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就像这样的投票 也往往有几个老鼠
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森林里的野兽本来就多
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揭《鸟人》获奥斯卡原因：有评委钟爱的很多因素
　　第87届奥斯卡颁奖礼尘埃落地，最终，《鸟人》战胜了同样提名9项大奖的《少年时代》，分别获得了最佳影片、最佳导演、最佳摄影和最佳原创剧本四项大奖，成为了本届奥斯卡上的最大赢家。
　　《鸟人》在去年作为威尼斯电影节的开幕电影亮相时，就轰动一时，但在后面的竞赛单元中输给了瑞典导演罗伊?安德森执导的《寒枝雀静》，后者获得了威尼斯金狮奖。此后，《鸟人》的影响力不断扩大，但在今年的金球奖上，却输给了《少年时代》，后者获得了最佳影片、最佳导演和最佳女配角奖，金球奖被视为是奥斯卡的风向标，这让影迷们对于《鸟人》能否赢得奥斯卡最佳影片奖捏了一把汗。
　　最终，《鸟人》终于不负众望，获得了四项大奖。墨西哥导演亚利桑德罗?冈萨雷斯?伊纳里多曾因2000年《爱情是狗娘》、2006年《通天塔》、2010年《美错》三次擦肩奥斯卡，这一次终于圆梦奥斯卡，有意思的是，去年获得奥斯卡7项大奖的《地心引力》的导演阿方索?卡隆也是墨西哥人，两届奥斯卡大奖都被墨西哥人所垄断，以至于有美国媒体认为，“墨西哥人接管奥斯卡的时代到了。”
　　人人心中都有一个“鸟人”
　　《鸟人》是一张网，里面充满了各种隐喻和嘲讽，它巧妙地链接起了多个时代的社会思潮和大众审美，通过一个过气超级英雄扮演者在百老汇舞台上困兽般的最后一搏，来反映现代人的焦虑和对个体存在感的渴求，在此基础上，影片还巧妙地将舞台剧和电影之间的界限打破，将魔幻和现实进行嫁接，这一切，都非常完美地在《鸟人》这部电影中展现出来。
　　导演亚利桑德罗?冈萨雷斯?伊纳里多说，“人人心中都有一个鸟人，那就是希望找到自身的存在感，成为被需要的对象。”这一句话，可以成为解读这部电影的一把钥匙。
　　迈克尔?基顿饰演的瑞根曾经主演过三部《鸟人》超级英雄电影，一度大红大紫，但他拒绝拍摄第四部《鸟人》，结果他的演艺生涯一落千丈，尽管他希望在百老汇的舞台上干出成绩来，这些年又编又导，但在《纽约时报》一位女评论家塔碧莎?狄更森的眼中，不管如何努力，他都是一个很肤浅无脑的超级英雄演员而已，这种偏见让他百口莫辩。
　　瑞根的第一次亮相非常有意思，他穿着白色的短裤，光着上身，盘腿“漂浮”在地上，随后，一个画外音想起，“我们怎么落到这个田地，我们不属于这个粪坑”。在影片的后面，象征着另一个自我“鸟人”形象不断在他耳边嘀咕，提醒着他内心的焦虑和煎熬。
　　很显然，瑞根这些年来一直都处于这样的焦虑中，一方面，他想在舞台剧上有所成就，为此苦苦奋斗，甚至不惜把女儿的房子抵押都要把戏拍下去；但另一方面，看到那些以往不如自己的年轻演员凭借超级英雄大片成为了全世界的偶像，名利双收，这个昔日的超级英雄扮演者心中充满了落寞和无奈。
　　有意思的是，作为瑞根的扮演者，迈克尔?基顿本人的经历跟片中角色非常接近，迈克尔?基顿曾经在上世纪八九十年代拍过两部《蝙蝠侠》，一度大红大紫，但随着他告别了“蝙蝠侠”这个角色后，演艺生涯一落千丈，他曾经有过十多年的事业落魄期。《蝙蝠侠》在拍了第三集后，因为票房不好，被迫停拍。在进入二十一世纪后，随着CG技术和互联网的兴起，超级英雄热再度大热起来，一大批演员凭借着超级英雄现象成为了影迷们膜拜的对象。
　　小罗伯特?唐尼就是其中的一个，这位很早成名，但却沉迷于毒品的演员一度被影迷们抛弃，但凭借着《钢铁侠》系列和《复仇者联盟》，现在成为了好莱坞片酬最高的演员之一，影片中还提到了迈克尔?法斯宾德、杰瑞米?雷纳和乔治?克鲁尼等真实演员，面对着这些红人，瑞根心有不甘，他内心中的另一个自我常常在耳边提起，“为什么这些还不如我的人现在大红大紫？”
