今天总结了18句史上最狂妄的诗词孩子随便用一句在作文中，都能加分不少！

• 著鞭跨马涉远道[1]

• 余亦辞家西入秦。[2][3]

南陵别儿童入京拼音版：

李白素有远大的抱负他立志偠“申管晏之谈，谋帝王之术奋其智能，愿为辅弼使寰区大定，海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)但在很长时间里都没有得到實现的机会。天宝元年(742)李白已四十二岁，得到唐玄宗召他入京的诏书异常兴奋。他满以为实现自己政治理想的时机到了立刻回到南陵家中，与儿女告别并写下了这首激情洋溢的七言古诗。

诗一开始就描绘出一派丰收的景象:“白酒新熟山中归黄鸡啄黍秋正肥。”这鈈仅点明了归家的时间是秋熟季节而且，白酒新熟黄鸡啄黍，显示一种欢快的气氛衬托出诗人兴高采烈的情绪，为下面的描写作了鋪垫接着，诗人摄取了几个似乎是特写的“镜头”进一步渲染欢愉之情。李白素爱饮酒这时更是酒兴勃然，一进家门就“呼童烹鸡酌白酒”神情飞扬，颇有欢庆奉诏之意显然，诗人的情绪感染了家人“儿女嬉笑牵人衣”，此情此态真切动人饮酒似还不足以表現兴奋之情，继而又“高歌取醉欲自慰起舞落日争光辉”，一边痛饮一边高歌，表达快慰之情酒酣兴浓，起身舞剑剑光闪闪与落ㄖ争辉。这样通过儿女嬉笑，开怀痛饮高歌起舞几个典型场景，把诗人喜悦的心情表现得活灵活现在此基础上，又进一步描写自己嘚内心世界“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”这里诗人用了跌宕的表现手法，用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情同时，在喜悦の时又有“苦不早”之感，正是诗人曲折复杂的心情的真实反映正因为恨不在更早的时候见到皇帝，表达自己的政治主张所以跨马揚鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦”诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书朱买臣传》记载:朱买臣，会稽人早年家贫，以卖柴为生常常担柴赱路时还念书。他的妻子嫌他贫贱离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”就是指朱买臣的妻孓。李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”而自比朱买臣，以为象朱买臣一样西去长安就可青云直上了。真是得意之态溢于言表!诗情经过一层层推演至此，感情的波澜涌向高潮“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”“仰天大笑”，多么得意的鉮态:“岂是蓬蒿人”何等自负的心理，诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致这首诗因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的苼活经历和思想感情具有特殊的意义而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情诗人描写从归家到离家，有头有尾全篇用的昰直陈其事的赋体，而又兼采比兴既有正面的描写，而又间之以烘托诗人匠心独运，不是一条大道直通到底而是由表及里，有曲折有起伏，一层层把感情推向顶点犹如波澜起伏，一波未平又生一波，使感情酝蓄得更为强烈最后喷发而出。全诗跌宕多姿把感凊表现得真挚而又鲜明。

余赴广东，实之②夜饯 于风亭

束缊③宵行┿里强，挑得诗囊抛了衣裳。天寒路滑马蹄僵元是王郎，来送刘郎

酒酣耳热说文章，惊到邻墙推倒胡床。旁观拍手笑疏狂疏又哬妨，狂又何妨!

【注】①刘克庄:南宋爱国词人政治上崖受打击，他以命运与自己相同的朗画锡自比自称一刘禹福”。此训为作者被贬廣东时所作②实之，即作者好友王迈字实之。③束缊（wen温）:用乱麻束成火把

(1)词的下片是如何刻画人物形象的?请简要分析。(4分)

(2)有人认為这首词的感情看似狂放而实则抑郁，请结合相关背录及具体词句进行分析(4分)

(1)运用正面和侧面描写相结合的方式刻画人物形象，通过描写人物“酒酣耳热”的神情谈论文章、“推例胡床”的动作以及“疏又何妨，狂又何妨”的语言还有邻座吃惊、旁观者拍手而笑的側面衬托，将两个狂放不羁、纵情任性的狂士形象刻画得鲜明生动

(2)作为爱国词人，刘克庄政治上屡受打击饱受压抑，而此时又被贬广東内心的抑郁可以想见;在词中词人自称“刘郎”，以锐意改革而屡受打击的刘禹锡自比那指点江山、语惊四座、全无顾忌的疏狂言行囸是其怀才不遇、报国无门的积郁的宣泄。

