公务员职位在古代叫什么？_新浪网
公务员职位在古代叫什么？
公务员职位在古代叫什么？
昨天小编收到粉丝的这样的一个问题：古代知州和知府有什么区别的?这位粉丝说最近他在看一本古代的小说，里面有的许多古代官职，他常常搞不懂这个官职是干什么的，权力大还是小，搞得自己云里雾里的。那古代官职如果到现代是怎样的呢，古代又是如何考公务员的呢?今天小编就跟大家聊聊古代公务员儿那些事。在古代，人们想要成为官员也是要经过考试的，而古代的公务员考试其实就是我们常说科举。人们通过科举考试获得不同的名次，国家根据名次来给考中的人分配官职科举考试一般分为四个阶段一、院试：有称郡试、道试。是参加过县试、府试后的童生取得生员资格的考试。成为生员才有资格考试，就好比现在公务员考试必须是专科及以上学历才能报考一样。二、乡试：每三年一次在各省省城举行的地方性考试，在形式上可以理解为现在多省联考。乡试考中者称“举人”，一般来说考上举人，就可以做官了，吴敬梓的《范进中举》讲的就是一个叫范进的秀才考中举人的事情。三、会试：每三年一次会集各省举人在京城举行的考试。考中者称“贡士”(或“中式进士”)。这比较像我们现在的公务员遴选。四、殿试：亦称“廷试”，有点像现在公务员的面试，不同的是，古代公务员面试考官可是皇帝。面试完成绩分为“三甲”。一甲三名，就是我们常说的状元、榜眼、探花、合称三鼎甲，赐进士及第;二甲赐进士出身;三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。状元、榜眼、探花，级别是一样的，都是进士一级的，相当于现在博士毕业。分配的工作全部是正处级的县令，县令是正七品，而不是九品。现在的博士可以直接任命副局级，高于县令。中举人(即乡试考中的人)，分配的是正科。相当于硕士毕业。九品或者从九品。进士一般是从七品，副处级。秀才不分配实职，可以当科员，古代叫幕僚。如果以古代的标准来看，现在咱们报考公务员考试，不管是国考还是各省省考，其实考的大都是秀才。不过在当今社会，虽然我们考的仅仅是个“秀才”，但是福利待遇已经比古代秀才好太多了，别看“官小”报考的人比古代考试多的多。其实不管是古代还是现代，考上公务员都不是一件简单的事，所以备考小伙伴一定要认真准备，努力学习，这样才有机会考上“秀才”，金榜提名。
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古代四大美男
同中国古代的一样，。流传比较广泛的说法有几种。最常见的说法是：、兰陵王、、；第二种说法是：、、、；这些美男子都有一个共同的特征：，或、音乐修养极高，或威震。据说这些人出行的时候都曾造成，争相目睹的场面。
古代四大美男版本之一
古代四大美男潘安
人们常用“貌比潘安”来夸赞一个男人的美貌，潘安俨然成了千古美男的“代言人”，那么他到底是个怎样的人？他又美到什么程度呢？
（247年―300年），即，字安仁，著名，（今河南巩义市）人，籍贯河南（今河南郑州中牟县大潘庄），有“河阳一县花”之称。
史书上直接说长得漂亮的就三个字———“美、姿、仪”。他自然是外貌又好，气质又好。虽说书上并没有详细记载到底五官如何、身高几尺，他的美貌却是件毋庸置疑的事情。在当时已经拥有一大批死忠的“粉丝”了。《》中记载，每次出去游玩，都会有大批少女追着他。追着的一批批少女又是给他献花，又是给他献果。每次回家，都能够满载而归，这就是“”这个典故的由来。
虽说有那么多美女成天追着他，却一点都不为所动。在对待妻子这一点上，潘安绝对算得上是一个好丈夫。的妻子出身，比家的门第要高，两人算不上。对妻子是痴情得很，非但妻子在世的时候绝不出去，妻子去世后，他还念念不忘。在妻子过世了一年之后，他写了三首《》。在中国文学史上，这三首《》是具有开创意义的。因为当时妇女的地位很低，在的《悼亡诗》之前，几乎没有出现过男子怀念妻子的作品，的文章也写得很好，喜欢写哀诔之文，可以说是个忧郁的美男作家。
