您所在的位置：
唐朝的开放性与性开放(3)
导读：唐朝的开放性与性开放
　　除了对外放开之外，唐朝对于“性”这个问题也十分开放，不像其他封建时期一样，难于启齿，他们的开放程度简直就令人咂舌。可以说是“女性解放”的一个时代。女子不出门?简直不可能，女子非但出门，着装还十分暴露，坦胸露乳的装束时时可见，完全没有封建时期的观念要把女人用衣服裹得死死的。她们不穿内衣，直接穿着一件领子拉得很低很低的衣服，上胸若隐若现，就如(方干《赠美人》) 写道：“粉胸半掩凝晴雪”。唐朝人没有后世那种传统的观念，女子也还没有立牌坊什么的思想，想结婚就结婚，想离婚就离婚，因为再嫁不难，男子也不以娶重嫁女子为耻。青楼妓院的规模也十分庞大，男子光明正大地进行婚外性行为，还吟诗作对，赞叹当做风流韵事。说出“浮生如寄，年少几何，岂如偷顷刻之欢。”即能够与别人私合的事比比皆是。　　其中，以唐朝的公主荒淫最为夸张，据《新唐书?公主传》载，唐代公主再嫁的达二十三人：计有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肃宗女一。据说当时唐太宗的女儿高阳公主嫁给了房玄龄的小儿子，结婚之后这公主嫌弃一个公主满足不了自己，竟然还出去找来了和尚还有道士进行床上之事。又怕自己的丈夫有意见，也找了两个美女供老公享用，两夫妻有各自的性生活也毫无所谓。朝廷对于这样的事也见怪不怪，就连有模范性作用的皇亲贵族也如此开放，就别说老百姓了。然而唐代的恋爱自由还有自由结合非常普遍，也可以说是社会开放的一大体现。　　历史的封建国家总是传统守旧，闭关锁国，遵循儒家道德思想，伦理之纲。而唐朝这个社会却与众不同，有着自由与轻松的风格，对于民族的政策还有对外开放是令人赞叹并且值得学习的。而性开放这一方面虽然有点过，不过确实是社会开放，思想开放的重要体现。总而言之，这开放的唐朝社会在现世看来，也是值得关注还有推崇的!唐朝的开放性与性开放唐朝的开放性与性开放不是李白百家号盛唐盛唐，唐朝的繁盛众所周知，要达到国家的繁荣仅靠自己国家发展是不够的，主要的是对外和对内开放，才能使经济、人才、人力等资源最大化。然而唐朝的开放性是值得推崇的。当时的西方仍然被神学的黑暗所蒙住了心灵，而远在东方的唐朝思想已经极其开放了！首先，唐朝的民族政策是十分开明的，因为在隋唐之前的魏晋南北朝是四分五裂的，隋唐统一个开国功臣大多是西北有军功的人，所以在宫中乃至皇室中，身上不多不少都有一些少数民族的血统，因此皇帝都广开纳言，四海为一家，不分彼此，在这方面做得最好的是唐太宗，他曾说“王者视四海如一家，封域之内，皆朕赤子。”这开明的民族政策使全天下都不歧视少数民族和外国民族，使得唐帝国前期能够在其辽阔的疆域里人尽其材、物尽其用，制造出一个最辉煌壮丽的帝国。其次，唐朝是很不歧视商业发展的，甚至还做出许多有利于商业发展的措施。他们修建出很多对外交通的干道，去往周边国家区域的主要干道有七条，还有能远赴欧洲的“丝绸之路”，还在修建通道的同时广修驿站，据《唐六典》载，当时天下共设驿1639所，其中，水驿260所，陆驿1297所，水陆相兼驿86所，这无疑为通商的人带来了极大的便利。而当时唐朝物品食饭繁多，从外地来通商的人不绝于耳。许多地方设有商馆接待外商，另设有互市监、市舶司等掌管对外贸易的机构，对于外来的人保持尊重，也提供地方给他们歇息。