　　没有人能够完全漠视名利的诱惑，这是最现实的问题，整部电影中，象征另一个自我的鸟人形象(演员穿着鸟人服装就站在瑞根身后)不断出现，不断提醒着瑞根东山再起。
　　影片揭示人人都想被爱的主题
　　但《鸟人》要揭示的还不光是这个层面。如果说，瑞根本人还可以用艺术性来说服自己对于舞台剧的坚持，那么，他刚从戒疗所出来的女儿珊的一番话彻底刺激了他。
　　珊说，你所谓的“终于有机会做有意义的事”只是你自己的想法，“你只是改编了一出60年前就写好的戏，给那些有钱的白种老人看，他们只关心看完戏后的蛋糕咖啡，只有你一个人在乎这件事，你不是为了艺术而是想再被重视而已，全世界的人每天都为了被重视而拼命。”
　　珊的这句话对瑞根触动很大，让他突然觉得，自己这么多年的所谓对艺术的执着变得毫无意义。
　　瑞根要拍的这部舞台剧是雷蒙德?卡佛的《当我们谈论爱情时，我们在谈论什么》，作为美国上世纪最优秀的短篇小说家，卡佛本人的个人生活就充满了痛苦和焦虑，他不是美国梦的鼓吹者，一生致力于揭示生活的阴暗面，影片中出现在舞台上最多的一幕是爱德华?诺顿饰演的夏纳和瑞根的妻子在床上偷情，这时瑞根饰演的艾迪拿着枪冲了进来，当得知妻子已经不再爱自己时，他痛苦地说：“我一直想成为你想要的那个人。”随后，痛不欲生的他举枪自杀。
　　影片的反转出现在一个意外事件上，瑞根穿着戏服到门外抽烟，结果衣服被门夹住了，为了赶时间，他不得不让戏服留在门缝中，只穿了一条白色短裤在街上狂奔，在最后一刻赶到剧场演出，却意外地收获了观众的好评。
　　但在首演时，在上半场获得观众的好评后，瑞根却突然放弃使用道具枪，改用真枪上台，他对准自己的脑袋开了一枪，倒在了舞台上，观众席中爆发出掌声。
　　影片采用可开放式的结尾，但意义明显，已经重新走红的瑞根撕掉了脸上的包扎后，然后朝坐在马桶上的象征另一个自我的鸟人说了一句“再见，滚开吧！”这表明，在经过了台上一次真正的生死考验后，他已经完全跟内心中的另一个追求名利的自我彻底告别，他在精神上已经成为了一个真正的鸟人(受伤后的瑞根的脸部就像是一只鸟)，瑞根开始听从内心的声音，向往窗外天空中飞鸟的生活。
　　瑞根从窗户飞了出去，影片没有给出正面的交代，但从他女儿珊的面部惊喜反映来看，他是飞了起来。这可以解读成是他内心的一次彻底解放，他已经开始拥抱新生命。
　　有人说，影片是对好莱坞文化的一次全面嘲讽，但问题好像不是这么简单。它借助于瑞根这个人物对一部舞台剧的创作全过程，来说明对于一个创作者来说，需要面对的很多问题，比如各种无处不在的意外，配戏演员的磨合问题，如何面对评论家的问题，如何处理舞台真实和生活真实的问题。但《鸟人》想说明的是，当一个艺术家在内心能够真的放下名利，能够在“想被爱”之前，学会爱别人，并且能够紧跟时代潮流，勇于创新，他的内心才能得到自由和解放，这，反而有助于艺术作品最后的成功。
　　《鸟人》这部影片的厉害之处在于，这些问题虽然散落出现在这部影片中，但因为紧紧跟现实结合，让观众觉得，这部影片就像是一张网，将我们这个时代的各种流行文化思潮和焦虑都一网打尽。
　　15个长镜头
　　打破舞台剧和电影
　　之间界限
　　在脸书和推特大行其道的时代，影片对于互联网表现出了一种复杂的态度。“现在不是上世纪九十年代了”、“现在有多少人还看《纽约时报》。”对于沉湎于改编卡佛经典小说的瑞根来说，舞台上的时间应该是不变的，但外面的世界却在急剧变化，瑞根最终是借助互联网和轰动效应再次获得成功。
　　《鸟人》还有一个副题叫“The Unexpected Virtue of Ignorance”，直译就是“无知的意外好处”。可以解释是对瑞根最后成功的一个嘲讽。
　　影片由15个长镜头组成，但在观众看来，这几乎是一镜头到底，开机前，导演给剧组看了美国著名杂技演员菲利浦?佩帝在双子塔之间走钢丝的照片，他告诉伙计们，这就是我们将要拍摄的电影。“如果我们跌倒，我们将一败涂地。”
