用了布兰圣毛孔会变大吗？_百度知道
用了布兰圣毛孔会变大吗？
我有更好的答案
不会的，我用了毛孔还小了呢，不用担心
采纳率：66%
不想毁容就别用，我差点毁容
1条折叠回答
为您推荐：
其他类似问题
您可能关注的内容
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。布兰圣用一次会有效果吗？_百度知道
布兰圣用一次会有效果吗？
我有更好的答案
不是啊，我和朋友都买过的，我是看朋友有效果来买的，起码连续三四周才行，别半途而废，我用的
现在不长了呢，有可以大胆穿短裙了 嘻嘻
采纳率：66%
我都用了快四个月了 还是跟以前一样 没得效果
1条折叠回答
为您推荐：
其他类似问题
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。查看: 2289|回复: 16
有人说净空法师是九真一假，这完全是诽谤
在线时间146 小时
该用户从未签到帖子积分精华
& &&&我感觉净空讲经真话与假话最多55开，十句话绝对没有达到九句真话，基本就是自己瞎说。。。。随便转一篇净空的法语，你很难发现一句有智慧的话，感觉他把佛教往邪教里带。& && &&&净空法师：“我已经八十四岁，快要走了，应当把真话说出来” 06:25 | 华祐生
净空法师：“我已经八十四岁，快要走了，应当把真话说出来”护持很年轻的法师要有节制，要让他吃一点苦头，不要认为我这样子对待他，对不起他，不慈悲，那你就错了；他要不吃苦头，他不能成就。如果说一点苦头都不愿意吃，随他去吧！为什么？不会成就。真正有人帮助他，再苦他都会熬过去，为什么？他会成就，他常常有法喜，不在乎物质的受用，这个你一定要懂得。你要给他过富裕的生活就完了，你就害死他了，那你不是佛菩萨护持，你是魔王来护持，肯定他走上邪道。所以要记住，「以戒为师，以苦为师」，出门坐公共巴士就可以了，出门要坐出租车不可以，你要买个车供养他，那更糟糕。买个房子做精舍供养他，就又把他送回家去，他本来出了家，他没家，现在你搞个房子，把他拉回来就又回家去，你做得很残忍。到以后，死了之后堕阿鼻地狱，你还不知道什么原因堕落的。你把这个出家人，人家明明是好人，你把他害了堕落，你说你有没有罪过？这些道理不可以不懂。干这种事情的人真多，真不少，我现在说出这些话，我也不怕得罪人，我已经八十四岁，快要走了，所以没有忌讳，应当把真话说出来告诉大家。净空老法师：我这一生，让了三次道场我们现在是凡夫，学佛是起步，从哪里学起？从和学起。别人跟我不和，我们要跟他和睦，这才是解决问题之道。别人跟我不和，我要跟他对抗，这个问题就严重了，这结冤仇。冤仇结下之后，冤冤相报，生生世世没完没了，那真叫苦不堪言。痛苦不是一方，双方都痛苦，那又何必！我们能忍一忍，双方都得好处，我也无烦恼，你也没有灾害，真的叫双赢。所以古圣先贤、诸佛菩萨教导我们，不能跟人冲突，处处要学忍让。古人告诉我们吃亏是福，吃亏的人没错，吃亏的人不吃亏，占便宜的人有灾难，他真的没有占到便宜，吃亏的人真占到便宜了，这个道理很深。佛在经上常常提示我们、教导我们，处处忍、处处让，不要跟人争，海阔天空，无论到什么地方都自在，为什么不肯让？他要这个地球，咱们就让开、就让他，这宇宙当中星球太多了，找一个比地球更殊胜的地方去住，肯定有。为什么？因为你让，让是性德，与性德相应，你去处愈去愈好。争得来的不是好事情，纵然他完全得到，他后头不是生病就是灾难，日子还是不好过。古圣先贤、佛菩萨教给我们正道，我们不能不感恩，不可以不依教奉行。宣是示，宣是宣扬，用什么方法宣扬？做出样子来给我们看，我们要能学会。我这一生，很多同学跟著我的、看到我的，我让了三次。