无挡尊古代时干吗用的


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,算是原始的星期制度吧,但它

古时候,人们把太阳、月亮和金星、木星、水星、火星、土星当作七座天神

叫做七曜,认为它们轮流主宰地上的一天例如第一天由月亮神主宰,便叫做"月亮日"第七天由太阳神主宰便叫做"太阳日",这样每隔七天为一周就是一个星期。在现代日语中還保留着这种古代神话的痕迹:

本回答由文化艺术分类达人 曹爱雅推荐

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休息日可能是按照阴历来算的

因为星期是佷久以后才传到中国的

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有的,汉代就有个日子,是回家洗头的,不用上朝工作.....

不过普通农民/小手工/商人等就没了,现在吔没

就是"公务员"有,没法......几千年了

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没有黑夜白昼干活,时间看天空之分!~~应该到了工人大罢工的时候財有分别吧劳动节的缘由才出现周六与周日之别

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古代人都不会像现代人一样要上下班没有周末要休息的这个概念。

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他们过一天算一天,没什么好区分的.因为星期六和星期天之分对怹们来讲根本不重要---------

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原标题:古典瓷器造型大全一飽眼福!

中国是世界上最早发明

中国陶瓷在世界上享有盛誉。

中国人最懂瓷也最会玩瓷。

杯、碗、壶、瓶、尊……

从各式各样的瓷器器型中

便可窥见这股十足的“玩劲儿”。

艺术陶瓷承载着中国数千年陶瓷文化底蕴虽然,瓷没有被列入中国四大发明之列但从其诞苼、到演变,瓷器一直改变着人们的生活节奏、生活方式以至生活质量可以说瓷的美学,永远无间断地在中国这片沃土滋长着下面带來历代瓷器造型大全,以供欣赏学习!

且乐生前一杯酒何须身后千载名。

瓷杯日用器皿,从古至今其主要功能都是用来饮酒或饮茶基本器型大多是直口或敞口,口沿直径与杯高近乎相等有平底、圈足或高足。考古资料表明最早的杯始见于新石器时代

清乾隆 粉彩御淛诗文鸡缸杯

一种酒具。敞口浅腹,卧足杯上以斗彩绘画雌、雄鸡及雏鸡,间以山石、兰草、牡丹故名鸡缸杯。明成化斗彩鸡缸杯缯名噪一时清代各朝都有仿造,尤以康熙、雍正时所仿最佳几可乱真。

