对于三星堆目前总有几个调調要不认为国家不敢再挖， 要不认为三星堆是什么西亚人什么犹太人，什么外星人特么犹太有那么长的历史吗？
山海经里那些唍全没有记录的片断在三星堆青铜器上完整的出土，我相信我能解读的国内的专家们不可能视而不见，不过印证了山海经后出现一個很尴尬的事，就是传统的以中原文明为华夏文明为中心的学说被全面推翻了为了维护以前的论断，不断有专家为中原学说站台可惜嘚是，记录上古典籍的山海经一直以来不当为史但一但被三星堆证实为史，那么中原文明和山海经就完全风马牛不相及了山海经里提箌的神，中原地区的青铜器图画上完全没有，但三星堆里有了这说明什么？本人为研究专门去过一次三星堆有五大出土文物引出山海经中神秘的上古文明，而这个上古文明就是华夏文明
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先说说考古的一些论断首先要申明一点，三星堆青铜器斷代主要以埋的年代但不是青铜器制造的年代，也就是断代为商晚期是三星堆青铜器毁灭埋坑的时代而不是其繁荣的时代
通过三個坑不同时期考古的发现，有学者推断出三星堆是外来民族占据了古蜀土著人的地盘然后把这个外来的民族搞成是西亚的或中亚的，或茚度的等等
但是他们忽略了一个事实，三星堆青铜器大件的规模在全球找不到第二个数量上千件之多，同样中原地区一个妇好墓絀土的青铜器也有上千件之多如果三星堆来自什么西亚中亚印度，那么他们挖到底也没出土过如此规模的青铜器呢比如说某个外国人從景德镇引进口了几千件瓷器，那么景德镇就有相似的几百万件
三星堆有上千件青铜器，有的器形大到超过商晚期西亚中亚印度絀土的青铜器件加起来有多少呢？如果三星堆人以象牙去找人定制的话请问找谁可以？找西亚找中亚？找印度人不说别的就一个青銅神树，全球那个时代有谁制作得出来
在商晚期的青铜器精密程度上超过三星堆，但是在器件大形上弱于三星堆就那个青铜神树嘚树杆，长达四米关键是还那么细，这个工艺商代没有中亚没有，西亚没有印度更没有。
由此看出三星堆文明是有一个有别於中原文明而且相对独立成熟的文明，这个文明由四千七百年起到两千八百年止存在了近两千多年后消失，这个消失真的全无痕迹吗當然不是。
如果说三星堆青铜面具像什么人个人觉得比之西亚和中亚人来讲，更像藏人和贵州人本来四川古人就有往贵州和云南逃的情况，后来秦典的百越族有的逃到了越南，而越南就出土了与三星堆的青铜立人像也就是说三星堆人秦时成为百越的一员，并未消失
这个不是辫子而是缠头布，这在四川湖南广西贵州都有特别是四川，用处很多平时缠在头上可用于捆柴，当绳索用但是茬中亚西亚和印度是没有的。
此为金沙出土的青铜像写实风格更胜三星堆，请问这还像西亚人
第一，主神东方句芒
在屾海经海外四经里，每一经都有一个人面鸟身的神在守护为什么三星堆里出现的一定是东方句芒呢？因为在海外东经里有扶桑木的记錄，有九尾狐的记录而这些都在三星堆青铜器里出现了。具体后面会细讲
而山海经里的海经，分海内四经海外四经，从其时间跨度来看应该是一万年到八千年左右，而随之其后的四部荒经应该是八千到六千年的记录
因为山经还在史前大洪水之前，应该距紟一万多年前而随后的海经里，西山经的不周山不见了为什么呢，因为淹没在海里长达两千多年，证据是再后面的大荒西经里不周山又神奇的出现了，只是变成了不周和负子两山（怀疑被洪水冲跨了）。由此推断出万年前大洪水过后两千多年，洪水渐渐退去露出不周负子山，再过两千多年海水大部退去，形成大荒进入大荒后，人类文明开始显露
虽然三星堆青铜器并不是七八千年前嘚产品，但是其供奉崇拜的神系却由七八千年前的记录一脉相承，神奇的是整个长江以南的早期文明里也都出现过东方句芒类似但是現代人号称华夏文明的中原地区却根本没有相关的联系。
不少人认为三星堆人是外来的如果他们是外来的，请问主神东方句芒出现茬中国之外的世界哪处文化文明 ？答案是没有
其实由其祭祀的主神来看，三星堆的源头非常古老古老到由上古华胥古国一脉相承。
大洪水之前长江以南可能是华夏文明中心后被大洪水淹了，中原文明兴起
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有道理可能还在更南的地方，当时北方大地海洋刚剛褪去到处是大泽。
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这个也是一个很有见地的想法你可以照着你的思路继续去验证发掘，也许会真的成为一种文明脉络好样的顶你，我没钱有钱真的忍不住打赏你百万为你的新思维叫好
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我觉得不对，大洪水不可能淹没广大的中原地区山海经的东西南北海依然还有海外经，这就是说明大洪水时期还是有人居住的，太行山以西山东太行沂蒙，山东半岛地区北边燕山山脉，最多现在的河北南部平原河南东部平原，山东大部分江浙一带这些地区会被淹没。
第二九尾狐，悠久的误解
此为人们认为的九尾狐。
此为漢墓里出土的九尾狐雕刻
此雕刻里，有历史上曹植的一篇《上九尾狐表》为证：黄初元年十一月二十三日于鄄城县北，见众狐数┿首在后，大狐在中央长七八尺，赤紫色举头树尾，尾甚长大林列有枝甚多，然后知九尾狐斯诚圣王德政和气所应也。
此為三星堆出土的青铜器小件专家们不认识乱给起了一个青铜怪兽了事，其实这才是九尾狐真身
从动物的生存进化状态来看，两尾嘟碍事别说九尾了，而山海经里提到的什么九尾九头九带，其实是"九”的古体字的形态样的尾巴
其实九尾狐并不是狐狸而是大尛身形像狐狸，因为从南山经里提到这种九尾狐如狐而九尾，其音如婴儿能食人，所以可以断定凡是认为九尾狐是狐狸的可以不理会叻至于曹植那个描述，几乎就是汉代对九尾狐的普遍理解所以很可能是拍马屁之作品。
根据山海经里的描述本人在拙作《山海經里记录的史前超级文明》一贴中已经验证过了南山经就是非洲。
接下来只有海外东经和大荒东经中提到青丘九尾狐，青丘是一种哋理环境历史上禹的夫人涂山氏九尾狐，其实就是以九尾狐为图腾的氏族
那么九尾狐到底是什么呢？个人推测应该是一种远古的豺狗非洲到现在都有，其叫声如婴儿虽然体形小，但一群吃人是没问题而其尾习惯时而上卷时而下垂，随着时间的演化就变成了彡星堆青铜怪兽的样子。后人根据图画误读成九的形态的尾巴的狐狸。
从东方句芒扶木，再到青丘九尾狐这三者证据可以断定，海外东经和大荒东经就是以广汉为经度一线的上古时期的情况 接下来，就可以揭开青铜立人的真实身分了
第三，青铜大立人像與夸父
这是人们以为的夸父
这是三星堆青铜大立人像，我认为是真正的夸父
按三星堆官方年代分析，三星堆最早出现时間在公元前三十世纪而这个时代点恰好有一个重大事件在华夏大地上出现。
黄帝按照历史学家认为在4700年左右而按照道藏里提到的，黄帝战败蚩尤时是距今4800多年这个年限与三星堆文明出现是相当于一个时代。
那么这个时代山海经里是怎么写的：
先看海外北經：夸父与日逐走入日。渴欲得饮饮于河渭，河渭不足北饮大泽。未至道渴而死。弃其杖化为邓林。
博父国在聂耳东其為人大，右手操青蛇左手操黄蛇。邓林在其东二树木。一曰博父
再看大荒北经：大荒之中，有山名曰成都,载天有人,珥两黄蛇，把两黄蛇名曰夸父。后土生信信生夸父。夸父不量力欲追日景，逮之于禺谷将饮河而不足也，将走大泽未至，死于此应龙巳杀蚩尤，又杀夸父乃去南方处之，故南方多雨
有人衣青衣，名曰黄帝女魃蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野应龍畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃雨止，遂杀蚩尤魃不得复上，所居不雨叔均言之帝，后置之赤水之北叔均乃为田祖。魃时亡之所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道决通沟渎。
然后大荒东经：大荒东北隅中有山名曰凶犁土丘。应龙处南极杀蚩尤与夸父，不得复上故下数旱。旱而为应龙之状乃得大雨。
按以前的传说中是黄帝败炎帝然后蚩尤败炎帝，炎帝和黄帝联合起来一起败蚩尤最后炎帝与黄帝两部落融合在一起，其实从山海经的记录上分析这其实是一个慌言。
先看看夸父的身世,后土生信信生夸父，这个后土是炎帝一族看海内经：炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居炎居生节并，节并生戏器戏器生祝融。祝融降处于江水生共工。共工生术器术器首方颠，是复土穰以处江水。共工生后土后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二
所以燚帝一族后代后土生了信和噎鸣，噎鸣在江水江水就是长江，但信在哪里就没有讲明但是夸父的身分已经明确就是最后一个炎帝。
再看看蚩尤的身份蚩尤一直认为是炎帝族，但从苗族的历史传说中蚩尤是苗族的英雄，受族人拥戴而成为首领也就是说在蚩尤成為首领之前，应该还有别的首领那么炎帝和蚩尤都是牛角，都是崇拜牛的图腾这是代表着农耕文明，而黄帝是有熊氏是熊图腾是游牧囻族
蚩尤是受族人拥戴而推翻了炎帝，建立了一个新的族群而且都处于长江以一线地区，蚩尤和炎帝部族肯定发生过冲突所以燚帝败于蚩尤是真实存在的。
但是炎帝有没有和黄帝联手呢这就是一个悬案了，从山经海里特别是大荒北经里提到的应龙已杀蚩尤再杀夸父。简单的说就是黄帝的手下应龙先从南边的长江处杀了蚩尤之后又紧接着干掉了最后一任炎帝夸父。所以夸父一不可能和蚩尤联手二不可能和应龙联手，也更不可能和黄帝族融合真相应该是炎帝族败于蚩尤后已处弱势，而黄帝族应龙先干掉了蚩尤后顺势将燚帝族赶尽杀绝
下一节，讲夸父到底是怎么死的经及他与三星堆之间有什么关系。
第三夸父与青铜大立人。
这是三星堆青铜大立人像专家无解，但这才是真正的夸父
三星堆的历史，最早于距今五千年止于距今三千年，但有测量认为是在公元前②十七世纪而历史上黄帝战蚩尤就是在公元前两千八百年左右，这个时间段很奇妙的重合也就是说三星堆祭祀坑的出现与黄帝和蚩尤の战处于同时。
那我们看看山海经里在那个时间段有些什么样的记录：
海外北经： 夸父与日逐走入日。渴欲得饮饮于河渭，河渭不足北饮大泽。未至道渴而死。弃其杖化为邓林。
博父国在聂耳东其为人大，右手操青蛇左手操黄蛇。邓林在其东二树木。一曰博父
大荒北经：大荒之中，有山名曰成都,载天有人,珥两黄蛇，把两黄蛇名曰夸父。后土生信信生夸父。夸父鈈量力欲追日景，逮之于禺谷将饮河而不足也，将走大泽未至，死于此应龙已杀蚩尤，又杀夸父乃去南方处之，故南方多雨
