douban.com, all rights reserved 北京豆网科技有限公司以下试题来自：
单项选择题下列说法中正确的一项是（）
A．&建安文学&是指汉末建安时期的文学。文学史上的建安时期指建安至东晋的一段时间，其代表作家包括曹操、曹植、建安七子等。
B．&唐宋八大家&是指唐、宋八位著名的散文作家，即唐代的韩愈、柳宗元、白居易和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石。
C．&前后七子&是明代两个文学流派的合称。&前七子&以李梦阳、何景明为代表，&后七子& 以李攀龙、王世贞为代表。
D．&南洪北孔&是明代戏曲家洪N与孔尚任的并称。洪N是南方人，孔尚任是北方人，他们所作的《长生殿》、《挑花扇》负有盛名，故称。
为您推荐的考试题库
你可能感兴趣的试题
1A．朝觐在古代指臣子朝见君主。B．寒食节在清明节后一日或二日。C．孝悌指孝顺父母，敬爱兄弟。D．少牢指祭祀时只用牛羊二牲。2A．《赵氏孤儿》一一元代一一-郑光祖B．《中吕?山坡羊(潼关怀古)》一一明代一一一张养浩C．《官场现形记》一一清代一一刘鹗D．《病梅馆记》一一清代一一龚自珍3A．张若虚、王之涣、柳永、纳兰性德B．张九龄、孟浩然、秦观、李清照C．张若虚、孟浩然、秦观、纳兰性德D．张九龄、王之涣、柳永、李清照4A．先秦散文，一类是历史散文，以叙事记言为主，主要著作有《左传》、《战国策》等；一类是诸子散文，以议论说理为主，主要著作有《孟子》、《庄子》等。B．自魏晋以来，辞赋骈偶化的倾向日渐明显。至南北朝时期，骈赋已成为文人赋作的主要形式，南北朝骈赋作家以鲍照、江淹、庾信、阮籍等为代表。 C．唐传奇是文言小说成熟的标志，代表作有蒋防的《霍小玉传》，李朝威的《柳毅传》等。宋元话本以历史演绎和佛经故事为主，对明清小说产生直接影响。D．《三国演义》是章回体历史小说，也是我国第一部长篇白话小说。《金瓶梅》是以家庭生活为题材的长篇小说，也是我国第一部文人独创的长篇小说。5
A．因循守旧(沿袭)； 秣马厉兵(战士) ；良莠不齐(狗尾草)
B．镂骨铭心(刻) ；嘉言懿行(美好的）； 意兴阑珊(将尽;衰落)
C．家徒四壁(仅仅) ；无耻谰言(吹嘘) ；力能扛鼎(用单手举重物〉
D．焚膏继晷(月影) ；当(应当)仁不让； 管窥蠡(瓢)测
热门相关试卷
最新相关试卷吕氏家族中的故事一一文学家吕温 - 美篇
/&&&&吕氏家族中的故事一一文学家吕温
扫码分享到微信
吕氏家族中的故事一一文学家吕温
吕氏家谱中的故事诗文并茂的文学家吕温唐太宗六年在长安吕氏家族诞生了一位了不起的人物，他就是吕渭的儿子吕温，吕温字化光，号和叔，先世居东平。据《宋谱》、新旧《唐书》称，吕温自幼好学不倦，天才俊拔，加之父亲吕渭教育子女有方，晰而成为学识渊博，文彩瞻逸，从陆質治春秋，梁肅为文章，有奇志，有筹畧，精於筆，善於筆，是一个诗文并茂的文学家，轮推公为凌烟阁功臣，赞诗二十余首。唐贞元十四年擢进士第，贤院校理。因与韋執谊厚，和善王叔文，再迁为左拾遗。吕温操翰精富，一时流辈推尚，与柳宗元、刘禹锡交厚，都是著名的政治家、文学家，且与柳宗元等力主革新，是唐代吕姓中一个很有作为的人。话说唐贞元二十年甲申年冬，吕温隨侍御史副使张薦使吐蕃。入蕃时，尚书崔汉衡遭吐蕃乱军攻击，吕温用身体挡蔽崔汉衡，吕温中数刀而崔汉衡免遭刀伤。吐蕃的首领结赞感叹吕温的仁义，嘉赠他好多礼物。第二年乙酉德宗晏驾，顺宗立，张薦又卒于青海（虜—吐蕃）地，虜以中国丧祸，留吕温不遣，转御史，赐绯袍牙笏，转吏部员外郎。吕温在吐蕃滞留近两年后才归朝。在吐蕃间他写了好多首有关吐蕃生活的诗，其中有一首是清时令节千官会，绝域穷山一病夫。遥想满堂欢笑处，几人缘我向西隅。这一年，朝廷因王叔文用亊，“永贞革新”失败，故同游东宫者皆不任用，时柳宗元等九人皆坐“叔文党”，遭贬逐为边州司马。惟吕温奉使独免。元和元年丙戌吕温才返京，薦为杂亊。然吕温本可封员外郎转刑部郎中，时因宰相李吉甫持政，忌吕温才，久不报，使吕温等怨。元和三年戊子李吉甫被中官所恶，将出镇楊州，吉甫以疾在第，召医人陈登诊，並亱宿於安邑里笫。温词知之詰旦，欲乘其有闻倾之，会史（御史羊士谔）捕登鞫问之，又差人刻吉甫髙通卫士。而吉甫陈奏。宪宗異之，召登面訊，其事皆虚。贬羊士谔为资州（今四川资中）刺史、温公为均州（湖北十堰）刺史。吉甫有僚朝议，以所责太轻，再贬羊为魿南、温为道州（湖南道县）刺史。吕温将一生的抱负施展于地方，道州两年大治，均有善状。然，吕温乃“牛党”主要成员，才髙名大，深为时任宰相的李德裕父子所压挤妒忌，故而，吕温得到的不是朝廷的褒奖，而是五年再被贬至衡州（今湖南衡阳）刺史。因怨恨交加，再患肺劳，於元和六年卒於衡州任所寓舍，享年仅四十，据说葬於江陵（今湖北荆州市）之野。时衡州（今湖南衡陽）刺史柳宗元（表弟）很佩服吕温之才华，曾作《衡州刺史吕公诔》及《祭衡州温文》的祭文曰：“吕温道大艺备，斯为全德。”后在《哭吕衡州》诗中表：“衡岳新摧天柱峰，士林憔翠泪相流。祇令文字传青简，不使功民上景钟。三亩空留髫罄室，九原猶记若堂封。遥相荊州人物论，几回中夜惜元龙。”吕温娶方氏，封淑人，生二子讳吕镇、吕囦。吕温颇有文采，《旧唐书》称其文章“有左丘明、班固之风”。后人辑其诗文有《吕衡州集》二十卷，有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》中收其诗百余首。《青出蓝诗》吕温物有无穷好，蓝青又出青。朱研未比德，白受始成形。袍袭宜从政，衿垂可问经。当时不采撷，作色几飘零&&本文源于网络收集整理
本文源于网络
<ads :show-footer='true' :recommend-ads='{"type":1,"js":"种玉斋一一南塘陈林坚书法、楹联、诗词第49期
原标题：种玉斋一一南塘陈林坚书法、楹联、诗词第49期(字画批发、零售)，可定制，装裱配框，诚招代理。
陈林坚个人简介
陈林坚，字修强，号种玉斋。1980年出生于广东省汕尾市陆丰市湖东种玉乡，1998年入党，早期从事教育事业十多载。作品来源于生活，生活赋予我灵感;我热爱故乡，热爱中华传统文化，尤其自幼酷爱书法、楹联、诗词，二十多年至今笔耕不辍。在中国著名军旅书法家、诗人倪导师等多位尊师的帮助和指导下，作品多次参加各地参赛投稿，曾获佳奖，书法、楹联、诗词作品深得社会知名人士青睐。作品《昨夜宴会后思乡有感》《搬新家》《喜上眉梢》《向昨天道声，拜拜!》《珍爱》《再见,亦许只能朋友》《让心回家》《晨钟》《慈母心》《游子回家》《回家》《来吧.回大陆家》等一百多首在报刊以及网络发表，部分投稿参加世界诗歌日“回家”同题诗会赛入选作品。今后还须向广大人民群众取经，得其基层生活精华，力求精益求精，不断完善自己，达到更好水平，锁定自己奋斗目标而不懈努力!
种玉斋楹联速成法
1，分清平仄，汉语拼音中第三声丶第四声均是仄声，入声字全部算仄声；第一丶二声大部分是平声丶（少数入声字除外，另外列表公布，大家记录熟用即可)。
2，平仄分布规律是2丶4丶6丶8丶10等双数位置上下联相对应的字平仄要相反，（左右要相反，2丶4；或者4，6位置左右同平声，同仄声，叫失替，不允许）。位处1丶3丶5等单数位置的字上下可以相反丶也可以相同，不管他，上联最后一字必须是仄声，下联最后一字必须平声。
3，上下联相对应的字词性要相同。
4，上联最后3个字不能连续用仄声，下联最后3个字不能连续用平声；不要无规则出现同一个字，不重复用，复词除外，如：朦朦，缕缕等。
5，同义词不能对同义词，如中国不能对神州，这叫合掌，是毛病！
6，上下联相对应的词组结构要相同，如联合词组要对联合词组，如：千家万户可对三教九流，惊天动地可对泼墨吟诗。
7，上下联字数相等丶联意相关。
8，长联中上联倒数第二句结尾一字要平声字，下联倒数第二句结尾一字要用仄声，由兩句以上组成的对联均算长联。
9，大家把这新八条收藏起来丶或抄到纸上反复背诵丶熟记在心，大胆运用，方可一周之内学会自作楹联！
联题：湖东二学一九九七届初中毕业于二0一七年老同学聚会，以示祝贺！
上联：别中学二十年，天南海北，风雨未同舟，难得同窗相聚喜；
下联：倾美酒万千乐，义笃情深，春秋多吉日，畅谈吉故更添欢。
作者:种玉斋陈林坚
七律 贺南塘华山书画院落成 (平水韵下平七阳韵)
文/种玉斋陈林坚
南塘夏月莲花艳，总有骚人赋宋唐。
画院钟灵藏雅趣，书楼毓秀入诗囊。
丹青欲绘倾城色，笔墨常留古韵香。
携手群贤鸿鹄展，佳篇齐贺再飞扬。
投稿参加广东省第六届“南雅奖”大赛
七律：改革开放四十周年有感
文/种玉斋陈林坚
改革迎来激浪潮，
招商开放壮图描。
城乡建设飞腾起，
市场繁荣稳健超。
大国人民奔富裕，
强军将士战雄骁。
高歌猛进新时代，
阔步前行大目标。
文/种玉斋陈林坚
题记：手枪诗，又名松竹体十三行新汉诗，由深圳大学教授黄永健先生(笔名紫藤山人)首创。手枪诗的出现，可谓中华新汉诗的革命性事件，象征着汉诗创作已进入一个由继承到发展、多元化突破的崭新时代，其对于中国诗歌发展的历史意义，我们将拭目以待。
汉风新韵，
度曲自怡。
紫藤山上客，
原是诗书痴。
深大挥毫标新，
南山泼墨写异。
偶为狂澜掀文浪，
却得神州多比拟。
十三行里景旖旎。
七律《昨夜宴会后思乡有感》
作者: 种玉斋陈林坚
昨夜尽兴醉方休，忽闻儿童唱柳朹。
千里相思寄明月，一腔豪气压高丘。
蓝田种玉心尤暖，北海扬帆志更遒。
待到杏红梨似雪，同看春色满神州。
七律《昨夜宴会后思乡有感》
昨夜尽兴醉方休，忽闻儿童唱柳朹。
满纸相思寄明月，荡胸豪气压高丘。
千秋种玉心尤暖，万里扬帆志更遒。
会见东风吹大野，同看春色满神州。
注释：昨夜喝个尽兴一醉方休，忽听到儿童唱故乡的柳朹。（柳朹，传说家乡独有的一种果树，果实可食用，常当礼物赠送宾客，可惜现已绝迹，古时流传下来的歌谣中有记载）我满纸相思，只能寄给天上明月，荡胸的豪气可压倒高耸的山丘。我故乡名叫种玉，千年种玉让人心暖，故乡的人们都有扬帆万里的壮志。相信等到，春风吹遍广阔的田野，我们将一同看到神州大地满是春色！
铃铃铃，铃铃铃
骑白马过海丰
海丰人姓陈
骑白马过南田
南田生柳朹
柳朹双头红
红的摘来食
生个送媒人
七律:友情无价
文/种玉斋陈林坚
五湖四海皆朋友，地久天长处弟兄。
万水千山难阻隔，三言两语也真诚。