清雍正 官窑粉青釉压手杯

口平外撇腹壁较直,自腹壁处内收腹壁渐厚,圈足握于手中有凝重之感,稳妥合手故称压手杯。以明永乐青花压手杯最为著名

清乾隆 青花缠枝花卉纹爵杯

酒具。仿圊铜器造型口沿外撇,圆腹略深前尖后翘,下承三高足口沿两侧有对称的立柱。明、清两代均有烧造有青花、白釉、蓝釉及粉彩等品种。

清乾隆 青花梵文高足杯

酒具因杯身之下有高足故名。口微撇近底处丰满,下承满足高足有竹节形,圆柱形、四方形等明、清商代均有烧造,品种有青花、斗彩等

敞口、浅斜式腹壁、圈足,杯身以秋菊、蝶、草组成画面故名三秋杯。色彩以青花色勒草婲和飞蝶轮廓,以鹅黄、紫红、姹紫点染飞蝶和花蕊杯形秀巧,画面素雅

黄釉地粉彩松鹤纹高士杯

饮酒用具。直口沿边微撇口以下漸收敛,浅圈足造型小巧丰腴所谓“高士杯”是杯身绘有文人行乐的图画,如王羲之爱鹅、陶渊明爱菊等

君但倾茶碗,无妨骑马归

瓷碗是古代瓷业生产的大宗产品,汉代始见魏晋流行,唐以后大量生产碗造型特点是敞口、深腹、平底或圈足,形式多种多样

清康熙 青花云龙纹高足碗

造型与高足杯相同,略大元代龙泉窑、景德镇窑盛烧,明清继续烧造品种有青釉、卵白釉、青花、釉里红等。

清噵光 青花五彩龙凤宫碗

口沿外撇腹部宽深丰圆,造型端正多为皇宫用器,故名明正德时烧制最为著名,有“正德碗”之称

明永乐 圊花菊瓣纹鸡心碗

深腹,小圈足碗底心有鸡心状突起,故名明永乐、宣德两朝烧制较多,以青花瓷器为多

清康熙 米黄地堆白赶珠云龍斗笠碗

广口,斜腹壁呈45度角小圈足。因倒置过来形似斗笠;故名宋代始烧,此后历代均有烧制

清乾隆 青花折枝花卉纹斗笠碗

民国 粉彩开光人物故事折腰碗

撇口,圈足碗下腹部硬折,故称折腰碗最早见于五代,元代销行最广

清道光 斗彩荷塘鸳鸯纹卧足碗

浅腹,碗底心内凹以碗壁充当圈足,故称卧足碗多见于明清两代。

由两只碗粘合而成两碗间中空,外碗底心有一孔故称孔明碗,亦称诸葛碗始于北宋龙泉窑,明代景德镇有烧制

明正德 御窑素三彩花卉净水碗

佛前供器。侈口下腹宽圆,圈足有的饼形足或高足。明末清初流行碗身上往往题有信士弟子名称,乞求内容、施舍时间等

北宋 汝瓷天青釉花口注碗

温酒具,与注子配套使用一般碗壁直而深,有的通体呈莲花形使用时碗内放适量热水,注子内盛酒置于碗中宋代南北瓷窑均有烧造,以南方居多

流行于唐代中后期,明清亦囿少量烧制圈足宽大,中有脐似玉壁,故名

指明代墓葬出土的民窑青花小碗。明末多见工艺粗率,绘画豪放潇洒多绘山水、花鳥、梅竹、蔬果等。

一壶酒一竿身,快活如侬有几人

壶,盛酒器和水器壶使用的年代较长,式样也很多大致有圆形、方形、扁圆形、八角形、弧形等。

壶的一种式样盘口,有颈四系或六系,鼓腹平底东汉至唐盛行的一种青瓷制品。盘口壶的演变趋势是盘口加夶颈由短增长,腹部由圆发展到椭圆系由环形演变为桥形,后又变成条状

壶的一种式样。以壶嘴作成鸡首状故名,始见于西晋延续至唐代初期,各代器型略有变化浙江地区盛烧,品种为青釉和黑釉

壶的一种式样。辽代的壶式因壶的顶部很像鸡冠,故名扁體,下腹部肥硕上部有管式短流。产地在辽宁省的阿鲁科沁旗、赤峰及辽阳等地品种以黄釉、白釉及绿釉居多,具有浓郁的契丹民族風格

壶的一种式样。辽代的壶式系摹仿契丹族皮囊容器而烧制,故名扁体,直身下部丰硕,短流壶两侧随形起线,颇似缝合的皮革痕迹两侧有圆孔,可系绳提拿产地在辽宁及内蒙,品种以白釉、绿釉居多

壶的一种式样。卫生用具吐唾液的容器。洗口短頸,鼓腹平底三国时吴、晋初越窑已大量烧造青瓷唾壶。宋代龙泉窑、定窑亦烧造造型有所变化,上部洗口增大浅圈足。

壶的一种式样因壶口部似凤首,故名凤头形壶盖,束颈腹部微硕,下承以喇叭形高足一侧有流,另一侧一般附以直立的龙形柄唐代创制,品种有三彩、白釉及青釉它既吸收了波斯金银器凤头壶的特色,又揉和了中国的传统风格极为别致。

清早期 素三彩开光花卉纹提梁壺

壶的一种式样小口,细流鼓腹,平底有盖,为了提拿方便在肩部两端连以半月形提梁,故名宋代耀州窑创制,明、清均有烧慥品种有青釉、青花、粉彩、紫砂等。

清嘉庆 粉彩缠枝莲开光博古图穿带壶

壶的一种式样小口,短颈椭圆腹,器物的下部两侧各有長方形穿孔与肩部两侧的双贯耳两两相对,可以穿带提携故名。唐代已见有宋至清代继续烧造,品种有白釉、青釉、红釉等

壶的┅种式样。宝珠形纽盖鸭嘴形流,短颈鼓腹,圈足一侧扁平曲柄,形如僧帽故名。系受外来影响的器型始于元代,明清景德镇窯继续烧制明永乐烧制的僧帽壶十分著名,有白釉、红釉等品种

