“分水岭”。一旦进入界碑垭，就是进入了皇家道场，来到了“八百里官山”地界。嘉靖皇帝颁布《敕谕》的主要内容是：“一应官员军民诸色人等，毋得侮慢亵渎，砍伐侵种，生事扰害，敢有不遵者，治之以法。”同时，皇帝明确要求官绅百姓，马家岗村界碑垭以南的所有土地属于“官山”，“官山”内的土地是给武当道观种植粮食、蔬菜、果茶的，不用向地方州、县缴纳税收和服差役。
到了清朝，武当“官山”的制度被废除，所有土地、人口都归均州管理，在此生产、经营的百姓都要向均州官吏缴纳税收，而不再向武当道观缴税和服役了。
在这个村子里，还有独特的白色庙宇。武当山的道教宫观几乎全是红色的墙体，但在马家岗村的北面却有一座白色墙体的道观，当地人称“白庙”。1935年7月，武当山地区发生特大洪水，冲毁了白庙的大部分建筑，仅剩下三间大殿和一棵古柏树。2006年6月，白庙被列为全国重点文物保护单位。白庙的墙体上镶嵌三块“功德碑”，记载着古代的善男信女修复白庙和捐献钱物的事迹。其中一块“重修白庙碑记”的落款时间是“大清乾隆三十五年（1770年）”，距今也有248年。
白庙的历史十分悠久，至少在明朝成化二十年（1484年）它就已经很有名了。因为这一年的六月六日，明宪宗朱见深颁布圣旨划定武当山的范围，圣旨中说到武当官山的北面以白庙为界。
村民进行武装斗争保卫家乡
一个小小的村庄，竟然还留存着皇帝的圣旨碑，这已经足够神奇了。此外，马家岗村还是个英雄辈出的地方。
民国初年，均县地方政府管理混乱，苛捐杂税多如牛毛，土匪兵痞横行，土豪劣绅欺压乡邻，广大群众民不聊生。走投无路的农民自发起来抗税抗捐的活动风起云涌。
1927年秋天，毛泽东组织领导了著名的秋收起义。也就是这一年的秋天，马家岗村村民杨万善，带领群众围攻驻扎在周府庵的国民党第八师的收捐部队，举行了一次声势浩大的暴动。他们打跑了下乡收捐的敌人，抗掉了全县当年的苛捐杂税。此后，杨万善被附近村子里的群众推举为民众自卫团团长，领导农民反抗国民党区、县政府的黑暗统治，抗缴苛捐杂税，与河南流窜土匪王老太、刘配斋、王自和等进行武装斗争，保卫家乡。一时声势浩大，从者如云。均县西南部的六里坪、武当山、官山、白浪等地的农民武装纷纷投靠杨万善。
1931年5月，贺龙领导红三军进入均、房等县，建立了鄂西北革命根据地。杨万善带领民众自卫团给红三军提供补给、递送情报、照顾伤病员，配合红军在草店、好汉坡、官山、房县等地打了几次大仗。红三军给自卫团派来了毛兴元等五名教练，赠送了几十条枪和上万发子弹，并将他们收编为红军游击队。
小小的马家岗村和以该村为发端成立的杨万善民众自卫团，在中国共产党和人民军队的历史上写下了浓墨重彩的篇章。
在马家岗村，还有一个吃苦在前的村书记周德山。
周德山，1923年出生于马家岗村，1954年５月加入中国共产党。他长期担任该村党支部书记，带领群众撸起袖子拼命干，一心一意谋生产，赢得了群众的一致好评。日，因积劳成疾，周德山不幸去世，享年69岁。党给予周德山这个基层“最小的干部”以极大的荣誉。日和日，他连续两次被选为中国共产党全国代表大会的代表，出席了中共“十大”和“十一大”。
马家岗村的柑橘曾远近闻名
1949年以后，马家岗村民欢欣鼓舞。他们在基层党组织的领导下，战天斗地发展生产，取得了骄人的成绩。二十世纪六七十年代，马家岗村民改田治地2000多亩，其中，坡地1000亩，基本实现了一人一亩当家地。1977年，该村粮食总产量达到112.95万斤，人平776斤。
给马家岗村带来巨大荣誉的是一个个小小的柑橘。为了摆脱贫穷的帽子，让群众过上富裕的生活，村干部带领村民勇于开拓创新，科学发展生产，在郧阳地区率先走出了一条种植柑橘，脱贫致富的新路子。那是1963年春，均县（丹江口市）人民政府在上级农业部门的规划下，决定在丹江口库区发展柑橘种植业。但郧阳地区在历史上就没有种植柑橘的传统，人们习惯于种植粮食作物，因此，从湖南邵阳引进的1000株柑橘苗，没有人愿意领回去种植。马家岗村（大队）书记周德山、大队农业技术员李明德知道消息后主动请缨，率先在马家岗村开始种植柑橘。1965年夏，省农业厅柑橘考察组在柑橘专家章文才的带领下，来到马家岗指导大面积栽培。专家和群众根据当地气候与土壤条件，进行科学种植、浇水、施肥、除虫、修枝，最终使马家岗村成为湖北省乃至全国北缘地区重要的柑橘生产基地。