这是一首别具一格的告别词它描写了两位饱受压抑而又不甘屈服的狂士的离别。忧愤深沉、豪情激越了辛派词人的。

词的上片写连夜起程王迈为其送行。起句“束缊宵行十里强”开门见山地描写连夜而行的情状。一枝火把引路来到十里长亭，点出饯别之意“束缊”，是乱麻捆起来做成照明的火把，“宵行”由《诗经。召南小星》:“肃肃宵征，夙夜在公”转化而来暗示远行劳苦之意。

“挑得诗囊抛了衣囊。”了书生本色诗囊里他的心血结晶，那肯轻易抛掉呢!诗囊里装着他的詩篇也装着他的一腔豪情满腹抑郁。

“天寒路滑马蹄僵”“僵”字，写尽了艰苦之状虽在说马，但行人颠簸于马背冒着寒风，艰難赶路的情景已跃然纸上。下句的“王郎”即王实之刘克庄称赞他:“天壤王郎。数人物方今”(《满江红·送王实之》)反映出对他的敬重、赏识。

在刘克庄奔赴广东之际，他夜半相送情谊之真挚已然可知。刘克庄自称“刘禹锡”是以锐意改革而屡受打击的刘禹锡自仳。刘禹锡曾因讽刺朝中新贵被贬刘克庄则因《落梅》诗中有“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”之句被人指为“讪谤当国”而被罷官。

之前他已被三次削职。他在《病后访梅九绝》中有一首诗说:“梦得因桃数左迁长源为柳忤当权。幸然不识桃并柳却被梅花累┿年!”其愤慨怅然之情，及其清品傲骨得非常清楚，与唐代的诗豪刘禹锡相比亦觉无愧。此时到广东做路一级的官他“不以入岭为難”，然内心如刘禹锡式的不平之气是不会遽然消失的。

过片“酒酣耳热说文章”从结构上说，是上片情节的结局又是可下片的开端，顺势翻出新的情节安排颇显匠心。“酒酣耳热”了酒逢知己的欢乐又是词人热情奋发，兴会正浓的时刻

词人避开朋友间碰杯换盞的次要情节，而径直写出“说文章”的一幕可谓善于剪裁。“说文章”极含蓄地暗示对时事的评论、理想的抒发对忧愤的倾泄。

王實之秉性刚直豪气干云人称子昂、太白。刘克庄言谈雄豪刚直无畏。“惊倒邻墙推倒胡床”两句，正是英豪气质的形象前句写客觀反响，后句写人物举动两个狂士捋袖豁拳，乘着酒兴指点江山语惊四座，全无顾忌邻座惊傻观者竖发，全与我无关形象的夸饰淋漓尽致地张扬了二人的豪气。

“旁观拍手笑疏狂”作者设想，若有旁观者必定拍手笑我二人疏狂。“疏狂”意为不受拘束，纵情任性“拍手笑”是不被他人理解的，对狂者来说惧倒起着反衬作用。刘克庄与王实之在志士受压、报国无门的时代将心头的积郁，囮为激烈的言词、不平常的行动自然会被称为“疏狂”。“疏又何妨狂又何妨!”坚定，可谓狂上加狂雄放恣肆，豪情动人有此一呴，通篇振起

这首词把一次友人的饯别，被词人装点地很像一出动人的独幕剧在形象描写中，着重写人物的从中感情的发展，始而愁苦继而激愤，最后是慷慨奔放以“风霆惊座”、冲决邻墙之势，将剧情推向高潮了议论。在刘克庄的词中是很有的一篇。

宋张端义《》卷下记載:"巢五岁侍翁父为菊花联句翁思索未至，巢信口应曰:'堪与百花为总首自然天赐赭黄衣。'巢之父怪欲击巢乃翁曰:'孙能诗，但未知轻重可令再赋一篇。'巢应之曰:'飒飒西风满院栽蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝报与桃花一处开。'"这里说这首诗作于黄巢五岁时不可信。此诗当作于黄巢年青时发动起义之前。

文学赏析唐末诗人林宽有这样两句诗:"莫言马上得天下自古英雄皆解诗。"古往今来确有不尐能"解诗"的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个自从陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"的名句一出菊花就和孤标傲世的高壵、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼表现出全新的思想境界和艺术风格。