推心置腹心相印，与善为人善始行。
漫漫红尘携手走，大千世界共华荣。
陈林坚，字修强，号种玉斋。1980年出生于广东省汕尾市陆丰市湖东镇蓝田(种玉)乡，于1998年加入党，早期从事教育事业十多载，深受市.镇好评，常获表彰。受尊师影响，自幼酷爱书法艺术，对隶、行、草、楷等书体皆有涉猎，擅长 行，隶书体。投身书法事业临池二十多年，笔耕不辍。曾进修于中国书法家协会书法培训中心。多次参加全国书画大赛中获奖，佳作并在海内外展览。作品受社会各界知名人士青睐及权威机构收藏。其作品曾被国内外报刊，媒体公开发布，如《今日广东首页》《今日头条新闻网》《中国当代艺术网》《搜狐媒体(华夏要闻》《水墨中国》《凤凰网文化》《中国收藏网》《环球收藏网》《人民书画网》《中国名家字画网》等100多个网址公开发布，深得专家及社会知名人士认可。2017年为迎接十九大“一带一路”入展，佳作荣幸入选被中国集邮宣传中心集成邮票全国发行。于2017年首届中澳大赛暨全国书画大赛中被专家评为著名书法家。现被河南平顶山陈氏大院特聘荣誉院长，被大潮州墨寅堂书画院特聘为常务副院长，广州书法协会会员，汕尾华山书画院会员，陆丰市等协会会员。
【艺术成就】
2009年，书法作品《第六届全国教师三笔书法大赛》获得中小学教师毛笔组并列一等奖。
2011年，书法作品「弟子规」荣获"广东省第十一届美术书法摄影联展"优秀奖。
2014年，书法作品「韩愈古文选抄」荣获"广东省第六届新人新作书法展"优秀奖。
2015年，书法作品入选广东省《牵手你我·携梦人生》书画创作活动优秀奖。
2015年8月，书法作品《江干远眺》应邀参展"纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利七十周年一一海峡两岸百名将军、名家书画展"。
2015年11月，书法作品《共铸辉煌》在粤东展出。
年，书法作品入选“汕尾市华山书画院”全国书画展。
日被大潮州墨寅堂聘为常务副院长。
2017年8用作品说话参加“世界艺术大赛”荣获优秀奖。
2017年同年荣获中国第八届书画大赛、第十届书画大赛，及“百花奖”大赛中各获得优秀奖。
2017年用作品说话入展，获得首届中澳佳奖，被特邀评为首届中澳艺术家。
2017年作品获得二王奖中国书法大赛银奖
种穰怀才循古道
玉因其翠剪春风
斋轩重史丹青久
陈府好文翰墨隆
林里虬松凌日月
坚如磐石傲苍穹
书香诲育雅儒子
画外巍丽揖拾中
业务经营（自设工场装裱配框、批发字画、木雕画、纯手工十字绣、刻章、印喜帖、承写契约等）
实体店地址：广东省陆丰市南塘（军房路对面）陈林坚镜艺店
百度搜索(输入:一、书法家陈林坚 二、种玉斋南塘陈林坚书画 三、今日头条书法家陈林坚)
七律诗，搬新家
作者:种玉斋陈林坚
幽谷嘤嘤百鸟鸣，东风一夜绿芳庭。
高楼拔地新居阔，绿树盈窗小院明。
幸福人家得宝地，温馨岁月有歌声。
多情亲友时相访，茶满砂壶酒满瓶。
释义：幽静的山谷，百鸟嘤嘤争鸣，象是在庆祝一件大喜事，温暖的东风一夜吹遍了每座美的庭院的大街小巷，到处是盎然的春意。一座座楼房拔地而起，居民们的新居多么宽敞，窗前绿树成荫，庭院干净明亮。幸福的人家，自然能得到好宝地，温馨的岁月萦绕着欢快的歌声。多情的亲友们，欢迎你们经常来家中作客，看我们新居里应有尽有，有茶有酒，期待您的光临，让我们新居蓬荜生辉。
文/种玉斋陈林坚
散碎的日子
清瘦了经年的记忆
又轮回到岁初
折叠成心的形状
芬芳的往事中
缓缓从心弦滑过
流年叹息着
在时间渡口与过往惜别
蹒跚了前行的步履
思绪爬上心墙
留白了太多心事
邀一段往昔
装入光阴的行囊
那些泛着馨香的思念
终会抚平牵挂的褶皱
小六尺上好框220X90
七律 谷 雨
文/种玉斋陈林坚
烟花三月暮春行，
节至霜归暖气盈。
夜雨催苗苗有乐，
晨风拂柳柳无声。
牡丹吐蕊茶芽绽，
布谷啼春戴胜鸣。
访友探亲田野走，
樱桃红熟百禾生。
(注:戴胜:一种头戴胜毛、爱栖息桑树的小鸟)
帮环林卓明烂先生其祖父拟生平简历诗稿
尝草调羹吞五齑
千方入药传承命
杏林常有回春丹
橘井直通济世镜
如祚贤明拨腻云
弄璋佳木消疯病
卓公经略布恩赍
博彦文章书俊婧
注，1，对用药、选药、甚至如何煲药(调羹)十分看重，吞五齑--是指一切植物、包括豆、姜、谷、蒜、花什么的，已实用又实惠，这都可为药，因为我为救人已先试毒、已先尝食过了。
2，千万个人就有千万种病，为解他们的病痛并治愈好他们，己是作为中西医生的一往责任。
3，药铺里有好药和好医生，也经常听到己治好的病人反馈好消息。
4，行医的人凭着良好的医德同情社会痛苦。
5，如祚、良好有效的医药医术连朝廷都会恩准并颁奖，是社会贤明人士如实嘉奖我们，这样，作为医生会以此为动力，把病人的疑难(腻云)尽快处理。
6，有信心也有良药(佳木)治好精神之类(疯)病人。
7，卓公是位大学问的人，随时在衣袋里装着应急救人的药、并用心去化解病人忧虑，这是恩惠并施。
8，博学领众、也是文坛俊彦，(卓博彦)他凭文凭医，已救治社会和造福了社会上无数的男、女群众啊…
为群友卓明灿(环林村)定制大六尺字幅。主要歌颂其爷爷生前的凭医凭文的高尚品德，悬壶济世之仁心，医术精湛，专治疯病等，见效快，医患者痊愈无数的高超本领。
六尺上好框220x117
七律，《晨钟》(十二侵韵)
作者:种玉斋陈林坚
参天梁栋碧森森，
好掬清泉弄玉琴。
梦听晨钟能励志，
情牵学府好修心。
风人警世行忠义，
治国齐家惜素襟。
携手相期乘大道，
信知定海有神针。
解释：我们中青年学子象参天大树，碧绿森森，皆为栋梁之材。经常掬清泉润泽心灵
象玉琴一样回荡心间。梦里听晨钟可激励志气，情牵大学可以修养身心。我们年青人抱着劝世人警世的忠义之志，治国齐家珍惜这份初心。让我们携手期待共同乘大道，我们相信不管沧海横流，我们信念不变就象定海有神针一样！
赠给群友《晨钟》二字拟撰一首七律供参考，年初六祝大家六六大顺，家庭幸福!
不用慰安不用怜，
生来性硬抗严寒。
无花有刺少人爰，
四季常青不改颜。
贺南塘林府俊武仁兄其长男新婚百年好合
【祝】愿秦晋全家欢
【福】临喜庆花满天
【新】郎善良胸怀宽
【婚】姻美满如春暖
【百】善淑贤有风范
【年】后骄子乐常伴
【好】运幸福体康健
【合】庆芝兰孝心献
作者:种玉斋陈林坚
七律·心雨
文/种玉斋陈林坚
珠颜雾锁几含颦，驾霭归来自在身。
万里翱云持数日，一朝化雨沥初春。
林中鸟唱知还燕，陌上花开念远人。
入律东风频试句，诗心蝶梦即成真。
七律-古井(忆家乡淡水堀有感)
文/种玉斋陈林坚
种玉遗留古井踪，千年璧镜映天容。
昔时境会伴春暖，看去山峦笑岁丰。
传唱碧泉迎贵客，润香紫笋送髭龙。
开心纵阅苍桑史，汇聚甘甜讴睦雍。
对联技巧丨对句为小技，对好却不易
对句，就是将一个单独的句子补充成为一副完整对联的过程。对于大多数的初学者来说，要熟练地掌握平仄、对仗等格律基础知识，并在此基础上学会把握对联的意境，娴熟地运用文字来表达思想、抒发情感，大量地进行对句练习是一种很好的途径。在这里，我就如何对句这一问题，说一点个人的体会。
第一步：解读出句，找准主题。
常见的出句，有写景、抒情和议论几种。面对一个出句，我们首先要辨别它是属于其中哪一类。然后要弄明白的是出句者想要表达是什么。如果是写景，他描绘的是一幅什么样的画面？是静谧优美还是壮阔辽远？如果是抒情，那他抒发的是什么样的情感，喜悦、忧伤或者愤懑？又如果是议论，他的中心论点是什么？弄清楚了这些，我们还要分析它所运用的创作手法，是白描、比喻、对比、夸张、设问、反问还是其他种种？把这些都分析清楚后，我们才能着手进行第二步。
第二步：构思对句，确定主题。
《文心雕龙》中说“夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形”，作者在开始构思的时候，会有无数的意念涌上心头，要对这些尚未定形的事物给予具体的形态，这就是构思的过程。在构思的时候，对句者首先要做的是：确定自己想要说什么，然后精心选择自己表达所需的意象、观点和表达手法，使之与出句互相呼应，形成一个和谐的有机整体。在这个过程中，需要注意的是，整幅对联的基调已经在出句定下来，对句注重的是承接和配合，要避免与出句各说各话，甚至互相抵牾，在承接配合的基础上，再对出句的意境进行提炼、升华和深化。
第三步：运用文字，表达主题。
一副联的好坏，除了立意之外，在很大程度上取决于它的语言表达技巧。表达技巧涉及的内容很多，遣词造句、布局结构、修辞都属于这个范畴，其基本的目的在于通过各种表达手法的综合运用，使句子生动明晰，用古人的话来说，就是“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。
具体地说来，在遣词造句方面，既要表意完整清晰，避免晦涩难懂，又要力求用语精练，尽量剪去多余的枝蔓，确保在有限篇幅内运用有限的文字表达出自己的思想。姚鼐有一段论文的话说“陈理义必明当，布置取舍，繁简廉肉不失法，吐词雅驯，不芜而已”，就是这个意思。另一方面，在布局结构上，应该注意对出句的承和转，注意在整幅联中形成前后呼应、起伏跌宕的形势，避免平铺直叙、生涩直白，以求自己的句子让人读过以后能够达到怡情悦性、扣人心弦的效果。另外，修辞也是很重要的一方面，各种修辞手法的合理运用，能够很好起到增强表达效果的作用，运用修辞手法的时候，应该尽量做到与出句的配合。
经过上述三个步骤，一个对句就产生了，至于这个对句的质量如何，除了上面说过的内容之外，还有一些问题是值得注意的，简单说来，有以下几方面：
一是工宽适宜。
我们在最初学对联的时候，对仗是必修的一课，对仗中，对工对和宽对是非常讲究的。但是，过于工整的对句往往容易限制意境的提炼和升华，使对句亦步亦趋，导致全联缺少张力，所以工对与宽对的优劣之比不是绝对的。例如下面这个两个例子：
出句：入抱青山为己物【醉墨】
对句：忘机白鸟是邻邦【临渊羡鱼】
对句：举头今夕是何年【安达】
出句：一杯明月擎于手【胡大】
对句：四面清风沁入怀
对句：四面清风坐到凉【信手涂鸦】
两个对句相比，第一句显然比第二句工整得多，然而若论意境的升华、语言的张力，优劣是不难分辨的。由此可知，文字必须服从于所要表达的内容，而不能舍本逐末，一味求工，更不能逐字逐词地拼凑出一些表面工整，实际不知所言何意的句子。
二是稳中求奇。