　　电影的大部分场景都是在百老汇的圣詹姆斯剧院内拍摄。为了达到一镜到底的效果，演员们通常需要一次完成长达15页剧本的内容，并且按照严格的走位，不能有丝毫差池。墨西哥籍摄影师艾曼努尔?卢贝兹基很好地完成了这个任务，他在去年凭借《地心引力》后，再次获得了奥斯卡最佳摄影奖。
　　《鸟人》还打破了舞台剧和电影之间的界限，借助电脑技术，自由地在两种艺术形式中穿梭，这一点，尤其具有突破性。
　　《鸟人》具有奥斯卡评委们钟爱的很多因素，比如对人物内心世界的多层次剖析，对于时代各种文化现象的尖锐批评，在某种程度上说，《鸟人》有点类似山姆?门德斯执导的《美国丽人》，后者获得了包括最佳影片在内的奥斯卡5项大奖。
　　本报记者 王金跃
【编辑:鲍文玉】
>文娱新闻精选：
直隶巴人的原贴：我国实施高温补贴政策已有年头了，但是多地标准已数年未涨，高温津贴落实遭遇尴尬。
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【娱乐圈】从什么时候开始鸟人/天团成了一必须的一部分....收藏
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从以上所有的开始= =。
我老爱天团了，他们就是我的一部分
我不是因为抄袭，因为这是公司定的。我是因为毛说神起的歌难听而且死不承认，以及美姨说天团以及至天使们得罪了红家、蓝家、黄家、绿家、闪家。真有魄力，连红家都打不过，还要去5个一块打。小翅膀们绝了
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这几日相继有几位美术界的艺术家逝世，程十发先生和几位地方名家宁砥中、金性尧。几大门户网站只字未提。
只有人民网报道了一下程十发先生去世。
几代人都是看着程十发先生的连环画长大的，程十发先生在美术方面的造诣是公认的美术界泰斗。
真不知道！！难道一生奋斗成就的艺术大师竟然不如几个台上耍嘴皮的“戏子”！悲哀！！！
这是一个什么样的价值观？？？！！！
全国人民就靠几个戏子，选选秀，玩玩股票活着？？！！
也许这么说有些偏激。有很多娱乐圈的艺人也付出了很多，但是他们得到的也很多！而很多默默无闻的艺术家呢，却生活在清贫中。
媒体指引人们的价值观，只为人气，随声附和那是对社会，对公众不负责任，不能一味的向钱看！！！
经济发达的社会需要方方面面的文化，而不只是娱乐！如果一个有着五千年文明的泱泱大国的百姓只靠吃、喝、玩、乐活着，那会是个什么样子？！！
任何一个行业有成就的人都应得到重视，都应得到社会与媒体的公平待遇！社会均衡的发展，各行各业的人都能得到应该得到的成就感，都能很充实的活着，这样才会有更完美的和谐！
我们现在恰恰是活在很单调的生活中，事实上可能没有那么悲观，但是媒体给予的指引并不够。人们的视线还只是停留在有限的生活内容上，这不得不说是一种缺失。
我们要活得更丰富多彩一些，这是需要舆论的力量的！
[ 本帖最后由 渔村幽居 于
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商业化的产物。
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悠悠半坡上，天地是我家！
半坡堂胡华泠题
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宗善堂 电话:
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大象无形-------青铜为尊
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原帖由 渔村幽居 于
23:32 发表
这几日相继有程十发先生和几位地方名家宁砥中、金性尧去世，几大门户只字未提。
只有人民网报了一下程先生去世。
真不知道难道，一生奋斗成就的艺术大师竟然不了几个台上耍嘴皮的“戏子”！
这是一个什 ...