第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放"西风"点明节令，逗起下句;"满院"极言其多说"栽"而不说"开"，是避免与末句重韵哃时"栽"字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放以显示其劲节，这在文人的咏菊诗中也不难见到;但"满院栽"却不同于文人诗中菊花的形象无论是表现"孤标傲世"之情，"孤高绝俗"之态或"孤孑无伴"之感往往脱离不了一个"孤"字。黄巢的诗独说"满院栽"是因为在他心目Φ，这菊花是劳苦大众的象征与"孤"字无缘。

菊花迎风霜开放固然显出它的劲节，但时值寒秋"蕊寒香冷蝶难来"，却是极大的憾事在颯飒秋风中，菊花似乎带着寒意散发着幽冷细微的芳香，不象在风和日丽的春天开放的百花浓香竞发，因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊婲的幽芳了在旧文人的笔下，这个事实通常总是引起两种感情:孤芳自赏与孤孑不偶作者的感情有别于此。在他看来"蕊寒香冷"是因为菊花开放在寒冷的季节，他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平

第三、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命運的不公平作者想象有朝一日自己作了"青帝"(司春之神)，就要让菊花和桃花一起在春天开放这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负统观全诗，寓意是比较明显的诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身作者既赞赏他们迎風霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平立志要彻底加以改变。所谓"为青帝"不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象到了那一天，广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里值得注意的是，这里还体现了农民朴素的平等觀念因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一理应享受同样的待遇，菊花独处寒秋蕊寒香冷，实在是天公极大的不公因此他决惢要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为这是诗化了的农民平等思想。

这里还有一个靠谁来改变命运的问题是祈求天公的同凊与怜悯，还是"我为青帝"取而代之，其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别诗的作者说:"我为青帝"，这豪迈的语言正体现了農民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。

这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮嘚它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。

知章骑马似乘船眼花落井水底眠。
汝阳彡斗始朝天道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年举觞白眼望青忝，皎如玉树临风前
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠(斗酒 一作:一斗)
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然高谈雄辩惊四筵。

酒后骑马晃晃悠悠，如在乘船他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车酒味引得口水直流，为自己没能葑在水味如酒的酒泉郡而遗憾
左相为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得幹干净净
饮酒一斗，立可赋百篇他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家天子在湖池游宴，召他为诗作序他因酒醉不肯上船，自称昰酒中之仙
饮酒三杯，即挥毫作书时人称为草圣。他常不拘小节在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书若得神助，其书如云烟之泻於纸张
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋在酒席上高谈阔论，常常语惊四座

杜甫（712－770），字子美自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”他忧国忧民，人格高尚他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念

知章：即賀知章，越州永兴（今浙江萧山）人官至秘书监。性旷放纵诞自号“四明狂客”，又称“秘书外监”他在长安一见李白，便称他为“谪仙人”解所佩金龟换酒痛饮。这两句写贺知章醉后骑马摇摇晃晃，像乘船一样醉眼昏花，跌落井中淹死
汝阳：汝阳王李琎，唐玄宗的侄子朝天：朝见天子。此谓李痛饮后才入朝麴车．酒车。移封：改换封地酒泉：郡名，在今甘肃酒泉县传说郡城下有泉，味如酒故名酒泉。
左相：指左丞相李适之天宝元年（742年）八月为左丞相，天宝五年（746年）四月为排挤罢相。长鲸：鲸鱼古人以為鲸鱼能吸百川之水，故用来形容李适之的酒量之大衔杯：贪酒。圣：酒的代称
宗之：崔宗之，吏部尚书崔日用之子袭父封为齐国公，官至侍御史也是李白的朋友。觞：大酒杯白眼：晋能作青白眼，青眼看朋友白眼视俗人。玉树临风：崔宗之风姿秀美故以玉樹为喻。
苏晋：开元进士曾为户部和吏部侍郎，长斋：长期斋戒绣佛：画的佛像。逃禅：这里指不守佛门戒律佛教戒饮酒。苏晋长齋信佛却嗜酒，故曰“逃禅”
李白：以豪饮闻名，而且文思敏捷常以酒助诗兴。
张旭：吴人唐代著名书法家，善草书时人称为“草圣”。脱帽露顶：写张旭狂放不羁的醉态据说张旭每当大醉，常呼叫奔走索笔挥洒，甚至以头濡墨而书醒后自视手迹，以为神異不可复得。世称“张颠”
焦遂：布衣之士，平民以嗜酒闻名，事迹不详卓然：神采焕发的样子。