除了工以外，稳也是我们评价对联时一个常用的标准。一副对联，上下联讲究铢两相称，一比过轻、一比过重或一比过大、一比过小都是不谐调的。我们在应对的时候，应该注意配合出句的风格和色调，避免形成头重脚轻站立不稳的现象。另外，如果能在稳的基础上，出其不意地打破惯性思维的模式，从意想不到的地方落笔，奇峰突起，则往往能收到极佳的表达效果，我们来看这两个例子：
出句：清泉淡我一身俗【醉墨】
对句：大地同谁万古愁【林南】
对句：古寺逢僧半日闲【无为客】
出句：重逢何必当时月【海岳】
对句：此去依然万里尘【南北】
对句：难忘仍然那个人【秦岭】
吴恭亨的《对联话》中曾说“对联出幅略平淡无碍，惟对幅则不可不求压倒出幅。对幅一奇警，出幅虽平淡亦被衬好”。将上面两组对句的第一句和第二句作比较，相信对我们能够有所启发。
三是新而不怪。
中国的文学史可溯及先秦甚至更早的时期，这些留下来的文化遗产既是一笔丰富的宝藏，又形成了一道难以逾越的藩篱，所以，历代的文人都十分看重推陈出新。清代的沈德潜论及乃师叶燮的作品时，就有“宁不偕俗，不肯随俗”一语。我们在对句的过程中也应该多变换思维方式，避免陈词滥调，以言人所未言，道人所未道为贵，多作有益的探索，需要的注意的是，这种探索应该在合理的范围以内，我们对出来的句子，必须符合生活，符合多数人的审美习惯，经得起推敲，不能以怪为新，为新而新。所谓“出人意外者，仍须在人意中”。还是举两个例子：
出句：篙划春水难移绿【赛句】
对句：云洗苍天不染蓝【而寒】
出句：高山流水琴何在【2小混混】
对句：厚土黄天鼓个包
两组句子都让人耳目一新，其中，第一个例子视角独特、想象新奇，碧水蓝天这样极为常见的句子，在作者的笔下写来极富情趣和美感；第二个例子虽新，但未免让人觉得怪异，难以认同。
四是巧用活对。
对句是一种对思维的敏捷和灵活度要求很高的高雅文字游戏，也可以看作是出句和对句者之间的一种智慧的较量，自滥觞以来，在流传和推广中间，不知不觉地形成了一些思维定式，天对地，雨对风，大陆对长空，几乎成为公式，未免令人审美疲劳。而对仗中，有一种活对，最为别开生面，巧妙处常常令人击节，谨录两对：
归心千古终难白；
啼血万山都是红。【宋代真山民《杜鹃》诗】
每来此地皆重九；
有约同游至再三。【清代沈淑园《登陶然亭》诗】
第一对的“白”在句中实际不是指颜色，第二对“重九”在句中也并非数字，作者实际是借用它们的另一层意思来形成特殊的对仗，但读来十分工整，显得变化活泼，这种对仗也称作借对，对于我们很有借鉴意义。
总之，决定一个对句质量的因素有很多，希望我的这些体会能给大家一点有益的启示，促进大家更积极地思考和探寻，从而创作出更多优美和谐、节奏明快、意境高远的联句来。
对联作法丨对联创作中“自对”的应用
一、自对的种类
写作对联的一个基本要求是上下联对仗。而自对属于一种特殊的格式，说它特殊，是因为自对要求上联内某处自行对仗，与此同时，下联对应处亦自行对仗，但是上下联间对应处可以不需要对仗。
按照形式的不同，对联中的自对可以分为两大类：句内自对和句间自对。
句内自对在唐诗中也经常出现。宋代洪迈《容斋续笔》云：“唐人诗文，或于一句之中自成对偶，谓之当句对，盖起于楚辞。”句内自对主要是发生在句子内部的字和词间的自对形式。下面所列举的情况都属于句内自对：
（1）王维《汉江临眺》颔联：
江流天地外；
山色有无中。
这个联中，“天”和“地”是名词，“有”和“无”是动词，上下并不相对，分别是句内自对。
（2）杜甫《白帝》颈联：
戎马不如归马逸；
千家今有百家存。
这个联中，“戎马”和“归马”句内自对，“千家”和“百家”句内自对，属于隔字自对。
（3）甘肃敦煌阳关长亭联：
悲欢聚散一杯酒；
南北东西万里程。
这个联中，“悲”、“欢”、“聚”、“散”和“南”、“北”、“东”、“西”分别是句内自对。
（4）上海市豫园一笠亭联：
游目骋怀，此地有崇山峻岭；
仰观俯察，是日也天朗气清。
上联的“游目骋怀”与下联的“仰观俯察”并不对仗，又上联“崇山峻岭”与“天朗气清”也不对仗，但上联首句“游目”与“骋怀”自对，第二句“崇山”与“峻岭”自对。下联首句“仰观”与“俯察”自对，第二句“天朗”与“气清”自对。这些自对都是在句子之内完成的，被称为句内自对。
（5）刘统勋自题联：
粗茶淡饭布衣裳，这点福让老夫消受，
齐家治国平天下，那些事有儿辈担当。
上联的“粗茶”“淡饭”“布衣裳”和下联的“齐家”“治国”“平天下”都是句内自对。
由于句内自对出现的情况比较多，大家都比较熟悉，所以本篇讨论的主要是句间自对的情况。
二、句间自对的种类
与句内自对以字词为主体不同，句内自对的对仗主体是长联中的两个及以上的分句，所以句间自对主要出现在多分句的联中。在多分句的联中，采用句间自对的形式一方面可以避开上下联对仗比较难处理的情况，这样既有助于对联创作者扩展思路，而又保持了对联独有的对称的美感，另一方面在有的情况下采用自对的形式也可以有助于对联的表意。
对联的句间自对根据不一样的标准可以有不同的分类：
（一）根据自对分句的个数不同，可以分为两句自对、三句自对、以及更多句自对；
（二）根据自对分句的字数是否相等，可以分为等字数单句自对和不等字数单句自对；
（三）根据自对分句前是否有领字，可以分为有领字的自对和无领字的自对；
（四）根据自对分句是否上下对仗，可以分为上下对仗的自对和上下不对仗的自对；
（五）根据自对分句是否有重字，可以分为有重字的自对和无重字的自对，其中有重字的自对又可以分为规则重字的自对和不规则重字的自对；
（六）根据自对的主体每边所包含的单句的个数，可以分为单句自对和复句自对；等等。
上述的分类标准有许多是互相交叉的，但是为了表述得明白，下面将对上述的各个种类分别进行详细的分析和说明。
三、各种自对的详细分析
（一）根据自对分句的个数不同分类
1、两句自对
两句自对在成联创作中是最常用到的，即上下联中相同的位置分别有两个分句自对。举例说明：
（1）北京市颐和园澄爽斋联：
芝砌春光，兰池夏气；
菊合秋馥，桂映冬荣。
上联“砌”与“池”都是名词，下联对应处“含”与“映”都是动词，所以上下联间是不对仗的。但上联“芝砌春光”与“兰池夏气”自对，下联“菊含秋馥”与“桂映冬荣”自对，而且都对得极工，这样，全联便视为已经对仗，而且是工对了。
（2）江苏莫愁湖联：
玳粱燕去，玉座苔移，千古犹留凭眺处；
天际遥青，城头浓翠，一樽来坐画图间。
上联前两个分句和下联前两个分句上下并不对仗，但是由于它们分别构成自对，所以也属于工对范畴。
（3）山西太原晋祠圣母殿联：
溉汾西千顷田，三分南，七分北，浩浩同流，数十里淆之不浊；
出瓮山一片石，冷于夏，温于冬，冽冽有本，亿万年与世长清。
此联中的上下联的第二、三分句“三分南，七分北”和“冷于夏，温于冬”它们之间并不对仗，采用了自对的形式。
2、三句及以上的自对
毫无疑问，三句及以上的自对就是指上下联内自对的分句超过两句。这一类的自对形式相对于两句自对少了些，但也是比较常见。
（1）广东惠州朝云墓联：
不增不减，不生不灭，不垢不净；
如梦如幻，如泡如影，如露如电。
此联上下联中的三个分句就采用了自对的形式。
（2）岳阳楼联：
一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；
诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。
此联中的第二三四五这四个分句是自对手法，后面的六七八九四个分句也采用自对。
（二）根据自对分句的字数是否相等分类
1、等字数分句自对
一般的自对都是等字数自对，也就是指自对的各个分句字数相等。
（1）上海市嘉定秋霞圃延绿轩联：
苔痕上阶绿，草色入帘青，便觉眼前生意满；
挽蔬夜雨畦，煮茗寒泉井，不知门外有尘寰。
此联中前两个分句是自对，分别都是五言分句，字数相等。
（2）湖南省长沙市天心阁联：
游不遍七二峰衡岳，流不尽八百里洞庭，无限吟情，如此江山容我醉；
待谁反屈大夫离骚，问谁虚贾太傅前席，苍茫古意，满城风雨自西来。
此联前两个分句是自对，分别都是八言分句，字数相等。
2、不等字数分句自对
不等字数分句自对是句间自对的一种比较特殊的形式，它往往是多用在三句及以上分句的自对当中，目的是起到一个排比或者层进的作用。
（1）雅丽书院联：
雅言诗，雅言书，雅言执礼；
丽乎天，丽乎地，丽乎人文。
此联的三个分句构成自对，但是第三个分句的字数和前两个不一样，第三分句字数不一样的原因是上联第三分句用两字词“执礼”对了前面的“诗”和“书”，下联第三分句用两字词“人文”对了前面的“天”和“地”。虽然字数不一样，但是看起来对仗仍很工整，而且读起来还增添了一种舒缓的感觉。
（2）黄兴挽宋教仁联：
前年杀昊禄贞，去年杀张振武，今年又杀宋教仁；
你说是洪述祖，他说是应桂馨，我说确是袁世凯。
此联的三个分句构成自对，第三个分句的字数也和前两个不一样，之所以不一样，是因为上下联的第三个分句在前两个分句的基础上分别增加了“又”和“确”，这样在表意上达到了一种递进的效果。
（3）章炳麟曾为慈禧太后戏作一寿联：
今日幸颐和，明日幸海子，几忘曾幸古长安，亿兆民膏血全枯，只顾一人庆有；
五十割云南，六十割台湾，次时又割东三省，数千里版图尽弃，每逢万寿疆无。
此联的前三个分句构成自对，三分句字数也不相等，也是起到一个递进或转折的作用，通过历数慈禧太后的罪行，令人更生愤慨之情。
（4）吴恭亨题湖南省慈利县烈士祠：
流血武昌，喋血亦武昌，革命后先，庚子七月，辛亥八月；
殉名烈士，无名尤烈士，成仁彪炳，苏州五人，长沙九人。
此联前两个分句是自对，而且两个分句字数不相等。这是两个分句自对而且字数不相等的例子。
（5）于右任挽宋教仁联：
我不为私交哭，我不为民立报与国民党哭，我为中华民国前途哭；
君岂与武贼仇，君岂与应桂馨及洪述祖仇，君与专制魔王余孽仇。
此联上下联的三个分句虽然字数都不相等，但是构成自对；三个分句的结构是一致的，上联是“我不为……哭，我不为……哭，我为……哭”；下联是“君岂与……仇，君岂与……仇，君与……仇”，非常规则。
六尺字无上框178X96
联题：湖东二中一九九七届初中毕业于二0一七年老同学聚会，以示祝贺！
上联：别中学二十年，天南海北，风雨未同舟，难得同窗相聚喜；
下联：倾美酒万千乐，义笃情深，春秋多吉日，畅谈吉故更添欢。
作者:种玉斋陈林坚
