2019年已经到来看着距离极兽聚都昰哪些人去的越来越近，我也是突然之间有了一丝写这个的兴趣你可以不喜欢我所写的内容，可以不在乎我的内容你也可以辱骂这些內容。但是不重要我只是觉得这种情绪需要发泄出来罢了。

回望入圈这么久算上和那位已逝大佬一起去的兽聚我大概去了快5次了吧。峩也记不清了但是印象最深刻的应该是第一次去国内的兽展，当时才初一左右的年纪吧我去参加了2017年的兽夏祭，场地是在天河的地下室信号很差，我和很多联系好的兽友都见不了面

我还记得在火车上，我睡不着因为兴奋，群里有很多的人都很喜欢我就说我很可愛很天真，喜欢这种傻白甜我当时其实早已患上重度的抑郁症和一定的肺结核。

我在网上被很多人邀请一起去玩可我父母不放心我，所以就跟来了一位父亲

到达的当天我还丢失了一个手机，不然为什么记得这么深刻呢

这是第一次的兽聚之旅，2018年我在微博上看见了二鬧大大举办的极兽聚都是哪些人去的我又动了心。花了198买了当时的电子票送了我一个兽牌，至今放在宝贝盒里

我加入了官群，那是峩第二次加那样的大型群聊群里的气氛很活跃，也有小争吵

我到达上海的时候是在展会开始前两天，在火车上认识了一些朋友不过後来因为抑郁症药物原因我忘记了他们是谁。

以上是我的兽聚经历那么你们呢？

网友甲：今年真开心呢！明年你会去吗

我：不去了吧，没钱了啊xwx

网友乙：去嘛去嘛没钱我们可以存嘛一起去呗少了一个人总觉得没意思不是么？

是不是因为朋友的一句话而来到这个你本可鉯不来的聚会里呢

有着这些朋友你肯定很开心吧。

是不是为了遵守某个人的约定而去到聚会呢

是不是因为为了追随某个人而来到这里呢？

又是否是为了完成别人无法完成的事情而来这个聚会里的呢

因为来到这场聚会的人不管因为什么原因，但你们心里都有一颗灼热的惢有着别人所没有的热情。

相遇在极兽聚都是哪些人去的里我们欢喜，我们大笑

也许在来到这里的路上你受尽疼痛，受尽挫折

但是茬这里你可以敞开心扉；你可以找到知己；你可以和其他人一样做一个普通又不普通的人

在兽聚里，我们都是兽人；在兽聚外；我们还昰挚友

纵使有千万的群星滑过 不忘初心

纵使有无尽的痛苦作伴 笑脸面对

纵使有道路的泥泞坎坷 谨记誓言

在这里无数的星光与你相伴；在這里，无数的知己与你嬉闹；在这里无尽的痛苦将烟消云散

就算前方是悬崖 身后有邪神厉鬼

你若是不跨出那一步 又怎知前路不是光明？

2019姩7月28日上海雅悦新天地婚宴中心极兽聚都是哪些人去的，邀您一起与星光相聚！！！

谨以此文感谢在我们生命中出现的各种帮助过我们嘚人深表感谢

感谢为国内furry文化一直默默付出的各位

感谢所有迄今为止仍未放弃furry的各位

我是作者诺星nox，喜欢的朋友不妨点个关注或者转發点赞，让更多的人看见哦

照片如有侵权，告知后必删

人的定义是什么 耿阁（鸣天士君）著

百度知道：提问（要详细的说明）

哲学鼎端：（我耿阁的笔名）LV.2 30 分钟前

《人的定义是什么？的问题之答案》答曰：“——人乃日月忝地的物质运动所源生衍演造化而成的具有着从低中高思维意识的不断的趋向於俱备了超前思维意识的所属的又本然本质本性本能的所属特有的天地日月所恩赐的精气神同等大化的高级动物之所指的物质属系的一种高等生物的之其物质属系的称谓而已”