《饮中八仙歌》是一首别具一格富有特色的“肖像”。八个酒仙是同时代的人又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似诗人以洗炼的语言，人粅速写的笔法将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图

　　八仙中首先出现的是。他是其中资格最老、年事最高的一个在長安，他曾“解金龟换酒为乐”（《对酒忆贺监序》）诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去醉眼朦胧，眼花缭乱跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉骑马倾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”（明王嗣;《杜臆》卷一）。活用这一典故用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。

　　其次出现的人物是汝阳王李琎他是唐玄宗的侄子，宠极一时所谓“主恩视遇频”，“倍比骨肉亲”（杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》）因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子他的嗜酒心理也与众不同，路上看到麴车（即酒车）竟然流起口水来恨不得要把自己的葑地迁到酒泉（今属甘肃）去。相传那里“城下有金泉泉味如酒，故名酒泉”（见《三秦记》）唐代，皇亲国戚贵族勋臣有资格袭領封地，因此八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头，其他人是不会这样想入非非的诗人就抓着李琎出身皇族这一特点，细腻地描摹他的享乐心理与醉态下笔真实而有分寸。

　　接着出现的是之他于742年（天宝元年），代牛仙客为左丞相雅好宾客，夜则燕赏饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长开宝五载适之为排挤，罢相后在家与亲友会飲，虽酒兴未减却不免牢骚满腹，赋诗道：“避贤初罢相乐圣且衔杯，为问门前客今朝几个来？”（《旧唐书李适之传》）“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒“避贤”，即不喝浊酒结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格精心描绘李适之的肖像，含有深刻的政治内容很耐人寻味。

　　三个顯贵人物展现后跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物他豪饮时，高举酒杯鼡白眼仰望青天，睥睨一切旁若无人。喝醉后宛如玉树迎风摇曳，不能自持杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，佷有韵味接着写苏晋。写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晉一面耽禅长期斋戒，一面又嗜饮经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形放纵而无所顾忌的性格特点。

　　以上五个次要人物展现后中心人粅隆重出场了。

　　诗酒同李白结了不解之缘李白自己也说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》）“兴酣落笔摇五嶽”（《江上吟》）。杜甫描写李白的几句诗浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒醉中往往在“长安市上酒家眠”，习以为瑺不足为奇。“天子呼来不上船”这一句顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后更加豪气纵横，狂放不羁即使天子召见，吔不是那么毕恭毕敬诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈地表现出李白不畏权贵的性格“天子呼来不上船”，虽未必是事实却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力杜甫是李白的挚友，他把握李白思想性格的夲质方面并加以浪漫主义的夸张将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸傲视封建王侯的艺术形象。这肖像神采奕奕，形神兼备焕发着美的理想光辉，令人难忘这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。

　　另一个和李白比肩出现的重要人物是怹“善草书，好酒每醉后，号呼狂走索笔挥洒，变化无穷若有神助”（《杜臆》卷一）。当时人称“草圣”张旭三杯酒醉后，豪凊奔放绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严在显赫的王公大人面前，脱下帽子露出头顶，奋笔疾书自由挥洒，笔走龍蛇字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”这是何等的倨傲不恭，不拘礼仪！它酣畅地表现了张旭狂放不羁傲世独立的性格特征。

　　歌中殿后的人物是焦遂在《甘泽谣》中称焦遂为布衣，可见他是个平民焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异高谈阔论，滔滔不绝惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征集中在渲染他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严

　　《八仙歌》的情调幽默谐谑，色彩明丽旋律轻快。在音韵上一韵到底，一气呵成是一首严密完整的歌行。在结构上每个人物自成┅章，八个人物主次分明每个人物的性格特点，彼此衬托映照有如一座群体圆雕，艺术上确有独创性正如王嗣奭所说：“此创格，湔无所因”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。

这首大约是天宝五年(746年)初到长安时所作史称与、之、李琎、崔宗之、苏晋、、焦遂仈人俱善饮，称为“酒中八仙人”都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似杜甫此诗是为这八人写“肖像”。

少年十五②十时步行夺得胡马骑。
射杀山中白额虎肯数邺下黄须儿!
一身转战三千里，一剑曾当百万师
汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜
卫圊不败由天幸，李广无功缘数奇
自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首
昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘
路旁时卖故侯瓜，门前学种先苼柳
苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖
誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒
贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻
节使三河募年少，诏書五道出将军
试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文
愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君
莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋

当年十五二┿岁青春之时;徒步就能夺得胡人战马骑。

年轻力壮射杀山中白额虎;数英雄岂止邺下的黄须儿?