的长相是没得说，也算得上是个感情专一的好丈夫，但他的人生道路却并不像他的外貌一样令人欣羡，反而带有些悲剧色彩。他的政治道路还很坎坷，早年不被重用，后期投靠了和她的侄子为首的贾氏集团。那个时候正是贾氏集团呼风唤雨的时候。想废掉太子，不幸被搅入了这场阴谋之中。一次太子喝醉了酒，就被安排写了一篇祭神的文章，并让太子抄写。太子早已醉得神志不清，依葫芦画瓢地写了一通。拿到太子写的文章以后，再勾勒几笔，把它变成了一篇谋逆的文章，导致太子被废，太子的生母被处死。虽不是策划者，但在这起阴谋中显然起到了的作用。虽然这次奸计得逞，终也不得善果。后，赵王夺权成功，他立刻抓了，并判了他一个灭三族。
纵观这一生，他集才情、美貌、专情和政治上的罪恶于一身， 是个复杂矛盾的生命个体。如若后人只记得他的美貌，那无疑是把他简单化了。在灿若星辰的芸芸美男当中，能够在千百年岁月的洗礼之后，仍然作为一个美男子的符号被现代人所熟知，他英俊的外表和横溢的才华都是其流芳百世的原因。美男想不做昙花，内外兼修才是硬道理。 的《》中有“请洒潘江，各倾陆海云尔”。自古潘安与齐名。诗歌名列《》上品，另外亲自为《》传作序，则证明了在文学史上的地位。 今存的作品《》、《袁永逝文》、《》等名篇都以善叙哀情著称，而潘安在西晋时期将赋这一文体发扬光大，其中他的《》、《》、《籍田赋》、《》、《》、《》、《》等都是名垂千古的不朽之作。
古代四大美男兰陵王
北齐战神，面具下的悲情美男子，这两个词语都是用来形容的，可见的影响究竟有多大，即是战神又是美男，可谓是文武双全的绝世美男子啊，可正是这样的一个男人最后却因太过完美，而惨遭嫉妒，含冤而死。
的徐州也是给后世留下无限遐想的美男之一。他有着成为传奇所需要的一切必要条件，比如神秘的出身，比如骁勇善战，比如他那充满血腥和杀戮的家族，又比如盛年时的含冤而死。而这传奇中最绚烂的一笔，无疑是他那摄人心魄的美貌。
（541年―573年），又名、，祖籍渤海调蓨（今河北景县南），神武帝之孙，文襄帝第四子，生母不详，南北朝时期宗室、将领，封爵。
关于，有一个十分著名的传说——他相貌过于柔美，不足以威摄敌人，因此每每戴面具上战场。，攻击洛阳一带地区，围城却没有攻下。、与奉命前往救援。利用谋略打败军队，带了500名骑兵冲进的军队，到达被围的（现今河南东北故城）城下，因为戴着面具，城中的人不确定其是敌军还是我军，摘下面具，露出一张美貌绝伦的脸，军心振奋，于是大捷。
但究其真实历史，并未有因面貌过美而带面具的记载。《》等史书记载：“邙山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急。城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。”明确记载他戴的是头盔不是面具。史书中的都有“铁面”装备的军人出现，也就是头盔和铁护面一体的，必须摘下头盔才能露出脸的重骑兵防护装备，并非后世所流传的面具。尽管如此，的美貌却是不容置疑、超凡脱俗的。《》、《》中说他“貌柔心壮，音容兼美”；《兰陵忠武王碑》中说他“风调开爽，器彩韶澈”；《·音乐志》中说他“才武而面美”；《》中说他是“白美类妇人”。
的父亲是北齐神武帝的长子文襄帝，而母亲却连个姓氏也没有，这使得他的身世变得。《》中记载：“兰陵武王长恭，一名孝瓘，文襄第四子也。”又记载文襄六男中：“文敬元皇后生孝琬，宋氏生孝瑜，王氏生广宁王孝珩，长恭不得母氏姓，陈氏生延宗，燕氏生渔阳王绍信。”
长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。