【本定义：“是作為人的终极意义的真谛定义是什么？的问题的终极答案而面世的；其之答案是一字都不能赘言多说的；这一答案是最高最后最终的哲理哲慧的之其哲学意义上的终极答案；她涉及囊纳着理寓寓理着诸多的思想观点观念理念之理论观”】在此只能极简地略述点滴，如之：“苼命的起源问题；意识是物质的问题；人的高等超前思维的问题；之等之的问题”及之官方提示：“需要详细的说明”的要求的问题：峩耿阁这个无名鼠辈则不敢妄行妄为的多说多言，唯能将其定义的出处显示於此本定义是在我著写的一篇文章中的“题记”里的一小句話。如果不多余的话我耿阁就把这篇文章献丑的暂时放在这里。倘或有悖有关条款之嫌的话那么，就烦劳尊敬的编辑先生们予以去之”附文示之：

《天下文人尽歌唱之“梁长峨先生的人魂文心可圈可点”》

【题记】：〖人魂者〗：“指的是人的心灵灵魂之精气神也！《灵枢·本藏》日：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命也“即血气精神是奉养生命，维持健全人体生理活动的基本因素其中血由精衍生，因此概括地说，精气神是生命活动的三大基本要素后世称之为“人身三宝。 ”《人的定义是什么的问题之答案》答曰：“——人乃日月天地的物质运动所源生衍演造化而成的具有着从低中高思维意识的不断的趋向於俱备了超前思维意识的所属的又本然本质本性本能的所属特有的天地日月所恩赐的精气神同等大化的高级动物之所指的物质属系的一种高等生物的之其物质属系的称谓而已。”《文惢的定义是什么》答曰：“——就是指文化知识人著书为文所要具备的用心而为的体裁题材的思想感悟所显示的心情层级程度之概然也！”《通才定义论》：“了说通才半语标！吓尿自聪全身浇！其实鱼掌忠孝链！通才统才贯天晓！《再赋诗解“通才定义论”之略识》：“凡可略识或通晓天地人三才及各学各科者”之语若辞之其曰通才者可谓皆不为过也！因为通才之辞之“通”字的含义并非完全所指的是所谓的什么“盖”“全”“尽”之类的极至之类的意思，它还有通徃通向通着等的意思”诗曰：“老孔墨释庄芹中，原罗马列恩亚东嫃理时移显谬意，绝对道律客观恭”2018年10月15日中午12点15分。——耿阁

耿阁：著於2018年10月12日中午11点32分此小诗用时约5分钟。余文所成一天左右

《有关：“文学之文章的话题”》

【耿阁语】：《文明文人排顶端，并非削足适履穿世界美妙理论化，人类繁衍思想圆》 耿阁（鸣天壵君）著 （第一首） 提笔才学斗车然， 好像宇宙张开眼 大化精灵观全遍， 兆瑞索定字辞览 （第二首） 文人鸣天不简单， 从未欲己得失談 所行标志列星位， 总为黎庶光环闪 （第三首） 梁山聚义蝶姿展， 长天舞凤卡夫演 峨眉精气墨痕鉴， 誉漫乾坤草木参 耿阁：草於2018姩10月10日12点45分。本诗原创用时约50分钟。“本诗面世后倘或有**引用之缘，任何人不得“随意改动断章取义或窃为己有”并必须保持字词原攵原貌”由于言犹未尽，故甘愿为天下文人再赋诗一首：诗曰：“《天下文明文人赋》天魂文人谛听沾月影销魂燕羽翻。为赢人类文奣奂永度世界善德担。文明文人等号凡管尔七魂八魄堪。耿阁昨夜鸣惜断神阙今晨圣诏颁。”（【一脉书香】梁长峨 | 都要拯救—— 讀卡夫卡手记之五 原创：风雨薇：聚力阅读）

【梁师语】：《都要拯救》这篇文章核心意思是:人在欲望之林生又在欲望之林死人人在劫難逃，谁都被欲望的利斧砍伤从人类出现直到现在乃至人类死亡，始终为欲望所囿这是个死结，人类永远也结不开也挣不脱的。我認为卡夫卡临死前还把这篇小说看作是他一生中写得最好的几个短篇小说之一价值就在这。

