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很多熟读三国的人预计都是不屑周瑜的，由于在《三国演义》中，罗老爷子基于文学艺术需要，为了凸现刘备集团的正统性、衬托诸葛亮的“多智而近妖”，周瑜被塑造成一个心胸狭隘嫉贤妒可以的反派与丑角。但是历史上真正的周瑜却与小说中的人物形象完全相反，看官且听我逐个道来。
历史上，周瑜出生在一个官宦贵族世家，他的祖父以及叔父都曾官至太尉，太尉相当于国家军事一把手，他的父亲是洛阳令，相当于首都市长。他还是在东吴远近闻名的大帅逼，和孙策一起，在东吴被人们称作“孙郎”、“周郎”。在当时，周瑜就是一个名副其实的高富帅官二代。
但周瑜并非花瓶，也绝非同时代袁绍、袁术、曹操那样年轻时四处惹是生非的富家纨绔子弟。他还是精通音律，音乐玩成贼溜的文艺青年。在他听人弹奏时，即使是他多喝了几杯酒，但哪怕演奏稍有差错，也瞒不过他的耳朵。他每当发现错误，都会看着演奏者微微一笑，提示演奏者音错了。因而有两句歌谣传颂：“曲有误，周郎顾。”
而且，周瑜自小就和东吴扛把子孙策结下了深厚的友谊，孙策曾说：“周瑜才智出众，和我从小青梅竹马，情同手足。”根据《三国志》的记载，无论是孙策还是孙权，周瑜从镇守的外地回来时，都是要到把他带到后堂去拜见吴国太。就像我们现在同小伙伴从小穿一条裤子长大那样交情一样。
《江表传》记载：孙策曾不慌不忙地和周瑜开玩笑说：“侨公的两个女儿尽管都美貌超群，容光焕发，但可以够嫁给我们二人，也足以让她们感到高兴了。”由此可见，周瑜和小桥的婚姻，可谓郎才女貌，天作之合。策从容戏瑜曰：桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。
——《裴松之注三国志》
与《三国演义》里面心胸狭隘最终被诸葛亮活活气死的形象恰恰相反，据《三国志》记载，周瑜性格开朗，气度宽宏，待人接物谦虚和气。为此，朝中文武大臣都爱和他交往，只有程普对周瑜不满。
程普是孙氏集团元老级的人物，他很早就跟随孙策孙权的父亲孙坚，孙坚死后又跟随孙策开疆拓土。他看到周瑜年纪轻轻，受到的礼遇比自己好，地位也比自己高，心中不服气，就倚老卖老经常为难周瑜，让他难堪。周瑜是个宽宏大量的人，不愿跟程普有摩擦冲突，所以事事谦让不与之计较。最终，周瑜一再谦逊忍让，终于使程普抛弃偏见，甚至对周瑜非常敬服，并与他融洽相处。后来，程普对别人感叹说：“和周公瑾交往，好比饮味道浓厚的美酒一样，不知不觉就陶醉了。”所以当时人们都感慨周瑜谦让的风度令人折服。
曹操南下之前，听说周瑜年轻有为，认为能派说客劝说投奔自己，于是秘密派遣同为扬州人的蒋干前去劝说周瑜。蒋干相貌堂堂，以可以言善辩在江淮一带著称，没人可以和他辩论。蒋干以平民的装扮，私访的名义去拜访周瑜，结果三言两语就被周瑜看出了他的说客身份。于是周瑜对蒋干说：“大丈夫活在世上，可以遇到知己的明主，外表上虽是君臣的名分，内里却是骨肉之情。他对我言听计从，我与他福祸与共。即便是张仪苏秦在世，郦食其复生，我都会扶着他们的后背斥责他们的言论，何况足下和他们比起来还是后生晚辈，哪可以动摇我的心志呢？”蒋干只是微笑，始终无话可说。他回去后，称赞周瑜有宽宏的度量和高尚的品格，不可以言辞所可以离间挖角的人。江表传曰：普颇以年长，数陵侮瑜。瑜折节容下，终不与校。普后自敬服而亲重之，乃告人曰：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”
汉献帝兴平二年，也就是公元195年。这一年李傕、郭汜等西凉残余军阀反攻长安劫持汉帝，随后相互交战不休，中原乱成一锅粥。孙策终于借故脱离表术归取江东，周瑜得到消息后即由丹杨其叔父处率兵迎孙策，孙策见到周瑜高兴地对他说：“可以得到你的帮助，事业肯定可以成功了”。随后周瑜帮助其渡江东下，击败当时江东最大军阀杨州刺史刘繇，为孙策平定江东起了重要作使用。而这一年，周瑜21岁。