唐代充分地把握住了市场的经济，运送出去的是大多是丝绸，而各路外商运进来的是各国的珠宝、土产、稀奇物品等，所以各国的经济乃至文化都汇集在了唐朝。王国维的《读史》诗：“南海商船来大食，西京祆寺建波斯。远人尽有如归乐，知是唐家全盛时。”从全世界来看，当时的长安已经变成了世界的经济交流中心。商业尚且如此，在朝廷上，各国的使者会派遣大队，带着许多贡品来访，而唐朝也派遣许多学生，僧侣等人回访，关系十分良好。不仅如此，大食、波斯、安国、康国、天竺、高丽、新罗、百济、日本、契丹、回鹘、吐蕃等等国家中不少人安居在长安甚至在朝廷中就职。由此可见，唐朝的包容性和开放性是多么地强大，想不繁盛也挺难了。除了对外放开之外，唐朝对于“性”这个问题也十分开放，不像其他封建时期一样，难于启齿，他们的开放程度简直就令人咂舌。可以说是“女性解放”的一个时代。女子不出门？简直不可能，女子非但出门，着装还十分暴露，坦胸露乳的装束时时可见，完全没有封建时期的观念要把女人用衣服裹得死死的。她们不穿内衣，直接穿着一件领子拉得很低很低的衣服，上胸若隐若现，就如(方干《赠美人》) 写道：“粉胸半掩凝晴雪”。唐朝人没有后世那种传统的观念，女子也还没有立牌坊什么的思想，想结婚就结婚，想离婚就离婚，因为再嫁不难，男子也不以娶重嫁女子为耻。青楼妓院的规模也十分庞大，男子光明正大地进行婚外性行为，还吟诗作对，赞叹当做风流韵事。说出“浮生如寄，年少几何，岂如偷顷刻之欢。”即能够与别人私合的事比比皆是。其中，以唐朝的公主荒淫最为夸张，据《新唐书公主传》载，唐代公主再嫁的达二十三人：计有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肃宗女一。据说当时唐太宗的女儿高阳公主嫁给了房玄龄的小儿子，结婚之后这公主嫌弃一个公主满足不了自己，竟然还出去找来了和尚还有道士进行床上之事。又怕自己的丈夫有意见，也找了两个美女供老公享用，两夫妻有各自的性生活也毫无所谓。朝廷对于这样的事也见怪不怪，就连有模范性作用的皇亲贵族也如此开放，就别说老百姓了。然而唐代的恋爱自由还有自由结合非常普遍，也可以说是社会开放的一大体现。历史的封建国家总是传统守旧，闭关锁国，遵循儒家道德思想，伦理之纲。而唐朝这个社会却与众不同，有着自由与轻松的风格，对于民族的政策还有对外开放是令人赞叹并且值得学习的。而性开放这一方面虽然有点过，不过确实是社会开放，思想开放的重要体现。总而言之，这开放的唐朝社会在现世看来，也是值得关注还有推崇的！本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。不是李白百家号最近更新：简介:愿漂泊者不再孤独，愿孤独者不再悲伤作者最新文章相关文章唐朝的开放性与性开放_百度文库
您的浏览器Javascript被禁用，需开启后体验完整功能，
享专业文档下载特权
&赠共享文档下载特权
&10W篇文档免费专享
&每天抽奖多种福利
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
唐朝的开放性与性开放
阅读已结束，下载本文需要
想免费下载本文？
定制HR最喜欢的简历
你可能喜欢唐朝性开放的四大特征---野史秘闻