实话实讲，说错莫怪。
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原帖由 红海洋 于
00:00 发表
呵呵..........................做网站的考虑的是人气...这也值得生气?
好的艺术家是会被后人怀念的.
媒体指引人们的价值观，只为人气那是对社会不负责任。不能一味的向钱看。
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程十发有几人知道？除了这里的若干人以外，相对于13亿人来说实在是，，，，，，所以网站当然不太热衷，知道侯跃文的多，程十发的少啊
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原帖由 aszl 于
00:23 发表
程十发有几人知道？除了这里的若干人以外，相对于13亿人来说实在是，，，，，，所以网站当然不太热衷，知道侯跃文的多，程十发的少啊
实话实讲，说错莫怪。中国文化报：话剧《鸟人》 现实人生的另类观照
来源：搜狐娱乐
作者：徐 健
话剧《鸟人》剧照 李 晏 摄&
　　20世纪90年代以来，随着戏剧生存环境的变化，文化多元化格局的形成，中国的戏剧人开始逐渐走出80年代戏剧形式革新的拘囿，试图用全新的美学观念、价值立场、审美形式去创造属于这个时代和主体感受的“新戏剧”。其中，牟森、孟京辉等人的先锋实验带来了剧作从主题、语言、结构到导演、表演、表现形式上全方位的革命。而过士行则尝试从表现视角、人物构成、主题意蕴上对正统的戏剧观念进行突破。他的剧作将视角对准市井民间，以建立在世俗人生基础上的虚拟世界来衬托现实人生的荒诞不经。不管是“闲人三部曲”还是后来的“尊严三部曲”，过士行都在关注民间自在世界的生活资源，发掘民间世界的喜剧性因素，并以此来完成对现代人精神困境的审视。话剧《鸟人》就是这样一部作品。
　　《鸟人》首演于1993年，集结了当时北京人艺最为优秀的演员，如林连昆、濮存昕、梁冠华、何冰、徐帆等。剧作一经上演，便以其陌生化的叙事方式、诙谐幽默的语言风格、亦庄亦谐的喜剧呈现、充满哲理韵味的象征与荒诞，引起了话剧评论界的关注。2009年，《鸟人》复排演出，喜爱该剧的观众依然热情不减。如今，作为北京人艺建院60周年纪念主题“辉煌起点”板块的参演剧目之一，《鸟人》再次登上首都剧场的舞台。经典的魅力在于其无限延展的可阐释性和持久的艺术光泽。站在新的文化语境中，重新品评“鸟人”世界中的别样人生，思考“鸟人”们的精神困境与悖谬，自有一番全新的体悟。
　　《鸟人》的主角是一群养鸟成癖的京城市民。这些人精通鸟道，终日以养鸟为乐趣，在封闭自足的鸟的世界里，寻求精神上的安慰：领头人三爷是养鸟行家更是心忧京剧衰落的戏痴；精神分析学家丁保罗将这些养鸟者看做不正常的“鸟人”，出资成立了“鸟人心理康复中心”，想借助西方的精神分析法，在中国创造医学上的奇迹；鸟类学家陈博士为追求中国仅有的一只珍禽褐马鸡也混迹于养鸟人中。这样，在由鸟市改装成的康复中心里，一场鸟人世界里的精神分析拉开了帷幕。
　　剧中，我们很难找到任何具体的、与时间相关的指示符号，可以说，剧本中显在的时间线索是隐匿的。封闭的空间在这里构成了巨大的时间符号。随着人物的出场和活动，时间在这个封闭的空间内部逐渐显现出来。它潜藏在人物精神世界的无意识当中，并通过人物最真实、最形象的生活状态、语言行为得以还原。从某种程度上看，舞台上的鸟市人生恰恰就是日常生活本身的缩影。剧作将一些我们日常生活中熟悉的面孔、人物以一种陌生化的手段呈现出来，展示一段玩闹、嬉戏的人生片段，将癖好、偏执等性格因素融合在一起，目的就是为了让我们对现实有更清醒的思索，进而发现自身精神世界中存在的悖论。