在台湾，我们有个小道场，不大，有人想要，送给他，我们到新加坡；在美国也有道场，也有人要，送他，想要都给他；在新加坡住了三年，各地同修帮助我们买下一栋公寓房子，大概一千多万，有人希望我们离开新加坡，我们就离开了，都赠送了，欢欢喜喜，我们移民到澳洲，到澳洲快快乐乐。澳洲的土地很便宜，土地不值钱，澳洲人太少了、土地太大了。我们愈让愈殊胜，愈让愈自在，愈让愈快乐。老祖宗、佛菩萨教我们忍让，这有无穷的乐趣在里头，没人知道，你能依教奉行，你就能尝到。能够让才能跟一切众生和睦相处，你不能让，那个和睦是假的，那不是真的，一定要能够忍让。初学的时候，多少还有一点情执，要忍，真正让过几次了，那就不是忍让，是乐让，让得很快乐！别人占有了，占有了我们还感恩，为什么感恩？自己能让，境界提升了，德行提升了，智慧也增长了，怎么能不感恩？同时要想据有的人，他在那里给我们做示现，示现有正面的、有负面的。正面的我们要顶礼、要恭敬供养，他据有这些财物弘法利生，比我做得更好，我怎么能不让？这让有大德。如果是负面的，他不是做弘法利生，他是去搞名闻利养的，他演出业因果报给我们看，我们也要感恩。就像他在演戏，负面的演得很逼真，他不善的业行后面是地狱、饿鬼、畜生的果报。这对於我们、对於一切社会大众，这是什么？上课，上了一堂因果报应的课程，细心观察明白了，会把我们内心一切不善的念头止住，不敢做了。就像当年佛陀在世，提婆达多所表演的，都是菩萨、都是大善知识，他从负面表演给我们看，释迦牟尼佛是从正面表演给我们看，我们能说提婆达多不是佛菩萨吗？所以把事理看透了，得到一个结论，「人人是好人，事事是好事」。一切善恶业因果报都在我们自己一念之间，我们的心行正，没有一样不正，妖魔鬼怪在我面前表现的都是正法；如果我们心里邪，十方诸佛如来所表现的也邪，这叫什么？这叫「一切法从心想生」，自己的意念主宰一切。正是蕅益大师所说的「境缘无好丑」，境是物质环境，缘是人事环境，人事环境跟物质环境里都没有绝对的是非邪正，没有，是非邪正是自己的念头，自己念头正，没有一样不正，邪也是正；自己念头不正，正也变成邪，这个道理要懂。明了之后自己才知道，从修因到证果完全要自己负责任，与别人不相干，这是佛菩萨悲智疗苦的大根大本。我们通过这个教学真正体会到，你才能真正的离苦得乐，永远离苦、永远得乐了，什么环境里面你都快乐、你都自在。这就讲妙理，这个理不能不懂。妙理是什么？实相之理体，就是自性，自性里面真实的智慧、真实的德行，也就是《法华经》上所讲的「佛之知见」。佛之知见，我们中国人老祖宗所讲的自性本善，跟佛之知见是同一桩事情、同一个境界，《三字经》上念的「人之初，性本善」，这个要知道。真的认识了，真的参透了，对於世间造作五逆十恶的人，你都不会去责备他，你知道他为什么会做这些坏事，清清楚楚、明明白白。他在那里演戏，在这个舞台上他是演丑角、他是演反派，演得非常之好，一流演员。演正派的，像释迦牟尼佛、孔子、孟子，一流演员；演反派的，也是一流演员，你会这样去看法，你心地非常平静，不起波浪。从正面、从反面统统得利益，没有反面怎么能衬托正面的善，没有正面的善怎么能衬托出反面的恶，就是这个道理。六道轮回、十法界在舞台上浓缩，几分钟表演出来给你看，你在这里开悟了，你就晓得怎样去修行，怎样去自度度他，自己如何离苦得乐，如何帮助一切众生离苦得乐。——净土大经解演义　　（第一０八集）　　　　马来西亚华严讲堂　档名：02-039-0108