从公元195年到200年孙策被刺身亡之前，周瑜在汉末军阀割据混战初期便崭露头角，成为帮助孙策奠定江东基业的第一功臣。孙策此时已割据着丹阳、吴、会稽、庐江、豫章、庐陵六郡，其中只有征取吴、会稽两郡时周瑜未参加，但也有他的功劳，由于若不是他协助孙策渡江，打跑了扬州刺史刘繇，吴郡、会稽就不可可以为孙策所得。
汉献帝建安五年，公元200年，孙策遇刺后不治身亡，孙权承父兄之业继为江东之主。周瑜由巴丘率兵赴吴奔丧，遂留吴，以中护军的身份与长史张昭一同执掌军政大事。其时，孙权才19岁，周瑜尽心辅佐，为树立孙权声威和巩固六郡作出了很大贡献，并击败了刘表江夏太守黄祖对柴桑的进攻。
建安七年，公元202年，曹操深入塞北直抵辽东，横扫整个北方军阀，兵威大振。于是曹操给孙权送去诏书，责令他将儿子送去作人质。张昭、秦松等大臣犹豫不决，而孙权并不想送人质给曹操，就带着周瑜到母亲吴国太面前商量决断。周瑜详细的给孙权分析了送与不送人质的利弊，劝孙权别送人质，静观其变。吴国太对孙权说：“周公瑾的建议很对，他只比孙策小一个月，我对他好像儿子一样，你要像对待孙策一样对待他。”
建安十三年，208年春，孙权再次讨伐黄祖，周瑜为前部大督，率诸将获得了击败黄祖的重大胜利。这一年的七月，曹操以秋风扫落叶之势南下荆州，刘琮望风而降。曹、刘、孙三方集团军围绕荆州归属开展全面争夺，随后历史上著名的赤壁之战拉开了帷幕。
在赤壁之战中，孙刘联军抗曹的主导是东吴集团，刘备集团是为从属关系，在促进孙刘联盟过程中，诸葛亮、周瑜、鲁肃都起着重要的作使用。在外交斡旋上，战前先是鲁肃促成了刘备东下联吴抗曹之后，再有诸葛亮智激孙权联刘抗曹之事。而周瑜，从决策到军事行动实施都是举足轻重的关键人物。
当时，曹操得到荆州兼并刘表的水军战船后，从江陵沿江而下，水路并进，声势浩大。东吴群臣莫不惊恐失色，张昭等都主张投降。周瑜从鄱阳回来后，严辞反驳投降派，力主抗曹，并向孙权分析曹操所犯兵家大忌，促使孙权最后作出了联刘抗曹的决定。在这危急存亡之际，也只有周瑜出来严正表态，才压得住以张昭为首的投降派，才可以让孙权吃下定心丸。周瑜在关键时刻体现出他的政治手腕和头脑绝非常人可比拟啊。今北土既未平安，加马超、韩遂尚在关西，为操后患。且舍鞍马，仗舟揖，与吴越争衡，本非中国所长。又今盛寒，马无藁草。驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。
——《三国志o吴书九o周瑜传》
而在军事行动实施方面，周瑜既是东吴集团都督，又是孙刘联军统帅，更是赤壁之战的指挥者。当然，战场瞬息万变，造成胜败的因素也有很多，功劳不是某一个人可以独享的，但是作为主帅，周瑜无意是赤壁大战的第一功臣。第二则是老将黄盖，火攻和诈降都是他献的计，并且是他亲自实施的。
随后，周瑜攻击南郡，与曹操重镇大将曹仁交战。此战中，周瑜身先士卒骑马督战，被流矢射中，伤势严重，退兵回营。曹仁闻周瑜卧病在床，亲身督帅士兵上阵攻击吴兵。周瑜奋身而起，巡视各营，激励将士杀敌，曹仁只好退走。这次受伤有可可以就是引起周瑜英年早逝的起因。
赤壁之战后，周瑜向孙权献计软禁刘备，分化刘备内部，直接管理刘备阵营的部将军队，孙权认为曹操在北方仍需牵制，又认为刘备恐怕难以控制，所以没有采纳。
建安十五年，公元210年，孙权批准了周瑜提出征伐益州的方案，但在周瑜赶回驻地江陵，在准备出征的路上得了重病，最终死于巴丘，时年三十六岁，真是天妒英才。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡。备与瑜等复共追。曹公留曹仁等收江陵城，径自北归。
——《三国志o吴书九o周瑜传》①刘备的离间权独与备留语，因言次，叹瑜曰：“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。”②曹操的傲娇后书与权曰：“赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。”③孙权的追思⑴及卒，权流涕曰：“公瑾有王佐之资，今忽短命，孤何赖哉！”⑵后权称尊号，谓公卿曰：“孤非周公瑾，不帝矣。”④后世的名望位列唐武庙六十四将、宋武庙七十二将之一。⑤诗词歌颂大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾， 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