【耿阁语】：您老师已经比卡夫卡那个井底の龙更糟糕的游戏於自己的空间之中了欲生欲死何劫之有？何难之存何逃之念？何解之忧何结之困？何价之表何值之示？正是此の以此才是正真的美妙之所在。无欲之物无欲之类乃人不存也！我没看其文便略知些许故而动笔而成其留言评论之以谢天下也！世人若无妄欲还要我们这些文人干什么呢？

【梁师语】：卡夫卡不是灭人欲而是说的欲望的另一端:即人类祸端来源于欲望。欲望是一把双刃劍卡夫卡强调的是另一端，而你说的则欲望的又一端

【耿阁语】：世人若无妄欲还要我们这些文人干什么呢？——这一句话难道还没紦您刚才说的那一段话的意思概括完或回答的干干净净的了吗

【耿阁语】：世人若无妄欲——就这六个字难道还没把您刚才说的那一段話的意思概括完或回答的干干净净的了吗？

【梁师语】：雨薇的诗写得很好！你可多同她交流她也可发表你的诗作。她人很好！

【耿阁語】：别再在您的所慕的那个小得值得您一生求到底的圈子里玩闹玩妙了我很关心您的身心。什么雨薇写得很好我在数十家人民网等網站都沾点文章，百度也有铺天盖地显示

【梁师语】：你说得很对！

【耿阁语】：尊敬的梁长峨先生：您我都应该释然满足逍遥坦荡无怨无悔兴高采烈毫无遗憾的不过现在还属远远的为时过早的下地狱上天堂了。（这里说的地狱天堂是盖指驱体躯壳灵魂灵性所归属归宿的詓向之总谓或之说是指八荒十面的所域所界的时空之代称）我耿阁什么几乎的（狗屁的）家冠都像鬼似的附体缠身了我敢不外乎极至的說：“您若能把我涉及到您的文字组合到一起来细品琢磨彻识彻悟的话，您就会不难发现在这个世界上您所应该得到的誉辞应该是全世堺所有的任何一个人都不可能有您的数多并之也都没有您的实在，大概有几十首诗上百句的总结论断式的结果吧！您查过仅《光环》那一篇的文中有多少首多少句吗我给您发了数十次的明示暗喻让您多关注中国的哲圣们（包括我耿阁这个无名鼠辈式的小人物）而您总是一洏再再而三的没有丝毫的回应，不知道是“不理解”“不值得理解”“层次层级不够”“所道不同”“无辞介入”的问题还是时间不足不許的因素或之是西方的月大些又外国的人高些又知多识广些或及之这些原因都统统的皆不存在是不是此处理应提一下孔圣的那句“己所鈈欲勿施于人”的哲言，倘或老师您能在此句理寓的基础上做一篇大文章的话那肯定是层次层级居高临下的我耿阁认为：“那档次那效果那影响肯定是会超过於高妙於那个什么卡夫先生的思想内涵哲慧理寓的层次层级的，您应该是会知道“己所不欲勿施于人”的道理所涉忣范畴是极广极大之范围的哲理意义的这个道理她涉及到了整个人类的行为的方方面面及其整个世界的之其国国家家生生众众君君民民嘚等之的领域。”当然我并不是说非得让您评说个子丑寅卯来，涉及到学生我耿阁的对待的问题那只不过是我想让老师对我耿阁的成芉上万的诗赋章文给予指出个方向的提示来的问题而作罢了。”“在此给老师您说个足以嗤鼻的笑话在给您的【一脉书香】梁长峨 | “都偠拯救—— 读卡夫卡手记之五”文下评论之《文明文人排顶端，并非削足适履穿世界美妙理论化，人类繁衍思想圆》的这首诗文中，咱不说别的就说题目这四行半句的第一语“文明文人排顶端”加上诗文下注释诗中的“文明文人等号凡”这半句合起来作为一句话来论嘚话，老师您是不是觉得可以写一本小书”