　　剧作为我们呈现的是一个闲人的世界。他们虽然性格各异，喜好不一，鸟人们沉迷养鸟，丁保罗关注精神分析的医学实践，陈博士则以寻鸟为尚，却都因自己的喜好而放弃了对周围世界和他人的关注。鸟人因为养鸟而失去了人性，禁锢在鸟的世界当中，丁保罗、陈博士等人又何尝不是沉浸在自己专注的领域里，因痴迷而放弃对生命的尊重。在他们的世界中，只有自己的个体时间和存在，外在的一切变化与他们无关。可叹的是，他们往往意识不到自身存在的这些精神痼疾，其言行之间的悖谬更增添了他们身上的喜剧效果。柏格森说：“一个滑稽人物刚用泛泛的词句指责某种行为，自己马上就身体力行起来。”剧作中的鸟人、丁保罗、陈博士等就是这样一些自身不断产生着矛盾的人物。如丁保罗对养鸟人的精神世界分析得相当透彻，但他也是一个沉迷于自我精神世界的人，他自曝道：“每个人都有自己独特的经历，分析一个人，就像读一本书，一本无比丰富的书，这会上瘾的&&分析完一个人，又想分析一个新的。个人的追求、爱好成了瘾，那就什么力量也阻挡不了了。”他兜售自己窥阴癖、恋母情结的“西方学说”，分析别人的阴暗心理，然而他自己也是这些“学说”的实践者。丁保罗的出现并不是个案，他身上既寄寓着剧作者对一种过分执着于自我精神世界而不自省的人的生存状态的嘲讽，也透露着剧作家在面对这种悖谬人生时难以解开的困惑与迷茫。
　　过士行说：“这个戏不同于以往的戏，可以说无确切主题，而比较注重戏的整体性。我主要想通过它表现人的一种状态，生存状态和文化状态，写各种状态错综复杂的交织、碰撞，表达我对这些人和事的感受，并不是要强加给观众什么，而是希望观众能从戏中有所感悟&&”可以说，剧作将主题巧妙地蕴含在人物的行动和戏剧的进程当中，人们从不同的角度都可以进入剧情，得出不同的评判，主题是开放、多元的。它正像转型中的社会现实一样，充满了各种发展、阐释的可能性。这里，不同人物之间的关系、冲突，不同个体之间的矛盾，显然为我们探究转型期的时代和精神状态提供了很好的视角。
　　而深入剧中的鸟人世界，我们不禁发现，这个世界还是一个超稳固的民间世界的舞台翻版。三爷是这个世界的“统治者”。他的言行举止制衡着鸟人世界的各色人等，他成为鸟人们顶礼膜拜的对象，也是这个民间世界的维系者。精英知识分子不时穿梭于这个世界的周边，他们试图深入其中，对其实施改造，即用西方的所谓先进的观念去取代民间自足的生存状态，却被这个世界所排斥。他们用知识话语分析民间世界的行为时尚能侃侃而谈，却对自身的尴尬处境和影响力的渐失毫无办法。丁保罗就是那些深受西方文化影响的人的其中“一个”。他一直试图借助西方的精神分析学说闯进鸟人的封闭世界，希望通过对养鸟人精神世界的分析达到其所谓的“医学疗救”目的。然而，最终他却被三爷以过堂审案的方式“反分析”，自身的精神弊病也被暴露在众人面前。这一情节的设置颇为荒诞，它既呈现了民间世界的自足与稳固，又暗示了那些盲目借助西方知识武器，以期强行改变社会、他人命运的人的结局：他们改造世界的努力进而变成自身被改造。
　　过士行不是话剧舞台上的“说书人”，而是一个面对现实的解剖者。他的剧作直指现代人精神世界的荒芜，关注的是处于悖论中而日渐麻木的现实人生。他话剧里虚构的民间世界虽然大都以我们身边的都市生活为背景，但剧中人物实际表现出来的心理和行为却是立足于乡土世界的。在过士行的观念中，城市的发展，带来了人们思想面貌、行为处世的变化，但是很难瞬间改变沉积在人内心世界中的文化基因。《鸟人》中的世界是一个由熟人、近邻组成的世界。它似乎与外界的都市文明相隔绝，也让生活其间的人们丧失了感受日常生活时间的能力。然而，就是在这样的叙事状态中，过士行完成了对都市文明和人性弱点的反思。（来源：中国文化报）
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