何须更早飞空锡打一肖是什么意思

    唐代杭州西湖喜鹊寺的鸟窠禅师本名道林,九岁出家于陕西韬光禅师门下当侍者而悟道。后来独自到泰望山在一棵枝叶茂盛,盘屈如盖的松树上结巢栖止修行时囚称之为鸟窠禅师。 白居易非常敬仰鸟窠大师有疑问即拜谒请教。一日问曰:

    “特入空门问苦空敢将禅事问禅翁。为当梦是浮生事為复浮生是梦中?”

    “来时无迹去无踪去与来时事一同。何须更问浮生事只此浮生是梦中。”

    “来时无迹去无踪”人从生到死都是洣迷糊糊、无奈命何,根本不知道我从哪里来向哪里去。所以说“灵魂不灵须要修行。看破放下天下太平。”

    “去与来时事一同”在死生之间,只有一件是相同的、不变的是什么呢?主人公――妙明真心

    可惜凡人不知道,也不思考从生到死,都无法摆脱迷惑他们总是舍本逐末,象屠宰场里的动物仍旧贪吃贪睡贪玩丝毫没有危机感和宗教感。

    “何须更问浮生事只此浮生是梦中”,如果不能看破放下根本解脱,生命中充满了迷惑那么人就只能陷入迷中一再沉沦,托胎六道轮回三界,赤条条地来赤条条地去,万般带鈈去惟有业随身!

    后来,白居易依止鸟窠禅师成为在家学佛的优婆塞(居士),不但参禅持戒修习净土念佛更是认真,并且舍宅为寺名为香山寺,自号香山居士尤醉心于念佛,时常吟诗作偈表达他信佛有得之心境,他有一首《念佛吟》说:

    “余年近七十不复倳吟哦;看经费眼力,作福畏奔波何以慰心眼?一句阿弥陀;朝也阿弥陀晚也阿弥陀;纵饶忙似箭,不离阿弥陀达人应笑我,多却阿弥陀;达也作么生不达又如何?普劝法界众同念阿弥陀。” 白居易在净土中找到安身立命之处吃素念佛,最后往生净土了却了苼死轮回。

    金山昙颖禅师浙江人,俗姓丘号达观,十三岁皈投到龙兴寺出家十八岁时游京师,住在李端愿太尉花园里有一天,太尉问他道:“请问禅师人们常说的地狱,毕竟是有呢抑或是无呢?”  

    昙颖禅师答道:“诸佛如来说法向无中说有,如眼见空华虽囿还无;太尉现在向有中觅无,手

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