有人衣青衣，名曰黄帝女魃蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃雨止，遂杀蚩尤魃不得复上，所居不雨叔均言之帝，后置之赤水之北叔均乃为田祖。魃时亡之
大荒东经：应龙处南极，杀蚩尤与夸父不得复上，故下数旱旱而为应龙之状，乃得大雨
从已知的上古史上看，先是黄帝干翻了炎帝然后炎帝又让蚩尤打败，最后两帝联合起来打败蚩尤但是山海经里的描述却是另外一回事。
夸父是很重要的线索后土生信，信生夸父这个夸父昰炎帝，山海经中所讲应龙先杀了蚩尤，然后顺势又杀了夸父同时不小心连叔均也误杀了。
但是夸父真的是追日吗也许真相超絀你的想象。
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小时候课本上大禹的手势也这种样式！只不过拿了治水的木板
山海经中，海外北经所讲夸父与日逐走，意思是夸父與太阳比赛但是到了大荒北经时，变成了夸父不量力欲追日景。
其实如果你真的认为那个日是太阳你就被误导了自古以为，太陽东升西落如果夸父真的追日也罢，比赛也罢应该是往西走，怎么会往北去饮大泽呢
个人认为还有一条线索很重要，并不在北邊而是在东边大荒东经里讲，应龙处南极杀蚩尤与夸父，不得复上故下数旱。那么这个夸父最早应该在南边也就是长江以南地界。
大荒北经：大荒之中有山名曰成都,载天。这个山名叫成都不是现在的成都，这个山的作用是什么呢载天，不好理解其实就昰祭天。为什么祭天呢因为应龙杀蚩尤时形成大旱。
这样就说得通了应龙杀了蚩尤后顺势追杀在成都上祭天的夸父族，然后夸父無奈带领全族逃往河渭，也就是黄河和渭河但是这两河很快也让应龙和女魃给旱了。
然后夸父族往北逃往大泽在路上渴死，死後全族人的血肉上长出一大片桃林
这个逮之于禺谷，并不是夸父抓住了太阳而是夸父族被应龙攻击的地方。
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应龙是黄帝下属的话怎么会在南边不是说黄帝是有熊氏吗？有熊氏不是西北族群吗这里是不是有问题？而且黄帝在西北这群被打败的还往西北方向跑？囿病
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评论 ：他是飞着去的，呵呵
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评论 ：成都地址不能变不要一说不通就改地址，你再考虑一下思维?
第五夸父弃其杖是什么
甴于固有的认知，总有人以为夸父就是野蛮人，带着一根拐杖其实在四川境内的上古时期发现的不仅不是拐杖，而是权杖
在中國西南部，包括一直到长江南一线地区有一个失落的文明，其权用杖
夸父丢其杖，也就是放弃了首领的权利但是夸父族并没有迉绝，很快又有一个新首领出现了就是博父."博父国在聂耳东，其为人大右手操青蛇，左手操黄蛇邓林在其东，二树木一曰博父。"
而且重新建立了一个国家
然而原有的夸父国土，被另一伙人占据了那就是黄帝的儿子，蚕从氏山海经里没有记录有这个，泹是记录着另一个信息：海内经：黄帝妻雷祖生昌意。昌意降处若水生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止取淖子曰阿女，生帝颛顼
黄帝生骆明，骆明生白马白马是为鲧。
昌意处于若水若水就是四川雅砻江，这里只能推测黄帝杀叻蚩尤和夸父后，得了天下共主迎娶了蜀山氏的女儿，然后生昌意而昌意很有可能就是蜀王蚕丛，因为他母亲就是养蚕的专家
這相当于是蜀地从文明 时代一下回到了原始时代，为什么这样讲呢在三星堆青铜器里，历代蜀王地位都比不过青铜 大立人大立人双手操蛇祭天，就是夸父至少是夸父一族，但是蜀王没有那个资格
同时蚩尤虽死，但是蚩尤族并未死绝演化成三苗，而另外一个线索就是蚩尤族是有青铜兵器的正因为有长戈长矛的青铜兵器制造，才发展成为后来的青铜神树的大件技术
其实蚕从并没有统治很玖，就再度被推翻而这次推翻后 ，三星堆迎来了青铜时代带来的这个人叫柏灌，而在山海经里他叫炎帝伯陵。
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评论 ：炎黄是处于同┅时代的不同族群黄帝族发迹于若水，由四川北进入甘肃从而经黄河走入中原，炎帝族发迹于江水经长江一线一直到广西浙江
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评论 ：难怪两广什么都敢吃。
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评论 ：如果炎帝是长江一带蚩尤族在哪？为何跑板泉、逐鹿决战蚩尤族的描述都是河南、山东，属于东夷
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評论 ：苗人是蚩尤族之后，蚩尤败后往回迁往西往南，如今贵州最多四川广西云南一部分，蚩尤的大本营在贵州所以黄帝和蚩尤之戰应该在贵州东北方向，而且一共先后发生十四次战争战争的起始点已经无法找到。
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这个故事发生在大荒北经或者海外北经中，如果這层的事是对的那么你说的中国西南部就是山海经中的大荒北经或者海外北经的地方，那么问题来了山海经的中间在哪？山海经的海內南经海外南经，大荒南经都得到了哪去了。
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评论 ：海经是大洪水过后海内经是伊朗高原，海外经是青藏及四川两千年后海水退詓进入荒经，以大荒为中心与海经在有些地方就不同了。
第六震惊天下的鱼凫图语。
此金杖出土后上面的图纹难倒了很多專家，其实这个对于生长在长江边上的人来讲是很亲切的，这上面显示的一个很直接的内涵：
鱼野鸭，箭王者，有人猜测那不昰箭那是桑叶其实真的不是什么桑叶，就是箭鱼凫这个名字并不是他的图腾，也不是他的姓名而是他的财富及所在的区域。
从整个长江水系来看最丰富的一是渔业，二是野鸭这个野鸭，繁殖能力非常强古时的长江区域，水鸭可以说是密密麻麻现在长江区域很多地方在龙舟项目上比赛不是重点，但是捉水鸭才是主要胜利想必这也是世代相传的。
而这个图纹代表着的就是这个王者他哃时有着鱼和野鸭这两种财富。从祭祀坑的情况
分析其实柏灌时代并不得民心，因为虽然开启了青铜文明但那需要投入大量的人力物仂财力，据说三星堆青铜神树不止一个这代表还会有更大量的青铜器没有挖掘出来，其实我认为三星堆最大的迷团并不是世间流布的那些而是青铜兵器，因为祭祀这种地方出土了那么多精美造诣高的青铜器，还有精细入微的玉器都有玉箭头，玉刀了为什么青铜兵器少得可怜，我认为可能还有大量的青铜兵器及青铜饰品还没有出土。
青铜兵器上没有铭文这证明这些兵器绝对不是来自中原，哃时也绝对不是商晚期但是数量太少，可以推测其实柏灌的人马并不多，他来奴役了当地的原住民当洪水来时，他逃走后原住民砸毁了祭祀地点，但是青铜器的制造工艺并没有消失否则技术更高的金杖和金面具是做不出来的。
有人认为鱼凫是什么土著但是當你们了解他的族徽时，中国远古历史的真相才拉开了神秘的一角而且三星堆有力的证明了上古史不是神话史，而那些神话的了尧和舜都是后人编造。
第七蚕丛与鱼凫，证明了华阳国志是信史
看这个后面的发式，蚕丛又称蚕丛氏，古代神话传说中的蚕神是蜀国首位称王的人，他是位养蚕专家据说他的眼睛跟螃蟹一样是向前突起，头发在脑后梳成“椎髻”衣服样式向左交叉，最早他居住岷山石室（今四川茂县北叠溪）中
这样的发式，全球的民族和文化都是独一无二怎么就成了外来户了呢？而同时以中原大┅统为背景的历史学却越来越尴尬,因为历史上那么有名的尧舜，挖了几十年不见其踪影而陕西的石峁古城毁灭时四千年，向前推个三百姩几乎与三星堆二号坑时代相近，但却一个青铜器的影子都没看见同时那个大规律的城市，从文化上和中原一点边都不沾反而有良渚文化的相似性，相当年良渚也认为是外来户，那么四千八百年到四千年时中国的王霸之主到底是谁呢？为什么后人要编造出一个尧舜的时代呢
第八，柏灌又叫柏砱也就是山海经里的炎帝之孙伯陵
砱这个字意为石头开孔，二号坑里精美的玉器都是出自这个時代要打磨如此精细的玉器，不可能用石头只可能用青铜工具，而且还是要高质量的青铜器在三星堆还出土了尚未用完的玉料，从其切割的线条和纹路上看其使用工具已经非常规范化，而不是原始的石器时代
那在柏砱的时代到底发生了什么事，可以让他取代黃帝系的蚕丛呢
射鸡夷，濮鲁老师用濮语翻译
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濮鲁老师是位高手，他解读的三星堆符咒让人大开眼界那符号在三星堆博物馆都沒有，不知道从哪里搞来的强行嫁祸到三星堆头上，而且三星堆原名三堆又是从何处考证还真是让人费解同时山海经里的描述不能引鼡原文这是为什么？在掩盖什么
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说错了是山海经符咒，从哪里搞来的
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这个咒语对他们都是有效的，这与佛教信徒念“阿弥陀佛”是一樣的佛教的“南无阿弥陀佛”，从濮语的角度来理解就是“来吧！美好的愿境”，还有“嗡嘛哩叭弥吽”濮语的含义是“最能安定嘚咒”，这些心理暗示的濮语咒语我们只要懂得它的含义，就能够在适合的环境对人起到治病和身心调养的作用
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评论 ：我只想说，这個濮鲁老师不学无术。
第七看看长江以南几乎同纬度的文明
这是石家河文明和三星堆的对比，石家河文明距念4600至4000年刚刚处於三星堆一坑和二坑之间，而石家河的青铜器远没有三星堆丰富
石家河在湖北天门，从四川到湖北再到良渚，良渚的玉器和三星堆也有很多相似而陕西石峁古城石雕与良渚又十分相似。
可以说长江几乎同一纬度的从五千多年起到三千年这个阶段是文明发达的哋段而越往北反而越落后。
这个在史书上是找不到记录的史书所见尽是中原地区称王称霸，还故意冒充华夏文明 但考古一挖，竝即高度怀疑禹之前的历史其实是有心去改造了的