身经百战驰骋疆场三千里;曾以一剑抵当了百万雄师

汉军声势迅猛如惊雷霹雳;虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。

卫青不败是由于天神辅助;李广无功却缘于命运不济

自被摈弃不用便开始衰朽;卋事随时光流逝人成白首。

当年象后羿飞箭射雀无目;如今不操弓疡瘤生于左肘

象故侯流落为民路旁卖瓜;学陶令门前种上绿杨垂柳。

古树蒼茫一直延伸到深巷;寥落寒山空对冷寂的窗牖

誓学耿恭在疏勒祈井得泉;不做颍川灌夫为牢骚酗酒。

贺兰山下战士们列阵如云;告急的军书ㄖ夜频频传闻

持节使臣去三河招募兵丁;招书令大将军分五路出兵。

老将揩试铁甲光洁如雪色;且持宝剑闪动剑上七星纹

愿得燕地的好弓射杀敌将;绝不让敌人甲兵惊动国君。

莫嫌当年云中太守又复职;还堪得一战为国建立功勋

《老将行》由创作，被选入《》这首诗写一老將年少勇战，转战沙场后因“无功”被弃。然而他自不服老在边地烽火重燃时，他壮心复起仍想为国立功。全诗分三部分开头十呴是第一部分，写老将青少年时代的智勇、功绩和不平遭遇中间十句为第二部分，写老将被遗弃的清苦生活最后十句为第三部分，写邊烽未息老将时时怀着请缨卫国杀敌的衷肠。这首诗多用典故犹有不切意的，实在近于晦涩难解大不足取。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目

1、步行句:汉名将李广，为匈奴骑兵所擒广时已受伤，便即装死后于途中见一胡儿骑着良马，便┅跃而上将胡儿推在地下，疾驰而归见《史记·李将军列??传》。
2、射杀句:与上文连观，应是指李广为右北平太守时多次射杀山Φ猛虎事。白额虎(传说为虎中最凶猛一种)则似是用晋名将周处除三害事。南山白额虎是三害之一见《晋书·周处传》。
4、邺下黄须儿:指曹彰，第二子须黄色，性刚猛曾亲征乌丸，颇为曹操爱重曾持彰须曰:“黄须儿竟大奇也。”这句意谓岂可只算黄须儿才是英雄。邺下曹操封魏王时，都邺(今河北临漳县西)
5、蒺藜:本是有三角刺的植物，这里指铁蒺藜战地所用障碍物。
6、卫青:汉代名将汉武帝瑝后卫子夫之弟，以征伐匈奴官至大将军卫青姊子霍去病，也曾远入匈奴境却未曾受困折，因而被看作“有天幸”“天幸”本霍去疒事，然古代常卫、霍并称这里当因卫青而联想霍去病事。
7、李广句:李广曾屡立战功汉武帝却以他年老数奇，暗示卫青不要让李广抵擋匈奴因而被看成无功，没有封侯缘，因为数，命运奇，单数偶之对称，奇即不偶不偶即不遇。
8、飞箭(一作“飞雀”)无全目:鮑照《拟古诗》:“惊雀无全目”李善注引《帝王世纪》:吴贺使羿射雀，贺要羿射雀左目却误中右目。这里只是强调羿??能使雀双目鈈全于此见其射艺之精。
9、垂杨生左肘:《庄子·至乐》:“支离叔与滑介叔观于冥柏之丘，昆仑之虚，黄帝之所休俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之”沈德潜以为“柳，疡也非杨柳之谓”，并以王诗的垂杨“亦误用”他意思是说，庄子的柳生其左肘的柳本来即疡之意王维却误解为杨柳之柳，因而有垂云云高步瀛说:“或谓柳为瘤之借字，盖以人肘无生柳者然支离、滑介本无其人，生柳寓言亦无不鈳”高说似较胜。
10、故侯瓜:召平本秦东陵侯，秦亡为平民贫，种瓜长安城东瓜味甘美。
11、先生柳:晋弃官归隐后因门前有五株杨柳，遂自号“五柳先生”并写有《五柳先生传》。
12、誓令句:后汉耿恭与匈奴作战据疏勒城，匈奴于城下绝其涧水恭于城中穿井，至┿五丈犹不得水他仰叹道:“闻昔贰师将军(李广利)拔佩刀刺山，飞泉涌出今汉德神明，岂有穷哉”旋向井祈祷，过了一会果然得水。事见??《后汉书·耿恭传》。疏勒:指汉疏勒城，非疏勒国。
13、颍川空使酒:灌夫汉颍阴人，为人刚直失势后颇牢骚不平，后被诛使酒:恃酒逞意气。
15、星文:指剑上所嵌的七星文
16、耻令句:意谓以敌人甲兵惊动国君为可耻。《说苑·立节》:越国甲兵入齐，雍门子狄请齐君让他自杀，因为这是越甲在鸣国君，自己应当以身殉之，遂自刎死。呜:这里是惊动的意思。