为了扩大粮食和柑橘的种植面积，马家岗的群众大搞治山治土治水，兴修梯田梯地等农业基础建设。群众的辛勤劳动，换来了农业的大丰收。到改革开放后的1985年，马家岗村的柑橘从无到有，年产量达到上百万斤，成为当时中国最北面的柑橘第一村。
来源：十堰晚报
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违法和不良信息举报电话：027-有句话说的好，天下大势，分久必合合久必分，2000多年的封建历史中，不断上演着改朝换代的游戏，当然每一个朝代在建立的时候，开国君主总是希望自己的朝代能够永存下去。然而那终究只是幻想罢了，朝代最长的也就是400年而已，大家都知道，秦始皇统一中国之后，自诩为皇帝，并且将后世的皇帝取名为二世、三世以至于万世。不过仅仅在他死后不久，由于秦二世的胡作非为，秦朝仅仅持续了15年就灭亡了，那么古代中国改朝换代频繁，为何日本没有发生过朝代更替？大家要知道的是，从公元前660年日本第一代天皇继位，一直到现在的天皇，历经了2600多年，一直以来天皇都是日本的最高统治者，从未被别人篡权过，那么这到底是为何呢？我们首先来看看中国为何会出现朝代更替的现象，中国历史大致可以分为这么几个阶段，分别是先秦、秦汉、三国魏晋南北朝、隋唐、宋元明清。在秦朝以前是没有皇帝的，夏商周其实只是王，秦始皇才是中国历史上第一位皇帝。其实我们可以看出，寿命比较长的王朝基本上是在秦朝之前，如夏朝历经400年，商朝历经600年，而周朝更是延续了800年。
中国朝代很少超过300年，而日本可以一两千年不换朝代？-杨凯智博客然而等到秦朝之后，朝代更替就十分频繁了，寿命最长的朝代也就是汉朝420多年，然而在这个其中，也出现过分裂，如汉朝分为西汉和东汉，开国君主分别是刘邦和刘秀。其他的大一统王朝基本上都没有达到300年，最为根本的一个因素应当是政治体制的不同，大家都知道，秦始皇建立秦朝之后，实行的可是中央集权的封建体制。而在秦朝之前的朝代，其实实行的是分封制，当时因为国土面积广阔，并且交通极其落后，天子根本就不可能掌控整个天下，因此才开始分封土地。主要是将国土分给三种人，分别是王室宗亲，开国功臣以及先代的贵族，其中周天子就将齐国封给了姜子牙，那么为何还要封给先代的贵族呢？原因无非是用经济和政治利益，来笼络贵族人心，更加利于自己的统治，在这样的情况下，天子直接管辖的地区也就十分小了，最多也就都城及其附近地区，最终形成诸侯国与天子一起治理天下的局面。这样做，在当时生产力落后的情况下，能够更好管理整个国家，但却极大削弱了天子的权力，特别是后来随着诸侯国的日益强大，慢慢就形成了地方强大而中央弱小的局面，诸侯国也开始不服从中央的命令。
但即使如此，地方上的诸侯国也不能取而代之，毕竟名不正言不顺，没人敢做如此大逆不道的事情，如果一旦实施，那么必定会遭到其他诸侯国的联合进攻。就这样，天子虽然有名无实，但朝代却得以延续，但从秦朝开始，实行的是中央集权，大权全部掌握在皇帝的手中，因此才激发了矛盾，最终一发不可收拾。除此之外，还有两个因素也极大加速了改朝换代的速度，这便是外敌入侵和奸臣篡权，历朝历代因为外敌入侵，导致王朝灭亡的事例不再少数。北宋就是亡于金国之手，而权臣篡权的也不在少数，如隋文帝杨坚就是篡权了北周大权。那么同样是封建统治，为何日本没有发生过改朝换代的事情呢？最为根本的原因，则是因为日本的天皇只是名义上的天皇，并不掌握实权，实权都是在一些将军手中。而且日本人自古就十分信奉神仙，他们皆认为天皇是上天的儿子，即使掌握实权的将军，也不敢篡权自立，日本也就没有改朝换代的现象出现。
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