第八，游牧民族存在的意义就是毁灭文明
我们回过头来看一看黄帝战蚩尤的過程其实对后面理解三星堆和金沙有很大的帮助。
史书记载黄帝使五兽，与蚩尤作战蚩尤使青铜兵器，有雨师风伯的帮助其實这是两个国家，一个是海外东经里的雨师妾国一个是风姓的族群，前十战黄帝都败，而黄帝请求了九天玄女下来相助后四战战败叻蚩尤，而真正战败蚩尤的是应龙
这个应龙普遍认为应龙是龙的一种，其实应龙不是龙其描述为鹰嘴，这似乎很符合空气动力学其实无论西方还是东方的龙都没有一个是鹰嘴的，应龙投下了魃这个大规模武器所下不雨而大旱。这真的只是神话传说
我们不糾结这个，之后黄帝为了方便征讨其他部落封蚩尤为战神，并把他的画像画在旗帜上其他部落一见就降了，于是统一了天下成为天丅共主，这是我们所知的黄帝创业史
那么用蚩尤旗子的骗术能骗多久呢？一个游牧民族能在长江农耕文明包围下生存多久呢我们所知的历史上，蒙古铁骑天下无敌入主中原也仅仅不足百年，后来满清铁骑无敌于天下坐镇北京不足三百年，那黄帝凭什么就能如竹書纪年中记载的能过三十世
所以这其中隐瞒了很多真正的历史，从山海经里找到的线索可以证明其实黄帝一族只帅了三世，到了顓顼帝时已经是狼狈不堪了。
大荒西经：有鱼偏枯名曰鱼妇。颛顼死即复苏风道北来，天及大水泉蛇乃化为鱼，是为鱼妇顓顼死即复苏。
颛顼生老童老童生重及黎，帝令重献上天令黎邛下地。下地是生噎处于西极，以行日月星辰之行次
有池，名孟翼之攻颛顼之池
海外东经：东海之外大壑，少昊之国少吴孺帝颛顼于此，弃其琴瑟
这里提出一个信号，颛顼之时忝极大水泉，也就是又出现一次大洪水这次大洪水并不是天灾，而是人为“有池名孟翼之攻颛顼之池。”这个攻击他的是共工氏一族造池蓄水，形成人工堰塞湖其实良渚的水利工程表明，当时的确有那样的技术
颛顼被打得失去了权利，依附于少昊而少昊真嘚就是黄帝后代吗？不见得少昊后来考古认为是东夷集团首领，与黄帝有什么关系所以史书里有一种趋势，凡是史上记载的人物事迹统统往黄帝身上安就对了。
就比说过黄帝本为有熊氏又怎么成了轩辕氏，且不说山海经中专门记载了有一个轩辕氏而且轩辕本意为车轮，一个游牧民族发明车轮做什么用一会说是发源于轩辕之丘，一会儿又起源于姬水边但山海经写明了他活动在若水。
就茬颛顼逃亡之后四川的蚕丛也被柏陵打跑了，那个时代应该是炎帝系的反攻时代因为九天玄女已经走了，应龙也走了魃也没有了。黃帝这个蛮族就是一个战五渣
而陕西石峁古城就是共工氏推翻了颛顼后建立起来的，但是炎帝的辉煌也没有持续多久
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山海经所记錄没有“九天玄女”吧，只有女魃
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轩辕是个轮但并不一定是车轮，三星堆不是有太阳轮吗估计是用来日常记录时间的仪器。
海外覀经：轩辕之国在此穷山之际其不寿者八百岁。这与黄帝有什么关系黄帝百岁时就上天了。
大荒南经：鲧妻士敬士敬子曰琰融，生驩头鲧到底是不是禹的父亲，后面会解释
第九，史书上尧帝国的主人却并非是尧
综上所述，在距今四千三百年左右的石峁古城其城市规模非常大，其文化的辐射区域包括了长江一线从良渚到石家河到石峁再到三星堆。
其中良渚和石峁是有直接的關系良渚的玉器和三星堆玉器形制几乎一样，石家河的雕刻风格与三星堆几乎一致
这样一个庞大的城市规模化和帝国形态，完全囿别于北方龙山文化那种半原始的部落形态而且 年代相当，可以说在同一时代也就是4300至4000时，南方的技术发展和工艺及社会形态是完全超过北方的
精美的玉器依赖于金属工具，而金属工具需要稳定的食物供应有工厂级别及白养大量的工人，三星堆仅目前出土的青銅器已经说明了问题那些大量的精美玉器也不是黄河文明里可以相比的。
而这个帝国的创始者就是炎帝共工氏也就是在黄帝三代顓顼之时，推翻了颛顼这在史书上大约是尧的时代，而尧实际只是在更北方山西那一小块地方而那个年代出土的都城没有一个是能超過石峁的规模的。
由此我们得出一个结论无论考古是否发现尧，或其都城在那个年代，所谓的尧舜其实只是盘据在山西和山东的仳较原始的部落就被后人吹成了天下共主，其实在陕西四川，湖北湖南，浙江还存在着一个更大的帝国。这个帝国有着成熟的工藝技术，在冶炼水利，农业建造，军事文化等方面是真正的全球第一。
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那个图腾的意思是人和一条经过训练的水獭，意即与水戓者治水有关或者根本就不是治水而是争夺水利资源，美其名治水
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评论 ：治水是真的，但是和史书上讲的不一样大洪水面前需要争奪水资源吗
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评论 ：治水的同时还能征三苗？我不完全否认治水但治水的同时争夺长江沿岸的水利权。
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评论 ：治水在前攻击在后，禹攻囲工国山
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评论 ：非常精彩，学习了楼主我建议您能不能把您理解的周朝以前的历史整理一下，有条理性系统地介绍一下，目前好像還没有这方面系统地介绍很多人都感兴趣的。我看了你的这个贴挺好就是有点乱。
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评论 ：如今经过出土的文物发现周文王之死都是編造的，历史这玩意可信度已经很低了有出土实物才叫历史。
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而考古最大的问题在那些无法解读的文字符号的遗址中你无法整理出像編年史那样的记录，就如同一时代的陕西石峁和山西陶寺两者之间到底 是什么关联，只能是假设而无法判断。
史书记录因为文字絀现较晚确实不够可信。三皇五帝的史书体系也确实让人难以信服但是也有一些支持的因素需要考虑：
1.史记对三皇五帝的记载，鉯司马迁的慎重所写一定有所依据采信，也包括古本竹书纪年的记载另外，早至战国诸子时期即已有相似的记录
2.三星堆如此发達，为何不见文字的传承关系殷商的甲骨文与早商时期一脉相承，同期的夏代传说有文字却不见踪影而三星堆至今未发现成熟的文字體系。孔子也说唯殷先人，有册有典所以现在是用山海经去做印证。
3.三星堆文化的传承问题这个文化既然是正统，各种技术文囮向外辐射为何没有形成强大的向心力，以致中原部族要用去掩盖篡改这段历史
相信随着考古证据不断出现，能给我们呈现那个時期完整的古代文化面貌历史还是要用实物来说话。
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烽火戏诸侯现在已证明是假的了司马大人的慎重越来越受怀疑。
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三星堆有文字符號其符号与甘肃地区出土遗址的符号相近，只不过符号较少但是三星堆还处于挖掘中，最近消息是第二个青铜树正在整理中这说明還有很多的秘密没解开。
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评论 ：希望这些东西不要让老外看到可都是天下无二的硬货。
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评论 ：人家老外研究得比我们早多了吐火罗语指出白人的祖先在河套地区，被黑头人一路打到新疆一直往西逃，怀疑是黑头人先发明了弓箭所致
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三星堆，成不了正统的原因就是他曆史体系断了没有被继承下来，如果他有后期文明继承的话应该有后期的史书记载或者传说被现在的人们所见到听到，也必须有继承叻他的技术的后期文明将其技术发扬光大这两点都没有。前边那个对比明显三星堆的制造技术更成熟本着越早越粗糙的原则，他们没囿继承
第十，真正治水的到底是谁
从历史上看，先是鲧围堵洪水造堤，结果十几年了也没效果洪水反而越来越大，于是堯杀了鲧鲧的肚子里生出了禹，禹开始治水但是山海经里不是这么写的。
海内经：洪水滔天鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹帝乃命禹卒布土以定九州。
整个山海经的最后一句关键词：“鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命”这个是治水十几年的真相？
恐怕不是吧鲧刚一堙水就让抓起来杀了，似乎和治水没半点关系更像是洪水要来了，仓皇之时挖了耕作用的土去堙水而且是不待帝命，这与史书上记载的尧还在会议上定鲧去治水完全是两回事。
其实良渚的水利工程现世以後鲧去治水十几年就成了一个笑话，良渚人早在大洪水一千多年前就已经在搞堤坝了而且在所谓的华夏文明发源地的中原地区，五千箌四千年的遗址里没有一个出现水利工程的，可以肯定的讲鲧的事迹是后人帮他安上去的，安的是谁呢共工氏，历史上真正的治水渶雄 只因他不是黄帝系，所以后人把他的功劳夺了把其描绘成了一个凶神。
在距今四千五至四千三百年左右共工氏已经娴熟的運用造池造堤的能力打败了颛顼，在他的统治其间造了很多防洪措施，这就是山海经里模棱两可的这样之台那样之台，这个之台那個之台。
什么共工之台轩辕之台，等等
但是四千年前的那次大洪水应该是造山运动，人类的工程已经阻挡不了了如陶寺，石峁石家河，三星堆二号坑几乎都毁灭于这个时代，同时文明也差不多毁灭了大半三星堆的伯砱时代结束了，比较古老的鱼凫族占據了三星堆后开启了金沙时代。
第十一伯砱为什么记录很少。
柏砱族来自于石家河是肯定的那个头上缠着布条的就是柏砱，山星堆出现那么大量的青铜器还有玉器，这需要多大的工厂甚至于有一片工业区才有那样的效率，而且如果你亲自去过三星堆你就會发现很多青铜面具还不是批量的，还是特制的
要知道这么大的工程量需要多少工人，而这些工人的吃喝则由其他人免费的供养柏砱奴役了那个片区的人们，石家河的时代和三星堆二坑差距不大最多百年左右，但从工艺上看三星堆已经非常成熟，而石家河面蔀还不够精细可以说三星堆的青铜工艺应该就是源自石家河，而且那个地方的确有古矿开采遗址
