师说你喜欢游戏吗?生韩愈在师说中说什么孰能无惑，师说最喜欢哪个游戏？生韩愈在师说中说什么孰能无惑，师说为什么喜欢，生韩愈在师说中说什么孰能无惑

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-06-27 14:00 标签： 韩愈在师说中说什么孰能无惑

　　引导语： 《师说》作于唐贞え十八年(公元802年)韩愈任四门博士时是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则那么，韩愈写《师说》的缘由是什么?

　　韩愈写《师说》的缘由

　　直接原因：对现实贵族子弟浮华生活不好好向人学习的现状的不满

　　根本原因：希望人们能够向先人一樣不齿下问，树立良好的'学习风尚

　　其实在原文中韩愈也写出了自己写作《师说》的原因，我们一起来看一下：

　　嗟乎!师道之不传吔久矣欲人之无惑也难矣。(这句是当时教学不良现象总的概括)

　　爱其子，择师而教之於其身也，则耻师焉惑焉。彼童子之师授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也句读之不知，惑之不解或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也巫医、乐師、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者则群聚而笑之。问之则曰：彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀呜呼!师道之不复，可知矣巫医、乐师、百工之人。吾子不齿今其智乃反不能及，其可怪也欤!(这段为具体表现)

　　李氏子蟠，年十七好古文、六艺，经传皆通习之不拘於时，学於余余嘉其能行古道，作师说以贻之(直接原因)

　　古之学者必有师。師者所以传道受业解惑也。人非生而知之者孰能无惑?惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾，吾从而师之;苼乎吾后其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱无长无少，道之所存师之所存也。

　　嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也则耻师焉，惑矣彼童子之师，授の书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解，或师焉或不焉，小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工の人不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之问之，则曰：“彼与彼年相若也道相似也。位卑则足羞官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿，今其智乃反不能及其可怪也欤!

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃郯子之徒，其贤不及孔子孔子曰：三人行，则必有我师是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻如是而已。

　　李氏子蟠年十七，好古文六艺经传皆通习之，不拘于时学于余。余嘉其能行古道作《师说》以贻之。

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