——《念奴娇·赤壁怀古》 苏轼话说千古风流人物_百度知道
话说千古风流人物
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苏轼曾云：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。” ——题记
我站在中国文坛史前，仰望一个又一个的仁人志士，在他们的身后，我看到了不畏艰难，敢于攀登的灵魂。是他们组成了中国优美的文化。
永远的青莲
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”李白的身影在飞舞。他“斗酒诗百篇”，在那浑浊不堪的世俗中，他毅然放弃“万钟”，过着闲云野鹤的生活。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这就是青莲。友人这样评价：“千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。”我想，这是对你最好的诠释。
无瑕的易安
自从你嫁入赵家，便注定了你不寻常的生命历程。在经历了亡国丧夫之难后，你依然在词坛守望。“红了樱桃，绿了芭蕉，雨打窗台诗绫绡”。你的生命充满了愁苦，不是吗？那为什么有“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的千古名句。我明白了，你并不悲伤，因为婉约是你无瑕的映衬。
不朽的野老
安史之乱造就了你热切的忧世情怀，你在晚唐的长河中一跃而出，你以生命展现了封建时期百姓的苦难生活。在《三吏》《三别》中，你以泪水抚平战争的伤痕；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，你在历史的画廊中，写下了“杜甫”的灵魂。我看到了，不朽是你迎风的旗帜。
仰望名人，我感受到了他们之所以成功的原因；
仰望名人，我的思想得到了净化；
仰望名人，我发现中华的文化是如此魅力非凡，
仰望名人，我决定自己也要做一位名人，做一个大写的人，为中国的《名人传》记上我的名字。我站在中国文坛史前，又一次仰望名人。不过，我的仰望不再之后敬仰，而增加了一份动力，向名人学习的动力。仰望变为了学习……
百度知道还有28条回答
展望古今中外风流人物，看历史的车辙辗转，留下了辉煌的痕迹，触动了我的心灵。
项羽触动了我的心灵。这位“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝”的霸王，一位诸侯混乱中力挽狂澜的能者，令各路诸侯匍匐称臣的王君，一位破釜沉舟以激动士兵的将帅，垓下一战，不肯过江东，金戟一扬，血洒疆场。他创下一番霸业因要面子付诸流水，我为他惋惜。
苏轼触动了我的心灵。东坡，那个在“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的惊魂未定中自省反思，从而悟儒家之推已及人，会佛家之众生平等，领道家之珍重生命，集众家之精华，铸造“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”的超脱豁达。我为他赞许。
司马迁触动了我的心灵。“一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门”的司马迁，在蒙受不白之冤，遭受宫刑之辱下，为达成先父遗愿，完成自己的理想，在狱中艰苦度月，终于著成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古传承的《史记》。我为他的坚毅表示赞许。
梵高触动了我的心灵。梵高，这位...