净空法师：澳大利亚大火灾中的观音灵感奇迹同学们，我们一定要懂得这个道理，要断一切恶，修一切善，这虽然是个乱世，我居住的地方就是净土，为什么？心净，心净则佛土净。我们这次在宗教和平会议里面，见到一位比丘尼从南部上来的。告诉我这一次南部的火烧山，她们的寺庙就在山上，四周围的房子统统烧到，烧到她这个房子，火就往两边走，这两个寺庙完整一点损害没有，连教堂也被烧掉。所以当地人在那里想，我们是不是要改变去信佛教？她拿了很多照片来给我看，确实四周围都烧掉，就她的房子存在，很不可思议。那在佛法讲，她告诉我当大火起来的时候，她在佛堂里头念观音菩萨，求观音菩萨大慈大悲救苦救难。果然火烧到这里它就不往房子烧，它就往两面走，感应不可思议！所以在急难的时候要有信心，不能慌张，不能够乱了主意，灾难临头的时候一心称念观世音菩萨，这是《无量寿经》，世尊也是这样教导我们的。平常我们念阿弥陀佛，急难的时候可以念观音菩萨，当然念阿弥陀佛一样有效。为什么教改念观音菩萨？众生有这个情执，佛也恒顺众生，随喜功德。观音菩萨代表大慈大悲，专注在爱心上，所以他能起很好的效用，这是我们要学**的。——《修行的方法—对净宗同修开示》 （共一集）
　　澳洲净宗学会　　档名：21-516-0001)
在线时间146 小时
该用户从未签到帖子积分精华
净空法师开示：大地震为什么寺庙也保不住呢？
前几天有一些同修来见我，问我一个问题：南投埔里一带，佛法鼎盛，庙宇林立，是台湾佛教最殊胜的一个地区，为什么那里会发生大地震？於是大家对於佛法产生疑惑，佛法不灵。这个还是读经太少，闻法不够，你不了解其中的因缘果报。绝对不是盖一个寺庙，塑几尊佛菩萨的形像，这个地方就灵，没这回事情。谚语常讲：「泥菩萨过河自身难保」。哪里是这种道理！佛法兴不兴盛在人心，人心向道，佛法就兴旺。过去古人常讲：「有庙无道，不能兴教」，那个庙里有没有道？有没有一个真正修道人？你说庙里那么多人，但是各个人修道难，不容易，总得有一两个真正修道的，这个地方就有福。如果真正修道的一个都没有，灾祸不能够避免，所以要问有没有真正修道的。诸位从这里去观察，业因果报你就明白了。我也跟大家举个例子，忏云法师住在南投，也住在这个地区，为什么他的道场没事，你们不去想想吗？
上一个月，世桦印刷厂的老板到此地来看我，跟我谈到前些年他们在三重的仓库邻居失火，附近的房屋全部都烧掉了，他的仓库没事，他的仓库在失火的当中，四周都烧掉了，独独他的仓库没烧，不可思议！他的仓库里放的是《大藏经》，就是上一次跟「佛陀教育基金会」合印的一千套《大藏经》，放在那个地方，正法所在地方，龙天护持。所以他给我们印佛经，成本都订得最低，他晓得做好事有好的果报，哪里会没有感应！感应的事情太多太多了。尤其从中国传来的，常常中国的同修到这边来，给我们讲许许多多不可思议感应的事情，问题你是不是真修？出家穿这个衣服，没有用处，穿这个衣服就能成佛吗？谚语说的话不是没有道理，「地狱门前僧道多」，这一句话的意思我们要懂得，什么人下地狱？出家人下地狱，地狱里出家人最多。所以我不劝人出家，何必劝你堕地狱。
出家人为什么会堕地狱？我们这几天也讲过几次，出家人是佛菩萨的形象，是佛菩萨的代表，你能够让社幷会一切大众看到你恭敬赞叹，你是替佛像贴金，好的形象，你无量功德。你要是让社幷会大众看到你，批评你，指责你，那就是让社幷会大众因你而侮辱三宝，这个罪过就堕阿鼻地狱了。并不是说你怎么样破坏佛法，你的形象坏了，招牌坏了，出家人是佛菩萨的招牌。由此可知，出家人形象的重要。大庭广众当中，我们保持好的形象，没有人的地方也要保持好的形象，为什么？有鬼神监督，鬼神要瞧不起你，鬼神要侮辱你，你还是破坏了三宝形象；不是说没有人的时候就可以随便一点，还是要堕地狱。
佛教化众生，不是一个地区，不是一个小范围，我们常常在经论上读到，佛伟大，「心包太虚，量周沙界」，佛是「普度众生」。我们归纳起来讲十法界众生，佛是普度。佛的弟子，十法界的众生都尊敬，所以他看到你这个形象值不值得他尊敬？持戒修定，依教修行，我们常听祖师说，这样的人诸佛护念，龙天鬼神拥护、尊敬你，你是佛弟子，你成就无量功德。如果你放逸，你随便，不守戒律规矩，随顺自己烦恼**气，你就破坏佛法的形象，将来堕落阿鼻地狱，还不知道是什么原因堕落的，你说你可怜不可怜！