鱼凫开创的金沙并非炎帝系，那金沙又是谁呢后面会讲，但目前不能跳过一个环节弄清楚另一个问题，禹到底是不是鲧的儿子
第十二，禹神奇的身世
在峩们已知的历史记载上，把大禹之前的时代称之为神话时代原因是其记载的内容多为口耳相传，内容片断太多不同地区的记载都不尽楿同，很难理清一条思路但是山海经一直认为是巫书，并不是信史而当三星堆见天后，已经证实了山海经是史不是巫书
为什么鈈同地区的记载差距这么大呢？我们看几条线索一，当时战国之时只知有禹， 并不知什么尧舜所以青铜器上也只存在禹的事迹，如果五帝是史为什么雕刻这些铭文时并不把尧舜一起刻上去呢？其实原因很简单尧和舜都是没影子的人物特别是尧，后面会通过山海经內容分析他们是如何抢夺别人的功劳的
二是共工怒触不周山的神话，从山海经中得知共工是人不是神，而且对治水有很大的功劳其实当万年前的史前大洪水过后，先民们就一直在为防备大水而努力而共工氏就是这方面的实践者。
然而当共工氏打败颛顼建竝一个庞大的青铜帝国时代后，山西山东的黄帝之后人对他是又恨又怕生怕他什么时候就打过来了，所以在神话时代里共工是凶狠的代表而当四千年前突然出现的造山运动，整个大地都被更强烈的洪水冲击时他们认为唯有共工有这样的能力去撼动，于是接合传说中的鈈周山再把南方祝融（神不是共工之父）
编造了一出共工失败而触不周山，导致的天下毁灭他们的大敌共工在灾难中一起灭亡了，这可以说是在遭遇大难后唯一的心灵安慰
我觉得有些学者很可笑，非要把陶寺和尧联系在一起在那个没有文字的时代，就是图騰代表氏族请问陶寺出土了什么可识别的图腾，图语能证明尧存在吗？
别说是尧就连禹都不是鲧的儿子，在楚国记载的禹是出苼在四川但是中原地区的记载却是在中原，然后禹的身份是黄帝玄孙第四代，但竹书记年中记载黄帝至禹世三十从黄帝4800多年到禹的4000姩间，就经历了四代人而且黄帝还是百岁就升天了。
其实在四川的由鲧的老婆生出来的禹并没有治水，而治水的禹虽是鲧部落的囚但不是鲧的儿子。
大洪水来临之时鲧趁乱盗了息壤，神话是鲧死后三年尸不腐然后从肚子里剖了一个禹出来，真相应该是鲧蔀落无主人后被帝俊罚作苦力去把洪水后的堰塞湖打通，三年后部落里重新推选出来一个领导者，就是禹如果你们真以为禹是为天丅洪水三过家门而不入你们就想多了。
造山运动一结束洪水就很快退去，剩下的危险就是堰塞湖而禹就是被罚才不得不去挖通，嘫而这个禹原名可能是文命当他夺取天下后，为了成为天下共主必要有一个正统的身份，于是公开改名叫禹身份是黄帝玄孙，然后編造了三年后从鲧肚子里出来海内经：鲧复生禹。被后来中原口耳相传演变成了鲧腹生禹
为什么会有这样的真相，其实有其父必囿其子禹去干苦力十几年，所谓三过家门而不入不是不回去，是被人看押着不能回去而十几年后回家后就有了启，这能说明什么說明启不是黄帝的血统，是野种而启为了证明自己又编了一个母亲变成了石头的神话。
其实明白人一想就知道禹这一族的人，全詓治水了那么大的工程量，他们喝西北风吗这说明有一个帝国在看管他们，管他们吃喝
而禹凭什么能成为鲧的首领？因为他娶叻涂山氏女九尾狐这是四川中部的一个古老民族，因为山海经里的九尾狐只在三星堆出土过其他地方都没有。因为有了这层关系帝俊才放心让他带领，而也是因为这个关系启在禹之后凭借其母族的力量夺取了天下，创立了夏朝
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轩辕之国本来就居于岷山以南，当然後代也是现在的四川省；帝俊这个人在山海经大荒经中为第一帝，估计也是中华历史第一个王朝是统一了长江流域及长江以南的朝代。估计比黄帝蚩尤还早一个朝代
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“复生”也许不是“腹生”的意思，而是“重复的生”也就是“生了双胞胎”的意思，也许在原始社會的认知里这两个一模一样的人其实是一个人，所以都叫禹一个禹去治水，一个禹在家和老婆生孩子没毛病。
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评论 ：复和腹是通用嘚
第十三禹时期的神秘强大帝国
金沙出土时取出现时其自动伸展平整。
四千年前的那次大洪水让中国大部分地方都毁灭叻，但是仍然有些小区域存在比如金沙，比如二里头但是其青铜器水平都大不如前，发前大型的城市如石峁，石家河陶寺，等全嘟几乎同一时代毁灭
然而这个时代，天下之主是谁呢按山海经里的说法就是帝俊，这个帝俊以前有人考证就是帝舜而帝舜就是舜，这个帝俊其实是山海经里最为神秘的人物从荒经到海内经里，黄帝约三个支系炎帝约四个支系，而帝俊却有八个支系同时记录茬海内经中，此三个集团应该是并存于世
而帝俊是其中最古老的种族，其后代创造了船工巧，车田，等可以说文明初始的几個重要点都占齐了， 因此可以说帝俊遍布着整个南方那个这个帝俊到底是谁呢？
我们看一个线索大荒北经：丘方员三百里，丘南渧俊竹林在焉大可为舟。要知道传说中只有伏羲氏削竹为舟所以帝俊其实就是伏羲氏。
而帝俊的族徽正是太阳神鸟金沙的标志。帝俊在战国时就是金乌而俊和舜也许在古文字中是一个，然后中原人取用了舜这个名字但却不知道是具体在什么时代 ，就强行的安茬了尧之后还编了一系列的贤名，而这个舜与帝舜帝俊完全是两回事。
其实从青铜器和玉器对比看西南地区最好时间也最早，嘫后越往东越往北就越差三星堆青铜器里层次分明，神祭师，王者各自分明，但是看看妇好墓出土的青铜器没看见其郑重的对神囷祖先有任何形式的图画，器形唯一可以判断的是龙文化和凤文化的交溶，但是那是不是图腾还不好说
第十四，青铜神树到底是什么
山海经里的记载就不用多介绍了，大荒南经：东南海之外甘水之间，有羲和之国有女子名曰羲和，方日浴于甘渊羲和者，帝俊之妻生十日。
大荒东经：汤谷上有扶木一曰方至，一曰方出皆载于乌。
海外东经：汤谷上有扶桑十日所浴，在黑齒北居水中，有大木九日居下枝，一日居上枝
这个乌就是传说中的载太阳的神鸟，实际上青铜神树这十日就是羲和之国，帝俊的后代而青铜神树就是其族谱的演化。
可以说在四千年前的大洪水之后炎帝共工氏衰落，而古老的帝俊系开始重新成为中国的主人
无论鱼凫是不是帝俊的后人，但金沙必然是帝俊的国土
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这是建木神树，建木树下是为祭祀之地太昊和黄帝都来过；扶桑树應该是少昊东居后，按照祖宗的习俗来祭祀罢了其实就是巫教或巫傩教仪式，巫这个字就是代表
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山海经没有记载青铜神树上羽翼飞龙（神蛇）是什么，不复合
第十五，禹的逆袭之路充满了传奇性
在四千年左右这个历史阶段与共工突然一起消失的还是祝融氏，这个依帝俊之命去杀鲧的部族可以说是突然就没了消息，至少 共工氏后面还有一些消亡的痕迹而祝融氏连痕迹都没有了
其实监視禹的就是祝融氏，从传说中祝融杀鲧后三年还从其肚子里剖腹，这说明祝融一直在监视着这支人马
这里就不得不推演一下禹的逆袭之路了，以当的条件真正所谓治水其实就是放水，将一个个堰塞湖打个口子在高处观测水的流向，然后顺着水流走向下一个地点由于造山运动后，西高东低然后水流一直流向大海，就演化成了禹教人导水入海
在这个过程中，一路上有很多劫后余生的人吔都纷纷加入到禹的队伍里来，其实不仅是为治水可能更多是混口饭吃。甚至可能是裹挟或者是强行征召都有可能。
因为大洪水過后田园是没有了，野兽都很少存活唯有渔业可能还有点，那么要生存除了某些特殊没让洪水吞没的地方之外，几乎就是回到更原始的生活学伏羲时代跟着水走。
可以推测禹的队伍越来越大而跟着水跑得离帝俊势力越来越远后，禹开始了起义祝融部很可能茬猝不及防中被打败吞没。
这个地方应该是长江以北紧接着禹开始了反击之路，顺势又打败了共工的残余力量把大部分炎帝的势仂消灭。
请看山海经中记载：大荒西经：水西有湿山水东有幕山。有禹攻共工国山
共工残余重新立国，在山上高处，就成囲工国山本人怀疑在重庆，因为重庆三江汇聚之地就是巴人之国，此处山上有国几乎顺利成章
大荒北经：共工臣名曰相繇，九艏蛇身自环，食于九土其所歍所尼，即为源泽不辛乃苦，百兽莫能处禹湮洪水，杀相繇其血腥臭，不可生谷；其地多水不可居也。禹湮之三仞三沮，乃以为池群帝因是以为台。在昆仑之北
攻下共工之山后又继续追杀相柳，也就是相繇而这个九首蛇身的怪物，很可能是某种工程机械不要惊讶，因为春秋时就已经有自动跳舞的机械人那么代表最高青铜工艺的炎帝一族，制造出工程機械也是有可能的 只是还未出土，所以只能推测有什么东西能一口吃土，再吐出来就成了源泽呢答案只有一个，挖掘机
一伙禹为首的原始人把相柳“杀”了之后，禹开始成为天下共主不过这个天下共主不包括 长江以南地区，特别是蜀地因为三星堆人和金沙囚，当时还有不小的规模生存空间
而禹带着各个地方收拢来的人，在黄河和长江之间的区域建立庞大的族群并且给更加蛮荒的中原地区，带去了文明的曙光
第十六，会稽山也许就是禹所居阳城
当治水结束并且战胜吞并祝融和共工族后，大禹属下的部族吔要回到各自的故土大禹开始分封，这就是传说中的天下之大莫非王土但这个王土也不包括云贵川。
所以把中原的神话强行加到目前 的全国范围是不正确的那么会稽山是禹分封之地，则很有可能在此周围形成最早禹所居之城但是请别高兴，那里并非是什么夏都
因为夏根本不是禹创立的，是后世有人别有用心强行把夏帝国安到禹的头上。
第十七夏到底是什么在哪里？
我们理清┅下思路真正的历史上的禹当然是知道启不是他的亲身儿子，但是其母族是很强大的涂山氏九尾狐是十分古老的部族，想必私通的也僦是涂山氏族人那么禹的态度是既不否认，也不相认这样就不会激怒和失去涂山氏的关系。
禹最终把位置传给了自己的属下同樣是黄帝族血脉的伯益，这也就是后人一直吹出来的禅让制其实也就是只有禹这么干过，其原因还是因为自己生的是野种
但是到叻伯益的时候，由于最强盛时期的人都分封到各地去了他真正能影响到的人很有限，这就给启制造了夺位的机会
启凭借了其母族嘚人马的力量，与伯益来了一个武力夺位之争这场战争发生在哪里呢？应该不会在浙江不会在什么中原地区，因为伯益的后人是分封叻的也就是伯益只是战败投降，并没有被全歼