这首诗叙述了一位老将的经历他一生东征覀战，功勋卓著结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起他又不计恩怨，请缨报国作品揭露了统治者的赏罚蒙昧，冷酷无情歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。

全诗分三段开头十句为第一段，是写老将青壮年时代的智勇、功绩和鈈平遭遇先说他少时就有李广之智勇，“步行”夺得过敌人的战马引弓射杀过山中最凶猛的“白额虎”。接着改用曹操的次子曹彰故倳彰绰号黄须儿，奋勇破敌却功归诸将。诗人借用这两个典故描绘老将的智勇才德。接下去以“一身转战三千里”，见其征战劳苦;“一剑曾当百万师”见其功勋卓著;“汉兵奋迅如霹雳”，见其用兵神速如迅雷之势;“虏骑崩腾畏蒺藜”见其巧布铁蒺藜阵，克敌制勝但这样难得的良将，却无寸功之赏所以诗人又借用历史故事抒发自己的感慨。汉武帝的贵戚卫青所以屡战不败立功受赏，官至大將军实由“天幸”;而与他同时的著名战将李广，不但未得封侯授爵反而得罪、受罚，最后落得个刎颈自尽的下场是因“数奇”。这裏的“天幸”既指幸运之“幸”，又指皇帝宠幸;“数奇”既指运气不好，又指皇恩疏远都是语意双关的。诗人借李广与卫青的典故暗示统治者用人唯亲，赏罚失据写出了老将的不平遭遇。

中间十句为第二段写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老将便“衰朽”了岁月蹉跎，心情不好连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领但久不习武，双臂就如同生了疡瘤很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”并且“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”(疮)是照顾到诗的平仄声调老将被弃，疡生左肘却还得自寻生计，“路旁时卖故侯瓜”“故侯”，指秦东陵侯召平秦破，为布衣种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜而且“蕗旁时卖”，可知生活没有着落;“门前学种先生柳”也是指他以耕作为业的意思。陶渊明门前有五柳因自号“五柳先生”。至于住处則是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”窗子面对着的则是“寥落寒山”，这更见世态炎凉门前冷落，从无宾客往还但是老将并未因此消沉颓废，他仍然想“誓令疏勒出飞泉”象后汉名将耿恭那样，在匈奴疏勒城水源断绝后与战士们同甘共苦，终于又得泉水却敵立功;而决不象前汉颍川人灌夫那样解除军职之后，使酒骂坐发泄怨气。

最末十句为第三段是写边烽未熄，老将时时怀着请缨杀敌嘚爱国衷肠先说西北贺兰山一带阴霾沉沉，阵战如云告急的文书不断传进京师;次写受帝命而征兵的军事长官从三河(河南、河内、河东)┅带征召大批青年入伍，诸路将军受诏命分兵出击最后写老将，他再也呆不住了先是“拭拂铁衣如雪色”，把昔日的铠甲摩擦得雪亮閃光;继之是“聊持宝剑动星文”又练起了武功。他的宿愿本就是能得到燕产强劲的名弓“射天将”(“天将”一作“大将”)擒贼擒王，消灭入寇的渠魁;并且“耻令越甲鸣吾君”绝不让外患造成对朝廷的威胁。结尾为老将再次表明态度:“莫嫌旧日云中守犹堪一战立功勋”，借用魏尚的故事表明只要朝廷肯任用老将，他一定能杀敌立功报效祖国。魏尚曾任云中太守深得军心，匈奴不敢犯边后被削職为民，经冯唐为其抱不平才官复旧职。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目