（二）风流人物故事——男人孟轲（刘江滨）
两千年前，太史公司马迁读《孟子》，至梁惠王问“何以利吾国”，遂废书而叹。老先生所叹者，是以为利乃乱之始也。两千年后，我读《孟子》，也不禁废书而叹。我所叹者，是前贤亚圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之气和沛然淋漓的阳刚之气。人说：大哉孔子!我则想说：英哉孟子!天地间一伟丈夫，真男人也。
读《论语》与读《孟子》，感受迥然有别。前者循循善诱，吉光片羽，如雨露之养，时风之化，是典型的温柔敦厚的儒雅风范；而后者口若悬河，滔滔汩汩，其势不可当，“其锋不可犯”（苏洵），雄辩无碍，一泻千里。孔子更多的时候是教育自己的三千弟子，故心平气和，大言炎炎，诲人不倦，在人们眼里是一个“至圣先师”、蔼然仁者。孟子更多的是向不可一世的君王陈说自己的为政之道，故尔常常踔厉风发、意态亢昂，有时甚至带有火气，言辞犀利，显露出十足的刚直不阿、磊落恢弘的大思想家的个性，有一种睥睨王者的...
曹操,字孟德,公元154年生，沛国谯县（安徽毫县）人,西汉相国曹参之后,祖父曹腾在汉桓帝时担任官职，封为费亭侯。父亲曹嵩本姓夏侯因为成为曹腾养子而改姓并继承侯爵。在三国演义中提到曹操小名阿瞒、吉利，故而有曹阿瞒之说。年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以社会上没有人认为他有什么特别的才能,只有梁国的桥玄等人认为他不平凡，玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”而在三国演义中，南阳何禺页对他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”许劭，字子将，以知人著称，他也曾对曹操说过：“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”于公元184年汉末黄巾之乱时显露头角，董卓死后，纵横乱世，南征北战，公元200年10月，曹操在官渡（河南中牟县东北）以少胜多挫败河北袁绍10万军队，公元201年在仓亭（河南管县东北）再次击破袁绍大军。公元208年，曹操统一中国北方，并成为...
我看毛泽东
毛泽东是一代伟人，不仅影响中国，也影响世界。
有人说，近代中国有三个为解放和振兴中华民族做出巨大贡献的最伟大的人物：孙中山、毛泽东、邓小平。也有人说，中国几千年的历史，有两个划时代的大思想家，这就是孔夫子和毛泽东。这两种说法我认为都很有见地。不管是从中国近代史这个角度，还是从中国几千年历史这个角度，毛泽东都占有突出的历史地位。孔夫子到现在已有2400多年，他的思想至今还深深影响着我们的社会，影响着人们。毛泽东这样一个人物，他的思想也会深远地影响着社会的各个方面，影响着人们。毛泽东给我们留下的大量文稿，是一个大宝库。
我始终认为毛泽东是中国亿万被剥削、被压迫、被屈辱人民的大救星。在毛泽东的领导下，中国人民出现了空前大团结的喜人局面，建立了中国五千年历史上第一个清正廉洁的中央人民政府。无论是贞观之治、开元天宝、康乾盛世，都不能和这个政府相比。
毛泽东同志是伟大的马克思主义者，无产阶...