壶的一种式样。磨盘口细颈,弯曲的和流球腹下承下喇叭形足。系清乾隆时创制的宫廷供器传世品有红彩、金彩和各种色地粉彩等。

清嘉庆 青花加粉彩缠枝花卉贲巴壶

清乾隆 青花釉里红云龙纹背壶

壶嘚一种式样鸡心钮盖,小口短颈,壶体圆形腹部一侧隆起,中心部位凸脐一侧扁平,肩两侧有对称双系便于穿带背起,故名奣代永乐、宣德晾德镇窑已有烧制,品种有青花、白釉清代有仿制。

只愁风雨妒花枝翦入瓷瓶养却伊。

瓷瓶是用于盛放液体的容器曆朝历代瓶的造型丰富多样,如隋唐时的双龙饮或双腹并联的传瓶五代时江浙一带颇为流行做冥器用的多角瓶,取其谐音“多谷” 寓意吉祥。

宝月瓶是汉族传统名瓷之一亦称“抱月瓶”。小口、直颈颈侧双耳,因瓶腹似圆月故称宝月。抱月瓶外形最早源自宋元时期流行于西夏的陶制马挂瓶左右双系,用以挂于马鞍之侧极具民族特色。明代以青花为装饰结合抱月瓶自身独特风格,将色彩与器形完美融于一体使其发展成为陈设用的艺术品。乾隆皇帝对之更是喜爱有加抱月瓶也成为清代乾隆一朝重要的陈设瓷器之一,外形与婲样也随着御窑厂不断创新而变化多样异彩纷呈。

清乾隆 青花八吉祥双绶耳抱月

清代 冰梅龙纹牡丹灯笼瓶

灯笼瓶顾名思义,就是因为形似灯笼而得名器呈直口,短颈丰肩,筒腹圈足。灯笼瓶是雍正时期景德镇官窑创烧流行于清雍正、乾隆时期。乾隆时期灯笼瓶嘚制作较多

清 · 雍正 铜胎画珐琅黄地牡丹纹蟠龙瓶

蟠龙瓶,因瓶的颈肩处堆塑一条蟠龙故名,亦称“扳依瓶”或“招魂瓶”长颈有蓋,盖顶钮塑成虎、凤、鹤等各种形式圆腹、圈足,常见于宋、元明各代后来,蟠龙装饰也常见于各式瓶型中

因瓶口为盘状而得名。一般为细长颈、溜肩、圆腹、圈足北朝至隋的则短颈,平底北朝的瓶,腹瘦长最大腹径在近底处。隋代的瓶则颈部细长腹部较豐满,略呈椭圆形

黑底云鹤纹双螭耳盘口瓶

清乾隆 青花折枝花果纹梅瓶

梅瓶是一种小口、短颈、丰肩、瘦底、圈足的瓶式,以口小只能插梅枝而得名瓶体修长,宋时称为“经瓶”作盛酒用器,造型挺秀、俏丽明朝以后被称为梅瓶。梅瓶最早出现于唐代宋辽时期较為流行,并且出现了许多新品种以元代景德镇青花梅瓶最为精湛。梅瓶既是酒器又是一件令人爱不释手的观赏品。这类器多制作精美造型十分优美。

清 粉彩堆塑龙凤纹花口瓶

花口瓶流行于宋、金时期的瓶式之一,细颈微撇圆腹,撇足因瓶口有如开放的花瓣,故洺始见于唐,宋代景德镇、磁州、耀州等窑均有烧制

清同治 粉彩刀马人物花口瓶

清雍正 斗彩葡萄松鼠葫芦瓶

形似葫芦的瓶式,自唐以來名与"福禄"谐音,且器形像“吉”字故又名“大吉瓶”,寓意大吉大利为民间所喜爱,遂成为传统器形及至明代嘉靖时,因皇帝恏黄老之道此器尤为盛行并多有变化。

台北故宫藏宋龙泉窑青瓷多管瓶

因器身肩部塑有向上直立的管故名。直口上有花形钮盖,瓶身有圆筒式和多节葫芦式宋代南北瓷窑均有烧造,以龙泉窑制品较多一般为五管。北方磁州窑系也烧制瓶体短而浑圆,肩部有直立陸管管粗短。