今天这些出家人，包括我们自己在内，冷静反省佛的教诲，我们做了几句？我们念念还以为自己了不起，在社幷会大众当中以为自己是代表佛法，贡高我慢，轻视信徒，实际上我们的行持远远比不上在家人。从前黄念祖老居士说，现在这个世界颠倒了，古时候学佛修行论成就，出家男众排名第一，成就最多；其次是出家女众，再其次是在家男众，最末后的是在家女众。这是古代，无论论质论量都如此。现在这个时代颠倒了，他讲的话没错，我们细心观察，以念佛往生而论，在家女众最多，其次是在家男众，再其次是出家女众，最后的是出家男众，现在世界颠倒了。这些话深深值得我们反省、检点，我们将来到底想到哪里去？如果还是想到地狱，想到饿鬼、畜生，那就好，你就可以随顺**气，随顺烦恼。你要想不堕三途，超出三界，你要不守规矩，你决定达不到。
印光大师大慈大悲，教我们学**《了凡四训》，教我们学**《感应篇》。学**《了凡四训》的目的在哪里？深明因果，目的在此。学**《感应篇》的目的何在？不堕三途。所以我们看看《感应篇》里面这些教诲，善的我们有没有做到？我们做到几条？恶的我们犯了多少？所以拿《感应篇》仔细对照我们起心动念、言语造作，我们就明白死了以后到哪里去。印祖示现在末法，大慈大悲，用这两样东西来帮助我们反省检点。如果我们漫不经心，不把这个教诲当作一回事，可以说肯定堕三途；现在还是个人样子，转眼三途去了。
这个地方当中这两句话，「顺吉逆凶，其应如响」，其应如响就是讲报应。我们根据经教编订的《净宗修行守则》，诸位如果能将这一百多条每天反省都做到了，你决定得生净土，分量并不多，我们要认真干。做不到，这一生当中纵然一天念十万声佛号，也不能往生，古德讲：「喊破喉咙也枉然」。念佛往生净土，不在你念的佛号多少，要在你心地清净，心净则佛土净。要在相应，阿弥陀佛、世尊的教诲，我们做到多少，是从这地方而论；不是我每天拜多少佛，念多少佛号，不在此地。蕅益大师给我们讲：「往生品位高下在念佛功夫深浅。」功夫是什么？功夫是清净心、平等心，这是功夫。我们要在这个地方著眼，千万不要误会、不要错过。”
“同学们，我们一定要懂得这个道理，要断一切恶，修一切善，这虽然是个乱世，我居住的地方就是净土，为什么？心净，心净则佛土净。我们这次在宗教和平会议里面，见到一位比丘尼从南部上来的。告诉我这一次南部的火烧山，她们的寺庙就在山上，四周围的房子统统烧到，烧到她这个房子，火就往两边走，这两个寺庙完整一点损害没有，连教堂也被烧掉。所以当地人在那里想，我们是不是要改变去信佛教？她拿了很多照片来给我看，确实四周围都烧掉，就她的房子存在，很不可思议。那在佛法讲，她告诉我当大火起来的时候，她在佛堂里头念观音菩萨，求观音菩萨大慈大悲救苦救难。果然火烧到这里它就不往房子烧，它就往两面走，感应不可思议！所以在急难的时候要有信心，不能慌张，不能够乱了主意，灾难临头的时候一心称念观世音菩萨，这是《无量寿经》，世尊也是这样教导我们的。平常我们念阿弥陀佛，急难的时候可以念观音菩萨，当然念阿弥陀佛一样有效。为什么教改念观音菩萨？众生有这个情执，佛也恒顺众生，随喜功德。观音菩萨代表大慈大悲，专注在爱心上，所以他能起很好的效用，这是我们要学**的。
——《修行的方法—对净宗同修开示》 （共一集）
　　澳洲净宗学会　　档名：21-516-01)
净空法师：超度的理论和方法（精华节要）
有一些学佛的同修，有一个很大错误的观念，认为佛菩萨靠得住，我靠他就行了。佛在这里讲得很清楚，「无谁代者」，「谁」包括佛菩萨，佛菩萨也不能够代替！《楞严经》上就说了一个很鲜明的例子。阿难尊者是佛的堂弟，释迦牟尼佛的堂兄弟一共八个人，世尊是老大，阿难是老八，最小的小弟。阿难多闻第一，不修行，脑子里打妄想，「你们要修，你们不修不行，我老大哥是佛，到时候他就把三摩地、奢摩他给我了，我不要修的，有靠山」；遭到摩登伽女之难后，才晓得大哥靠不住。这就说明了一定要自己修，所谓公修公得，婆修婆得，不修就不得，没有人能代替的！