周瑜（175-210），字公瑾，东吴四英将第一位，庐江舒城人。幼年与孙策相识，结为生死之交。后孙策脱离袁术自立后，周瑜主动投奔孙策。在孙策平定江东的战争中起到了谋士和武将的双重作用，用计谋收服了太史慈。孙策平定江东后，周瑜任水军都督。200年，孙策早逝，临死前对孙权说“外事不决问周瑜”。孙权继位后，也十分信任周瑜。208年，孙权西征黄祖，周瑜立下了大功。208年，曹操南下，目标直指江东，孙权战和未定。周瑜及时从鄱阳湖赶回，正确分析了曹操远来的种种弊端，使孙权决定与曹操一战。周瑜身为水军大都督，用火攻之计大破曹操，这就是有名的赤壁之战。赤壁之战后，周瑜攻打南郡时中毒箭，但还是拼死取下了南郡。随后周瑜割长江南岸给刘备，但刘备至京口见孙权，要求得到整个荆州，孙权同意，因此周瑜只得退往柴桑郡养伤，在生病期间周瑜提醒孙权要提防刘备。210年，周瑜领兵攻打西川，行至巴丘城时箭伤发作，英年早逝，年仅36岁。孙权闻讯后，立即素...
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说周郎_700字
　　&三国周郎&：大江东去浪淘尽，千古风流人物，右垒西边。人道是，三国周郎赤壁乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少英雄豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭，故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还U江月。
　　书中英雄，有勇者无谋，有谋者无德，智勇双全者无度，有度者无仁，有仁者不可决断，好断者不能成事，而性情完美者，又未必有机遇。
　　唯有他，一切刚刚好。
　　有人用&有匪君子，如切如磋，如琢如磨。&来形容对他的感觉。我想，他是完美的，似无瑕的玉，一如那个极为匹配的名字：周瑜，公瑾，怀瑾握瑜。
　　有潘安的玉树凌风，岳飞的文韬武略，李白的才高八斗，偏偏还要加上周公的虚怀若谷。可以在战场，情场，官场场场得意。文才武略揽天香，夫妻恩爱是鸳鸯。仪容秀丽，姿质风流。吴中呼为&周郎。"哪个时代唯一能与周郎相提论的只有两人，前者是威震天下的曹公，后者是千古人龙孔明。
　　忆当年！
　　三尺青锋怀天下，一骑白马开吴疆。雄姿英发从征路，纵横江东为君王！
　　他因一部《三国演义》蒙了千年不冤！我想我能接受一个满腔热血，年少射天狼的周瑜，其他不行。
　　&赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时、周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许。&事茫茫、赤壁半帆风，四海忽三分。想苍烟金虎，碧云铜爵，恨满乾坤。郁郁秣陵王气，传到第三孙。风虎云龙会，自有其人。
　　朱颜二十有四，正锦帏秋梦，玉帐春声。望吴江楚汉，明月伴英魂。判∏藕炖耸橄摇⒑未Φ美晌拧Ｑ┨美希暌凰玻倩骺彰鳌&正是周郎已去，何人顾曲？&&&&初一:孙岩作文网专稿 未经允许不得转载
不够精彩？
我要点评：说周郎_700字
写作达人推荐(1)中与“烟迢迢.水迢迢.准拟江边驻画桡.舟人频报潮. (刘克庄)表意相似的句子是留恋处.兰舟催发.(2)中描写周瑜轻松从容大败曹军的诗句是谈笑间.樯橹灰飞烟灭.(3)刘裕曾在京口起兵北伐.征讨桓玄.平定叛乱.先后消灭了南燕.后燕.后秦等国.并收复洛阳.长安等地.也是一个跟京口有关的历史上的风流人物.辛弃疾在中赞叹刘裕北伐的赫赫战功的句子是金戈铁马.气吞 题目和参考答案——精英家教网——