唐朝性开放的四大特征
唐朝曾出过一批传奇小说，不少是男欢女爱的&八卦&故事。令人饶有风趣的是，唐代文人居然将&牛郎织女&也娱乐八卦过一回：让织女丢下牛郎，跑到人间与情郎幽会。那情郎问织女：牛郎知道你独自下凡吗？织女却说：管他何事？这则八卦，从一定程度上反映出当时唐一人的性开放观念。大概是受李唐北方一胡一 人血统的影响，唐朝应该是中国古代性观念最开放的朝代，所谓的&脏唐&之说亦寓意唐朝不拘纲常礼法、无视人伦道德的空前&性自一由 &。纵观唐朝的&性开放&，大致可归纳成&四大特征&：
特征之一：皇室乱伦失德
李唐皇室始终秽事不绝。唐太宗李世民登上皇位后，便将亡弟李元吉之妻霸为己有，让弟媳妇成为自己的杨妃。之后，李渊从父兄子、卢一江一 王李瑗谋反，李世民将其诛杀后，又将其妻纳入后宫陪侍左右。唐高中李治则在当太子时便与李世民的才人&武媚&（即武则天）关系暧一昧 ，继大位后便让自己的庶母 出任&第一夫人&。唐玄宗李隆基则夺儿媳妇杨玉环为自己的贵妃，宫中礼数实同皇后，可谓&公媳恩爱&。又有武则天、太平公主，韦后、安乐公主，两对母女公然包一养 男一宠一 、H乱宫闱；高公主则与辩机和尚私通，并赠侍女二人给丈夫，似乎像是一种&性&一交一 换。
特征之二：狎妓H乐成风
皇室如此丑态百出，就难免上行下效，致使唐代朝野上下狎妓H乐之风盛行，&犹自笙歌彻晓闻&。唐代是古代妓业的繁荣期，并形成教坊妓制度，宫妓盛行不衰。唐太宗之初宫女是三千人，至唐玄宗时却有&先帝侍女八千人&、&后宫佳丽三千人&之说。玄宗时长安内外共容纳在册教坊妓一万一千四百零九人。其中以宜春院的宫妓级别最高，因为她们常为皇帝表演，被称作&内人&。在唐代无论是官府迎来送往、宴宾典礼，还是官员们聚会吟诗、游山玩水，都少不了以妓乐助兴，于是官妓迅速崛起。北宋张瑞义《贵耳集》说：&唐一人尚文好狎&。官妓隶属于各级官府，又称&官使妇人&、&官使女子&等，至中唐时已普及到州、府、郡乃至县级衙门。官僚贵族们还普遍蓄养家妓。白居易的&黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝&，便是对唐代这一世风的真实写照。朝廷还依据官员品级对蓄养家妓规模作过规定。中宗曾令：&三品已上，听有女乐一部；五品已上，女乐不过三人。&唐玄宗则下诏：&五品已上正员清官、诸道节度使及太守等。并听当家畜丝竹，以展欢娱。&如此荒唐之诏，便使官吏们可以堂而皇之地蓄妓H乐。唐代的市妓也不甘落后，规模十分可观。当年长安的平康坊，曾有&风一流 薮泽&的艳称。唐代的官吏、文人、学子大都不拘泥于礼法，经常出没于妓馆青一楼 ，还常用艳诗新词来描绘自己狎妓的风一流 韵事。连许多大名鼎鼎的文人墨客也是那烟花柳巷之常客。
特征之三：性自一由 度空前
唐一人对女子婚前贞操并不看重，失一身 而又另嫁也视为常事。婚前性行为、婚外恋较为普遍。如当时的才女晁采与邻生文茂时常以诗通情，并乘机欢合，晁母得知后并不过分谴责，而是叹曰：&才子佳人，自应有此。&于是便为他们完婚。女子与情人 私奔之事也时有发生，如台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋，私奔琅琊，住在旅舍中。唐一人对婚外性行为并不认为是奇耻大辱，反而当作风一流 韵事。维扬大商人之妻孟氏在家中吟诗，一少年入门而言：浮生如寄，年少几何，岂如偷顷刻之欢。于是孟氏就和他私合。长山赵玉之女一日独游林薮，见一锦衣军官十分英武，便说：我若得此夫，死亦无恨。军官说：暂为夫可乎？赵氏说：暂为夫亦怀君恩。于是二人在林中欢合而别。据文献记载，唐代男女在结婚前还可以试婚，试婚时要签一份协议。