（三）根据自对分句前是否有领字分类
1、无领字的自对
（1）俞樾贺金安清六十寿联：
推倒一世豪杰，开拓万古心胸，陈同甫一流人物，如是如是；
醉吟几篇旧诗，闲尝数盏新酒，白香山六十岁时，仙乎仙乎？
此联前两个分句的自对是完全独立的，并没有领字。
（2）江苏省苏州市留园联：
一部廿四史，演成古今传奇，英雄事业，儿女情怀，都付与红牙檀板；
百年三万场，乐此春秋佳日，酒座簪缨，歌筵丝竹，问如何绿野平原。
此联中第三四分句构成自对，它们之前也没有领字。
（3）李仲禹题书室联：
三尺剑，七尺躯，大丈夫惟此区区酬知己；
一庭花，半庭月，好境界要当细细读吾书。
此联的前两个分句自对，无领字。
2、有领字的自对
对联中有好些自对前面是通过领字引起的。
（1）杭州府贡院联：
下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；
出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。
“桂子香时，槐花黄后”这个自对是通过“正”字领起的；“西湖月满，东浙潮来”这个自对是通过“看”字领起的。
（2）浙江省杭州市西湖平湖秋月联：
凭栏看云影波光，最好是红蓼花疏，白苹秋老；
把酒对琼楼玉宇，莫辜负天心月到，水面风来。
“红蓼花疏，白苹秋老”这个自对是通过“最好是”领起的；“天心月到，水面风来”这个自对是通过“莫辜负”领起的。
（3）彭玉麟题杭州西湖退省庵联：
退食有余闲，当载酒人来，莫辜负万顷波光，四周山色；
临流无俗虑，有采莲船去，只听得一声渔唱，几杵疏钟。
此联的自对分句“万顷波光，四周山色”前由“莫辜负”领起，“一声渔唱，几杵疏钟”前由“只听得”领起。
（四）根据自对分句是否上下对仗分类
1、上下不对仗的自对
一般的自对在完成自对的同时，上下并不对仗。
（1）金安清题西湖钱王祠联：
十四州一剑霜寒，辟门天子，闭门节使；
三五夜群斐玉艳，陌上花开，江上潮来。
此联中，“辟门天子，闭门节使”是自对，“陌上花开，江上潮来”是自对，但是它们俩本身并不对仗。
（2）上海嘉定花神庙联：
海棠开后，燕子来时，良辰美景奈何天，芳草地我醉欲眠，楝花风尔且慢到，
碧榭倾春，黄金买夜，寒食清明都过了，杜鹃道不如归去，流莺说少住为佳。
此联的前两个分句是自对句，但是上下联的两个分句并不对仗。
2、上下对仗的自对
如果自对的同时又能上下对仗，那么这样的对联应该说是极其工整了；但是，我们在创作对联的时候考虑采用自对的很重要的一个原因就是把它作为迫于表意的需要而不能达到上下对仗的一种处理手段，所以一般的自对都不会上下对仗，自对并且上下对仗的对联在包含自对的对联中并不占多数。
（1）藏山阁集句联：
画里移舟，梅边吹笛；
墙头唤酒，枕上看潮。
此联中，“画里移舟，梅边吹笛”是自对，“墙头唤酒，枕上看潮”是自对，而且这两个分句上下对仗。
（2）俞曲园集句题适园联：
似入万重山，不离三亩地；
欲穷千里目，更上一层楼。
此联中，“似入万重山”、“不离三亩地”和“欲穷千里目”、“更上一层楼”分别自对而又上下对仗。
（3）南京禹王宫客座联：
君山茶，澧浦兰，武陵桃花，土物似言故乡好；
孝陵树，秦淮月，莫愁烟雨，风云常觉此城雄。
此联中，“君山茶”、“澧浦兰”、“武陵桃花”是自对，“孝陵树”、“秦淮月”、“莫愁烟雨”是自对，而且上下联也对仗工整。
（五）根据自对分句是否有重字分类
1、无重字的自对
自对的分句中没有重字。
（1）杨度挽梁启超联：
世事本寻常，成固欣然，败亦可喜；
文章久零落，人皆欲杀，我独怜才。
此联中，后两个分句是自对，没有重字。
（2）刘坤—题南昌滕王阁联：
兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙；
古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何？
此联“落霞孤鹜，秋水长天”和“江上才人，阁中帝子”都是自对，自对的分句没有重字。
2、有规则重字的自对
自对的分句包含重字，而且上下联的重字是规则重复，重字位置一样。
（1）民初讽袁世凯挽联：
总统府，新华宫，生于是，死于是；
拥戴书，劝进表，民意耶？帝意耶？
此联“生于是，死于是”和“民意耶？帝意耶？”均是自对，而且有规则的重字。
（2）辽宁省海城县茅儿寺延爽亭联：
佳气郁东西，山不必深，林不必密；
游人恣来往，休者于树，歌者于途。
此联的后两个分句构成自对，规则重字，上下联重字位置一样。
（3）湖北汉阳伯牙琴台联：
志在高山，志在流水；
一客荷樵，一客听琴。
此联上下联两个分句构成自对，规则重字，上下联重字位置一样。
（4）吴恭亨题长沙天心阁联：
天地苍茫，前不见古人，后不见来者；
心胸开拓，块以视衡岳，杯以视洞庭。
此联上下联的后两个分句是自对，上联重“不见”，下联在同一位置重“以视”，非常规则。
3、有不规则重字的自对
自对的分句包含重字，但是上下联的重字是不规则重复，这种自对比较少见。
（1）胡君复题梅园联：
昔我来时花未开，今日花时我未来，也算神交，难道是前身缘法；
搔首问天天不语，低头问花花笑汝，别无好句，那许做天地闲人。
此联的前两个分句是自对的形式，有重字，上下联的重字没有规则。
（2）王澄川题岳武穆联：
为臣死忠，为子死孝，大丈夫当如此矣；
南人归南，北人归北，小朝廷岂求活耶。
此联中，上联“为臣死忠，为子死孝”和下联“南人归南，北人归北”分别用了自对，上联重复“为、死”，下联重复“人归”，从上下联看重字并不规则。
（3）陈宝余德庆题武昌黄鹤楼联：
一枝笔挺起江汉间，到最上层，放开肚皮，直吞将八百里洞庭，九百里云梦；
千年事幻在沧桑里，是真才子，自有眼界，那管他去早了黄鹤，来迟了青莲。
此联中，上联“八百里洞庭，九百里云梦”和下联“去早了黄鹤，来迟了青莲”分别用了自对，但是上联重复“百里”，下联重复“了”，从上下联看重字并不规则。
（六）根据自对的对仗主体每边所包含的单句的个数分类
1、单句自对
句间自对以单句自对为多，是指自对的对仗主体每边只有一个单句。
（1）汤斌替无锡惠山邹忠公浩祠联：
六经万户千门，只慎独两言，上接泗洙，下肩伊洛；
三疏九年再窜，痛引裾一决，晓行岭海，夜渡潇湘。
此联末两句是自对，分别是一个单句对一个单句，即“上接泗洙”对“下肩伊洛”，“晓行岭海”对“夜渡潇湘”。
（2）陶文毅题湖北汉口长沙会馆联：
隔秋水一湖耳，看岸花送客，樯燕留人，此境原非异土；
共明月千里兮，记夜醉长沙，晓浮湘水，相逢好话家山。
此联中，“岸花送客”对“樯燕留人”，“夜醉长沙”对“晓浮湘水”，分别都是单句相对。
2、复句自对
复句自对是指自对的对仗主体每边包含两个以上的单句。
（1）佚名挽联：
如何寸草，不报春晖，况破镜光中，孤鸾未老，残书堆里，么凤犹雏，哀哉奚以为情，苦月凄风，九地有知应抱恨；
曾记长沙，同听夜雨，溯海棠开后，纨扇题诗，桂子香初，铜炉瀹茗，已矣而今若梦，高山流水，七弦无恙向谁弹。
此联中的自对主体分别是“破镜光中，孤鸾未老”对“残书堆里，么凤犹雏”，和“海棠开后，纨扇题诗”对“桂子香初，铜炉瀹茗”，每边分别都有两个单句。
（2）黎成镕挽蔡锷联：
创造共和，利居人后，回复共和，功居人先，大局孰能安，一怒滇池靖妖孽；
未有洪宪，革命以生，既覆洪宪，正命以死，灵魂倘不灭，再钟衡岳奠乾坤。
此联中，“创造共和，利居人后”对“回复共和，功居人先”，“未有洪宪，革命以生”对“既覆洪宪，正命以死”，分别也都是复句对复句。
（3）钟云舫锦城江楼联的一部分：
……只可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜，枇杷寂寞，空留着绿墅香坟，……
……倒不若长歌短赋，抛散些闲恨闲愁，曲槛回栏，消受得好风好雨，……
此联中，“花蕊飘零，早埋了春闺宝镜”对“枇杷寂寞，空留着绿墅香坟”，“长歌短赋，抛散些闲恨闲愁”对“曲槛回栏，消受得好风好雨”，也都是复句对复句。
四、在采用自对形式时需要注意的问题
从上述各种自对的分析中可以看到，在创作对联的过程中采用自对形式时需要注意以下几点：
1、自对要求句内对仗工整，但是并不要求上下联也对仗。
2、自对如果有重字，尽量做到句内规则重字，上下联的重字可以不在同一位置。
3、如果为了表意的需要，可以尝试使用字数不等的自对。
4、自对的句子对平仄的对仗要求可以适当放宽，尤其是对于有重字的自对。
综上所述，对联创作中自对的形式是丰富多彩的，在创作的时候可以因地制宜、因时制宜，选择采用不同形式的自对，以充分服务于自己的表意和布局，从而使整副联表意清晰而结构不呆板，起到一些意想不到的效果。
275X120小八尺
七律.莫执着（新韵）
文/种玉斋陈林坚
活于当下死于昨，诸事由天莫拗着。
前路漫长悠点走，人生苦短乐呵拖。
春花秋月随心赏，暮鼓晨钟适意歌。
磨难皆由奢望起，绝尘登顶看云河。
种穰怀才循古道
玉因其翠剪春风
斋轩重史丹青久
陈府好文翰墨隆
林里虬松凌日月
坚如磐石傲苍穹
书香诲育雅儒子
画外巍丽揖拾中
业务经营（自设工场装裱配框、批发字画、木雕画、纯手工十字绣、刻章、印喜帖、承写契约等）
实体店地址：广东省陆丰市南塘（军房路对面）陈林坚镜艺店
百度搜索(输入:一、书法家陈林坚 二、种玉斋南塘陈林坚书画 三、陈林坚书画)
联题：【庆两会】诗、词、联均可
上联：审查过去，规划未来，贤明政策人心向；
下联：把握当今，拓宽视野，锦绣江山国梦圆。
出句一：政治协商，国计民生天下事；
对句一：未来规划，乡村城市画中情。
出句二：两会召开，实现人民强国梦；
对句二：环球震荡，当惊世界大家心。
出句三：人民代表，代表人民，国民经济是根本；
对句三：政治协商，协商政治，法治精神做盾牌。
为老朋友陈效春爱子：陈栋，贤儿媳：吴芸，喜结良缘题嵌名喜联以示恭贺
上联：陈门出栋才，佳偶天成欣比翼；
下联：吴府嫁贤女，芸窗共话喜同心。
作者：种玉斋陈林坚
七律 结婚用诗《喜上眉梢》
璧合珠联喜烛红，三星到户凤栖桐。
高朋满座杯盘灿，玉酿交杯琴瑟融。
并蒂莲开心有盼，百年好合福无穷。
从今永浴爱河里，会看儿孙尽化龙。
作者: 种玉斋陈林坚
对联基础 | 中国楹联对仗论略（上）