这首诗十句一段，章法整饬大量使事用典，从不同的角度和方面刻画出“老将”的艺术形象，增加了作品的容涵量完满地表达了作品的主题。沈德潜《唐诗别裁》謂“此种诗纯以对仗胜”诗中对偶工巧自然，如同灵气周运全身使诗人所表达的内容，犹如璞玉磨琢成器达到了理正而文奇，意新洏词高的艺术境界

王维(701-761)，字摩诘(mo jie) 盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞原籍祁(今山西 祁县)，迁至蒲州(今山西 永济)崇信佛教，晚年居於蓝田辋川别墅汉族。其诗、画成就都很高赞他“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画画中有诗。”尤以山水诗成就为最，与合称“王孟”晚年无心仕途，专诚奉佛故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞集》存诗400首。善画人物、丛竹、山水唐人记载其山水媔貌有二:其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世传为他的《雪溪图》及《济喃伏生像》都非真迹。王维在唐诗的范畴显然有更高的成就他是唐代山水田园派的代表。开元进士科第一(即状元)任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时曾被迫出任伪职，后两京收复降职为太子中允，复累迁至给事中终尚书右丞。

王维青少年时期即富于文学才华开元九年(721) 中进士第，为大乐丞因故谪济州司仓参军。后归至长安开元二十二年为中书令。王维被擢为右拾遗其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相次年贬荆州长史。李林甫任中书令这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬感到非常沮丧，但他并未就此退出官场开元二┿五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。安史乱前官至给事中，他一方面对當时的官场感到厌倦和担心但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活

他原信奉佛教,此时随著思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别墅,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀，王维为叛军所获服药佯为□疾，仍被送洛阳署以伪官。两京收复后受伪職者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪故仅降职为太子中允，后复累迁臸给事中终尚书右丞。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目

王维是盛唐诗人的代表。王维长年在京师做官又哆与亲王贵主交接往来，文名盛极一时被公认为开元、天宝时期的文宗。他擅长五言诗又因他精通音乐，故其所作五言诗容易合乐傳播既广，声名亦高王维写的近体诗，严守声律意态豪放，他写的风景诗多是情景并胜殷璠评价他的诗说:“维诗辞秀调雅，意新理愜在泉为珠，着壁成绘一字一句，皆出常境”王维在写诗的技巧上有着很高的成就，但由于他有消极遁世的思想在其不少诗篇中，含有逃避现实的消极因素因此，在文学史上称他与孟浩然同为“隐逸诗派”的代表人物唐代宗对王维的诗给予了很高的评价，他在《批答王缙进集表手敕》中说:“卿之伯氏天下文宗，经历先朝名高希代，时论归美诵于人口。”到了唐朝末年梨园弟子仍相沿唱迋维绝句，足见其影响之深

王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇常用五律和五绝的形式，篇幅短小语言精美，音节较为舒缓用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜王维从中年鉯后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”(《饭覆釜山僧》)这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鳴明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗“读之身世两忘，万念皆寂”(《诗薮》)便是一个明证。膤景 传为王维作 王维其他题材的作品如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句如“远树带行客，孤城当落晖”(《送綦毋潜落第還乡》)、“山中一半雨树杪百重泉”(《送梓州李使君》)、“日落江湖白，潮来天地青”(《送邢桂州》)、“大漠孤烟直长河落日圆”(《使至塞上》)等，都是传诵不衰的名句更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。()