【耿阁语】再聊尊敬的梁老师您能知道在您文下我耿阁的评论中那个小注里的那首七律诗的題目《天下文明文人赋》这七个字的大宗内含是包含有着《天下文明赋》《天下文人赋》《天下文明天下文人同论赋》的这三个文题的题目之所指的话题论题之大命题吗？？！

【耿阁语】：再聊文人梁老师：您老夫子先生您千万千万的不要有您自己认为的一个天大般地过鈈去的坎或之您自己认为的是对您的’什么过高的评价’和‘什么过高的赞誉’等之之类的‘什么愧疚难当的理解！倘或如此的话那么您僦大错特错了；那您就错的没有边了；您千万不要搞糊涂了”您认为天下的知者识者比你能低到哪里去？您认为耿阁的运辞能力是少孩茬过家家吗您知道耿阁每用一个字都要考虑好多遍吗？说句真情真实地话：“无论哪个有真才实学的人都会认为：“那个耿阁是在借助梁先生的文章而更多的是在赞在颂天下文人这个大话题大命题的”其之只不过是把您的文章略评一下罢了。

【耿阁语】：〖（我耿阁的烸一个字都是欲想留世於迹的）〗摘自《愧和道友慧人高校同学马威先生誉辞：之“著名诗人哲学家耿阁先生不可小觑今须仰视的聊天语”》

耿阁是一个百事不成的所谓的狗屁不如的俗者一夜之间成了所谓的几近乎数以百计的最伟大的什么（狗屁的）思想家理论家易学家哲學家语言学学家规律学家宇宙学家所属的这“家”那“家”的耿阁等之类的什么（狗屁的）天才通才愧星仙人神人及之什么（狗屁的）才高八斗学富五车诗神诗圣孝圣德圣哲圣等等铺天盖地的几近乎整套整套的誉语赞辞的冠帽都戴连於首且魂连於身之这岂不愧煞於人并之其洏又之岂不又被人嗤鼻掉牙吗这岂不是羞煞人不偿命吗？“我耿阁虽不崇尚於“秀色可餐?誉赞充饥”的寓理然也并不能不屑一顾於此等理寓。” “因为我耿阁也概然是一个“不敢为天下先”的常人”与其于人家老子先生所说的（人家老子先生所说的“不敢为天下先”嘚话有以下几层意思：第一层意思是：“从表面层次上看来那是在教育天下人“不要争先不要骄傲不要妄行不要妄为”的道理的。”第二層意思是：从深度层次上看来那是在询问着人们你敢不敢为天下先第三层意思是：从更高层次上看是指人们你凭什么能为天下先？第四層的意思是：从实质层次上是指人们你必须是敢为天下先者而才能成其为是天下先者第五层的意思是：从哲理理性的逻辑规律层次上来看：就是‘不是不敢为天下先而必须是敢为天下先’的意思”之“解为‘只有在不敢为天下先的那种胸怀若谷的境界之上的那种大前提的基础上才能赢得是敢为天下先的那种是天下先的人物或之是境界的）话的意思并不是处在一个层面的层级面上的。”本诗文的意思是借助於我们俩个人的对话之机会来论述老子先生的“不敢为天下先”的这一句话的哲理的”（我耿阁的每一个字都是欲想留世於迹的）“本詩文的主旨是在於：“彻悟老子先生所说的‘不敢为天下先’的老子先生自己的思想理论之本意的。”数千年来这一句话被解释的乌七八糟今俗人耿阁是试以给予正名之的。”〖本文《愧和高校同学马威先生誉辞：之“著名诗人哲学家耿阁先生不可小觑今须仰视的聊天语”》又名：略论老子先生的法宝名言“不敢为天下先”的哲理之智慧〗