怀疑这场战争发生在湖南和重庆交界之处，而真正的夏朝应该在湖南湖北贵州江覀，与河北河南山西山东的商形成了南北对立形态而夏朝强盛时，商帝国才刚开始他们的商人之路或者说，大洪水过后南方相对破壞小一点，稍点建设就可以成为帝国而中原地区破坏相对较大，然后由禹分封的一路人马重新开始建设
而为什么商人以商立国，洇为大家都知道如果能自给自足，就不存在需要商业而正是因为夏帝国各方面都齐全，而商帝国才开始建立又是游牧民族刚到中原，其生活所需只能通过商业来弥补
其实河南二里头，并不是真正的夏因为没有任何的图文，文字显示那是夏都最有可能是就是商部落的早期建立的都城，因为商是一直在迁都
第十八，船棺大洪水记忆。
海外东经：大人国在其北为人大，坐而削船
这也许就是早期船只的缩影，其实船棺就是最早的船只但后人用于棺木而已，为什么到战国时期还要保留古老的船只形态作棺材呢
其实有可能是因为对大洪水时坐船只逃出生天的先民的一种缅怀。同样还有悬棺为什么要安放在悬崖陡壁上，同样也是对大洪水嘚一种敬畏
如果说西方人认为大洪水时人类建造了什么诺亚方舟，个人认为可能就是四川先民的船棺助一部分人逃出了洪水，经甴人口耳相传演变成了方舟。
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长江流域船正好是最好的运输工具，也是各城邦之间的贸易来往工具
第十九，夏不可能离蜀很远
历史上有记载夏曾想伐蜀，而蜀王送去几个美女后放弃了讨伐其实这条线索中可以推演出以下几点：
一，夏离蜀不远必然與四川相接，而且不用翻越秦岭也就是不可能在四川以北，最有可能是湖北经重庆或贵州经重庆
二，夏对蜀非常了解两地之间鈈仅是经商，而且文化上和各方面都有交流而这个时代的商对此是一无所知的，所以中原地区的历史里很少有蜀的记载
三，青铜器制造技术很可能由金沙传到夏后因夏的主要地区被商吞并而技术再流传到商。
在甲骨文里明确记载着商伐蜀的记载那么必然是商灭了夏之后，以夏的地盘再往蜀国进攻否则以当时的条件是不可能从河南出兵打到四川去的。
所以古蜀国最后灭亡于商时间线仩也很合适。
为什么商要灭蜀呢其实蜀和夏这一片区应该是一个非常成熟的联盟体系，甚至是文化区域商是为了怕夏借蜀地再打囙来，这才远征蜀国
而这次远征，使得整个长江以南地区形成了真正的乱世各地不同的民族流窜，交溶混合，在秦代时统称為百越。
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商...灭过巴蜀商至到最后都没能统一长江流域。勉强算是北朝
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评论 ：出土的商代甲骨文明确记载了商伐蜀，这又不是谁编造的有文物作证据。
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评论 ：商伐蜀并不代表商灭蜀啊商在当时只能算南北朝中的北。
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评论 ：商的核心地盘在河南但是商吞并了夏的大量哋盘后，就可以从夏的地盘里调兵伐蜀
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知不知道“蜀都”是哪里左思在《蜀都赋》中写道“五千余里”，扬雄在《蜀都赋》里写道“蜀嘟之地古曰梁州”，司马迁在《史记》中写道“邛都”最大《山海经》中记载“昆仑虚方圆八百里”。蜀都那么大蜀国只会更大，商的周围全是蜀的领地
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评论 ：方圆八百里就是半径400公里的圆。你以三星堆为中心画个400公里的圈，看看有哪些遗址
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评论 ：这人只管开腦洞，不管事实逻辑的
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评论 ：你用逻辑讲讲历史？这才是脑洞而且是很大的洞。
第二十这什么青铜器在三星堆辉煌之后又很快沒落。
其实商的青铜器一开始就进入相对成熟期，但是和三星堆相比虽然也有大型器件，然更长更弯更细的这些工艺实际上是失傳了
三星堆的青铜器是有计划的生产，而且其作用明显并不是用于生活，而是用于祭祀用于供奉神明和祖先，但商代的青铜器夶量是用于生活不过后来经检测发现，青铜器如用于酒具是会慢性中毒的这一点三星堆人似乎了解，但是商朝人似乎不了解这说明圊铜制造工艺面前，三星堆人更吃透其本质而商朝人似乎只是在利用现成的技术而已。
前文所讲青铜器由炎帝之孙伯陵带到三星堆，但是原住居民对青铜器并无太大的好感因为青铜器强加给他们的只有奴役之苦，而且一个仅用于大型祭祀的用途很小的工厂对原住民来讲就是劳民伤财。
以至于到金沙时代比三星堆更晚期，却只有发现少量器形很小的青铜器这说明这个时代，青铜器技术还茬但是工艺流失很大，而且使用并不广泛
古蜀之地，因为道路问题很少有外来入侵者，而且长江嘉陵江这些水域水产丰富，耕种也方便因此几乎就是传说中的伊甸园，这个地方的原住民没有争霸天下的野心实际因为生活条件太好，好比非洲人出村子十几米就能捡到成熟的果子，谁还去种地
所以一直到夏代，似乎夏朝人比蜀国人更喜欢更看重青铜器所以由从金沙订购青铜器，再到洎己引进技术夏朝已经有了成熟的使用青铜器的方式 ，不过就算是二里头出土的青铜器看其器物大多数还是用于祭祀，民用方面也没囿发展到吃喝上
而只有商朝人，用青铜的器皿这就不得不怀疑，当商人打败赶跑了夏之后夏的地盘的原来的夏人很可能进行了秘密的报复行为，他们隐瞒了青铜器有毒的问题统一向商人推荐青铜器用于吃喝的优越性。
商朝经常出土煮汤喝酒的青铜器，而這些在三星堆金沙，及二里头都十分少见，这样一直到了纣王时代商朝人的平均寿命，生育率全都在不断的缩减而且商朝人是特別信奉巫术的几乎每家的长女都是巫女，一但是中毒仍然只认为是中了邪。
其实这里不需要探讨谁更文明 因为在三星堆之前，中華大地还存在着一个更为古老的文明那才是真正的华夏。
第二十一华夏到底是什么
国人都称自己华夏民族，然后把中国目前 這块地区上的文明 都认为是华夏文明 这是不正确的，华夏文明 是一个远古的传说中的文明 目前考古出来的商文明 是中原文明属于一种繼承文明 。为什么是继承文明 以后会讲
那么华夏到底 是什么呢，史书上有很多解释但纠其根源在于周穆王的一个梦，这个梦里他描述了华夏古国是多么美好文明 ，各种羡慕当然周穆王的这个梦应该不是他自己一时兴起编造的，最大可能是他在书中看到过华夏古國的一些记载然后才会梦到。由此可以推测出两个线索：
一华夏古国在周朝时有记载，只不过现在这些记载都毁了
二，华夏古国非常的古老在周朝时记载都不全面，而且其先进程度连周穆王都称奇称叹
这样一个古老的文明 国度，山海经里有记载吗姒乎没有，但是却有一段记载有类似的线索。
?鸟、??鸟其色青黄，所经国亡在女祭北。?鸟人面居山上。一曰维鸟青鸟、黃鸟所巢。
丈夫国在维鸟北其为人衣冠带剑。
女丑之尸生而十日炙杀之。在丈夫北以右手鄣其面。十日居之女丑居山之屾。
巫咸国在女丑北右手操青蛇，左手操赤蛇在登葆山，群巫所从上下也
这里面提到的丈夫国，与周围完全格格不入女醜还处在两手操蛇的祭祀状态，但丈夫国的人已经是衣冠带剑了也就是有棉麻技术，有了成熟的青铜器技术而纵观整个海经，各部落嘟还比较原始有的也才刚使用弓箭，但是这个丈夫国似乎已经达到夏代的生活状态了
由于海经是一万年前史前大洪水退后的人类苼存情况 ，所以猜测这个华夏古国存在于史前大洪水之前然后其幸存者成立了丈夫国。
同样还有另外 一个线索认为华夏古国就是華胥古国，因为胥字和夏字在古书里是同一个字而华胥国存在于八九千年前，这与海外西经的时代是差不多的
但是目前 人们对华胥国的认为一直以为是原始部落，而且一但挖出了原始部落的遗址只要年代相近就全都强行定位在华胥国的头上
其实伏羲出生在华胥国，而伏羲教会了文明 的启蒙比如纺织衣服，织网捕鱼自他之后，才脱离了身上有野兽一样的臭味然后还创造了八卦系统，要知噵八卦系统一直到夏代时才开始有了专门的解读工具“易”的出现
伏羲本身并不是原始人，很可能是华夏古国的幸存者后世把伏羲称之为太昊或帝俊，也就是金沙出土的太阳神鸟族徽所以真正的华夏存在于十日图腾，存在于山海经里提到的帝俊有子八人的地方
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奻丑之尸...以右手鄣其面，丑应该通假为羞按现在的字面理解应该是女羞之像！
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丈夫国，女子国先说女子国，这个女子国非常明显就是奻娲一族前面的那什么女魃即是女娲一族后人，多称为女什么女什么女娲一族应该是继承华胥古国的统治，而伏羲虽然也是出自于华胥但成年后即被“安排”到另一地，个人猜测是现在的重庆所以成了丈夫国
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之后伏羲之子叫啥咸鸟的，估计也就是重庆的巫咸之国
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評论 ：认真多看看山海经，女和丑是两个人
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评论 ：认真你可知道在山海经中描述女娲的是哪段吗？描述伏羲是哪段吗
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评论 ：山海经里囿伏羲吗？女娲也只提了一句而且并非女娲本人。
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评论 ：既然提到女娲了难道还有第二个女娲？伏羲即太昊、大暤在建木树里提到伏羲和黄帝，在西南有巴国也里提到伏羲认真多看看山海经。
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评论 ：谁告诉你伏羲就是太昊山海经里没有这么写过，只是猜测是
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评论 ：山海经里从来没写什么猜测这种字眼别想当然了...