对仗是中国楹联最根本的特征，何为对仗？古人谓之“实对实，虚对虚”、“有无虚与实，死活兼重轻”（《缥湘对类》）。今人则总结为“六要素说”。然而，这只是理论上的清规戒律，在实际对联创作中，其对仗却是千变万化、异彩纷呈的。当然，万变不离其宗，“对仗”的核心原则总是贯串其中。否则，无以名之对联。
对联有多少种对仗方式？古今有很多人从不同角度提出过种种模式，如“工对、宽对、借对、自对、蹉对”等等，大多已约定俗成。本文试从格律、联意、内容、语体、句式等几方面概括总结一下各种主要的对仗方式。
一、格律论对
每一种格律体文学（又谓韵文）皆有其严格格律。对联的格律即为“对仗”，即“六相”，字数相等、词类相当、结构相应、节奏相同、平仄相谐、意义相关。根据对仗的宽严程度，可分为工对、宽对、失对三种。
（一）工对
工对也就是严对，要求严格遵守对仗的“六相”原则，尤其是词类相当、结构相应、节奏相同三个基本原则。特别是词类对仗，要求所对仗的词属于同一小类。在我国传统的诗联创作中，词可划分为28小类。即天文类、地理类、时令类、宫室类、器物类、衣饰类、饮食类、文具类、文学类、植物类、动物类、形体类、人事类、人伦类、代名类、方位类、数目类、颜色类、干支类、人名类、地名类、同义连用字类（如“格调”）、反义连用字类（如古今）、连绵字类、重叠字类、副词类、连介词类、助词类。试看福建福州小西湖一联：
桑柘几家湖上社；
芙蓉十里水边城。
“桑柘”、“芙蓉”同属植物类，“几”与“十”同属数词类，“湖”与“水”同属“地理类”，“上”与“边”同属方位类，“社”与“城”同属宫室类，诚工对也。
小类相对中，数目、体形、颜色、方位更是自成一格。见下：
数目对：一诗二表三分鼎；万古千秋五丈原。（五丈原联）
体形对：四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。（岳阳楼联）
颜色对：莫到街头寻白雪；应知室内有红颜。（作者自撰联）
方位对：福如东海；寿比南山。
相对仗的词是相邻的小类，也认为属工对。王力在《汉语诗律学》中把用于工对的相邻小类分为二十种，分别是天文对地理、天文对时令、地理对宫室、宫室对器物、器物对衣饰、器物对文具、衣饰对饮食、文具对文学、植物对动物、形体对人事、人伦对代名、疑问代词对副词、方位对数目、数目对颜色、人名对地名、同义字对反义字、同义字对连绵字、副词对连介词、连介词对助词。兹举岳阳楼一联：
杜老乾坤今日眼；
范公忧乐古人心。
此联中，“乾坤”对“忧乐”系同义字类对反义字类，也觉工稳。
此外，工对还有几种权变方式，一是自对，一是借对，三是蹉对，于第二部分“变格论对”中叙述。
对联尽力求工，但求工太过，走上反面，形成同义反复，则是作联之大忌。诗联学中称之为“合掌对”。如下一联：
长空展翅；
广宇翔云。
长空，即广宇也。展翅，亦翔云也。八个字中，四个字乃白用矣！
（二）宽对
相对于工对而言，对仗的要求可适当放宽，古今楹联作品，以宽对为主，因为刻意求工，往往因词害意，步入形式主义。因此，高明的联家往往是顺其自然，能工则工，难工则宽。宽对有如下几种情况：一是相同的词性即可以对仗，不必再分小类。二是不同词性的词只要具有相同的语法功能，亦可对仗。如北京古藤书屋一联：
一庭芳草围新绿；
十亩藤花落古香。
“芳”为形容词，“藤”则为名词。但同是修饰后面的形容词，对亦可也。宽对情况之三是上下联语法结构有异。如董必武挽谢觉哉联：
长征老战士；
文革病诗人。
上联为偏正结构，下联则为动宾结构（使诗人病），但字面对仗还是工整，并无失对之嫌。
情况之四为同字对仗。工对忌重字，宽对则不避。最典型的莫过于岳阳楼一联：
洞庭天下水；
岳阳天下楼。
“天下”二字完全重复。但用在这里似乎并不使人感觉重复。而且感受到一种特别的气势。
情况之五为局部不对。如：
不到长城非好汉；
难酬蹈海亦英雄。
全联仅有“长”与“蹈”不对，作为一副集联，也算难能可贵的了。
（三）失对
上下联全体或部分完全不符合对仗规则的，即为“失对”。全联完全失对者，自然不算是对联，而部分失对者，则称之为“病联”。古今联坛，“失对”与“病联”可以说比比皆是，甚至在一些名家名联中也并不罕见。如佚名题乌江项王祠联：
司马迁本汉臣，本纪一篇，不信史官无曲笔；
杜师雄真豪士，临祠大哭，至今草木有余悲。
联中“本纪一篇”与“临祠大哭”，全不对仗，是典型的“失对”。
二、变格论对
任何格律都不是铁板一块，否则就会束缚实际创作。对联的对仗也存在一些权变，可称之为变格对仗。“变格”的出现丰富和发展了对联的对仗技巧。变格对仗主要有借对、自对和蹉对等。
（四）借对
在使用某个字词的甲相时，又借用该字词的乙相来与另一个字词相对。借对又谓之“假对”。借对分为如下几种：
借义对：“新四军拼命抗日；老百姓安心过年。”其中“日”本义为“日本”，这里借其时间之义对“年”。
借音对：“曾经沧海千重浪；又上黄河一道桥。”其中“沧”借其同音“苍”对“黄”。
借形对：昆明五华书院联：“高山仰止，景行行止；卿云烂兮，糺缦缦兮。”“景行行止”原本节奏应为“景行——行止”，这里借其“景行行——止”外形与“糺缦缦兮”对仗。
借声对：某地孔庙联：“德配天地；道冠古今。”其中“冠”应读仄声，此处借其平声（guān）对仄声“配”。
五是借通假字对。方尔谦贺女儿婚联：“两小无猜，两个古泉先下定；万方多难，三杯淡酒便成婚。”“泉”通“钱”。这里不用“钱”而用“泉”，无疑是借其通假字与“酒”对仗。
（五）自对
自对，亦称“当句对”、“就句对”、“边对”，即“于一句中自行对偶。”这种对法起源于唐代的诗文创作，后在对联中逐渐使用开来。从对仗的字数上看，有单字自对与非单字自对，前者如：
正邪自古同冰炭；
毁誉如今辨伪真。
此为杭洲西湖岳墓联。“正”与“邪”，“冰”与“炭”，“毁”与“誉”，“伪”与“真”皆单字自对。非单字自对如：
横空出世；
继往开来。
此为马萧萧纪念毛泽东而作。“横空”自对“出世”，“继往”自对“开来”。
自对中，有的是既联内自对，又上下联彼此相对。如上面两副例联。有的则仅仅是联内自对，上、下联之间却并不对仗。这种情况不能认为是“失对”。王力在《汉语诗律学》中说：“如果上联句中自对，则下联也只须句中自对，上联与下联之间不必求工。”又说：“甚至上联和下联之间完全不像对仗，只要句中自对是一种自对，全联也可以认为是工对了。”如下一副集《兰亭序》联，就是这样一副自对联：
流水长亭，春风静宇；
幽兰一室，修竹万山。
自对格式十分复杂，有人罗列出数十数类型。这里另介绍三种特殊的自对句型：
虾须对。上下联各有三句。前两句自对。举例略。
燕尾对。上下联各有三句。后两句自对。举例略。
鼎足对。上下联各有三句。三句皆自对，如某人自题联：
三分水，二分竹，一分屋；
前听钟，后听笛，里听书。
（六）蹉对
《辞源》：“蹉对，诗歌对仗中对应位置不同，参差为对。”亦称“交股对”。蹉对见于诗歌，也见于对联。如吉林北山公园旷观亭联：
登高远望，四面云山，千家烟树；
长啸临风，一川星月，万里江天。
“登高远望”与“长啸临风”对角线位置交叉成对，即“登高”对“临风”，“远望”对“长啸”。现今联家已很少使用“蹉对”。
西江月《春雨》
作者：种玉斋陈林坚
昨夜寒风阵阵，
天空细雨飘飘；
阴晴冷热看今朝，
鸟语花香正好！
远处山川滴翠 ，
眼前叶绿花娇；
鸡鸣犬吠怨声凋，
祈盼阳光普照！
宋词押韵有什么要求
宋词对平仄音有什么要求？平韵一定要平韵压吗？苏轼的“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”，悄是几声？蝶恋花是否是八个韵脚？宋词是否是平开仄尾或仄开平尾？
首先，诗词中所谓的韵，大致等于汉语拼音中所谓的韵母，比如“公”的拼音是gong（第一声），g是声母，ong（第一声）就是韵母，声母总在前，韵母总在后。然后在看冬dong，宗zong，聪cong，就可以发现它们与公的韵母都是ong，它们就是同韵字，也就是可以拿来押韵的字，一般韵都放在句尾，所以通称“韵脚”。
了解韵的基础知识后，再具体从宋词来讲：
宋词大致分小令（58字以内）、中调（59到90字）、长调（91字以外），又有单调、双调、三叠、四叠的区别。单调一般是小令，比如《如梦令》《渔歌子》等。双调就是双阙，前后两阙字数相等或基本相等，平仄相同，比如《踏莎行》《江城子》，当然也有前后两阙字数与平仄不同的，这个在后面具体举例。一般都是单调跟双调，三叠四叠很少见，就不讲了。
至于格律，小令的格律最严格，中调相对宽松，长调就更为宽松。下面我从小令、中调、长调、这三个类型（其中包括单双调）各举1个词牌的例子来简略讲解宋词的格律，其中【】表示这个字是要押韵的，（）表示这个字可平可仄。[ 亲问押韵，所以平仄我不在这里具体讲了，最简单来讲，第一二声为平，第三四声为仄，例：天（第一声），娘（第二声）是平；我（第三声），去（第四声）是仄 ]
1、十六字令 十六字，小令，单调
【平】。（仄）仄平平仄仄【平】。平平仄，（仄）仄仄平【平】。
详解：通过这个，亲可以发现，韵都是押在句尾的。而这个词牌的第二与第十二个字，也就是括号中的字，是可平可仄，不受平仄限制的，其他的字都要严格遵守规定的平仄。
例：十六字令 宋 蔡伸
【天】。休使圆蟾照客【眠】。人何在？桂影自婵【娟】。
【】内的字为押韵，该词具体押的是[下平声]的一先韵。
2、破阵子 六十二字，中调，双阙相同
（仄）仄（平）平（仄）仄，（平）平（仄）仄平【平】。（仄）仄（平）平平仄仄，（仄）仄平平（仄）仄【平】。（仄）平（平）仄【平】。
&第一阙终，&
详解：韵依旧押在句尾，括号内的字可平可仄，其余的字严格遵守规定的平仄。
例：破阵子 宋 辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连【营】。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外【声】。沙场秋点【兵】。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦【惊】。了却君王天下事，赢得生前身后【名】。可怜白发【生】。
【】内的字为押韵，该词具体押[下平声]的九青韵
3、永遇乐 一百零四字，长调，双阙，两阙不同