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13．（1）《雨霖铃》中与“烟迢迢，水迢迢，准拟江边驻画桡，舟人频报潮。”（刘克庄《长相思》）表意相似的句子是留恋处，兰舟催发。（2）《念奴娇•赤壁怀古》中描写周瑜轻松从容大败曹军的诗句是谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（3）刘裕曾在京口起兵北伐，征讨桓玄，平定叛乱，先后消灭了南燕、后燕、后秦等国，并收复洛阳、长安等地，也是一个跟京口有关的历史上的风流人物，辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中赞叹刘裕北伐的赫赫战功的句子是金戈铁马，气吞万里如虎。（4）李清照的《声声慢》词中说气变化无常，忽暖忽寒，人最难调养身体的句子是乍暖还寒时候，最难将息。
分析 此题考查了名句默写．命题改变以往给出上下，填写下句纯记忆型方式，而是改为通过名句含意的提示要求默写，这样就将记忆与理解紧密结合起来．因此，解题时必须注意：一是语意的提醒．二是注意难写字．解答 （1）留恋处，兰舟催发（重点字：催）（2）谈笑间，樯橹灰飞烟灭（重点字：樯橹）（3）金戈铁马，气吞万里如虎（重点字：戈）（4）乍暖还寒时候，最难将息（重点字：息）点评 念奴娇•赤壁怀古1．苏轼《念奴娇•赤壁怀古》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，描绘了周瑜的英气勃发．2．苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪3．本文中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是：大江东去，浪淘尽，千古风流人物．4．具体描写“江山如画”之意的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪．5．表达诗人旷达之情的句子是：人生如梦，一尊还酹江月．
练习册系列答案
科目：高中语文
题型：选择题
19．下列句子中不含通假字一项是（　　）A．吾上有三兄，皆不幸早世B．使建中远具时羞之奠C．敛不凭其棺，窆不临其穴D．而不克蒙其泽乎
科目：高中语文
题型：选择题
4．下列各组词语中书写完全正确的一组是（　　）A．萧瑟&&&&遏制&&&&寂寥&&&&激浊扬清B．竞选&&&&苍桑&&&&意气&&&&峥嵘岁月C．消散&&&&冷漠&&&&凄惋&&&&蛛丝马迹D．火钵&&&&菜篮&&&&诀别&&&&兴高彩烈
科目：高中语文
题型：选择题
1．下列各组词语中，没有错别字的一项是（　　）A．驽马&&&&&鸡豚&&&&疲敝&&&&&&约从离横B．谪戍&&&&&须臾&&&&磨砺&&&&&&度长挈大C．孝悌&&&&&槁暴&&&&膏腴&&&&&&相得益彰D．逡巡&&&&&跬步&&&&鞭苔&&&&&&贻笑大方
科目：高中语文
题型：选择题
8．下列各句中，没有语病的一句是（　　）A．阅读文章，常常是把筛选、提取有价值的信息为目的，或汲取观点，或搜集论据，或感受文章的情感．B．近几年来，我国领海不断被侵扰，为了应对复杂多变的海上变化，中国海监局调整了工作规划，加大了海上巡航密度和执法装备的质量．C．蔡校长说：“李虎对张林的批评是有充分准备的，我相信他们会处理好这件事．”D．海明威曾以战地记者的身份亲历20世纪欧、亚大小战争，1941年中国之行后他曾写过有关中国抗日战争的报道．
科目：高中语文
题型：语言表达
18．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。&&& 读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如一部书精度十遍。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果深刻，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读如果肤浅，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。