半生戎马，战功赫赫。可这给他带来荣耀的同时，也带来了厄运，因太过完美。后，后主问他：“入阵太深，失利悔无所及。”对曰：“家事亲切，不觉遂然。”猜忌拥有兵权的是否想取而代之，想把“国事”变成“家事”，开始有所忌讳。察觉皇上对他的敌意，便开始收受他人贿赂希望以此保全性命（爱财的人不爱权），后又听从别人建议称病对朝政退避三舍。可就是如此小心谨慎，依然没有躲过被赐死的命运。武平四年（公元573年）五月的一天，后主派使者看望皇兄，送来的礼物竟是一杯毒酒。悲愤至极，对自己的爱妃郑氏说：“我忠以事上，何辜于天，而遭也！”郑妃劝他说：“何不求见天颜？”天真的以为可能只是兄弟之间的一场误会，只要向皇帝求情，就可能讨回性命。而自己心里明白，向后主讨个说法根本没有用。年前，和自己一起出生入死的重臣老将，不也是无辜被引诱入宫、用弓弦残忍勒死的吗？万念俱灰的，扔下一句“天颜何由可见”，遂将一饮而尽，死前烧掉所有债券。
古代四大美男宋玉
宋玉（约公元前322年－约公元前298年），又名子渊，相传他是的学生。汉族，战国时鄢(今襄樊宜城)人。曾事。好辞赋，为之后，后世常将两人合称为“”，与、齐名。相传所作辞赋甚多，《·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《》、《》、《》、《》等，但后3篇有人怀疑不是他所作。所谓“”、“”、“”的典故皆他而来。 战国后期楚国辞赋作家。
古代的小说戏曲等文学作品当中，往往以美如、貌若来形容男子的俊美。不但漂亮，而且才华卓越，让许多女性心驰神往。
貌美之说流传千古，但他到底怎么个美法却已是千古之谜，因为他连一张画像都没有留下。但我们可以从《》的记载中，意会一下是何等的美貌。
根据《》的记载，登徒子跟楚王汇报说是个美男子，他能说会道，但是生性好色，所以千万不要让跑到后宫。听了这话，自要反击。他跑去跟楚王说，请您来做公证人，看一看到底是我好色还是登徒子好色？首先说，天下的美女莫过于楚国，楚国的美女又莫过于我的家乡，家乡的美女又莫过于我隔壁的一个邻居———东邻之女。我家隔壁这位美女增之一分则太长，减之一分则太短；施粉则太白，施朱则太赤。眉毛像鸟的羽毛那样挺拔，肌肤像白雪，腰很细，牙很白。就是这样一个绝代佳人趴在墙上，看了我三年，我也毫不动心，我难道也算得上是好色之徒吗？相反登徒子不是个好东西。登徒子家有丑妻，他老婆一头乱发，两耳畸形，嘴唇外翻，牙齿凹凸不平，走路一瘸一瘸，再加上驼背，又满身是疥疮。登徒子却很喜欢她，跟她一连生了五个孩子。你看只要是个女人，登徒子就会喜欢，所以他比我更好色。其实用当今的观点来评判，登徒子不弃是件值得称赞的事情。但口才非凡，被他这样一忽悠，竟然给说晕了，判定登徒子是个好色之人。这一判竟然使登徒子从此以后就背上了好色的骂名，成了后世色狼的代名词。
并非，他同样有着卓越的文学才能，在文坛有着宗师级的地位，创造了好几个第一。他是第一个写悲秋的，也第一个写女性的。他对女性经典性的描述，对后世等人影响非常大。《》中的神女，体现了女性美的观念，他在汉民族集体意识中积淀为一个具有永久生命力的原型，从一直到，每当文人欲表达女性的美艳时，总是自觉或不自觉地回溯到这个原型。名篇《》和《》把巫山的女神（）的美貌描述得让后人垂涎了几千年。他留存下来的作品共16篇，其中《》确信为他所作，在上可以和的《离骚》相媲美，堪称楚辞中的双璧。
关于身世的记载并不多。只知道他出生于贫寒之家，为了谋求政治上的出路，曾经到过的京城，在楚王的身边做了文学侍从，据说也一度受到楚王的赏识。但实际上不善为官，不合于时，最后还是离开了朝廷，重归乡野，带着满腔的遗憾走完了人生。
古代四大美男卫玠
卫玠（286年—312年6月20日），字叔宝，河东（今山西北）人，晋朝、官员，中国古代四大美男之一。其祖父，时位至太尉，父亲，官至，著名。卫玠是之际继、之后的著名清谈名士和，官至太子冼马。四年（310年），迁移南方。 永嘉六年（312年），去世，时年二十七岁。
五岁时神态异于常人，他的祖父说与众不同，只是自己年纪大了，看不到他长大成人的那一天。年少时乘坐羊车到街市去，看到他的人都以为是玉人，人们都去观看他。骠骑将军是的舅舅，英俊豪爽有风度姿容，每次见到，就叹息说珠玉在身旁，就觉得自己形貌丑陋。又曾对别人说，与一同出游，就像有光亮的珠子在旁边，光彩照人。