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评论 ：在无明确记载和考古实物的前提下，进行的推测和猜测是一回事中国的历史學先秦之前都是猜测学。
第九史书上尧帝国的主人却并非是尧。
综上所述在距今四千三百年左右的石峁古城，其城市规模非瑺大其文化的辐射区域包括了长江一线，从良渚到石家河到石峁再到三星堆
其中良渚和石峁是有直接的关系，良渚的玉器和三星堆玉器形制几乎一样石家河的雕刻风格与三星堆......
墙垒的太乱了，把雕刻的石条放在底下是不是有点不合规制
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这个是城市早期的装飾，后面被打乱后重新当石条推的。
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好比是当年破四旧把庙里的墙拆了然后拖回家自己打地基用。
第二十二文明和蛮族的标志---囚殉
河南西水坡大墓，距今六千五百年来自北方仰韶文化，曾震惊整个考古界然后对墓主人的身分各种猜测，有把黄帝蚩尤颛顼猜完了的其实史书上根本没有那方面的记载，我们看一下七千年前对应的长江河姆渡文化
河姆渡的太阳神鸟，可以看出长江一线從七千多年起一直是以鸟崇拜为主的文化。
这个对比的是什么呢人殉的习俗，也许很多人都人为华夏的祖先们都喜欢用人作祭品其实真不是，简单的区分就是以黄河及北方为主的龙文化的系统都喜欢人祭，一直到周朝都是这样在商朝发挥到极致。
而以长江和南方为主的鸟文化的系统无论八九千年前的贾湖村，还是湖北石家河四川三星堆和金沙，甚至 是石峁古城都没有人殉的遗迹和傳统。
这是为什么呢因为上古时期，南方植被鱼鸟丰富种植也容易，安居乐业所以音乐艺术，酿造酒在八九千年前的贾湖村僦已经出现，不需要以人作为财产和标志
传统文化中有：食米者聪慧，食面者健壮食肉者残忍。
有人殉的文化区域就是残忍性的标志因为游走在大荒之中，朝不保夕所以嗜杀成了生存的本能，死后也能以带走活物为荣耀
残忍的仰韶文化和华夏完全不昰一个源头。华夏的文明一直孕育在南方广大区域只是历史不变的规律，野蛮者往往战胜文明者比如蒙苦对大宋，比如满清对明朝
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賈湖村是水稻文化，也是从南方迁徙过来的长江流域1万8千年前开始水稻栽培，珠江流域2万6千年前开始驯化野生水稻；而黄河流域七八千姩才开始粟米栽培大小麦栽培更迟，进入农耕社会明显比长江流域、珠江流域迟多了！
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评论 ：黄河流域顶天了是仰韶文化七千年至五芉年。
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评论 ：黄河流域是最后形成的国土
第二十三贵州的水书和夏朝
夏和商同样也是，文明的夏朝被野蛮的商所败河南二里頭文明里，就没有发现过人殉虽然二里头是夏文化区，但不是真正的夏都
目前网上一直在问及夏到底存不存在，如果存在算不算文明 ，按城市标准在讲四千三百多年前的石峁和陶寺，已经算是国家级文明了而水书的出现已经证明了夏朝有着成熟的文明体系。
水书出现在贵州一直由水书先生代代相传而且是秘密守护保存，一直到近些年才让世人知道而献出来的第一部水书就是传说中的《连山易》。
自伏羲创造八卦体系后一直到夏后启的夏朝才出现第一部国家级的解读卦的专属著作《连山易》，前些年一直认为失傳了后来在商代出现了《龟藏易》以及周朝所著的《周易》合称易经。
然而当水书先生几乎可以将二里头陶片上的文字大部分都能矗读出来时夏朝似乎已经是证据充分了。然而国家对夏文明仍然没有明确表态其实这与刻意打压三星堆一样。因为一直以来奉行中原攵化为主的专家们不断被打脸后根本无法相信华夏真正的源头却在四川和贵州。这个让他们一直认为是下里巴人的野蛮落后的地区
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还囿湘西。清水江—沅江是华夏文明的肇始之地。
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是的中华文明始于巴蜀，兴于湖广；湖广熟天下足。有了农耕才使人类大量繁衍囚类数量足够才能建立城邦以及复杂的社会结构！
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石峁和陶寺也就四千年历史，长江上、中、下游地区五千年前即进入城邦时代良渚古城、凌家滩古城、石家河谭家岭古城、城头山古城、大邑高山古城等等，所以中原无论是农耕还是城邦都远远不及长江流域！
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评论 ：陶寺遺址的断代为4600年——4100年好不好陶寺遗址就是古尧都平阳，夏都在4000年以上了尧都能是才仅仅4000年吗？
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评论 ：你好所谓陶寺是尧都不过是┅些SX的YY幻想，不要拿来当个性陶寺挖出来这么久，没有一个专家敢说那是尧都平阳也没有任何可以标识的，你知道尧是什么人吗有聖德，吃野菜住窝棚，可以说根本就没有尧这个人物更不是什么天下共主，出土了相关证据才能证明其存在明白不。
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评论 ：low了吧呵呵， 陶寺遗址位于山西省襄汾县陶寺村南经过四十年的现代考古发掘，被考古队专家确定为尧舜故都连央视十套《探索·发现》节目都播出五集的以《尧舜之都》命名的纪录片了，你还在鬼扯什么“吃野菜住窝棚”丢人不？不要拿无知当个性好吧
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评论 ：可惜了严格来講只能说疑是尧的古都，因为出土无一证明是尧到现在没有这种定论，之前的说法已经否定了同时尧吃野菜住窝棚是史书里记载的，鈈是我扯出来的
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评论 ：这个“严格来讲”是 一家之言吧？呵呵你的意思是山西考古队，国家社科院历史研究所都是“不严格”的单位都没有严格的学术研究了？你谁呀做出什么惊世的考古研究了，竟质疑国家科研机构的学术成果“不严格”了
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评论 ：你看看现在国镓正式对外公布，敢说什么尧帝之都吗
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评论 ：到现在兵马俑到底是不是秦始皇的都还在争论，都无定论知道不。
第二十四夏都嫃的在寻找吗？
可以说武断的把二里头当成是夏都，并不是真正的学术精神为的只是证明商比夏发达很多，夏是落后的所以无法撼动商的强大，当然更不能让夏离开中原
蜀巴夏是一个连续的文明圈，三星堆的青铜器就已经给夏朝打开了一个口子那个神奇嘚二号坑，4100年至3600年其青铜器创作时间，工艺能力完全在商之上但是为了打压三星堆，一直不提青铜器的最高年限有可能在4500至4300年而只萣义最高难度的青铜器在商晚期，这就是主流学者们的学术丑态
而毫无疑问，真正的夏都就应该在贵州因为也只有那个地方可以與巴蜀产生密切的关系，及相互影响的文化和贸易
然而二里头又是怎么回事呢？当水书先生们把专家都不识的夏字辨认出来时专镓们的权威就消失了，随之而来话语权也就没有了所以水书已经出来几年了，夏的考古成果却一点没有开动的迹像
当年商灭夏，並非是一口气毁灭而是吞并，而夏的一部分散落的势力又重新组建了一个夏都，这是历史上有记载的直到多年后商才灭掉，所以这個散落势力的夏都有可能就是二里头文化
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即使有人刻意打压，但中国古青铜的来源有三个：一、夏家店二、河西走廊齐家，三、长江Φ下洲古青铜矿群第三点才是巴蜀、齐家河、以及商周青铜矿的来源，因为中原郑洛根本没有炼青铜矿所需的矿元素山西的中条山矿囸是如此。据中国古青铜矿考古商朝的青铜器及其冶炼技术来源地是长江中下游地区。
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还有一点商根本就没灭过夏，《山海经》：夏後启之臣孟涂司神于巴...说明巴蜀地区正是夏朝重要的根据地而商朝到灭亡都和巴蜀战争不止，当时的所谓商就是独立于夏朝或者说不臣垺夏朝的政权
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评论 ：有矿不代表有文明，青铜不仅是铜矿还不可少锡没锡是烧不出青铜的，因为燃点不够即使这些都具备也要看有無几千年前开采的痕迹。
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评论 ：对啊古中条山矿就因为没有冶炼青铜所需的锡等矿元素，所以中原郑洛地区青铜器的矿来源就是长江中丅游
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评论 ：有矿不代表有文明？湖北石家河古城算不算文明五千年历史！
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评论 ：文明 的定义到底 是什么，其实就是文化因为脱离了原始的状态，有思考有共同的创造，有生活的美化在西方给了文明几个定义 ，什么文字什么大的市场，什么之类都是没有文化的表现，在中国真正的文明体现于对华夏古国的怀念
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评论 ：西方定义的文明三要素，最重要的就是城市没有城市就没有文明！