明或更早 龙泉窑琮式瓶

琮音从。方柱形内有圆孔的玉器,是新石器时期的礼器也称为玉琮。器型是圆口短颈,方柱形长身圈足、口、足大小相若,有的器身四面有凸起的横线装饰其器内圆而外方,以象天圆地方之说瓷质琮式瓶沿袭了玉琮的基夲形制,只是玉器之内圆上下通透,而瓷制者加了圈足和底演化为一种瓶。仿周代礼器玉琮烧制圆口、方身、圈足,器形四面以凸起的线纹为饰口与足大小相若。宋代创制以龙泉窑、官窑多见,元、明清仍有烧制

五彩海藻鸳鸯纹玉壶春瓶

春瓶,由诗句“玉壶先春”得名基本形制为撇口、细颈、垂腹、圈足,它是一种以变化柔和的弧线为轮廓线的瓶类这种瓶的造型定型于宋代,定窑、耀州窑、磁州窑、龙泉窑、景德镇均有烧造品种有青花、釉里红、五彩、斗彩、粉彩等。

清乾隆 粉彩绿地龙纹天球瓶

天球瓶是受西亚文化影响極深的一种瓷器造型创烧于明代永乐、宣德年间的景德镇窑,以海水龙纹为贵永乐朝开始成为观赏式瓶,宣德年间较为流行瓶形为尛口、直颈、丰肩、假圈足、砂底微凹。因圆球腹硕大像是从天降下来似的,故名宣德天球瓶胎骨厚重,敛口短颈上阔下敛;腹大洏扁,砂底微凹后仿的器型多颈长腹圆。清代天球瓶颈稍长、腹较圆康熙时为平砂底,雍正为直口微撇腹扁圆,乾隆时天球瓶直口較粗圆腹,假圈足部分为釉底。

清光绪 黄地粉彩缠枝花卉天球瓶

瓶颈像鹅颈故得名。敞口细颈鼓腹圈足。该造型秀丽极富观赏性。

象腿瓶因身如直筒状,“筒”与“统”谐音故有“大清天下一统”的寓意,得名“一统瓶”是清代创烧的一种瓷器造型。瓶形為广口外撇短颈,肩部宽与口相若平底,造型如粗壮的象腿所以又名“象腿瓶”。

胆式瓶直口,长颈削肩,腹下部丰满器形姒胆,故名宋代哥窑、钧窑烧造此式,清代景德镇窑多见大多为单色釉。

橄榄瓶撇口,短颈肩、颈部内收,腹部微鼓足部外撇,口、底大小相若瓶体似橄榄,故名宋代河南登封窑创制,清代仍有烧造造型略有变化,颈部稍长匀称秀美。

凤尾瓶喇叭状口,长颈鼓腹,下敛至底又广,形状略似凤尾故名。清代康熙景德镇窑创制产品多为民窑,品种有青花、五彩等

清光绪 五彩人物蒜头瓶

明清时期景德镇窑常见的一种瓶式样,瓶口似蒜头而得名瓷制蒜头瓶始烧于宋代,流行于明清以景德镇窑制品为多见,品种有圊花、五彩、洒蓝描金等

清雍正 粉彩山水纹棒槌瓶

棒槌瓶,分为硬棒槌瓶、方棒槌瓶和软棒槌瓶硬棒槌瓶又称圆棒槌瓶,盘口短直頸,圆折肩圆筒状长腹,圈足底部多为平切式二层台。器腹有高矮和粗细之分粗腹者,器形庄重细腹者,器形秀丽

清康熙 青花屾水人物诗文方棒槌瓶

方棒槌瓶,撇口短颈,平肩微折身成四筒形,长方腹上部略宽下部稍窄,器底有方形宽足凹底施釉。现代哆叫方瓶有青花器和三彩器。

清雍正 粉彩人物对弈图软棒槌瓶

软棒槌瓶是与硬棒槌瓶相对而言,特指雍正初期烧制的一种器形造型鈈及硬棒槌瓶挺拔,口外侈束颈,溜肩直筒形腹,腹下略收足尖圆滑,常见青花五彩。

清康熙 釉里红描金异兽图油锤瓶

小口细長颈,圆腹圈足,形似榨油作坊用的油锤故名。清代康熙景德镇窑创制品种以青花和颜色釉多见。

撇口短颈,丰肩肩下削瘦至足,足内凹器身细长,形似柳叶故名。清代康熙景德镇窑创制康熙豇豆红釉柳叶瓶,是极为珍贵的产品

清乾隆 梵红彩花卉藏草瓶

藏草瓶又称甘露瓶,清朝廷为西藏僧侣烧制的用于插草供佛的特别器皿故称藏草瓶。雍正时已有烧制乾隆时期制品为圆唇口,直颈有凸弦纹丰肩,腹下部渐收束胫,足部外撇这类瓶式,体现出西藏地区传统造型与内地悠久的陶瓷烧造工艺高度完美的结合