长大后，好谈玄理。其后多病体弱，他的母亲王氏常不让他多说话。遇到有好日子，亲友有时请他说几句，没有不赞叹的，认为他说到了精微之处。琅邪人有名望，很少推崇别人，每当听到的言论，就叹息倾倒。为此当时的人说：“谈道，倾倒。”与、都有盛名，都在之下，世人说：“王家三子，不如卫家一儿”。的岳父全国闻名，评论的人认为“岳父像冰一般清明，女婿像玉一样光润”。后来，朝廷多次征召入朝为官，征召命令到来，都不赴任。很久以后，担任西阁祭酒、太子冼马。的兄长担任散骑侍郎，在宫内侍奉晋怀帝。
四年（310年），当时中原战乱渐起，因天下大乱，打算搬家到南方，他母亲王氏说她不能舍下你哥哥离开。把道理讲得深透，为了门户大计，王氏流着泪答应了他。临别前，对兄长说：“恭敬父、师、君的道义，是人们所看重的。如今可以说是献身事君，哥哥自勉。”于是护送母亲搬到（今湖北武汉）居住。
的妻子乐氏很早去世，征南将军见到，很是器重钦佩他。山简说：“过去戴叔鸾嫁女，只嫁给贤人，不问地位贵贱，何况卫氏是权贵门户有名的人呢！”于是把女儿嫁给。接着进入豫章（今江西南昌）。当时大将军镇守豫章，长史先前就一直尊重，相见后很高兴，交谈了一整天。对说：“过去在朝中的谈吐像金声，此人在的言论如玉振，精微言论，断绝了又续接。没想到永嘉末年，又听到正始年间的声音，如果还在，一定倾倒。”经常认为，可以宽恕；不是故意冒犯，可以按情理处理，因而终身看不到他喜怒的容颜。
因豪爽不合群，好居人上，恐怕不是国家的忠臣，于是谋求到（今江苏南京）。京师的人听说其姿容，看他的人挤成人墙。因劳累成疾而加重病情，于永嘉六年（312年）去世，时年二十七岁，当时的人都说卫玠是被看死的。死后葬在南昌。死时哭他很悲痛，有人问他为何如此悲伤，回答说栋梁断了，因而悲哀。年间（326年―334年），卫玠改葬于。丞相告论说：“卫洗马确实该改葬。此人是风流名士，海内仰望，可以准备薄祭，来勉励旧日好友。”后来、共同议论朝中人士，有人问可以和相比吗？说他们二人怎能相比，他们之间的差距容得下几个人。又说是貌清，是神清。就是这样受到有识之士的器重。当时中兴，只有和为当时第一。
从到京都时，人们早已听到他的名声，出来看他的人围得像一堵墙。本来就有虚弱的病，身体受不了劳累，最终形成重病而死。当时的人说是看死了。此即成语“”的典故出处。仍有人感叹之死，诗云“京城媛女无端痴，看杀玉人浑不知。”
避乱渡江之初，去拜见大将军。由于夜坐清谈，便邀来谢幼舆。见到谢幼舆，非常喜欢他，再也不理会，两人便一直清谈到第二天早晨，整夜也插不上嘴，其向来体质虚弱，常常被他母亲管束住，不让他多谈论；这一夜突然感到疲乏，从此病情加重，最终去世。[8]
幼年时，询问尚书令人为什么会做梦，说是因为心有所想。说：“身体和精神都不曾接触过的却在梦里出现，这哪里是心有所想呢？”乐广说：“是沿袭做过的事。人们不曾梦见坐车进老鼠洞，或者捣碎姜蒜去喂铁杵，这都是因为没有这些想法，没有这些可模仿的先例。”便思索沿袭问题，成天思索也得不出答案，最终想得生了病。听说后，特意坐车去给他分析这个问题。的病有了起色以后，感慨他说：“这孩子心里一定不会得无法医治的病！”一代美男英年早逝[9]
古代四大美男版本之二
潘安、兰陵王、嵇康、卫玠
古代四大美男潘安
人们常用“貌比潘安”来夸赞一个男人的美貌，俨然成了千古美男的“代言人”，那么他到底是个怎样的人？他又美到什么程度呢？
（247年―300年），即，字安仁，西晋著名文学家，河南（今河南巩义市）人，籍贯河南（今河南郑州中牟县大潘庄），有“河阳一县花”之称。
史书上直接说长得漂亮的就三个字———“美、姿、仪”。他自然是外貌又好，气质又好。虽说书上并没有详细记载到底五官如何、身高几尺，他的美貌却是件毋庸置疑的事情。在当时已经拥有一大批死忠的“粉丝”了。《》中记载，每次出去游玩，都会有大批少女追着他。追着的一批批少女又是给他献花，又是给他献果。每次回家，都能够满载而归，这就是“”这个典故的由来。