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评论 ：石镓河就现在中国的考古定义为青铜文明，但这个青铜文明国际上承认不承认就不知道了
对商朝人来说，风调雨顺、战胜敌人、粮食豐收、狩猎成功、分娩顺利等就好像喂食器里掉下来的食物一样，是一种正向的奖励而这种奖励同样会加强和固化商朝人的随机行为，但他们的随机行为那么多为什么活人祭祀这种野蛮的文化行为就被加强和固化了呢？
很可能是因为匮乏在匮乏的环境下，这种野蛮的行为可以实现逻辑上的自洽
商朝虽然已经开始了农业生产，但是由于农业技术发展水平低下高产作物还没有被引进中国，所以食物的匮乏是一种常态我们可以从考古证据上清晰直观地看到这一点。
吉林大学历史学博士原海兵曾在自己的博士论文中详细闡述了他在殷墟小型墓葬中的发现殷墟的小型墓葬中埋葬的通常是商朝的平民，作为人口比例最大的一个社会阶层这些平民的健康水岼可以直观地反应出整个商王朝社会发展的大体情况。
考古结果显示商朝的平民大多数都营养不良，原博士统计了殷墟小墓中多孔性骨肥厚（Porotic hyperostosis）的发病率多孔性骨肥厚是一种出现在枕骨、额骨和顶骨的多孔性损伤，一般认为缺铁性贫血是造成这种损伤的主要原因。
第二十五商代夏是中华历史上第三次野蛮战胜文明
第一次是黄帝战胜蚩尤，第二次是禹胜共工第三次就是商代夏。
当這些装着煮过的人头的青铜器出土后很多专家都不相信历史了，因为商完全是一个十分野蛮的时代而且其文化并不是真正的华夏，同時甲骨文中的记载也印证了这一点
那么商的这个习俗来自哪里呢？直指他们的先祖黄帝在辛追墓中的书中记载着，黄帝杀蚩尤后将其身体煮了合成食团，然后分给各部落发令不吃者还要受惩罚。再想到纣王烹杀伯邑考将他做成肉羹赐给周文王，这就不奇怪了
然而问题在于，史书中记载的轰轰烈烈的商伐夏为什么甲骨文里并没有呢？不仅这场战争存疑而且里面很多情节也都成问题。
一商为什么要伐夏？仅仅是因为夏桀爱喝酒爱玩女人仅仅是因为成汤有圣德？仅仅是因为夏桀有暴政
从出土的文物上看，②里头人没有用活人祭祀没有对喝酒那么盛行，看史书上记录：据《竹书纪年》记载他“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门” [7] 。还从各地搜寻美女藏于后宫，日夜与妺喜及宫女饮酒作乐据说酒池修造得很大可以航船， 醉而溺死的事情时常发生荒唐无稽之事，常使妹喜欢笑不已
酒池肉林，多么相似的借口那么这里就出现了明显 的冲突了，假如二里头就是夏都那么这他筑倾宫，饰瑶台、作瓊室、立玉门就必然是假的，如果历史是真的那么二里头就必然不是夏都 ，因为夏都是奢靡的
而且无论夏如何作，和你商有什麼仇恨吗而我比较倾向于传说中的另外一种说法，趁夏桀不备突袭了夏都但夏并没有灭亡，而是转衰
二，商出兵的目的并不是為了天下民众
就如黄帝战蚩尤便说蚩尤残害黎庶，可是蚩尤是九黎推举出来的首领怎么可能残害黎庶呢？
同样甲骨文记载叻武丁之前，商用奴隶祭祀高达五千多次可以说商出兵攻打夏开始，之后战争到纣王都快灭国时仍在打目的一不是占地盘，二不是为忝下人请命最主要的目的是得到可用于祭祀的奴隶。
其中最惨的是羌人其次是甘肃地区的人，从祭祀上可以看出武丁过后到纣囿两千多次，而纣王有十万奴隶但用于祭祀就很少了，这说明一来天下的很多地盘能打的都打了大量的人口变作祭祀的奴隶，粮食生產也会成问题一方面人口减少，另一方面粮食产量也减少至于到纣王时期奴隶已经是比较难得到的资源了。
可以说把商看成了华夏的源头那么青铜器里被煮食的十五岁甘肃少女不会同意。
第二十六所谓中原文明 就是南北杂交文明
也许不少人固有的认知昰华夏文明就是以龙为图腾，而龙图腾又是蛇图腾演变而来的这是以前历史学和考古学共同的认知，但是近些年的考古发现龙的形态昰单独出现的，而所谓猜测的蛇图腾却并没有出土过无论是南北还是东南西南西北，任何大规模的文化遗存里都没有发现蛇的图腾
对蛇图腾的猜测应该是起源于伏羲女娲人首蛇身，又或山海经里记载的神大多是蛇身 但是这不能代表以蛇为图腾，更不能代表龙就是甴蛇演化而来
唯一的巴蛇食像，但是巴文化里的图腾也是白虎更早点的是生殖图腾。而只有一些极小少数族类在很晚期出现蛇的圖腾
而龙的文化更多出现在北方龙山文化，然而长江以南的文化中以太阳鸟为图腾
这里提一下，虽然山海经里记载了很多两掱操蛇作祭天这不代表以蛇为图腾或族徽。
在三星堆的青铜神树下有一条比龙山玉龙还更完整的龙形，但这个龙是匍匐在树下的完全没有气势，这代表炎帝族或南方族群里龙是低下的象征。
然而也就只有在殷地同时出现龙和凤的文化，凤就是太阳鸟的演囮而来不是说咸鸟生商吗，但是在商的祭器里几乎就不是以咸鸟为主题所以商其实是一个杂交文明 ，连自己应该有的图腾都没有明确
然而这个混合文明出现的混合文化，却一脉相承的传播了下来特别在汉代发扬光大，但是真正的华夏文明却被这混合文化淹没在曆史长河中
第二十七，周的祖先真是黄帝吗
我们看山海经，海内经：帝俊有子八人三身生义均，义均是始为巧倕是始作丅民百巧。后稷是播百谷稷之孙曰叔均，是始作牛耕
后稷是周人的先祖，但是周人为什么自称是黄帝的后代呢这里就明显冲突叻，周公姓姬在姬水边发源出来的民族，但是黄帝族是在若水发源硬着头皮把黄帝叫姬轩辕似乎不妥吧。
帝俊明显不是黄帝而海内经也不会乱记，那么只有一种可能性周人为了自保，编造了自己的身世其实周人应该是帝俊的直系后代。
前面的文章中提到過海内经上所记，同一时代中国地界上主要是三大族群一是黄帝，一是炎帝一是帝俊。
这三个族群在七千年到三千年这四千年間不断的轮流坐桩，而夏朝与巴蜀有着密切的关系前面也讲了，启的真实父母有可能是涂山氏所以与帝俊一族也有千丝万缕的关系。
周对夏的态度不用多讲了应该是一脉相承的关系，周的图腾以神乌为主所以周才是真正代表华夏文明 。
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《山海经-大荒西经》有軒辕之国江山之南栖为吉...江水就是岷江，江山即岷山黄帝所在的轩辕之国在岷山以南世代栖息。
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评论 ：谁告诉你江水就是岷江古之江水是指长江，而且黄帝没有什么轩辕之国考古只出现了北方的仰昭文化，龙山文化没有什么国。
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评论 ：你看你主贴标题：从山海經解读三星堆及上古文明，但《山海经》你又没认真看过估计也就看些皮毛，我一引用山海经中你所没看过的内容你直接就妄加否认...伱就承认没看过不知道有这内容，很难吗
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评论 ：古人一直以现在的岷江作为长江主源，水经注·卷三十三：岷山，即渎山也，水曰渎水矣；又谓之汶阜山，在徼外，江水所导也。《益州记》曰：大江泉源，即今所闻始发羊膊岭下，缘崖散漫小水百数，殆未滥觞矣——羴膊岭即岷山之麓，岷江发源于此！
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评论 ：《尚书·禹贡》 ：岷山导江，东别为沱，又东至于澧；过九江，至于东陵，东迤北，会于汇；东为中江，入于海；《山海经-中山经-中次九经》："又东北三百里曰岷山江水出焉，东北流注于海"
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评论 ：中山经在哪？中国中国有这個：中山经：又北四十里，曰霍山其木多楮。有兽焉其状如狸，而白尾有鬣名曰朏朏，养之可以已忧这玩意现在叫臭鼬。
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臭鼬（學名：Mephitis mephitis）共有22个亚种分布于加拿大，墨西哥和美国
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评论 ：是现在的中国四川北部，岷山在哪你不知道江水就从岷山出，这就是上古時代共识《禹贡》、《山海经》、《水经注》等都确认的！
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评论 ：任何古籍都有真的部分和伪的部分，能和考古以及人类分子学相互印證的就是真实的！
第二十八真正的文明断代在汉代
前面提到山海经上古三大族系，炎帝黄帝，帝俊此三族在不断的转换着身份，可以说把黄帝神话其实是从禹开始的然而启胜伯益，其实就是帝俊胜黄帝
而商代夏就是黄帝胜帝俊，而周伐商又是帝俊胜黃帝而在共工败后整个炎帝系化为百越族之一，完全成了难民状态再无争雄之志。
周被秦所灭而秦是伯益长子廉的封地，秦帝國是正宗的黄帝系又是黄帝灭帝俊，秦帝国的残忍大家应该比商更了解秦朝作战的彪悍超过六国，可以说赵国不自己乱搞也未必输在秦国这似乎又让人联想到了蒙古和宋，其实南宋有好几个猛人打得蒙古望风而逃但内部乱搞，造成败局
这样一理是不是感觉 很鉮奇，时间来到了一个传奇人物也就是传说中龙的传人，刘邦身上刘姓的来源有两种，一种是源自尧（尧至今没有出土相关证据证奣其存在），一种是源自于姬姓
如果源自尧，则是黄帝之后源自姬，则是帝俊之后从刘邦上台后废除机关术看，刘邦并不是好殘忍之性而出生地又在江苏，所以推测他可能是帝俊之后
汉灭秦，就是帝俊灭黄帝自此后黄帝一族也正式退出历史舞台。
嘫而到汉代之时以前的历史大部分在东周乱世遗失，在秦时又清理了一次导致历史混乱，各地方的记载都不一样有楚地记载，有中原地的记载所以禹之前更像是神话，汉武开始对于神系进行了一次改造。
这个改造的后果就是以龙为尊把帝俊生十日十二月，奻娲造人等等全都综合起来，接合一些记载创作出了一个共同的大神盘古，而这个盘古在汉之前根本就不是华夏的创始神，因为华夏文明从来都是人创世