《地藏经》上给我们讲修福、讲超荐修福，那是怎么一回事情？这要搞清楚，若不搞清楚，就变成迷信。经上讲得明明白白，这是我们家的老人过世了，我们给他念经；他要不过世，我们就不念经了。念经谁得？自己得；所以说七分功德，六分自己得，他只得一分。他那一分是怎么得的？是因为他走了，给你这个缘分叫你念经，他就沾这一点光，其他的都得不到。所以你念七遍了，他算得一遍的福。实际上是不是真的得一遍的福？不见得。他只得个缘而已，叫你念经、叫你修行、叫你成就的，是这么一个道理。你念的人还要诚恳、还要真心，他才有利益。
所以超度佛事有理论、有方法，确确实实能使恶道的家亲眷属，脱离恶道，生到人天善道，这是真的。但是如果说是超度到西方极乐世界，你们诸位想想看，我不必说了，能不能做到？如果要能做到，我们还要修什么行？念什么佛？佛菩萨大慈大悲，天天给我念，超度一下我们都去了。所以，读这个地方要晓得，佛讲真话，没欺骗我们，「身自当之，无谁代者」，求生西方净土是自己的事情，佛菩萨不能代替，要能够代替的话，尽虚空遍法界的众生统统都生西方。要不生西方，佛还叫什么慈悲！佛就不叫大慈大悲了。
佛也没法子，佛只能够把方法、理论教给我们，事情还得我们自己干，这是正理。所以不像其他宗教说是信了就得救；我们佛门是信了不得救，解了也不得救，一定要行，行还要功夫相应才得救，不相应还不得救，这个才是给你讲真话。
所以我们学佛的人，要如理、要如法，不求神通，不求感应，它自然会来。求，就错了；有求的念头，我们的心就不清净了。不求自得，因为你种的是这个因，它当然得这个果报。我今天种瓜，我天天希望得个瓜，那个希望真是冤枉，多此一举；它当然结瓜，它总不会结成别的，这是一定的道理。所以时节因缘到了，自然就成就，就能够满你的愿。这也就是我们中国俗话说的「只问耕耘，不问收获」，这就对了，这一句也是这个意思。
在线时间146 小时
该用户从未签到帖子积分精华
净空法师开示：消业障
1 我们这个佛号，如果声声佛号都能转境界，那就消业障了。
2 如果这个佛号转不了境界，那就消不了业障。
3 为什么有人能消得了，有人消不了？这个问题就是你会不会，会不会个中的妙理。
你要果然会了其中的妙理，句句都能消业障，这是一点不假的，那真是无量的功德。
5 念佛法门，它特别注重在“一心念佛”，这四个字决定不能够马虎过去！
我们平常天天念佛，为什么佛号转不了境界，消不了业障？没有用“一心”，所以佛号不得力。
如果你一心念，这个佛号当然就得力。所谓“一心”，最简单的说法，一句佛号之中没有分别、没有执着，不起心、不动念，这叫一心念。
8 一面念佛，还一面打妄想，不但不能消业障，这是念念在造业。
念着佛还打妄想，还胡思乱想，这个业可造大了！所以，要晓得“一心念佛”。为什么念佛？“求愿往生”。
没有第二个想头，一心一意就是想求生西方极乐世界。所以一定要知道这个世界苦，这个世界可怕。
晓得这个原则，无论在什么场合、无论用什么方法，统统都是修清净心，唯有清净心才能成就。
心清净，才能断烦恼；烦恼断了，业障就消了。我们真正想消业障，一定要修清净心。
你能够懂得这个原理，在日常生活当中，从早到晚、一年到头在境界里就练这个就行了。
用清净心帮助你念这一句佛号，佛号是提起你的觉心；用一句佛号又帮助你如是用心，用清净心。
用清净心，就是用真心。真正能这样修学，没有一个不成就，正是古德所谓“万修万人去”，一个都不会落空，这个原理是“性净就障尽”。