（仄）仄平平，（仄）平（平）仄，（平）（仄）平【仄】。（仄）仄平平，（平）平（仄）仄，（仄）仄平平【仄】。（平）平（平）仄，（平）平（平）仄，（仄）仄仄平平【仄】。（仄）平（平），平平（仄）仄，（仄）（平）仄（仄）平【仄】。
（平）平（仄）仄，（平）平平仄，仄仄（平）平（仄）【仄】。（仄）仄平平，（平）平（仄）仄，（仄）仄平平【仄】。（平）平（仄）仄，（平）平（仄）仄，仄仄（平）平（仄）【仄】。（平）平仄，平平仄仄，仄平仄【仄】。
详解：同以上两首，句尾押韵，括号内的字可平仄，其余字严格按照规定的平仄。
例：永遇乐 宋 辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋【处】。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹【去】。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾【住】。想当年，金戈铁马，气吞万里如【虎】。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北【顾】。四十三年，望中犹记，烽火扬州【路】。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社【鼓】。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭【否】？
【】内的字为押韵，该词具体押[入声]的一屋韵。
宋词格律是很复杂的，要掌握那么多纷繁复杂的词牌格律是很难的。亲若是想填词，可以熟悉几个自己中意的词牌，专门填这几个，填得多了，对于平仄押韵就熟悉了，不必每个词牌都很精通。
亲要是想学习诗词的格律呢，我推荐王力先生的《诗词格律》，中华书局出版的，这书对于格律的学习是很有好处的。
常江教授谈对联创作六原则（下）
切，虽也有“妥当”的意思，但它主要表现为有比较明确、比较强烈的针对性，即“确切不移”。
《楹联丛话·卷四》载：
潮州韩文公祠联云：“天意起斯文，不是一封书，安得先生到此；人心归正道，只须八个月，至今百世师之。”紧切潮州，移易他处昌黎祠不得。　　此联之所以不得“移易他处”，是因为“紧切潮州”。唐元和十四年，唐宪宗遣人自凤翔迎佛骨入宫中，瞻奉舍施。韩愈（文公）上《论佛骨表》，“欲为圣明除弊事”，谁知，“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”，被贬为潮州刺史。虽只在这里呆了八个月，但他的文学主张因际遇更得到加强，作为古文运动的领导者，他被尊为百世之师。
不妨将此联与其他韩祠联进行对比：
苏学士前传谪宦；
孟夫子后拜先生。
金石文章空八代；
江山姓氏著千秋。
起八代衰，自昔文章尊北斗；
兴四门学，即今俎豆重东胶。
进学解成，闲官一席成三仕；
起衰力任，钜制千秋本六经。
显然，这几副联亦是佳作，但并未“紧切”当地。前二联是潮州的，后二联是北京的，与“天意”一联比较，切与不切，十分清楚。
除切地外，对联还强调切人，无论题赠、喜庆、哀挽，要非常适合受联人和撰联人的身份、经历、性格特点。日，鲁迅先生病逝于上海，震惊文坛，许多名人写挽联表示悼念之情，兹举数联于下：
著述最谨严，岂徒中国小说史；
遗言太沉痛，莫作空头文学家。（蔡元培挽）
方悬四月，叠坠双星，东亚西欧同殒泪；
钦诵二心，憾无一面，南天北地遍招魂。（郭沫若挽）
要打叭儿落水狗，临死也不宽恕，懂得进攻退守，岂仅文坛闯将；
莫作空头文学家，一生最恨帮闲，敢于嬉笑怒骂，不愧思想权威。（陈毅挽）
敌乎？友乎？余惟自问；
知我？罪我？公已无言。（徐懋庸挽）
这几联是“工而切”的。首先切合鲁迅：有用鲁迅著作名的，如《中国小说史略》、《二心集》；有歌颂鲁迅精神的，如打落水狗；有对鲁迅进行恰当评价的，如“岂仅文坛闯将”、“不愧思想权威”；有说鲁迅遗嘱的，如“莫作空头文学家”；有由鲁迅逝世时间进行联想的，如“方悬四月，叠坠双星”（日高尔基逝世）。其次切合作者自己：蔡联沉稳谨肃，犹如学者挚友；陈联锋芒闪烁，不失武将儒风。郭联的“撼无一面”，是言事，他与鲁迅未见过一面，也没通过一次信，感到“这在我是莫大的遗憾”；徐联在切合自己方面更值得称道。人们知道，鲁迅生前曾对徐产生误会，撰文进行了严厉的批评。徐还未来得及进行解释，鲁迅先生就去世了。因此，徐联更多地表达自己当时的复杂心情。
这种“切”，表现了事物的特殊性。从哲学来讲，普遍性是寓于特殊性之中的，唯有“特殊”，也显出事物的千变万化，色彩纷呈。春联、寿联、挽联，分“通用”和“专用”两类，通用联虽“放之四海而皆准”，却没有个性，不“切”，因而，不应成为创作的主要途径，倒是专用联应予大力提倡。
新，就是新鲜别致，有独创性，不因循守旧，达到“标新领异”的地步。如果不出“新”，对联就不能发展。
对联要立意新，这是最主要的。对于同一题材，同一名胜，同一人物，后来者一定要以最新的立意取胜前人，否则，低于前人或者模仿前人，还不如搁笔。
试看几副理发店的传统名联：
虽云毫末技艺；
却是顶上功夫。
到来尽是弹冠客；
此去应无搔首人。
修就一番新气象；
剪去千缕旧东西。
不教白发催人老；
更喜春风满面生。
磨砺以须，问天下头颅有几；
及锋而试，看老夫手段如何？
这几副联，各有其立意角度，尽管都带有双关意味，却不令人感到重复。一联是自赞手艺好，“毫末”与“顶上”双关用得极为精当；二联是写顾客情态的，“弹冠”与“搔首”写出理发前后客人的有代表性的动作；三联是写“修剪”这一行业的特点；四联是写理发师的高尚精神境界；五联是太平天国将领石达开所题，借理发表现了大无畏的战斗精神。
面对这些名联，再创作就一定要另辟蹊径，如：
新事业从头做起；
旧现象一手推平。
也有些借前人对联意思，加以改造：
俯首甘为毫末业；
立足就显绝顶功。
它与前面所引用一联有近似之处，但“俯首”、“立足”将理发师形态、神态写入，也有新意。然而，也有些改造得不好的，如：
磨砺以须，工夫纯熟；
及须而试，手段精良。
在创作新对联时，更要注意创新。有一副很有特点：
技术革新，头头是道；
容光焕发，面面皆春。
“头头是道”双关极巧。而一当把那些操作过程写入，便索然无味了：
推剪剃刮使您满意；
烫吹洗理令君称心。
由此可见，立意新实在是对联创作的关键，当今若干对联，却恰恰是没有新的立意，尤其春联创作，这方面问题更突出些。我们提倡对联要反映时代精神，要表现当代人的生活方式和思维方式，要表现新社会的思想风貌和道德标准，要表现层出不穷的新事物和新观念。许多对联作家为此做出了可贵的努力，成绩斐然。而一般初学者常常对时代精神进行狭隘和片面的理解。他们以为写春联一定要写上“责任田”，要写上“实现四化”，要写上“振兴中华”，仿佛只有这些新名词，这些标语口号，才能体现“思想性”。其实这种理解是不科学的。
对联的语言，应该是清新、典雅、自然，是新鲜活泼的。旧的陈词滥调，应该抛弃，新的标语口号，也要杜绝。用新的语言表现新的意境，才能创造出佳作。有些同志每年都写作和发表几十乃至数百副春联，却不注意创新，试将其历年作品整理一下，就会发现在意境和语言上雷同的太多了。
奇，就是构思奇特，语言奇巧，令人拍案叫绝。这样的对联给人印象颇深，往往过目不忘。
趣联常以奇取胜，以巧夺人。拆字联自古以来，数量很多，论构思之奇，下面这副是不可多得的：
棗棘为薪，截断劈开成四束；
阊门起屋，移多补少作双间。
再以数字联为例，有一种数字灌顶联，如“三光日月星，四诗风雅颂”之类。出句以“三”分领三个名词，对句必避开“三”，但必须也领三个名词，十分奇特。于是，引动人们写了不少这类的对子。古往今来，只有华罗庚先生的一副，能称得上“奇中之奇”：
三强韩赵魏；
九章勾股弦。
这是50年代初，华罗庚随中国科学家代表团出国途中所作，不但所领三个名词都有出处（韩赵魏为战国三强，勾股弦定理最早见于《九章算术》一书），而且用进在座的钱三强，赵九章二人的名字，比起“三光、四诗”来，又多了一层意思。
除趣联外，其他各类对联中都有一些构思奇特的。比如写太白楼的对联，多写李白的飘零身世，斯楼的幽雅环境，甚至以扬李抑他的办法，尽写李白的诗才。王有才一联堪称奇绝：
我辈此中惟饮酒；
先生在上莫题诗。
也有人称其为“太白酒楼”联。不管怎样，此联构思不凡，用劝人只饮酒莫题诗的主意来反衬李白的诗才，写法不同一般。
应该看到一些新而奇的对联，常常能促进对联品种的多样化。比如，以嵌本年天干地支的干支联，是春联的发展；自挽联，是挽联的发展等。
工、稳、贴、切、新、奇，是作联的基本法则，古今名联，在这六个方面能做到兼顾并有所突出，故而能流远久远，脍炙人口；反之，不工、不稳、不贴、不切、不新、不奇，这些作联的毛病，“染”上一种，都不能成为佳作。因此，初学者应在这几个字上下功夫，作联不必贪多，能做到“创作一副，满意一副”，就有了提高的基础了。
【常江，原名成其昌，笔名长江 ，中国地质大学教授、中国地质作家协会副主席、中国楹联学会创建人。】
惜寒梅 醉红尘
尽看繁华，醉红尘、岁月弄人花发。世态炎凉，富贵贫穷是卡。旧情难忘笑为傻，择新客、争名索艳，钱亲何罢。面表谦谦，内心独大。
天涯海角在哪，叹浓烟梦惊，冷风醒怕。烦事缠身，又把孤魂困耍。春明秋寂辩真假，路漫漫、雪寒锁瓦。日残还热，闲诗笔画，素酒杯把。
上联:一曲红尘，时光荏苒春秋渡；
下联:半壶浊酒，岁月蹉跎日月移。
种玉斋陈林坚
西江月·自嘲
醉里劝君莫笑，醒来伴我糊涂。
近来常读圣贤书，看得一团迷雾。
许是凡心不减，曾经七窍全无。
不成只会做书奴，还是今人作古。
文/种玉斋陈林坚
桃李缤纷曲柳萌，
蝶蛾飞舞鸟争鸣。
而今煦日亲荷角，
农户田忙百业荣。
陈林坚作品获得二王奖全国大赛一一银奖
太常引一一美人
几时明月映江来，
凝望小亭台。
丽影醉红腮。
杨柳岸、幽香入怀。
回眸浅笑，
倾城倾国，
长夜梦痴呆。
乱绪漫天涯。
幻化作、茫茫雪皑。
七律:《纪念华山书画院》成立一周年
(仄起，首句入韵，押一先)
翠绿清明饰艳天，
滋荣谷雨柳生烟。
学员戏彩文书阁，
艺苑垂青砚墨田。
回首琢磨成杰作，
举头推敲淬佳篇。
激情豪迈丽新月，
壮志铿锵载盛年。
(2017原创首发)
帮汕尾国润纺织厂题字
传统公妈图哪种让你爱不释手，自己手画品，传统公妈图叫一一五福朝阳，四个蝙蝠即变(福)加中间一个永福，刚好五福。好兆头，给2018年添上平安!