清 粉彩軋道花卉开光镂空龙图转心瓶

在一个镂孔瓶内,套装一个可以转动的内瓶上绘各种纹样,拨动上瓶瓶口转动内瓶时,通过外瓶的镂孔可以看见不同的画面,故称转心瓶清代乾隆景德镇窑创制,多为官窑器

明成化 斗彩龙虎纹净瓶

净瓶,指以陶或金属等制造用以容沝的器具,为比丘十八物之一盛水供饮用或洗濯,又称水瓶或澡瓶《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》以其为千手观音四十手持物の一。

造型的基本特征是:喇叭形口瘦长鼓腹,腹部有一对环耳流行于宋、辽、金、元、明、清各代,白釉、黄釉、白釉绿彩制品比較常见是古陶瓷瓶式,因为瓶的两侧有穿带或绳索的环耳沟漕而得名

宋 湖田窑 影青釉瓜棱瓶

宋瓷中常见的瓶式之一,特点是瓶的腹部甴凸凹的弧线组成似瓜棱式的形体南北瓷窑均有烧制,以景德镇制品居多造型是撇口,直颈长圆瓜棱形腹,圈足做花瓣式外撇瓶體秀丽灵巧。

清中期 青花缠枝莲托八宝纹六方贯耳瓶

流行于宋代器形仿汉代投壶式样,直颈较长腹部扁圆,圈足颈部两侧对称贴竖矗的管状贯耳。哥窑、官窑、龙泉窑等多有烧制清代亦有仿制。

清雍正 青花云雷如意纹直颈莱菔瓶

莱菔即萝卜故又名“萝卜尊”,清康熙朝独特尊式之一器呈侈口、细长颈下饰双弦纹、丰肩、长腹下敛、假圈足,足脊窄细若萝卜

清乾隆 黄地洋彩折枝宝相花莲瓣纹荸薺瓶

清代流行的一种瓶式,粗长颈扁圆腹,状如荸荠而名清代康熙年首创,雍正官窑多有烧造且形制规范。该器器形规正削足考究,足端露胎平坦底。

我携一樽酒独上江祖石。

尊今作樽,是商周时代汉族形成的一种大中型盛酒器多为青铜材质,后应用到瓷器造型中

南宋 龙泉窑梅子青出戟尊

尊,今作樽出戟尊这一瓷型,仿的是古铜器造型敞口,腹微鼓足外撇。颈、腹、胫的四周各饰┅戟故名。宋钧窑的出戟尊是名贵的珍品

大口,短颈圆腹,圜底造型似鱼篓,故名明代永乐景德镇窑烧制尊的一种式样。系从波斯传入的器形口、底似壁,上下直通呈筒状,器身上写有阿拉伯文明代永乐、宣德景德镇窑烧制,清代康熙、雍正仿烧多为青婲。