我们不是天天讲要消业障吗？用真诚的心，业障就消除；业障消除，真心就显，就这么回事情。
17 你想真正消业障，要用真心待人接物。
18 要想真正消业障，我们一定要破自己的情执，一定要破一切妄想分别执着。
19 可是，我们也很想不打妄想，偏偏要打妄想；这个无可奈何，这是自己有业障。
业障如何消除？这也是个大问题。有些人急于要消业障，你有这个心、有这个愿望，别人就有隙可乘了。
别人告诉你：“你出钱，盖个庙或做个什么，你的业障就消掉了。”诸位想想看，你把钱统统丢尽，业障消了没有？
你做了功德还有障碍、还有麻烦，你不是又增加许许多多的妄念吗？这是魔来扰乱。所以，你不但业障没消掉，反而增长不少业障。
你果然在一切境界里一念不生，业障就消掉了。你一天到晚还是打妄想，业障没消掉！不但没消掉，还增加不少。
我们今天念经、念佛的目的在哪里？为什么要念经？为什么要念佛？一定要懂得。
25 不念经、不念佛就打妄想，妄想是什么？妄想就是业障。
有人说：“我业障很重！”你问问他，什么是业障？他也说不出来。他罪业很重，什么是罪业？他也搞不清楚。
《地藏经》上讲得清楚，“阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪”。罪业是什么？罪业就是起心动念，就是打妄想。
由此可知，学佛人他学什么东西？就是把妄想去掉而已。妄想去掉，心就定，心就清净，清净心起作用就是智慧。
学佛到底学的是什么，修的是什么，这个一定要搞清楚。绝对不是我念了多少部经、念了多少部论，我也会写、我也会讲，那没有用处的！
又会写，又会讲，那些世间人都会！把佛法当作世间一种学问去研究，他搞的是佛学，不是学佛。
学佛是要修戒定慧，佛学是搞世智辩聪，完全是两桩事情！学佛，成就的是功德；佛学，成就的是造业！
32 搞佛学，不但功德没有，说老实话，福德也没有，真正讲老实话，那是造业。
33 我们自己，到底是在修积功德，还是在造业？这个不能不搞清楚。
34 我们天天希望消业障、消罪业，你要明理，你要晓得我们在生活里怎样去做。
如何运用我们的思想，如何运用我们的双手，才能远远地离开一切罪业，成就无量无边的功德，就在于你自己会不会用心。
在国外曾经有人问我：“忏除业障，是不是要去拜梁皇忏，拜水忏？”梁皇忏拜了，水忏也拜了，他业障消除了没有？不但没消除，还增加不少。
37 什么叫忏除业障？你每天想想你的过失，能改过就叫做忏除业障。
每天想想，我今天哪些事情做错？哪些事情念头是不如法？能够每天反省自己的过失，改正自己的缺点，就叫做忏除业障。
改进就是消业障，不改进就是业障没消除！这是真正求忏悔。所以忏悔就是精进，就是日新又新。
有些同修常常来问：“我的烦恼业障太重，造的罪业太深，能不能往生？”如果你常有这个怀疑，的确是大障碍。
《观无量寿佛经》下品下生那一章，就是第十六观那一章，佛给我们讲：“五逆十恶，临终十念、一念都能往生。”
我想，同修们虽然造罪业，还没造那么重！问题就在你临终那一念是不是佛号？问题在这个地方。
43 如果临终一念确确实实是佛号，对于净土法门能信、发愿又肯念，决定往生。
44 所以诸位要晓得，平时念佛念到功夫成片，这就是真正的忏除业障。
什么叫业障？心里头有念头就是业障。“真心无念”，真心里没有念头、没有妄念；凡是起心动念都是妄心，妄心就是业障。
真心里没有念头、没有妄念，由此可知，念这句佛号，不掺杂一个妄念，就是消业障、忏除业障。
你起心动念打妄想就是业障，你一天到晚讲废话是业障。念佛，你不打妄想了，也不说废话了，你的业障岂不就消除了吗？
我们天天想求消灾，用什么方法？念佛就是最好的消灾方法，最好的消业障的方法，你要会用！
在线时间146 小时
该用户从未签到帖子积分精华
1到3楼是一篇文章，太长发不了，隔开了