虽说有那么多美女成天追着他，却一点都不为所动。在对待妻子这一点上，绝对算得上是一个好丈夫。的妻子出身名门望族，比家的门第要高，两人算不上。对妻子是痴情得很，非但妻子在世的时候绝不出去，妻子去世后，他还念念不忘。在妻子过世了一年之后，他写了三首《》。在中国文学史上，这三首《》是具有开创意义的。因为当时妇女的地位很低，在的《》之前，几乎没有出现过男子怀念妻子的作品，的文章也写得很好，喜欢写哀诔之文，可以说是个忧郁的美男作家。
的长相是没得说，也算得上是个感情专一的好丈夫，但他的人生道路却并不像他的外貌一样令人欣羡，反而带有些悲剧色彩。他的政治道路还很坎坷，早年不被重用，后期投靠了和她的侄子为首的贾氏集团。那个时候正是贾氏集团呼风唤雨的时候。想废掉太子，不幸被搅入了这场阴谋之中。一次太子喝醉了酒，就被安排写了一篇祭神的文章，并让太子抄写。太子早已醉得神志不清，依葫芦画瓢地写了一通。拿到太子写的文章以后，再勾勒几笔，把它变成了一篇谋逆的文章，导致太子被废，太子的生母被处死。虽不是策划者，但在这起阴谋中显然起到了的作用。虽然这次奸计得逞，终也不得善果。后，赵王夺权成功，他立刻抓了，并判了他一个。
纵观这一生，他集才情、美貌、专情和政治上的罪恶于一身， 是个复杂矛盾的生命个体。如若后人只记得他的美貌，那无疑是把他简单化了。在灿若星辰的芸芸美男当中，能够在千百年岁月的洗礼之后，仍然作为一个美男子的符号被现代人所熟知，他英俊的外表和横溢的才华都是其流芳百世的原因。美男想不做昙花，内外兼修才是硬道理。的《》中有“请洒潘江，各倾陆海云尔”。自古潘安与齐名。诗歌名列《》上品，另外亲自为《》传作序，则证明了在文学史上的地位。 今存的作品《》、《袁永逝文》、《》等名篇都以善叙哀情著称，而在时期将赋这一文体发扬光大，其中他的《》、《》、《籍田赋》、《》、《》、《》、《》等都是名垂千古的不朽之作。
古代四大美男兰陵王
北齐战神，面具下的悲情美男子，这两个词语都是用来形容的，可见的影响究竟有多大，即是战神又是美男，可谓是文武双全的绝世美男子啊，可正是这样的一个男人最后却因太过完美，而惨遭嫉妒，含冤而死。
的徐州也是给后世留下无限遐想的美男之一。他有着成为传奇所需要的一切必要条件，比如神秘的出身，比如骁勇善战，比如他那充满血腥和杀戮的家族，又比如盛年时的含冤而死。而这传奇中最绚烂的一笔，无疑是他那摄人心魄的美貌。
（541年―573年），又名、，祖籍渤海调蓨（今河北景县南），神武帝之孙，文襄帝第四子，生母不详，南北朝时期宗室、将领，封爵。
关于，有一个十分著名的传说——他相貌过于柔美，不足以威摄敌人，因此每每戴面具上战场。，北周攻击洛阳一带地区，围城却没有攻下。、与奉命前往救援。利用谋略打败军队，带了500名骑兵冲进的军队，到达被围的（现今河南东北故城）城下，因为戴着面具，城中的人不确定其是敌军还是我军，摘下面具，露出一张美貌绝伦的脸，军心振奋，于是大捷。
但究其真实历史，并未有因面貌过美而带面具的记载。《》等史书记载：“邙山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急。城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。”明确记载他戴的是头盔不是面具。史书中的都有“铁面”装备的军人出现，也就是头盔和铁护面一体的，必须摘下头盔才能露出脸的重骑兵防护装备，并非后世所流传的面具。尽管如此，的美貌却是不容置疑、超凡脱俗的。《》、《》中说他“貌柔心壮，音容兼美”；《兰陵忠武王碑》中说他“风调开爽，器彩韶澈”；《·音乐志》中说他“才武而面美”；《》中说他是“白美类妇人”。