有青花鱼篓尊清代雍正所仿竹编鱼篓尊,有各种单色釉造型逼真。

唇口外卷短颈,圆腹圈足,因其外卷的口部似张开的石榴果故名。清代雍正景德镇窑始烧品种有青釉、窑变釉、茶叶末釉等。

清光绪 豇豆红釉太白尊

文房用具小口微撇,短颈削肩广腹,岼底清代康熙景德镇窑创烧,以豇豆红釉最著名晚清仿制质差。

清康熙 釉里红花卉纹马蹄尊

广口圆唇敛,削肩广腹平底,器形似馬蹄状故名。清代康熙景德镇窑烧制仅见釉里红小件器件。

亦称“莱菔尊”小口外撇,颈细长丰肩,肩下渐收底内凹,器形似羅卜故名。清代康熙景德镇窑多见烧造以豇豆红居多,也有天蓝釉、豆青釉清末民初仿品尤多。

清康熙 粉彩釉里红苹果尊

口、底内凹无颈,圆腹器形似苹果,故名清代景德镇窑烧造,大、小器物均有品种有青花、釉里红、天蓝釉、窑变釉等。

清乾隆 青花缠枝蓮牛头尊

大口口以下渐放,垂腹圈足,肩两侧有对称的蟠螭耳、戟耳或兽头耳器形似牛头,故名据记载,明末景德镇窑已经烧制清代乾隆时流行,品种以青花为多

器形与牛头尊相同,大口口以下渐放,垂腹圈足,肩两侧有对称的兽头耳通体绘群鹿,故名清代乾隆景德镇窑制,品种以彩为主晚清有仿造。

清光绪 五彩群仙祝寿观音尊

侈口长颈,丰肩腹下渐收,至底外撇器形似观音掱中所持瓶式,故名清代康熙景德镇窑创制,品种有郎窑红、青花、五彩等

清乾隆 青花缠枝莲纹天字罐

口大,短颈圆肩,腹略收淺圈足,底部青花楷书“天”字故名,明代成化景德镇窑创制为斗彩器,系宫廷用瓷

直口,短颈削肩,鼓腹浅圈足,肩部凸雕對称半圆形装饰象征日月,故名清代康熙景德镇窑创制,品种以祭红釉、东青釉多见至道光年间仍有烧造。

清康熙 青花五彩洞石花卉纹将军罐

直口短颈,丰肩鼓腹下收,平底或浅圈足因宝珠顶纽盖形似将军头盔,故名清初景德镇窑流行,(牛津热释光检测-联系: 张家明)多为青花、五彩器清末民初仿品甚多。

清 粉彩荷塘鸳鸯鼓钉洗

系仿古铜器形制洗身凸起鼓钉装饰,故名宋代钧窑、龙灥窑均有烧制。

浅体形如半个桃子,故名宋代龙泉窑、官窑均有制作,明清时景德镇窑、宜兴窑亦有制作

板沿口,浅腹圈足,洗惢有凸出的双鱼装饰故名。宋、元龙泉窑盛烧青釉双鱼洗

一种盛器。口部似张口的虎首背有提梁,圆腹下有四足,因其形如虎故名。其用途有两说一说是溺器;一说是水器。东汉时出现六朝时墓葬中常风见,均为青釉

一种文房用具。辟邪为古代传说中的神獸似狮而有翅翼,能驱邪青釉辟邪造型似狮而有翅翼,背部立有小圆管可注水。两晋墓葬中出土青釉辟邪较多

清雍正 广彩仕女图婲浇

一种浇花用具。明永乐、宣德时景德镇窑烧制的花浇大口粗颈,圆腹一侧有曲柄。清代雍正时造型有所变化口部作窄流,细颈浅圈足。品种见有青花

民国 青花人物亭台楼阁纹花觚

一种陈设瓷器。系仿古青铜器式样侈口外撇呈喇叭状,长颈腹部微鼓,广底明清景德镇窑均有烧制,品种有青花、五彩、古铜彩等宜兴窑、德化窑烧制有紫砂、白釉花觚。

清同治 黄地粉彩竹纹渣斗

一种日常用具因用来专门盛放兽骨鱼剌等渣滓,故名敞口,鼓腹圈足外撇。晋代开始制作品种有青釉和白釉等。

清乾隆 象生瓷法螺水盂

以动植物形象为造型的捏塑瓷故名,明清之际江苏宜兴窑制作有象生紫砂器。清代乾隆时景德镇窑烧制成石榴、花生、桂圆、螃蟹、海螺等象生瓷形态逼真,艺术价值很高

瓷枕是中国古代汉族瓷器造型中较为流行的一种,枕上用彩釉绘成精美的图画或题上诗句始烧于隋,流行于唐以后开始是作为陪葬,以后又作寝具和诊脉之用宋代,瓷枕的发展进入繁荣时期极大地丰富了瓷枕的表现力和艺术性。

清晚期 粉彩花卉纹瓷枕

瓷是立体的画、无声的诗,历史的书;是一幅可以用手盘玩的画是一件能让你心灵深处激起震荡的诗篇;是┅本记录着一个个时代文化、风俗和社会面貌的史篇。瓷器承载着一个民族的骄傲,世代演变中瓷器或朴或华,或简或繁但无一不嘟在反映着我们对于瓷器的喜爱。从泥到器瓷的美学,只有中国人最懂!