在线时间1640 小时
该用户从未签到帖子积分精华
学佛是要修戒定慧，佛学是搞世智辩聪，完全是两桩事情！学佛，成就的是功德；佛学，成就的是造业！
32 搞佛学，不但功德没有，说老实话，福德也没有，真正讲老实话，那是造业。
在线时间526 小时
该用户从未签到帖子积分精华
发那么多。干吗？
在线时间165 小时
TA的每日心情开心 14:17签到天数: 4 天连续签到: 1 天[LV.2]偶尔看看I帖子积分精华
在线时间165 小时
TA的每日心情开心 14:17签到天数: 4 天连续签到: 1 天[LV.2]偶尔看看I帖子积分精华
净空还不死？
在线时间354 小时
TA的每日心情开心 22:52签到天数: 5 天连续签到: 1 天[LV.2]偶尔看看I帖子积分精华
这些都是，给别人说的明明白白的，佛法也说的明明白白的，一到自己身上就迷了，这就是持戒不严阴魔上身的。
学佛的自己要持戒，持愣严咒，再靠佛力加持才不会迷。
好多学佛学神经的我感觉全是持戒不严。
在线时间372 小时
该用户从未签到帖子积分精华
南无阿弥陀佛，不管怎么说老和尚对
在线时间372 小时
该用户从未签到帖子积分精华
相由心生2018 发表于
南无阿弥陀佛，不管怎么说老和尚对
南无阿弥陀佛，不好意回复快了没编辑好，不管怎么说老和尚对社会总体影响还是好的吧，教那么对人念佛，广大的传播佛法了，就功过来说，功远大于果啊。大家都是修行人谁能无过啊？如果他老人家说话不合佛法也是他本人见解问题啊，为什么大家天天批判呢？自己知道对提出来就好，当然末学反对把什么三字经和佛经相提并论的，这个是不对的
在线时间2062 小时
TA的每日心情慵懒 10:46签到天数: 2 天连续签到: 2 天[LV.1]初来乍到帖子积分精华
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
比丘宣扬外典，非佛弟子，不应亲近。
于彼时中。若在家出家。欲修福业应诵佛语。欲增长智。彼等乃舍菩提。读外道经典摄受忆念。以诵习外道经故。诽谤佛语。舍是身已当堕地狱。愚痴无智到阿毗支大地狱中。入不闲处。彼等罪人无所能作。阿难。假使非前非后于阎浮提中。百千俱致诸佛世尊出现于世。为彼堕阿毗地狱者。演说佛法不能觉知。是故阿难。有智丈夫。勿以随心诽谤佛法。阿难。以是因缘。若善男子善女人欲自利益者。一向不得受持诵习外道经典。如是比丘。亦应一向不得亲近。
大威德陀罗尼经卷第三
------------------------------------------------------------------
佛说大乘菩萨藏正法经
舍利子言。我等云何离诸诽谤。不生邪见。常生中国。见佛闻法。修声闻行。如是语已。
佛告舍利子。善哉善哉。汝能问于如来如是法义。舍利子。若诸有情乐习世间外道典籍。不应为说。若于佛法恭敬信解。志乐修学即当为说。何以故。舍利子。若于世俗外道典籍而不远离。我则说为斗诤根本。是佛法难。舍利子。若菩萨摩诃萨。坚固信解不生放逸。于长夜中寻伺观察。于诸有情心生救护。乃能往诣如来咨问法义。闻是法已。欢喜爱乐如说修行
----------------------------------------------------------------------------------------------------
“复次，比丘，更有七法，汝等当行：一者、身常行慈；二者、口常行慈；三者、意常行慈；四者、若有檀越种种布施，平等分与无使有偏；五者、于深妙法乐说不厌；六者、不以世间典籍而教于人；七者、见非同学不生憎嫉。汝等若能修此七法，功德智慧日就增长。《大般涅槃经》