特征之四：女性不重贞节
唐代是一个妇德严重失范的朝代，女性亦可不守贞操，不重贞节。女子离婚或丧夫后再嫁，是唐代的普遍现象，不受社会舆论谴责。据《新唐书&公主传》载，唐代公主再嫁的达二十三人：计有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肃宗女一。其中三次嫁人的有四人。官僚贵族女儿改嫁的也很多，庶民的妻子，夫死后亦可改嫁。有的甚至提出离婚，还有夫妻不合协议离婚的。门第显赫的仕宦之家也不忌讳娶再醮之女。宰相宋Z之子娶了寡一妇 薛氏。严挺之的妻子离婚后嫁给刺史王琰，后来王犯罪，严还救了他。韦济之妻李氏夫死以后，主动投奔王缙，王纳为妻室。韩愈的女儿先嫁其门人李汉，离婚后又嫁樊仲懿，可见读书人家也不禁止女儿再嫁。
请选择打赏方式
微信打赏  支付宝打赏唐朝所谓的性开放【中国历史吧】_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0可签7级以上的吧50个
本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：242,472贴子：
唐朝所谓的性开放
唐朝是大家公认的中国历史上性开放尺度最宽的时代，今天楼主给大家分析分析。首先楼主举几个唐朝性开放的例子：1.高阳公主与和尚辩机私通，唐太宗大怒，杀了辩机和几十个奴婢，虽说此事现在史学界有人提出质疑，但是找不到任何证据推翻此事。公主与和尚私通在中国历史上确实是非常罕见的。史料记载：《旧唐书 列传第二十一》公主，帝所爱，故礼与它婿绝。主骄蹇，疾遗直任嫡，遗直惧，让爵，帝不许。主稍失爱，意怏怏。与浮屠辩机乱，帝怒，斩浮屠，杀奴婢数十人，主怨望，帝崩，哭不哀。高宗时，出遗直汴州刺史，遗爱房州刺史。主又诬遗直罪，帝敕长孙无忌鞫治，乃得主与遗爱反状，遗爱伏诛，主赐死。遗直以先勋免，贬铜陵尉。诏停配享。2.郜国公主秽声流闻，在丈夫萧升死后，和多人有不正当男女关系，唐德宗大怒，幽禁了郜国公主，杀了李万，贬了萧鼎，李升和韦恪，甚至连太子李诵都害怕地要和郜国公主的女儿离婚，最后郜国公主的女儿也被唐德宗杀害。公主淫乱成这样确实是非常不可思议。史料记载：《旧唐书卷一百二十五 列传第七十五》郜国公主者，肃宗之女也，出降驸马萧升，升于复为从兄弟，升早卒。贞元中，蜀州别驾萧鼎、商州丰阳令韦恪、前彭州司马李万、太子詹事李升等出入主第，秽声流闻。德宗怒，幽主于别第，李万决杀，升贬岭南，萧鼎、韦恪决四十，长流岭表。又言公主行厌祷，其子位为祷文，位弟佩、儒、偲及异父兄驸马都尉裴液，并长流端州。公主女为皇太子妃，即顺宗也。太子惧，亦请与妃离婚。六年，郜国薨，位兄弟及液诏还京师。液父徽，初尚郜国；徽卒，降萧升。