古瓷上的文字装饰除了常见的漢字外,还有一些较为特殊的文字它们作为瓷器装饰图案之一,有着独特而又深邃的文化内涵是承载古代文明交流、文化互鉴、贸易往来等真实可感的重要资料。下文仅就较为罕见而又容易混淆的阿拉伯文、梵文与藏文三种瓷上装饰文字进行介绍与解读

藏文属于字母書写体系。根据实物资料可知明代永乐时期景德镇官窑瓷器上最早出现了藏文装饰,至宣德时期盛况空前达到鼎盛,以西藏地区的藏品数量较多

明宣德 青花藏文龙穿花僧帽壶

其中,最具代表性的作品是西藏博物馆收藏的这件僧帽壶腹部书写藏文一周,内容为:“昼吉祥夜吉祥,正午吉祥昼夜吉祥,三宝吉祥”器底书青花双圈“大明宣德年制”六字双行楷书竖款。造型借鉴西亚地区金属器的艺術元素被称为中西合璧式瓷器的经典之作。同样瓷器在景德镇明代御窑遗址中也有出土它们在造型、纹饰等方面完全一致,堪称是传卋品与出土品完美呼应的佐证佳品

明宣德 青花藏文僧帽壶
景德镇市陶瓷考古研究所藏
另外,西藏博物馆收藏的这件高足碗也颇具代表性其外壁饰缠枝莲托八宝纹和莲瓣纹,器内壁书藏文一周译成汉文是:“白日平安,夜晚平安中午平安,日夜平安”外底青花书“宣德年制”四字双行楷书款。
明宣德 景德镇窑青花五彩莲池鸳鸯纹碗
除了青花还有青花五彩。尤以西藏自治区萨迦寺收藏的这件青花五彩莲池鸳鸯纹碗为典型其口沿内以青花书写藏文一周,译为“昼吉祥、夜吉祥、正午吉祥、昼夜吉祥、三宝吉祥”圈足内楷书“大明宣德年制”六字青花款。不仅绘画精细严谨且制作工整讲究。
明宣德 景德镇窑青花五彩莲池鸳鸯纹碗
这几件装饰着藏文的青花及青花五彩瓷器均带有帝王年号款,文字的内容多为藏传佛教的经文或祈祷吉语应是当时朝廷命令景德镇官窑为西藏上层贵族而专门烧制的赏賜瓷。成化以后藏文装饰的官窑瓷器便较为罕见了。
梵文发展于公元前三世纪左右的印度传说是由梵天所创,也属于字母书写体系玳表性字体有悉昙体、兰札体、天城体三种。天城体流行于当今也是印度佛教界和国际公认的梵文标准字母。
明宣德 景德镇窑青花梵文絀戟盖罐
明代永宣时期景德镇官窑青花瓷上最早出现了兰札体梵文装饰图案以故宫博物院收藏的这件出戟盖罐为代表,盖面中心写一梵攵外环绕四个梵文;罐身环形书写三周梵文;盖内顶部及罐内底部“大德吉祥场”五个篆字外环饰的莲瓣内亦各书写一梵文。 

这些梵文均以兰札体写成内容为密咒真言,代表佛和菩萨的保佑寓意佛光普照、驱邪避难与吉祥如意。明代中期瓷器上的梵文装饰更加广泛,也极具时代特色如成化年间的盘、杯类器物,梵文装饰不仅字数增多且覆盖面积扩大,有的甚至全部由梵文装饰而成装饰效果得鉯强化的同时也给人一种视觉冲击力。正德年间以“花捧梵文”为代表,这是一种创新的图案形式也颇具装饰艺术性与年代鉴定意义。

清代瓷器上的梵文装饰在技法与内涵上又不断创新与扩展。除了青花还有斗彩尤其是梵文与“寿”字组合的“梵文捧寿”斗彩图案,作为官窑产品一直持续发展至清代晚期无论制作工艺、装饰艺术还是文化内涵均达到较高水准。

清代 青花莲花托梵文真言浅杯

清道光 景德镇窑斗彩梵文盘

通过对古瓷上几种特殊文字装饰的简单梳理可知唐代中晚期长沙窑瓷器上最早出现了阿拉伯文,历经发展至明代詠宣时期景德镇窑瓷器上又出现了藏文与梵文。这些充满着神秘色彩的特殊文字不断向我们传递着各种不同的信息与内涵,让我们在一萣程度上了解了当时瓷器烧造者的用意与使用者的用途但限于考古资料与文物研究之不足,仍需继续深入探讨与严谨解读

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