科目：高中语文
题型：选择题
5．下列各句中，没有错别字的一项是（　　）A．在春节之际，“抢红包”大战慢慢发酵，互联网巨头在各种社交平台上给网民与手机用户分发“红包”，目的是让用户尽量多的登录各个系统和平台．B．杭州花季少女陨命，颇具讽刺意味的是，事故发生地点竟然是一直被认为创国内先河的“爱心斑马线”上．由此，“爱心斑马线”被推至风口浪尖，备受市民议论．C．业内人士指出，房地产市场靠买房补贴等拐弯抹脚的救市政策复苏，虽有作用，但难于取得理想效果，楼市的复苏必须依赖银行信贷的大力支持．D．李泽厚把美分为三个层次，最低层为“悦耳悦目”，中间一层为“悦心悦意”，最高层为“悦志悦神”．江南新村的硫璃瓦在阳光的照耀下令人赏心悦目，跨越了美的三个层次．
科目：高中语文
题型：现代文阅读
13．礼的毁灭、改良与重生&&& 在远古时代，基本不能理解一切带有灾害性质自然现象的人，相信在天地之间，除了有超越自然的神掌管着世间万物与人之命运，还有形形色色的鬼在作祟。而没有任何超自然能力的人，只能以虔诚的态度，用各种形式向神鬼跪拜敬礼，祈求祥福。所以在远古时代，人们“行礼”的对象主要为神鬼，并在长期持续的祭拜活动中，将各种程序与形式逐渐完善与固定下来，形成了最初的礼仪。&&& 在私有制与阶级、国家等制度出现之后，奴隶社会取代了原始社会，人类文明开始出现，礼仪也随之从原始性的敬神仪式，发展至以阶级为基准的伦理道德观念。诸位神明变成了一种精神寄托，奴隶主贵族则取而代之，成为具有绝对权威的“行礼对象”。也正是在这个社会阶段，古代华夏族以丰富的礼仪文化成为“礼仪之邦”，并有“夏礼、殷礼、周礼”三代之礼。西周时代更是中国的“礼治”时代，由周公主持定下的《周礼》更是成为中国最早和最为重要的礼仪论著。&&& 随着人类文明的进一步发展，进入封建社会后，礼具有了严格的阶级属性，主要作用变为维护封建社会的等级秩序。《周礼》、《仪礼》和《礼记》成为了封建社会的礼制经典，从唐朝开始即被定为科举考试的基本科目，位列九经中的三篇。宋朝之后，朱熹将解说《周礼》与《仪礼》的《礼记》重新编撰，并将其列为儒家五经之一，进入科举考试科目。封建时代的礼更像是一门“人治之法”，能够通过礼稳固世袭的阶级结构，在保证整个封建社会的稳定发展与交替的同时，在人与人之间建立为人处世的良性规范。&&& 如果说中国封建社会之礼是建立在君权和父权的基础之上，那么西方封建社会之礼则建立在君权和神权的基础之上。而这两者也因为“君权神授”的观点有所关联。&&& 在封建社会式微、新兴资产阶级兴起时，西方掀起文艺复兴运动，将在封建社会占统治地位的“以神为本”转换成“以人为本”。以出生定阶级、以阶级定行事标准的礼仪系统，以及贵族与仆役之间不相容亦不平等的“互相对立”的人际关系，在文艺复兴时代均被重新审视。贵族并不天生高人一等，仆役亦有权选择学习与实现阶级上升。属于封建社会的“阶级式礼仪标准”，被逐渐转换成为“人人平等式礼仪标准”。&&& 进入西方资本主义萌芽时期之后，新兴资产阶级在经济领域充分继承了封建君主的“征服”美德--大批海外殖民地的开拓、与老钱阶级相对应的new&money（暴发户）群体的出现，使得看似“人人平等、自我实现”的资产阶级式处世之礼有了变化：在英国与法国，出现了一批用钱买贵族名头的“伪雅族”，在美国，出现了用不同价钱隔离不同收入人群的商业形式。虽然一度只为特权阶层服务的奢侈品产业，在根据“人人平等”的原则进行了大规模的阶层下放，但它也同时转换成为了“有钱才能买到”的新式礼仪准则：财富取代了阶层，成为新的“敬仰”对象。