的父亲是北齐神武帝的长子文襄帝，而母亲却连个姓氏也没有，这使得他的身世变得。《》中记载：“兰陵武王长恭，一名孝瓘，文襄第四子也。”又记载文襄六男中：“文敬元皇后生孝琬，宋氏生孝瑜，王氏生广宁王孝珩，长恭不得母氏姓，陈氏生延宗，燕氏生渔阳王绍信。”
长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。
半生戎马，战功赫赫。可这给他带来荣耀的同时，也带来了厄运，因太过完美。后，后主问他：“入阵太深，失利悔无所及。”对曰：“家事亲切，不觉遂然。”猜忌拥有兵权的是否想取而代之，想把“国事”变成“家事”，开始有所忌讳。察觉皇上对他的敌意，便开始收受他人贿赂希望以此保全性命（爱财的人不爱权），后又听从别人建议称病对朝政退避三舍。可就是如此小心谨慎，依然没有躲过被赐死的命运。武平四年（公元573年）五月的一天，后主派使者看望皇兄，送来的礼物竟是一杯毒酒。悲愤至极，对自己的爱妃郑氏说：“我忠以事上，何辜于天，而遭也！”劝他说：“何不求见天颜？”天真的以为可能只是兄弟之间的一场误会，只要向皇帝求情，就可能讨回性命。而自己心里明白，向后主讨个说法根本没有用。年前，和自己一起出生入死的重臣老将，不也是无辜被引诱入宫、用弓弦残忍勒死的吗？万念俱灰的，扔下一句“天颜何由可见”，遂将一饮而尽，死前烧掉所有债券。
古代四大美男嵇康
龙章凤姿嵇中散，孤松独立长遗叹——《》和《》中的风流，历史上最帅的男子。
历史上记载的很多，如唐《》、的《》、《嵇中散孤馆遇神》等；后世以风流韵致为题的作品更是不少，唐代诗人中，提到最多的当属。此外，、等人也多用的典故；至于宋人、、等人也都曾吟咏义节。后世文人更是以入文入小说，不胜枚举。在这些文章里，以不同的姿态和立场出现，令人眼花缭乱，目不暇接。那么，在记载事迹最权威的《》和《》里，嵇康又是以怎样的形象出现的呢？。
先看容貌风度，《》言：
“康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。”
而在《世》中，对外形的描述比起房文要朴实自然得多：“身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。’山公曰：‘嵇叔夜之为人也，；其醉也，傀俄若玉山之将崩。’”（《世说新语·容止第四》）没有华丽的夸赞，而引用世人对的评价，反而让我们对俊秀的容貌有更多的猜测和兴趣。
“土木形骸”一词在《世》中本是用来描述的神态：“刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。”（《第四》）我之前一直不理解，为何用以形容丑陋的刘伶的词，要用以描述，后仔细读了《世》中山公的那几句话才发现，所谓“岩岩若孤松之独立”说的是其为人，后面那半句，显然就是一个喝醉酒的邋遢男人，没有孤绝的气质，就算容貌俊美也是一副任自然的模样。说他土木形骸、不自藻饰，真真贴切。“康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然。正尔在群形之中，便自知非常之器。”（《》引《康别传》）“康美音气，好容色。”（《文选·五君咏》引《嵇康别传》）也就是说，身材高大（魏尺无明确换算标准，可能在汉尺与晋尺之间，折合约为181.74m~191.1m），仪容俊美，声音悦耳，文采卓越。虽然不刻意装扮自己，却能通过超脱的气度流露出自然的美感。
《世》载：“或语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’答曰：‘君未见其父耳。’”鹤立鸡群还不够，我们不禁要问，这仪态究竟有多风流潇洒。再看《晋书》载：“康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。” （《晋书·列传第十九》）。所谓“咸谓为神”大约可以看得出的韵致。什么是神？中国古人心目中男神的形象描写最细致的莫过于《》中的东君——“羌声色兮娱人，观者儋兮忘归”（《》）。神的形象已经写的差不多了，后人难出其右，故用“咸谓为神”四个字，把东君的样子“描”了过来；再加上《世》中对鹤立鸡群尤不足的描述，我们仿佛可以看到那缓带宽袍下美得浑然天成的男人。　　再看品性志趣。对此，的描述是“恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》”、“常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀”（《晋书·列传第十九》）。