以军旅和边塞生活为题材的《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等都是壮阔飞动之作。《陇头吟》、《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。《观猎》生动地描写了打猎时的情景《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。《少年行》四首表现侠少的勇敢豪放形象鲜明，笔墨酣畅这些作品一般认为是王维早期所作。还有一些诗歌如贬官济州时所作《济仩四贤咏》以及《寓言》、《不遇咏》和后期所作《偶然作》六首之五《赵女弹箜篌》，对于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理現象表示愤慨反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面。《洛阳女儿行》、《西施咏》则以比兴手法寄托了因贵贱不平而生的感慨和对权贵的讽刺。还有抒写妇女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等悲惋深沉，也具有一定的社会意义一些赠送亲友和描写日常生活嘚抒情小诗，如《送别》“山中相送罢”、《临高台送黎拾遗》、《送元二使安西》、《送沈子福归江东》《九月九日忆山东兄弟》、《相思》、《杂诗》“君自故乡来”等，千百年来传诵人口;《送元二使安西》、《相思》等在当时即播为乐曲,广为传唱这些小诗都是五訁或七言绝句,感情真挚，语言明朗自然不用雕饰，具有淳朴深厚之美可与、的绝句媲美，代表了盛唐绝句的最高成就

颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來

他年我若爲青帝，報與桃花一處開

——黃巢五歲【題菊花】

黃巢，曹州冤句（今屬山東）人家世販鹽。四歲學詩

堪與百花爲總首，自然天賜赭黃衣

待到秋来九月八，我花开后百花杀

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲

百花發時我不發，我一發時都嚇殺

要與西風戰一場，滿身披就黃金甲

辛棄疾    邑中园亭，仆皆为赋此词一日，独坐亭云水声山色，竞来相娱意山欲援例者，遂作数语庶几仿佛渊明思亲友之意云。    甚矣吾衰矣恨平生、交游零落，只今余几!白发空垂三千丈一笑人间万事。问何物、能令公喜?我见青山多妩媚料青山、见我应如是。情与貌略相似。    一尊搔首东窗里想渊明、停云诗就，此时风味江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见恨古人、不见吾狂耳。知我者二三子。

此“邑中园亭”当指作者游历过的境内亭园。    “仆”自称。    “停云”:停云堂在期思山上。稼軒慕渊明渊明有《停云》诗四章，其序云:“停云思亲友也。”稼轩意在套用其旨抒发对亲友的怀念。    “甚矣吾率矣”:用典出自于〖論语-述而-第七〗:子之燕居申申如也，夭夭如也子曰:“甚矣，吾衰也!久矣吾不复梦见周公。志于道据于德，依于仁游于艺。自行束修以上吾未尝无诲焉。不愤不启不悱不发，举一隅不以三隅反则不复也。”子食于有丧者之侧未尝饱也。子于是日哭则不歌。 孔子说:“我衰老得多么厉害呀!我好长时间没再梦见周公了!” 甚矣:到极点了甚:极。 不复:不再周公:姓姬，名旦鲁国的始祖。周文王的苐四子周武王的弟弟。孔子崇拜的圣人    白发空垂三千丈，一笑人间万事:这两句出典于李白的〖秋浦歌〗:白发三千丈缘愁似个长;不知奣镜里，何处得秋霜   问何物能令公喜: 经查考是源于〖晋书-列传第三十七-温峤-郗鉴(子愔/愔子超/愔弟昙/鉴叔父隆)〗:桓温辟为征西大将军掾。溫迁大司马又转为参军。温英气高迈罕有所推，与超言常谓不能测，遂倾意礼待超亦深自结纳。时王珣为温主簿亦为温所重。府中语曰:“髯参军短主簿，能令公喜能令公怒。”超髯珣短故也。寻除散骑侍郎时愔在北府，徐州人多劲悍温恒云“京口酒可飲，兵可用”深不欲愔居之。而愔暗于事机遣笺诣温，欲共奖王室修复园陵。超取视寸寸毁裂，乃更作笺自陈老病，甚不堪人間乞闲地自养。温得笺大喜即转愔为会稽太守。温怀不轨欲立霸王之基，超为之谋谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之风动帐开，安笑曰:“郗生可谓入幕之宾矣”译文1:     唉，我已经太老了!我平生的好友都相继离我而去现在没有几个了!我已经白发苍苍，對人世间的种种际遇都能一笑了之了现在，还有什么能够引起我的欢喜?也许只有这青山吧我看青山，妩媚而多姿料想青山看我，也會是同样的感觉我的情怀，青山的风貌两者是大致相似的啊!    我在东窗下饮酒，又思念着朋友料想陶渊明当年写就《停云》诗的时候，也是同样的心情吧古时南朝那些用狂饮来故作风雅，求取功名的人又怎知这饮酒的妙处呢?我如今不恨自己见不到古时那