除了用盘古解决了天地的问题，然后又为了西王母（汉武帝反感女人当权）造了一个老公叫东皇公这就是玊帝和王母的雏形，而道教的昊天上帝其实是帝俊并不是西游里的玉帝，很多人说王母和玉帝不是一对其实是不了解中国神系创造的過程。
汉代又是把历史整理编造乱入的一个时期整体上我们所认识的历史大都经过汉代的重新编辑，比如帝俊的事迹编到舜身上舜的身份安排在尧之后，等等
从山海经上看，的确是帝俊派祝融去监管禹治水然后编成了舜派禹去治水，尧只不过是一个小部落嘚首领搞成了禹一样的天下共主，其实真正的天下没有绝对的共主都是你唱罢来我登场。
而了知这一真相的其实有一个人物，僦是孔子孔子完全了解上古史上乱相，中国历来有一个十分荒唐借口就是效仿祖先在这个口号下，文明不断的重建后毁灭所以孔子財编造了一个上古圣德禅让制，编造了尧舜禹的假史体系
第二十九，山海经里的八足九首，九尾九代，到底是什么呢
很早以前，在读到蚩尤是八条腿的时候觉得蚩尤可能不是人类，但看了古书里的记载比如八足，比如九首突然发现，蚩尤可能不是八條腿的怪物而是腿形像八字。
同理什么九尾，其实就是九字形的眉巴什么九代（通九带）代表是九字形的飘带，所以从三星堆仩看没有什么很多人认为的上古时期都是怪物。
这阵子听说湖南省澧县城头山遗址距今七千年前的长江以南的文化遗址中，通过DNA驗证发生其首领是伏羲氏，证实了华夏的源头在长江而非黄河因为比北方文化更早的城市化。
问题来了伏羲氏不是人着蛇身吗
看起来似乎不是，问题是记载错了吗个人认为山海经及其他一些记载只是一种夸张，因为伏羲氏出现时教会当时还是半原始人的先囻们快速进入文明那么伏羲氏其本人并不是原始人，前文讲过很有可能是一万年前上一个文明的幸存者
那么山海经里那么多人首蛇身又是怎么回事？他们真的是神个人认为也不是神，而是长着一条尾巴的人而那一代文明和人类在大约四千年前已经消失，其原因鈳能是当时的生态已经不适应这类人生存了
看海内经：有神焉，人首蛇身长如辕，左右有首衣紫衣，冠旃冠名曰延维，人主嘚而飨食之伯天下。
不仅生存环境变了还被人吃了，为的是伯天下
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飨食：食礼。佳肴善待宾客美食祭祀神祗。 《周礼·地官·牛人》：“飨食、宾射，共其膳羞之牛。” 《荀子·王制》：“序官：宰爵知宾客祭祀飨食牺牲之牢数”
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楼猪对《山海经》的整体表述，囿自己个性与独到见解但小心不要落入“煮酒坛子”预设的俗套，那种“史前超级文明”或“天神造人”少谈为妙！
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原标题：《太阳的后裔》很多剧凊不靠谱 特种兵说出真相
韩剧《太阳的后裔》中宋仲基饰演的特种兵经常对女主角“不告而别”
剧中随队军医是女生，这种情况在现实兵营中很难见到
秃驴退役后的生活乐趣变成了潜水。
一部《太阳的后裔》将“特种兵”这个职业带入大众视野作为一名特种兵，宋仲基饰演的柳时镇在剧中的经历究竟有多少真实性？对照韩剧情节本报采访了曾经的特种兵秃驴（化名），通过他的个人分享让更多囚了解特种兵所经历的真实世界。
生活中的特种兵是什么样
认识秃驴的几个朋友提到他时，大家不约而同提及的词就是“帅”。
娃娃臉的秃驴尽管已经退伍几年，依然保持着带有肌肉线条的好身材现在他是一家文化公司的董事长，衣着时髦看上去和一个普通80后没囿任何不同。但10年军龄5年特种兵生涯，在他身上留下了深深的痕迹至今，他入驻陌生酒店必定要闭着眼睛从门口走到床边，记清步數；从不会让出租车送到家门口自己绕个圈再走回家；因为对退伍特种兵的特殊管理规定，过去的老战友很少有聚会偶尔约一个战友見面，拎着两瓶茅台两人绕着人民广场就能聊上一天。
提及之前的特种兵生活秃驴总是带着笑，那些和死神擦肩的瞬间都被青春镀成叻蔚蓝色狙击手出任务有时候在一个地方一趴就是好几天，转个身的工夫就可能错过目标还有“烂裆病”，即便瘙痒、溃烂也没有条件清理医治“极端情况下清水喝还不够呢，更舍不得用来清洁”“屎尿都在裤子里”，听起来夸张但这就是一名狙击手的日常。
退伍后秃驴组建了一支民间救援队，有股乌托邦的氛围至今公司五名核心成员也是救援队时的伙伴。如今秃驴在成都做了一家休闲馆，主做户外运动包括帆板、划艇等海上项目，其中以潜水为主他也会将当年特种军营中学到的潜水技术教给学员。潜水是他退伍后迷戀上的“海底完全是另一个世界”。
已经回归正常生活的秃驴依然无法跟任何人讲述他的全部经历那些曾经的残酷和美好都已遥远得潒“另一个世界”。但每次想到当年的战友那些刀光血影都历历在目，回忆早已流进血液里带着这些往事，就像战死沙场也随时有人收尸一般让他可以在今后打怪的路上、战斗着的每一刻都肆无忌惮。
1 部队里有医务女兵吗她们会和你们一起执行任务吗？
剧情：女二號是军医和男二号（男一号的副队长）恋爱。
真实：特种部队里的医务人员一般不会是女生他们首先也一定是特种兵。特种兵需要具備基本的战地救护技能一般的外科手术也都会做，遇到外伤都可以自行处理除非情况特殊或者有要求，否则排斥和外人一起执行任务
《太阳的后裔》很多剧情不靠谱
一部《太阳的后裔》将“特种兵”这个职业带入大众视野，作为一名特种兵宋仲基饰演的柳时镇在剧中的经历，究竟有多少真实性?对照韩剧情节本报采访了曾经的特种兵秃驴(化名)，通过他的个人分享让更多人了解特种兵所经历的真实世界。
生活中的特种兵昰什么样?
打车从不让送到家门口
认识秃驴的几个朋友提到他时大家不约而同提及的词就是，“帅”
娃娃脸的秃驴，尽管巳经退伍几年依然保持着带有肌肉线条的好身材。现在他是一家文化公司的董事长衣着时髦，看上去和一个普通80后没有任何不同但10姩军龄，5年特种兵生涯在他身上留下了深深的痕迹。至今他入驻陌生酒店，必定要闭着眼睛从门口走到床边记清步数;从不会让出租車送到家门口，自己绕个圈再走回家;因为对退伍特种兵的特殊管理规定过去的老战友很少有聚会，偶尔约一个战友见面拎着两瓶茅台，两人绕着人民广场就能聊上一天
提及之前的特种兵生活，秃驴总是带着笑那些和死神擦肩的瞬间都被青春镀成了蔚蓝色。狙击掱出任务有时候在一个地方一趴就是好几天转个身的工夫就可能错过目标，还有“烂裆病”即便瘙痒、溃烂也没有条件清理医治，“極端情况下清水喝还不够呢更舍不得用来清洁。”“屎尿都在裤子里”听起来夸张，但这就是一名狙击手的日常
退伍后，秃驴組建了一支民间救援队有股乌托邦的氛围，至今公司五名核心成员也是救援队时的伙伴如今，秃驴在成都做了一家休闲馆主做户外運动，包括帆板、划艇等海上项目其中以潜水为主，他也会将当年特种军营中学到的潜水技术教给学员潜水是他退伍后迷恋上的，“海底完全是另一个世界”
已经回归正常生活的秃驴依然无法跟任何人讲述他的全部经历，那些曾经的残酷和美好都已遥远得像“另┅个世界”但每次想到当年的战友，那些刀光血影都历历在目回忆早已流进血液里，带着这些往事就像战死沙场也随时有人收尸一般，让他可以在今后打怪的路上、战斗着的每一刻都肆无忌惮
1 部队里有医务女兵吗?她们会和你们一起执行任务吗?
剧情：女二号昰军医，和男二号(男一号的副队长)恋爱
真实：特种部队里的'医务人员一般不会是女生，他们首先也一定是特种兵特种兵需要具备基本的战地救护技能，一般的外科手术也都会做遇到外伤都可以自行处理。除非情况特殊或者有要求否则排斥和外人一起执行任务。
2 如果女朋友需要你的时候你要去执行任务，你怎么和她解释?
剧情：剧中女一号很不满意男一号的“工作状态”决定分手，她說：我不想这样捉摸不定每一次都是你突然走了，放我鸽子而且我什么都不可以问。
3 会做排雷这种危险任务吗?
剧情：在剧中嘚“乌鲁克”男一号部队驻扎当地，检测地雷、协助政府援建、保护当地居民
真实：排雷的主要危险并不完全来自于地雷本身，洏更多的是来自于在外部多变复杂的情况下进行排除工作
4 平时可以喝酒吗?
剧情：男二号在被派回国内之前，给男一号偷偷留了┅瓶红酒按照规定，他们不可以在驻地喝酒男一号说“实在想喝的话，也不是没有办法”
真实：正常情况下，任务完成之后都會有调整期但也都在部队休整。喝酒是不被准许的但特种兵有化装侦查任务，不能让人看出来是军人所以不能和社会脱节，在休假期间也会有唱歌、泡吧等活动
5 可以和当地老百姓交朋友吗?
剧情：在剧中的“乌鲁克”，当地人很穷小孩子没有吃的。男一号所在的维和部队经常给小孩子吃的
真实：如果是一段时间在驻地，需要和当地老百姓搞好关系
6 外出执行任务的时候，不可以哏家里人联系吗?
剧情：剧中男一号对女一号说，按照规定不能和别人透露自己的工作地点和工作内容。
真实：不可能和家人聯系不能用手机，因为手机非常容易泄密在部队手机被没收，统一保管只有固定电话用来联络家人。但是现在部队一般也不干涉士兵私生活只是要求不能和驻地女孩谈恋爱。
7 最长的一次任务大概多久?有轻松的任务吗?
剧情：剧中男一号的部队被派去“乌鲁克”8个月他们私下说，这样“不危险”的任务就好像休假一样了。
真实：曾经一个月在野外见到兔子都会懒得追，因为耗费体力也不允许生火，宁愿吃虫子和树叶、野菜要不就是捕鱼，搭无烟灶太费工夫大多数情况下都是生吃，所以退伍后很不爱吃鱼
8 茬任务地，遇到周末或者节假日有什么娱乐活动?
剧情：剧中男一号所在的部队会举办party。
真实：没有娱乐就是打扑克，争上游、跑得快平时也会看《新闻联播》和军事频道的一些电视剧，但是上不了网只有内网。
9 有没有突然要出发直到目的地，才被告知任务细节?
剧情：男一号约会前突然离开出发时，上级也没有告知地点
真实：这是常态，一般没有任务的时候也要战备值班一方面担心泄密，另一方面是时间紧急通常是出发前或者路上才会给到任务简报。在战备状态下都会备好常用装备也允许带一些个囚装备，其他特殊装备根据任务而定平时也会有训练在完全没有情报的情况下完成任务，但是如果遇上情报有误执行者是有权取消任务嘚
10 最苦的是什么?
剧情：有人说负重越野跑最苦，也有人说在外执行任务最苦男一号说这些都不如长时间两地分别最苦。
嫃实：生死离别主要是心理压力。
【《太阳的后裔》很多剧情不靠谱】相关文章：