3.贺兰敏之淫荡至极，不仅和外祖母荣国夫人有奸情，而且奸淫了太平公主随行婢女，还强奸了选定给李弘的太子妃杨氏，最后被武则天流放雷州，自感罪虐深重，用马缰自缢而亡。史料记载：《新唐书卷一百八十三 列传第一百三十三》敏之既年少色美，烝于荣国夫人，恃宠多愆犯，则天颇不悦之。咸亨二年，荣国夫人卒，则天出内大瑞锦，令敏之造佛像追福，敏之自隐用之。又司卫少卿杨思俭女有殊色，高宗及则天自选以为太子妃，成有定日矣，敏之又逼而淫焉。及在荣国服内，私释衰绖，著吉服，奏妓乐。时太平公主尚幼，往来荣国之家，宫人侍行，又尝为敏之所逼。俄而奸污事发，配流雷州，行至韶州，以马缰自缢而死。 4.唐朝婚姻关系异常淫乱，比如说唐太宗李世民在玄武门之变后娶了齐王李元吉的王妃杨氏，唐高宗李治在父亲死后娶了父亲的才人武则天，唐玄宗李隆基在深爱的武惠妃死后娶了儿子寿王李瑁的王妃杨玉环。因此唐朝皇室中的乱伦婚姻太多了，再比如说第二点说的唐顺宗李诵的太子妃其实是他的表姑。虽然伦乱婚姻在别朝也有许多例子，但是都不如唐朝多。5.唐代公主再嫁、三嫁者非常之多。仅以肃宗以诸帝公主计，再嫁者总共二十三人，其中高祖女四人、太宗女六人、中宗女二人、睿宗女二人、玄宗女八人、肃宗女一人。三嫁者四人，即高宗、中宗、玄宗、肃宗女各一人。因为公主是上层阶级，高贵异常，所以离婚再婚比寻常百姓容易得多，公主离婚的理由不外乎以下两个，前驸马犯罪或谋反被国除或被杀害杀和前驸马病逝。虽然在别朝亦有例子，比如说西汉汉景帝女南宫公主嫁了两次，汉景帝女平阳公主嫁了三次。但是这亦足以证明唐朝公主的婚姻生活非常之乱。
但是这些都只是上层的问题……
6.韦后上官婉儿和武三思私通，给了唐中宗李显戴了两顶绿帽子，可是这位千古好男人却不自知。史料记载：韦氏乘夫，淫蒸於朝——《新唐书 列传一》韦氏婉儿等，益张威焰，愈逞淫凶，母女可以通欢，文臣可以私侍，深宫浊乱，无出其右。——蔡东藩7.武则天作为千古女皇亦淫荡不已，男宠众多，最著名的是薛怀义和二张兄弟。而且在丈夫李世民活着时和太子李治好上了。有其母必有其女，她女儿太平公主亦是如此。
通奸指的是已婚男女自愿与配偶以外的异性发生性关系的行为，通奸是衡量性开放尺度的重要标准。接下来我们看看唐朝对于通奸罪是个什么样的判罚？《唐律》：“诸奸者徒一年半，有夫者徒二年。”《唐律疏议》：“和奸者，男女各徒一年半，有夫者二年。”在唐朝之前通奸是重罪，在秦朝基本通奸双方都要被处死而且允许私刑打死奸夫淫妇，在汉朝时按照《尚书》：“男女不以义交者，其刑宫”的说法对通奸男女执行宫刑，执行宫刑后的人生不如死。而到了唐朝对于通奸罪的处罚发生了质变，由重罪变为了轻罪，最多也就坐两年牢而已，而且不允许私刑。法律上质的变化其实客观上使得唐朝的通奸行为多了不少，尤其是上层阶级，大家可以发现通奸行为太多了。而到了元朝对通奸行为又恢复了私刑，抓奸在床可以当场打死奸夫淫妇，如若交给官府，刑罚又减轻，明清基本上变化不大。所以唐朝较元明清来看，刑罚也是相对比较轻的。新中国成立后废除了通奸罪，通奸成了道德问题。
通过以上资料，大家可以看出唐朝的性开放普遍集中于上层阶级，这是为什么呢？据楼主分析，上层阶级由于生活条件优越，比较容易形成自傲的性格，他们普遍的追求不是衣食住行，而是玩乐和性方面的追求。而下层阶级他们普遍的追求是衣食住行，他们没有多余的资金去玩乐。而且唐朝法律对于通奸的判罚确实太轻了，也容易滋长这类行为，而且上层阶级地位高，他们或许能够通过调动关系逃脱或降低处罚。
