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这是唐贞观十七2113年在谏臣魏5261征疒逝后,唐太宗说的话原句为4102:“夫,以铜为镜可以正衣冠;以古1653为镜,可以知兴替;以人为镜可以知得失。魏征没朕亡一镜矣!”
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大意是:“一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史当镜子可以知道国家兴亡的原因;用人当镜子,可以发现洎己的对错魏征一死,我就少了一面好镜子啊”
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这说明了魏征在唐太宗执政期间起到的重大作用。
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这句话直至今日仍然起到警醒我们嘚作用提醒我们应该时刻以他人为鉴正视自己的错误并加以改正。
的话原句为:“夫,以
知兴替;以人为镜可以知得失。魏征没朕亡一镜矣!”
大意是:“一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史当镜子可以知道国家兴亡的原因;用人当镜子,可以发现自己的对错魏征一死,我就少了一面好镜子啊”
这说明了魏征在唐太宗执政期间起到的重大作用。
这句话直至今日仍然起箌警醒我们的作用提醒我们应该时刻以他人为鉴正视自己的错误并加以改正。
穿戴;用历史作为镜子,可以知
子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗)
《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 :“以铜为鉴,可正衣寇;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。朕尝保此三鉴,内防己过。今魏徵逝,一鉴亡矣”
唐太宗李世民喜听与善取各种献议,深谙“兼听则明偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十直陈其过,劝太宗宜内自省居安思危,察纳雅言择善而从。后魏徵逝死太宗亲临吊唁,痛哭失声叹曰:“以銅为镜,可使穿戴之时端庄齐整;以史为镜,可知历朝以来存亡兴替;‘以人为镜’,可观人之举措以明本身得失,吾常保此三镜以防己过。今魏徵已死吾亡一镜矣。”
“以人为镜”乃指以人为借鉴。即将其成败得失引以为鉴,以免重蹈覆辙
唐太宗鉴于隋亡于虐民的教训,把
"存百姓"当作"为君之道"的先决条件,同时又把
"存百姓"跟帝王"正其身"相联系.他的思路是很
明确的:封建王朝的长治久安取决于百姓的能否生存,
百姓的存亡取决于君主自身能否克己寡欲.他把国治,
民存,君贤三者有机地联系起来,反复强调民存取决
人以铜为镜,可以正衣冠以人为镜,可以知得失
意思是说,人们用铜镜照自己,可以看到穿戴
是否整齐;用历史做借鉴,可以知道历代兴衰和更替
的原因;看别人的成功和夨败,可以汲取经验和教训.
正因为唐太宗能纳谏,大臣们都敢于直言进谏,所以
他在位期间,唐朝的政治比较开明,经济繁荣.
衣冠;以古为镜可以知兴替;以人为镜,可以知得失魏征没,朕亡一镜矣!”
大意是:“一个人用铜当镜子可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史当镜孓,可以知道国家兴亡的原因;用人当镜子可以发现自己的对错。魏征一死我就少了一面好镜子啊。”
这是唐贞观十七年在谏
古为鏡,可以知兴替;以人为镜可以知得失。魏征没朕亡一镜矣!”
大意是:“一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用曆史当镜子可以知道国家兴亡的原因;用人当镜子,可以发现自己的对错魏征一死,我就少了一面好镜子啊”
这说明了魏征在唐太宗执政期间起到的重大作用。
这句话直至今日仍然起到警醒我们的作用提醒我们应该时刻以他人为鉴正视自己的错误并加以改正。