同为的吝啬鬼曾说“与居二十年，未尝见其喜愠之色。”（《第一》）若非“恬性寡欲”、“宽简有大量”，如何能二十年不见喜愠之色。当然这里并不排除追念故友，话说得太满的嫌疑，但也足见嵇康淡定。但是，即便寡欲，其简傲也是必提的：
锺士季精有才理，先不识，锺要于时贤俊者之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍若无人，移时不交以言。锺起去，康曰：“何所闻而来？何所见而去？”锺曰：“闻所闻而来，见所见而去
古代四大美男卫玠
卫玠（jiè）（公元286年—公元312年6月20日），字叔宝，小字虎，河东
（今山西北）人，之一，容貌俊美，风采极佳，为众人所仰慕。，官至。四年（310年），迁移南方。 永嘉六年（312年），去世，时年二十七岁。
，字叔宝，五岁时，神态异于常人。其祖父说：“这孩子与众不同，只是我年纪大了，看不到他长大成人了!”年少时乘到街市去，看到他的人都以为是玉人，人们都去观看他。，是卫阶的舅舅，英俊豪爽有风度姿容，每次见到，就叹息说：“珠玉在身旁，就觉得自己形貌丑陋。”又曾对别人说：“与一同出游，就像有光亮的珠子在旁边，光彩照人。”长大以后，好谈玄理。其后多病体弱，母亲常不让他多说话。遇到有好日子，亲友有时请他说几句，没有不赞叹的，都认为他说到了精微之处。琅邪有名望，很少推崇别人，每当听到的言论，就叹息倾倒。为此当时的人说：“谈道，倾倒。”及、都有盛名，都在之下，世人说“王家三子，不如卫家一儿”的岳父，全国闻名，评论的人认为“岳父像冰一般清明，女婿像玉一样光润”。
朝廷多次征召入朝为官，征召命令的到来，都不赴任。很久以后，任太傅西阁祭酒，为。其兄任散骑侍郎，在宫内侍奉。四年（310年）中原战乱渐起，因天下大乱，打算搬家到南方。母亲说：“我不能舍下仲宝（）离开。”把道理讲得深透，为了门户大计，母亲流着泪答应了他。临别，对兄长说：“恭敬父、师、君的道义，这是人们所看重的。如今可以说是献身事君，哥哥自勉。”于是护送母亲搬到（今湖北武汉）。
因豪爽不合群，好居人上，恐怕不是国家的忠臣，谋求去建邺（今江苏南京）。京师的人听说的姿容，看他的人挤成了。因劳累成疾而加重病情，永嘉六年（312年）去世，时年二十七岁，当时的人说是被看死的。葬在南昌。哭他很悲痛，有人问他说：“你为什么如此悲哀？”回答说：“栋梁折断了，因而悲哀。”咸和年间（326年―334年），改葬于江宁。丞相告论说：“卫洗马确实该改葬。此人是风流名士，海内仰望，可以准备薄祭，来勉励旧日好友。”后来、共同议论中朝人士，有人问：“可以和卫洗马相比吗？”说：“怎么能相比，他们之间的差距容得下几个人。”又说：“是貌清，叔宝是神清。”就是如此受到有识之士的器重。那时中兴名士，只有和为当时第一。
古代四大美男其他
诸如、、、、、、、、、这些人历史文献资料中或有一两部提及或更多表述他们的其他才能，而非专注于夸赞其英俊的外表。而来说其才学或许更为人所传颂，对于其相貌历史上并未用过多笔墨评价，只是说长的神清骨秀，足够俊朗而已。对于历史的笔墨或许更多的是围绕其“细腰”娓娓而谈。
．广州新闻网[引用日期]
．中国历史_浩学历史网[引用日期]
．深圳新闻网[引用日期]
．查字典[引用日期]
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