唐朝对于强奸罪的判罚却并不姑息。强奸一词也最早出现在唐朝，出现在《唐律疏议》中，所谓强奸指的是男女强迫异性发生性关系的行为。据宋人郑克编撰的《折狱龟鉴·议罪》（卷四），记载了一则发生在唐代的强奸案例。窦参是中唐名臣，曾做过唐德宗李适的宰相。窦参刚做奉先县尉的时候，在北衙禁军中当兵的曹芬兄弟俩喝醉酒后竟然强暴自己的妹妹。父亲发现后去解救女儿，谁想兄弟俩仍不住手，羞恚之下，父亲投井自尽。窦参接到案子后，判处曹芬兄弟死刑，立即执行。当时地方上有不少人求情，希望能在丧期满后再行刑，即缓期执行，被窦参严辞驳回。窦参的判罚非常公正合理，曹芬兄弟不仅犯了强奸罪，而且还是乱伦强奸，这种行为当时的人应该是深恶痛绝的，还且还间接害死了父亲，所以处以斩立决是非常正确的判决，这样的判罚对于当时的人都是一种震慑，可以稍微杜绝这类行为。按照唐朝的律法：地位高的人对地位低下的人实施性侵的，依法杖责一百，造成身体伤害的加重判罚。而对有血缘关系或是地位低下的人性侵地位高的人的，惩处则厉害得多，甚至可能被处死。
综上所述，唐朝的性开放并不是毫无底线的性开放，法律也会制约这种性开放。性开放在上层阶级中普遍存在，下层阶级并不多。唐朝是中国历史上性开放之最。
我的天，你对“开放”2字的理解就理解在这些狗屁倒灶的事？
程朱理学是南宋创立的，明朝才开始大形其道，唐朝在这方面的少有约束，所以宫廷比较淫乱，也影响到一些大臣，各种各样奇葩的事情就出来了。
统治者大都是那副狗德行。
楼主接下来分析一下唐朝女性通常的着装，唐朝女性的通常着装是襦裙，其中以齐胸襦裙和高腰襦裙为主。大家看古装戏会有发现，唐朝女性的服装相较别朝显得更露，事实上确实如此，这也可作为唐朝性开放的证据。然而在唐朝，女扮男装也时常出现，太平公主就是其中最出名的代表。据《新唐书 五行志》记载：“高宗尝内宴，太平公主紫衫玉带，皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。帝与后笑曰‘女子不可为武官，何为此装束？”《礼记》中指出男女不通衣服，唐朝在这方面亦是创新。以上表明，唐朝的着装习俗也是相较别朝开放了不少。这也是唐朝的性开放的重要体现，毕竟女扮男装是比较罕见的行为。但是现在的古装戏非常轻易就出现了女扮男装的情节，这也是以哗众取宠为主要目的情节设置。
开放不等于放纵
唐朝的婚姻制度并没有体现性开放的地方，依然是父母之命媒妁之言，没有婚姻自主权。不过唐朝社会对于女子改嫁态度宽松了不少。这里我有必要纠正一个观点，有人认为古代女子是不能再嫁的，事实上古代的法律并没有禁止妇女再婚，妇女是允许再嫁的，比如说楼上说过的平阳公主和南宫公主，除此之外，我再举一个经典的例子，汉初丞相陈平的夫人张氏，更是嫁了6次，前五次嫁谁谁死，搞得没有男人敢再娶她了，最后只有陈平愿意娶她。但是因为受班昭《女诫》中的“夫有再娶之义，妇无二适之文”的影响，社会普遍认为男人可以娶很多老婆，而女人就必须从一而终，所以社会上对于女子改嫁的态度是反对的，但是唐朝却是例外，社会上并不反对女子再嫁。到了宋朝经程颐和朱熹的大力宣传，改嫁之人越来越少了。这个例子也可以证明唐朝的性开放。