七绝 贺南塘书画院荣成之庆
文/种玉斋陈林坚
戊戌夏月策马驰，陆南艺苑创珍奇。
毫端泻玉承高雅，老将新苗大有为。
春日杂咏七绝十首
文/种玉斋陈林坚
燕语风尘鸣翠柳，鸥言雨雪舞苍松。
一年四季轮流转，苦辣成全险峻峰。
遍阅书山闻史鉴，心舟荡海悦弹琴。
孤零寂寞寻常事，享乐风华看古今。
笔赋心怀一缕真，岁华当在写清纯。
虚名荣辱须轻看，肯记乡愁不忘民。
玉碗盛诗卖雪光，童真野趣买春长。
初来承诺当还许，老酒三壶重系狂。
愿当诗者不迷钱，风雨同舟渺视权。
莫怕人嫌无雅韵，桃花碧水悦心田。
心和静穆慈航远，处众谦恭肯送梅。
手有余香邀翠入，乾坤慷慨落银杯。
刚正仁君千里月，襟怀旅梦种阳春。
悲欢骨肉诗文话，不吝烟尘草木身。
一庭桐叶落东门，微雨流莺苦耐昏。
日出人家知料理，风雷腊雪见春魂。
莫怪胸宽能壮体，行云坐看钓江春。
市潮大隐虽贫苦，接竹通泉属善人。
故土心怀情义重，娘亲味道最嘉珍。
同根血脉延千古，感激生吾草木人。
古典诗词曲赋爱好者，虽秃笔拙句，但也笔耕不辍。舞文弄墨，以文会友，诚拜天下文苑才杰。
钗头凤 双调六十字，前后段各十句，七仄韵、两叠韵——程垓
桃花暖。杨花乱。可怜朱户春强半。
平平仄。平平仄。仄平平仄平平仄。
长记忆。探芳日。笑凭郎肩，殢红偎碧。惜。惜。惜。(叠)
平仄仄。平平仄。仄仄平平，仄平平仄。仄。仄。仄。
春宵短。离肠断。泪痕长向东风满。
平平仄。平平仄。仄平平仄平平仄。
凭青翼。问消息。花谢春归，几时来得。忆。忆。忆。(叠)
平平仄。仄平仄。平仄平平，仄平平仄。仄。仄。仄。
声情凄紧。 ——《唐宋词格律》
此亦“风摇动”词体，惟两结各添三字叠韵异。
按陆游“红酥手”词、无名氏“城南路”词正与此同。惟陆词前后段第六、七句“一怀愁绪，几年离索”，“山盟虽在，锦书难托”，“怀”字、“盟”字俱平声，“绪” 字、“在”字俱仄声。无名氏词前段第四、五句“新相识，旧相识”，“旧”字仄声。换头句“刘郎去，阮郎住”，“阮”字仄声。谱内可平可仄据之，余详前词。
文／种玉斋陈林坚
桃花乱，人初见，夜来烟柳湟流畔。
胡地弃，欢情戏，冷月无言，落阳难起。
涕、涕、涕！
情难半，容颜换，泪痕凄楚他乡眷。
梅花洗，两心紫。风雪西楼，幕愁难喜。
祀、祀、祀！
悲情寄，千钟醉，碧天荷叶银塘汇。
伊人莫，孤舟泊，夜幕沉布，海鸥斜掠。
错、错、错！
长江水，冰峰泪，朔风狂虐苍颜紫。
乌云恶，百花弱。天涯盟誓，鹊河难度。
陌、陌、陌！
黄河水，轻衣悴。漫天沙暴西风汇。
残枝落，伊人陌。夜莺相伴，暮光凄掠。
漠、漠、漠。
千杯醉，不知岁。逝情难唤流星坠。
兰舟泊，雪山岳。银蛇逶迤，失魂萦索。
虐、虐、虐。
钗头凤～陌
尘寰雪，天宫月，迭珠帘卷红颜惬。
乌云泊，西风掠。戚凭残梦，太宵人昨。
愕、愕、愕。
银盘缺，痴心竭。玉林孤立吁嗟咽。
梅花落，暗琼岳。冬去春来，旧人难约。
陌、陌、陌！
轱辘体 红杏出墙
闯过栏栅越半梢，青春待放正含苞。
狂蜂采蜜寻花问，墨客吟诗付韵聊。
欣看西施添媚色，聆听飞燕逆风娇。
红颜祸水谁来辩，无力东君自解嘲。
《巷深酒香》
文/种玉斋陈林坚
你从古到今
沉淀着厚重的文化
狭窄的小巷里演绎着
多少旖旎风光
少男少女们花红柳绿
雨巷成了夜色下的欢乐港
跳动的脉搏一直铿锵
西江月一一痴
浊酒一杯人醉，
春风十里桃红。
去年今日此门中，
最恨枕孤夜梦。
执手无言意切，
缠绵有语情浓。
三生三世寄云空，
总教痴人心动！
戊戌年三月初一日(日)于种玉斋
五绝《携手拼搏》
作者：种玉斋陈林坚
浪子寻芳久，
红颜粉面羞；
江湖风雨骤，
携手搏急流!
浣溪沙 - 木叶情歌
文/种玉斋陈林坚
绣岭烟溪木叶葳，灵光片片好为媒。痴心男女对着吹。
情爱绵绵达梦境，簧音袅袅袒心扉。花开连理燕双飞。
（陆南风情）
对联基础 | 对联的基本对仗
词有格律，骈文有规矩。对联是从骈文、诗词衍变而来，所以对联也有格律。对联的格律，就是要对仗。所谓对仗，就是严格的对偶，像古代仪仗队排列两行，手持仪仗，两两相对。
对联对仗的格律要求有如下六项：
1．字数相等
对联可短可长。不管长短，上下联的字数必须相等，上联是多少字，下联也应当是多少字。如果字数不相等，除极特殊情况，便不成为对联。这是对联最起码的一条要求，也是最容易做到的一条要求。
2．句式一致
这里所说句式，指句子指句子节奏形式。上下联相对的句子，节奏形式应当相同。节奏本是音乐术语，指各种音响有一定规律的长短强弱的交替组合，在对联中，可以表示为音义的停顿。相同字数的句子，可以有不同的节奏形式。
如五言联的节奏形式就不只一种：
“二三”式：
欲知｜千古事；
须读｜五车书。
“二一二”式：
挥毫｜列｜锦绣；
落纸｜若｜云烟。
“二一一一”式：
三强｜韩｜赵｜魏；
九章｜勾｜股｜弦。
“一四”式：
养｜天地正气；
法｜古今完人。
3．词性相当
词性，或说词类，在上下联对应位置，应当相同或相近。
在现代汉语中，词可分为十一类：名词、动词、形容词、数词、量词、代词，以上属实词；副词、介词、连词、助词、叹词，以上属虚词。对仗要求，原则上是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，以此类推。
传统对仗习惯，有更严格的要求，又有宽松的地方。更严格的要求是，名词还分若干小类：天文、地理、宫室、器物、草木、鸟兽、形体、人+事、人伦等等，一般要求小类相同或相近的词相对。
古代划分的“实字”、“虚字”，跟现在的实词、虚词不尽相同。如古代把某些动词和某些形容词归入虚字，所以某些动词与某些形容词相对也是可以的。
对仗有工对和宽对之分。工对，原则上相对的词要词性和词的小类相同，宽对，原则上也要词性相同。
4．结构相应
这是说上下联在语法结构上互相照应，彼此对称。词和词组构成的方式多种多样，有联合结构、偏正结构、主谓结构、动宾结构、动补结构、介宾结构等。
上下联相对的词或词+组，最好是联合结构对联合结构，偏正结构对偏正结构，主谓结构对主谓结构，依此类推。
如不能做到结构相同，也要做到结构相近，如联合结构对偏正结构。对应，至少要求词或词组字数相等，二字结构对二字结构，三字结构对三字结构。
句子的成分，有主语、谓语、宾语、定语、状语、补语。结构相应，还要求主语对主语，谓语对谓语，宾语对宾语，依此类推。
5．平仄相对
这是对字音声调的要求，使对联念来有抑扬顿挫之感，具有一种音乐美。
汉字有四个声调，分为平声、仄声两类。仄，通“侧”，就是不平的意思。古代四声，是平声、上声、去声、入声，后三声是仄声。普通话四声，是阴平（第一声）、阳平（第二声）、上声（第三声）、去声（第四声），前二声是平声，后二声是仄声。
（关于古代四声，可以百度“平水韵”了解）
诗词和对联，讲究声调的和谐铿锵，在语句里就要讲究平仄声的适当搭配。如果一长串的平声字或仄声字，声调像敲木鱼似的，势必显得单调乏味。
因此对联要求平声对仄声，仄声对平声。不重要或次要处的字，平仄可以不拘，重要处（如节奏点所在和句末停顿处）平仄要合乎规定，基本上是“一三五不论，二四六分明”。
有些对联，平仄完全相对。如清顾鼎臣题联：
柳线莺梭，织就江南三月景；
仄仄平平　仄仄平平平仄仄
云笺雁字，传来塞北九秋书。
平平仄仄　平平仄仄仄平平
不少对联，平仄基本相对，少数或个别字平仄不对。如福建永定县高陂桥联：
一道飞虹，人在青云路上；
仄仄平平　平仄平平仄仄
半轮明月，家藏丹桂宫中。
仄平平仄　平平平仄平平
我们都看到了，两句都是一、三字平仄未对，其余平仄完全相对。
对联关于平仄的格律，最重要的是，上联末尾字即上联脚必须仄声，下联脚必须平声。这是对联的规则，不能违反。（个别对联上联脚平声，下联脚仄声，不是正格。）
这样，一开一合，一抑一扬，从声韵上使对联达到完整的境地，成为一个从内容到形式都很完美的对立统一体，让读者读完感到有长长的余音余味。这是千百年来积淀成的审美惯性。如果违反，上联脚平声而下联脚仄声，人们看来一般总会觉得别扭或者压抑；如果两联脚同是仄声或是平声，除了极特殊情况以外，人们会觉得不完整，像散文中的两句，而不像对联，给人以颇大的遗憾-。
6. 内容相关
对联的上下联，内容要密切关联，形成一个有机整体，共同表达一个主题。除“无情对”以外，上下联决不能风马牛不相及，或者彼此孤立，各自为政；也不能一重一轻，相差悬殊，那样，内容的关联就不密切了。
内容相关有三种情况：
（1）内容相近，相互配合。如吉林龙潭山公园联：
龙峰疏柳笼烟暖；
潭水劲松锁月寒。
“峰”与“水”，“柳”与“松”，上昼景，下夜色，相互配合，共同表现龙潭公园的特色。
（2）内容相反，对比映衬。如张焜自题修身联：
酒常知节狂言少；
心不能清乱梦多。
“狂言少”与“乱梦多”正相反，两相对比，更说明节酒、清心的重要。
（3）意思连贯而下，不可中断。如集句联：
弃燕雀之小志；
慕鸿鹄以高翔。
上联语意不完整，直贯下联，显出题旨，表明立大志。
对联内容不相关，短联如：
新年台上演戏；
暑假水边钓鱼。
此联只能说是对偶句，上下联内容不相干。
焦点，热点，重点，点点皆关国计民生；
足球，篮球，排球，球球都赛水平风格。
此联上下联内容虽有一点关联，但是相距较远。
长联，如某省的重奖征联（出句征对）：
东迎华岳，西接昆仑，南望祁连，北通大漠。越丝绸古道，溯汉武雄风。襟欧亚，射天狼，到此何妨同斟御酒；
尧法昊天，舜承禅让，禹治水患，汤撤鸟罗。显燮理嘉猷，施庙堂铁腕。念台澎，除硕鼠，清时正好共品龙芽。
下联虽然立意严正，措词典雅，但是内容与上联相距远，与征联主旨无涉，被拔为获奖者第一名值得商榷。
上下联内容如果轻重悬殊，即使词语能对仗，也不合乎对联的要求。如：
万仞高峰惊日月；
一株柔柳伴花枝。
（本文选自麻衣如雪方未觉的博客）
惜黄花慢.思 碧桃浓染，青杏小，陌上黄花疏飐。暖护春艳。岸阶亸柳轻摇，一片柔波烟淡。别怀意绪伴鸥遥，更断雁声中思念。露星点，簇倦海棠，牵起愁冉。 丁香碎绮空芳，怅结处，绿杪繁枝深掩。荡缕馨泛。递遐去水无边，记得旧时清滟。东风散梦缀韶华，又领略，残红飘渐。观菡萏，忆却嫩情初蘸。 日
七绝《春梦》
作者：种玉斋陈林坚
谁欠春光一首诗，
清风明月两相知；
落花有意逐流水，
损友无声笑我痴！
夜半失眠寂寞时，
浇愁借酒诉相思。
人间天上谁同醉？
月下花前梦故知！
对联构思十二法（下）
手法七：开门见山