于彼时中。若在家出家。欲修福业应诵佛语。欲增长智。彼等乃舍菩提。读外道经典摄受忆念。以诵习外道经故。诽谤佛语。舍是身已当堕地狱。愚痴无智到阿毗支大地狱中。入不闲处。彼等罪人无所能作。阿难。假使非前非后于阎浮提中。百千俱致诸佛世尊出现于世。为彼堕阿毗地狱者。演说佛法不能觉知。是故阿难。有智丈夫。勿以随心诽谤佛法。阿难。以是因缘。若善男子善女人欲自利益者。一向不得受持诵习外道经典。如是比丘。亦应一向不得亲近。
大威德陀罗尼经卷第三
“复次，舍利弗，说法比丘处在大众，信乐法者为敷高座，舍佛正法，而说外道严饰文辞。我久勤苦求是法宝，而此恶人舍置不说，但以经中相违语义，互相是非不顺正法，于圣法中高心自大，随意而说为求利养。舍利弗，若比丘说法杂外道义，有善比丘勤求道者，应从坐去。何以故？舍利弗，有信白衣敷置高座，不应演说外道语义。若不去者，非善比丘，亦复不名随佛教者。舍利弗，说法甚难！如是说者，我说此人名为外道，尼犍弟子，非佛弟子。是说法者命终之后，当生尼犍子道。何等是尼犍子道？邪见是尼犍子道。何等为邪见？谓是地狱、畜生、饿鬼。何以故？舍利弗，身未证法而在高座，身自不知而教人者，必堕地狱。舍利弗，如是因缘如来悉知，我诸弟子，以种种门、种种因缘、种种诸见，灭我正法。舍利弗，若有众生，闻如是经第一义空无所有法，心欢喜者，当知是人真我弟子。
《佛藏经卷第三 净法品第六 》
舍利弗。有四种法。若习近者。增长愚痴不生智慧。何谓为四。读讽修习外道经典。是增愚痴不生智慧。亲近修习诸邪见法。是增愚痴不生智慧。乐决断事。是增愚痴不生智慧。斯诸深法与空相应。不受不读亦不正观。是增愚痴不生智慧。是名为四。舍利弗。违此四法能生智慧应当修习。何谓为四。修习正见能断邪见。是第一法。能破愚痴得生智慧。若有读诵外经典处。修净行者当远舍离不应止住。
《佛说华手经》
舍利弗，若有比丘著外经义，是人为舍微妙佛法，诵持外道语言为大众说，但作野干吼。舍利弗，如是恶人名为朽坏沙门。何以故？是外道义，非佛法故。舍利弗，著外道法比丘，不应自称是佛弟子。何以故？沙门释子不说尼犍子语，于大众中但说佛语。舍利弗，若人著不净语，欲作师子吼，但作野干鸣，是人不能解佛法第一义。《佛藏经》
在线时间146 小时
该用户从未签到帖子积分精华
发那么多。干吗？
这是一篇完整的文章，本来就这么长，你可以体会到净空满篇胡言乱语，而不是预言灾难那么明显的大妄语
在线时间146 小时
该用户从未签到帖子积分精华
南无阿弥陀佛，不好意回复快了没编辑好，不管怎么说老和尚对社会总体影响还是好的吧，教那么对人念佛，广 ...
怕的就是你这种人，佛法不是只有持名念佛，比如正法可以住世500念，如果都信净空的话，正法压根就不存在了
在线时间137 小时
该用户从未签到帖子积分精华
请你把净某人关于日本对华侵略的解释翻出来给大家看看他的真面目
某人说了N个真理也没用，第N＋1就是给人洗脑的
在线时间110 小时
该用户从未签到帖子积分精华
在线时间0 小时
该用户从未签到帖子积分精华
净空法师与喇嘛教走的近，喇嘛教的密不是真密，喇嘛教是藏密，而我们真正的密宗是唐时传入的真言宗，这叫唐密，现在传承在日本高野山，近代也有回传一点。唐密里没有双身法，也没有四皈依等，没有说自己要转世等这些，这是我们真正的密宗，不是西藏的喇嘛密宗。净空与黄念祖等人都是接触藏密的，还修过藏密，其后净空大弘会集本佛经，黄念祖冒天下之大不韪改了传了几千年的佛号发音问题，可以去看他的《心声集》这本书，然后他们又弄出来一个印光大师传承版的音频是念a阿弥陀佛的，说是有印光大师的传承，印光大师那时念佛都是统一的念法，这个在大藏经密教部里查得到的，这个“阿”字在《华严经》里写的是“婀”，在大藏经《一切经音义》里也是注音为“婀”，历来传承都是不念a阿弥陀佛的，现在这黄念祖与净空等人真是太坏了。
Powered by