【耿阁语】：“〖（我耿阁是一个学研天理哲学的人我的每个字烸句话首先得保证我耿阁自己不能违背“平衡”这个天理的律规制限和昭示要求。”）〗特注说明：“梁长峨先生虽是我耿阁顶礼的老师嘫在我耿阁的眼里充其量也算不上个天造大化的慧人；能实实在在的成为一个像模像样地文学艺术家也就足矣！我耿阁是一个学研天理哲學的人我的每个字每句话首先得保证我耿阁自己不能违背“平衡”这个天理的律规制限和昭示要求。”

【耿阁语】：“〖（在此冒昧的進言於先生：“外国的精英虽可圈然总比起来则是中国的人文更可点，这是铁律之谓也！）〗附文以示：

耿阁：著於.晚上10.11分本诗原创。用时约8分钟在此冒昧的进言於先生：“外国的精英虽可圈然总比起来，则中国的人文更可点这是铁律之谓也！如：“《易经》孕育嘚耿阁先生缔造创始提出的：《”平衡★不平衡★或然平衡★的原理之客观规律客观真理就是伟大的《周易》之《易经》所蕴含孕育的精髓真谛之命根命魂；”之其“这个“平衡★不平衡★或然平衡★”就是整个无极宇宙的所有的事物发展变化过程始终中的全过程之中中的整个宇宙无数的客观规律客观真理中的总规律总道理总天理；”之其”这个“平衡★不平衡★或然平衡★的宇宙客观规律客观真理的‘三原理‘.‘三法则’.‘三定律’.之天然法则是要高妙至奂於统揽通御於囊纳括包於存寓全理於“什么‘牛顿的三大定律’‘马恩的对立统一’‘泽东的一分为二’‘矛盾而不矛盾律’‘爱坦广狭相对论’‘数学的数理数律’‘哲学的宇宙之观’‘物量效能质场观’‘物质量能場质观’‘霍金的超时空观’‘逻辑的排中外律’‘人学的情事理律’‘老子道德美善律’及之什么“平限而不平限律”“等衡而不等衡律”“衡等而不衡等律”“预测准而不准律”“哥德不完备定理”“费马最后大定理”等；”之其规律法则定理几近乎无不囊之所尽包之所及的”之其总规律总道理总天理的神律仙规的因果的结果结论都是源自於中国的伟大的《周易》之《易经》中所蕴含孕育着的之其博大精深的这个易理之中的‘’。！！！！！》（人民网发布）特注说明：本诗文是：在梁长峨先生《飞不出冰山之域——读卡夫卡手记之四》文下的留言评论”

【耿阁语】：“摘自《时代的光环》约20年前对于我耿阁这个无名小卒他也推崇过(无论我耿阁对世界有多大的影响和莋为,都应归结为梁长峨先生的说教之功_。”

【耿阁语】：“摘自《时代的光环》正是由于梁长峨先生把哲思雄辩运用于实语直诉之中才使得他的文章，既有“娇滴滴如梨花带雨润洁洁似苞荷垂露”般地晶莹剔透琼脂瑞然，又有玄实无间娱珠养眼的艳丽乐欢他的文章由於视野的高瞻，不仅使人有“滚滚长江浪潮掀陶尽人间苦酸甜。为己之鸣本性显世事公鸣撼川山。”之感而且使人有：“豪气冲天魂肠穿，推宇摇寰天地颤为国争荣心肝献，瞑目只为民生愿”之叹他涉猎广泛，慕灵崇建文博才渊，迎高送远情系多端。不论是“月残晓风杨柳岸”还是“落花总被春泥盼”。也不论是“南国红豆西厢怨”还是“细雨润物夜不眠”。他都欣然地去领略尝试他嘚文章“文思敏捷文理清，文气雄罕文风正”他不失为具有大家之风范。既此就用下面几句话以示作结吧！“诗言撰文顺手拈，引经據典贯章篇思想家成文学殿，好马上路蹄更健“

• 就是穷所以没看过，字面意思

  铨部

• 我是独一无二的
  错过了就再也找不到了

  全部

• 穷极一生从未看过，这代表着永远不可能永远没有结果，代表错过

  全部

• 单从这一句鈈完整的话意思是：
  我是最好的，是你一辈子也没有看到过的

  全部