这种手法也叫压顶之法，或者叫单刀直入，就是起句即表明观点，然后在后面进行论证或者陈述。这种手法在各种题材的对联构思中都可以运用。要注意的问题是，因为起句便是论点，所以要求后面的铺叙或者论证需要紧扣起句，而对结句要求也更高，必须能托得住起句，不然就有虎头蛇尾之感了。
举几个例子：
二十四桥（琴瑟静好）
湖山是埋愁旧地，当白苹秋老，红药春生，小调重翻商女怨；
风景犹买醉昔年，又月影浮空，箫声浸夜，扁舟能放故人来？
此联写二十四桥，起句就为全联奠定了基调，此处是“埋愁旧地”。那么后面紧接着跟的景物描写，都是为此基调服务，到结句则用“商女怨”之重翻，来为第一句下很好的注脚。下联也是这个思路。
重庆“史上最牛钉子户”（一散人）
骨以人而立，人以骨而撑，物权即是人权，三载艰辛惊万众；
家为国之基，国为家之本，命运岂非国运？满城风雨涌孤楼。
此联写一件事情，起首两句则把观点标明出来，后面继续补充，而第四句则回到事情本身，用事实说话，表达作者的“震惊”。下联依然是，起二句为观点，第三句承接一问，而第四句不作回答，用景物的“苍茫”来引起读者的深思。
岳麓书院（易行舟）
道统为两宋正宗，孔孟以来，渐向斯门兴大雅；
人才达中华绝顶，蔡毛之后，都从此麓仰高峰。
此联的上下联起句也都是作者的论点，而后面两句都是对论点的阐述和解释。而“斯门”和“此麓”都回扣到题目所写的“岳麓书院”。
手法八：层进转折
与手法七的开门见山不同，此种手法起句不直接进入主题，而是“娓娓道来”，逐渐推入，最后亮出作者的观点。那么层进跟转折，就是后面“推入”的两种形式。层进就是层层铺叙、论证，联意层层递进，最后得出结论。转折则是，前面说一观点，后面不递进，而话锋一转，通过这种前后的比较，表达作者自己的观点。
举几个例子：
琵琶亭（金锐）
亭外待何年，烟水无情，尚与风来听太息；
天涯拨此曲，琵琶有泪，是如人去不重逢。
此联是写景联，三分句，是“娓娓道来”的方法。其实这种方法是我们行文构思的最常用的方法。也是我们最寻常的“思考路径”。望去亭外，烟水在年年岁岁的变迁中无情来去，从风中仿佛听到了叹息的声音。人在天涯，弹一曲琵琶，诉说着往日的离别。就是这样，一句接一句，一句感情浓过一句，到结尾处则到达最浓处，从而将读者感染。
西湖俞楼（试剑）
风雨满书楼，合泉声，弦诵声，南屏钟声，孤山玄鹤声，并作招凉新唱本；
帙笺消永日，并梅色，烟花色，苏小柳色，秋月平湖色，来酬选胜老神仙。
此联也是，起句稍稍切入，然后则进行铺排表达，承接着起句，铺叙完成以后，引出结句作者想要表达的“情感”。在层进的过程中，不慌不忙，让表达顺势而出，水到渠成。
英雄虽不以成败论，但是英雄，总忧成败；
儿女故未关湖山事，如非儿女，空老湖山。
此联则是运用了转折的手法，很明白，用“虽”“但”，“故”“非”这样的词来形成转折的意思。一起一转，干脆利落，观点自明。
手法九：流水之势
说的是上下联的联意一气呵成，势成流水。这种手法比较考验作者的语言驾驭功底，因为安排不好，就很容易让联的气脉变得很熟滑。所以上下联要成流水，必须要气贯到底，而如果不能一贯到底，则很容易越来越弱，不好看。
举几个例子：
雪（怀抱昆仑）
始于纷乱；
终作清白。
此联短而有味。上联一“始”，下联一“终”，上下成流水之势，描写了雪来天地间的过程。而已“纷乱”跟“清白”的前后对比，让人有所思。
镇江甘露寺（鄂容安）
到此已穷千里目；
谁知才上一层楼。
此联是最典型的流水对，完全是从联意上的流水承接，让人读完以后，有恍然大悟之感。
游永安桃源洞
此乃陶元亮记中之境，看灵秀溪山，入洞皆为寻胜客；
我从鲁仲连乡里而来，对沧桑城郭，问津欲作避秦人。
此联上下联也基本是流水之势。上联起句写景，然后描绘景物吸引游人来寻胜。下联紧接着引出“我”，我也是寻胜客之一，但我跟他们不一样，他们单纯游玩，而我面对沧桑城郭，却思绪万千。
从上面的几联可以看出，流水对可以是非常“湍急”的水，这种一般在比较短的联中可用。也可以是比较“悠远”的水，上下承接不疾不徐，从联意上顺势而为，自然过渡，而意思是一脉相承，这种适用于一些长一点的联作。
手法十：正对反对
所谓正对反对，也是指上下联的联意，或正或反。正对则上下同心，相得益彰，共同完成对联意的表达。反对则上下对比，相辅相成，从比较中突出自己想要表达的思想。
举几个例子：
华山（金锐）
吕仙人负剑西游，削莲花成五百奇峰，玉阙瑶台记歌舞；
李学士携壶更醉，沐云气发三千佳咏，鸾车鹤驾与逢迎。
此联上联从吕仙人生发，下联从李学士生发，同样都是描述华山的美与奇，只是从不同的角度来表现，共同为主题服务。
太白楼（不是很帅）
风应从天宝吹来，到此楼头，尚带凤歌狂未减；
江合自长毫泻出，响于云上，每惊神鬼泣犹多。
此联也是正对。上联写风，从历史的纵深写；下联写江，从空间的广阔写。平行发力，展现在太白楼上的所见所思所感。
龟（怀抱昆仑）
四海亦何遥，若坚忍堪能量以；
万年则太古，非泰然不足处之。
此联上联写四海也不算远，下联写万年则有点太古，分别从一正一反去立意和表达，赋予了龟坚忍和泰然的形象。
西樵山钟楼（联系人）
朝夕叩而鸣，七二峰峦皆有答；
清疏闻则悟，万千尘梦了无痕。
上联写钟鸣山有答，下联写尘梦了无痕。一有一无，一实一虚，一正一反。
手法十一：设问反问
在写文章的时候，可以运用设问句或者反问句来增加情感的表达力度。而在对联构思中，也可以运用。运用设问句，一般是自问自答，能够做到起承或者承转的效果。运用反问则一般用在结尾，增加表达的力度。当然，也有的联中抛出一个问句，并不回答，而是让读者自己去体悟。这种一般也是用在结尾。
举几个例子：
剑门关（老雨）
雄关扼秦蜀之冲，岭峻崖危，岂碍河山归一统？
故国当承平未久，官贪吏败，频经治乱要三思！
此联的问句就是反问，作者用之的目的就是加强语气。
烟寺晚钟（儒夫子）
湘流短泊舟，想行程归路不知，寂寞烟迷半勾月；
衡岳晚凝露，问羁旅客愁何寄？清凉雨送数声钟。
此联就是设问，作者在下联先是一起，而后紧接着一个问句，目的是承上启下，引出最后的结句来。结句就是对问句的回答，同时也是联的落脚点所在。
西安阅江楼（一散人）
把盏趁春风，第一楼前，有客泛舟游上苑；
凭栏思往事，初三月下，何人纵马看长安？
此联的问句既不反问也不设问，而是安排在最后一问，作者没有想给出答案。至于是何人，诸位大可自己想象。可能是作者自己，也可能是当年的某个状元，又可能是某一位游人，一切皆有可能。
手法十二：有我无我
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。王国维在《人间词话》中说：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”、“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”、“寒波淡淡起，白鸟悠悠下”，无我之境也。
我们在写联中，也可以有两种写法，有我和无我。有我，简单地说就是把作者自身也代入联中，用自己的视角和情感等去立意和表达。无我，则是取第三方视角，把“我”作为一个客观的第三方主体，去审视、观察、评论等。
举几个例子：
南湖烟雨楼（怀抱昆仑）
楼阁乃出世孤存，云树风烟，莽莽携从天外雨；
湖山其问谁再造，雄豪枭杰，苍苍汇入此中流。
此联在描写烟雨楼以及其周边的景物时，完全是以景带情，以景生议，而这些都是作者作为一个“旁观者”的身份来写的。这就是“无我”之构思。
黄鹤楼（金锐）
骑鹤作辽东想，其乐哉春树梅花，壁上诗成三醉酒；
吹笛生江浦愁，吾乡也秋风鲈脍，云边客有一归帆。
此联写黄鹤楼，不仅仅是写黄鹤楼本身，而是夹杂了作者自己的足迹、思念等因素，从而不把自己从联意中抽离出来，而是融合在里面，形成“有我”之感。
岳麓山（易行舟）
两宋以来，千秋红叶题湘学；
一山之上，数枕青峰葬国魂。
此联也是“无我”之构思。仅是从客观旁观之层面表达自己的观点，切到岳麓山本身。
所以说，我们在此提到的有我和无我，跟王国维提的有我和无我还是有一些区别的。因为对联的表达毕竟和诗词还是不同，不能一概而论。对联中，我们从视角的选取之不同上去区分有我和无我，可能是一种较好的选择。
通过对上述十二种构思手法的分析，我相信大家对于写联如何入手和行文应该有了一些了解。其实这十二种手法并不是割裂开来的，好多手法都可以结合在一起去用。不同的手法用在同一联中，目的就是为了立意表达服务。只要把这些手法都熟练掌握，我相信写联的时候肯定会觉得更加得心应手。
读李白寄东鲁二稚子有感
茫然何处寻，千古泪侵淫。
壮士英雄泪，柔肠侠客心。
乐羊轻骨肉，李白重衣襟。
东鲁桑田下，摧心到至今。
文/种玉斋陈林坚
春花秋叶几枯荣，
少壮老弱龄不同。
光阴如流东逝水，
虚度年庚一场空。
诗歌体裁:古风七绝
古代汉语与现代汉语的区别及成联的复古倾向
首先，我们来看一首诗。
我初学诗日，但欲工藻绘，中年始少悟，渐若窥宏大。
怪奇亦间出，如石漱湍濑。数仞李杜墙，常恨欠领会。
元白才倚门，温李真自郐。正令笔扛鼎，亦未造三昧。
诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，功夫在诗外。
（《剑南诗稿》卷七十八）
这是陆游在山阴（即今之绍兴），给他儿子陆遹写的一首诗，时为公元1208年（南宋嘉定元年），他84岁，很快，他就要离开这个世界了，因此，将这首诗视作诗人的一份文学遗嘱，也无妨。
陆游认为：一个作家，所写作品的好坏高下，是其经历，其阅历，其见解，其识悟所决定的。当然，他所说的“诗外功夫”，也不仅仅是这些，其才智，其学养，其操守，其精神等等形而上的东西，同样也是诗人要想写出好诗的“功夫”。但陆游强调作家对于客观世界的认知能力，主张从作家身体力行的实践，从格物致至的探索，从血肉交融的感应，从砥砺磨淬的历练，获得诗外的真功夫。
诗和联是相通的，同样的话也可以这么说，学习成联，功夫也在联外，那么，什么是成联的联外功夫呢？这就是今天要和大家一起探讨的主题：古代汉语与现代汉语的区别及成联的复古倾向。
如果问大家一个问题，什么是成联？回答可能不尽相同，也许大家没有思考过这个问题，如果让我来回答会很简单，成联就是不让好好说话。为什么这么说呢？成联除了受格律和平仄的制约，还要求使用的语言文字要尽量简洁明了，符合这个要求的应该是