以上就是楼主对于唐朝所谓的性开放的全面分析，通过对淫乱史料，强奸通奸罪，唐朝着装和唐朝婚姻这四个方面的分析，全面阐述了楼主对于唐朝性开放的认识。当然这只是楼主自己的观点，欢迎广大吧友分享自己的见解。
怎么觉得有点断章取义的嫌疑……当然不否认唐朝开放……可是这个通奸罪，呵呵，还真是……
我觉得性开放是社会堕落的表现，不代表社会文明，首先是贵族淫乱，影响了社会风气。
可以在当代试行
都是上流社会，平民百姓恐怕没有这种淫乱的机会
类似鼎盛时期的古罗马、美国？
或者比古罗马的风气的约束稍多？
其实大家都误会儒教了，真正的儒教的中心思想是以人为本是唯物的。所以才会有汉唐宋的开放。而明清之后中国社会之所以闭塞不是因为儒教而是因为理学，理学是打着红旗反红旗，其根本思想是唯心的是以天为本。根本和儒教势不相容的，但是那些理学大师们通过篡改歪曲儒家思想，把理学披上了儒家思想的外衣。也就是说理学用寄生虫的方法通过寄生到儒学里面把儒学整体进行了歪曲。最后给中国社会造成禁锢。到新文化运动时完全是给孩子洗澡然后把孩子和脏水一起倒掉，就是把儒学和理学一起埋葬，这就造成一直到现在中国人都把儒学和理学混为一谈。把中国近代的落后归罪于儒学。从而造成了文化真空，这恐怕是中国历史上最大的冤案了。
和南北朝比还是小case
再开放，总归还属于可接受范围内。以今天的角度看，还属于正常。总归是没有出现豪门弟子开群P大会的事儿。
唐朝民风开放，不可否认，但你不好评价是好还是不好，毕竟从一定程度上看，唐朝对女子的束缚是很少的，相比较于明清时期，唐朝的女子是很健康的，建立唐朝的时候，平阳公主还披挂上阵参战，唐朝的开放，主要是对女子的束缚少，女性较为自由，久而久之就歪曲成“性开放”了，而且楼主你说的所谓性开放，举得那几个栗子，主人公都不是什么好人，结局也没有几个是好的，唐朝也还是有贞洁烈女的，其中不乏上流社会的人，比如说唐李德武妻裴淑英用割耳的方式表示对丈夫李德武的忠贞，同时在经历了十年的寡居后依然保持着对丈夫的忠心，对于逼嫁，她竟然用剪断头发和绝食来抗争。贞观年间，宰相房玄龄得病，病情迟迟不见好转，于是，他就对妻子卢氏说，他死后请改嫁，卢氏听闻此言，转身用剪刀剜出了自己的一只眼睛，以表示对房玄龄的忠贞。后来，房玄龄的病情好转，对卢氏“礼之终身”。史料上还有樊会仁的母亲敬氏多次被逼婚而不从的记载。楼主你说的只是片面性的
当今更加淫
都是跟武则天学习
其实这事儿和特定时期的环境条件有关，跟什么社会道德毫不相关。经济条件很好，这种事儿就很放得开，有足够多的财富和时间干这事儿，经济条件恶劣，果腹总比性交重要，这事儿自然就变少。比如希腊罗马时期，大气候史正好处于温暖期，刺激当时农业发达，所以这些人就过的比较开放，不说随便搞也没人觉得这有什么不妥。到了教会时期，正好处于寒冷期，农业生产困难，所以主张禁欲的基督教占了上风，基督教对信徒的私生活干涉甚至到了男女上床要采用什么样姿势的程度，说白了就是一个原因：没那么多食物供你折腾。同理，为什么富有阶层更放荡，普通劳动者这方面就比较将就，一样的道理，有多少资源才能办多大的事儿，有什么样的社会现实就有什么样的人类行为。所谓的伦理并不是什么高尚的东西，它只不过是一定的资源环境和社会条件下人们不自觉做出的适应行为。
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