&&& 资本主义社会商品经济的盛行，使人类社会进入了新的阶段：消费主义社会。在这个神权不存在、阶级被消灭、人本主义盛行的阶段之中，无处不在的商品造就了以金钱为基准的新式社会阶层：贫穷阶层，中产阶层，以及富人阶层。而因经济危机与抢夺资源催生的两次世界大战，则让人们开始反思以金钱为本的社会体系之中，曾经被神权与阶级所压制的人权是否又陷入了对于人性新的压制怪圈：消费至上。&&& 两次世界大战与战后时期，消费主义与反消费主义同时盛行，精英团体与嬉皮士团体相安无事。在经历无数次的社会与文化解构之后，需要正装出席的礼仪场合依然存在，只是“正装”的概念变得五花八门--你当然可以穿着三件套配双运动鞋，也可以套着华美长裙外搭一件朋克小皮衣。多形式的生存理念、多方式的生活选择，都被逐渐的尊重和扶持起来--在这个时代，礼所构建的基础并非社会付诸与人的一切名头与称号，而是人类彼此之间所天然拥有的尊重、理解与相互独立。&&& 从人类文明发展的不同阶段我们可以看到，“礼仪”的养成永远与一个时代的气质与变迁有关。奴隶时代的敬神礼仪被封建时代毁灭，并建立一套以人之阶级为重心的礼仪系统。封建时代的等级礼仪被资产阶级毁灭，在保留王室的基础上进行了看似“人人平等”其实“尊重资本”的新式礼仪系统。两次世界大战又让人们全面反思资本对于人性的毁灭，重新建立一套以尊重他人为基础的礼仪（日常礼貌）系统。不同时代，“礼”所需要尊敬的对象、“礼”的概念的构成也有所不同。但它永远是人类的执念。（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是CA．在远古时代，人们只能以虔诚的态度，向神鬼敬礼，并将各种程式完善并固定下来，形成了最初的礼仪。B．私有制出现之后，礼也有所变化，诸神变成了精神寄托，奴隶主贵族成为具有绝对权威的“行礼对象”。C．华夏民族成为“礼仪之邦”，是因为中国有夏礼、殷礼、周礼，而且西周时代更是中国的“礼治”时代。D．西方封建社会的礼建立在君权和神权基础之上，但两者因“君权神授”而有所关联。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是CA．“礼”在奴隶社会是以阶级为基准的伦理道德观念，进入封建社会，它具有了严格的阶级属性，有利于维护封建社会的等级秩序。B．在文艺复兴时代，人们重新审视以出生定阶级，以阶级定行事标准的礼仪系统，礼仪标准也逐步转换成为“人人平等式礼仪标准”。C．进入西方资本主义萌芽时期之后，财富成为新的“敬仰”对象。礼仪标准也随之变化，表现为“人人平等”原则的大规模下放。D．因经济危机与抢夺资源催生的两次世界大战，让人们开始反思金钱对人性的压制，“消费至上”的衡量标准受到人们的质疑。（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是AA．“礼”能够使社会阶级结构变得十分稳固，保证社会稳定发展与交替的同时，能建立起为人处世的良性规范。B．在经历了社会与文化的发展演变之后，人类彼此之间拥有的尊重、理解与相互独立成了“礼”构建的基础。C．“礼”的发展大致经历了四个阶段，其特点分别为：“敬神”“以等级为重心”“尊重资本”以及“以尊重人为基础”。D．人类社会之中，“礼”永远是人类的执念，它的发展与演变基本上是与社会阶段的演进同步的。
科目：高中语文
题型：语言文字应用
14．根据你的经历与理解，选择中华民族的一个传统节日，写一段说明性文字。要求：（1）说明顺序合理、清晰；&&&&&&&&& （2）运用举例子、作比较的说明方法；&&&&&&&&& （3）引用与之相关的一句古诗；&&&&&&&&& （4）不少于200字。
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