什么是圆形意象举例,请举例圆形意象举例是不是作者用圆形状的

1·最好举几个例子,比如一句话“春天来了,窗前的土地上又冒出了青青的草芽”中有没有意象举例?有哪些是意象举例?2·比喻句“她的笑容就像花一样美”中有没有运鼡意象举例有哪些是意象举例?笑容... 1·最好举几个例子,比如一句话“春天来了,窗前的土地上又冒出了青青的草芽”中有没有意象举例?有哪些是意象举例?
2·比喻句“她的笑容就像花一样美”中有没有运用意象举例有哪些是意象举例?笑容是吗花是吗?
3·“窗外灰黄的土地在轻柔的风中不知不觉渐渐变绿了,又是一年春天来到”中有没有意象举例有哪些是意象举例?
4·意象举例可以是一般的名词吗?比如“一朵花”“一阵风”;可以是形容词吗可以是副词吗?
5·想要知道文学常识,并不是想要用来做应试的题,所以回答并不用被格式拘束,以上的问题都是本人根据疑问列的问题,回答浅显易懂就行
6·欢迎给出自己的关于意象举例的理解
7·拒绝网上复制黏贴定义【“所謂意象举例就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说意象举例就是寓"意"之"象",就是用来寄托主观情思的客观物象在比较文学中,意象举例的名词解释是:所谓"意象举例"简单说来可以说就是主观的"意"和客观的"象"的结合,也就是融叺诗人思想感情的"物象"是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情”】
8·然后再举几个运用了意象举例的典型例句,并作简要说明,谢谢

意象举例是人类大脑意识活动的产物客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象,多鼡于艺术通象

根据说文解字来说,意象举例是意思的形象“出于更好的理解可以说是在大脑里的意思图象”意象举例通过抽象,通象等来产生更有深度的意象举例

意象举例有两种:一种是直接的,一种是间接的

“一个著者的想像只有一部分是来自他的阅读。意象举唎来自他从童年开始的整个感性生活我和所有人在一生的所见、所闻、所感之中,某些意象举例(而不是另外一些)屡屡重现充满着感情,情况不就是这样吗……这样的记忆会有象征的价值,但究竟象征着什么我们无从知晓,因为它们代表了那种我们的目光不能透叺的感情深处”——艾略特《观点》见(《诗探索》1981年2期第104页)。

通过这段话我们可以明白直接的“意象举例来自他从童年开始的整个感性苼活”;而间接的“一个著者的想像有一部分是来自他的阅读”

间接的又为分:比喻(明喻、暗喻、隐喻)象征

“意象举例”一词是中國古代文论中的一个重要概念。古人以为意是内在的抽象的心意象是外在的具体的物象;意源于内心并借助于象来表达,象其实是意的寄托物中国传统诗论实指寓情于景、以景托情、情景交融的艺术处理技巧。诗歌创作过程是一个观察、感受、酝酿、表达的过程是对苼活的再现过程。

作者对外界的事物心有所感便将之寄托给一个所选定的具象,使之融入作者自己的某种感情色彩并制造出一个特定嘚艺术天地,使读者在阅读诗歌时能根据这个艺术天地在内心进行二次创作在还原诗人所见所感的基础上渗透自己的感情色彩。

意象举唎通常是指自然意象举例即取自大自然的借以寄托情思的物象。许多古诗名句如“野火烧不尽春风吹又生”、“秋风吹渭水,落叶满长咹。(贾岛《忆江上吴处士》) ”、“春色满园关不住一枝红杏出墙来”,其中的意象举例都是自然意象举例。

有时诗中所咏叹的社会倳物,所刻画的人物形象所描绘的生活场景,所铺陈的社会生活情节和史实也是用来寄托情思的,这便也是意象举例即相对于物象嘚事象,相对于自然意象举例的社会意象举例

朱自清在描绘“荷”时,用尽了比喻将荷叶比作“亭亭的舞女的裙”,将荷花比作“刚絀浴的美人”将花香比作“远处高楼上渺茫的歌声”,这些生动的描写透露出作者对荷的无限钟爱。荷花实际上是他寄托情感的意象舉例载体

朱自清笔下的“荷塘”始终是朦胧的美,是远离凡尘的美文章大段引用了梁元帝《采莲赋》,又充分展示了他对明朗欢快的卋间生活的羡慕与向往所有一切,都寄托着他对美好的理想生活的渴慕与追求

在我国文学史上,屈原曾把自己和荷花联系在一起并表達自己的高洁志趣《离骚》中有:“芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳;不吾知其亦已兮苟余情其信芳。”在这里荷花成为屈原对理想嘚一种憧憬,成为于醒醉之间雕琢一个带有想象的超越力量的“新我”

正将荷花意象举例推到崇高极致的是北宋的周敦颐,他在《爱莲說》中说:“……予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖,中通外直不蔓不枝,香远益清亭亭静
植,可远观而不可亵玩焉予谓菊,花中隐逸者也;牡丹花之富贵者也;莲,花之君子者也”在周敦颐的笔下,荷花成为君子的象征对荷花“出淤泥而不染”
的描绘哽是其成为高尚节操的代名词。

“层层的叶子中间零星地点缀着些白花,有
袅娜地开着的有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒明珠,又洳碧天里的星星又如刚出浴的美人。”宋代诗人杨成里的《莲花》诗中就有
“恰如汉殿三千女半是浓妆半淡妆”的句子。朦胧的月色Φ把荷花看成美人而且是刚出浴的,朦胧之感恰当好处相反,若不是在朦胧的月色中而将荷花比作
“明珠”和“星星”也有几分牵強。这里作者显然以荷花自况了——心存高远而身陷俗世庸碌之中。朱自清每每觉得自己应有不寻常的人生心中涌动着美好的理
想和姠往,可怎么也无法把握“一个人在这苍茫的月下”,此句中的“月”
即写出了作者孤独、苦闷之情,也借“月”抒发了由于孤独苦悶引发的内心忧愤、凄苦、寂寞之情当“我”徜徉完“小煤屑路”的自由天地和受用完“无边的荷
塘月色”之后,蝉鸣蛙叫的噪声把沉浸在自由天地的欣喜和“笼着轻纱的梦”境般的喜悦一扫而光,又使作者回到了“热闹是它们的我什么也没有”的现实中
无法摆脱的孤独、苦闷和寂寞,作者只好在他的精神王国里幻化出一个属于自己的热闹、风流、自由美好而又青春多情的世界来满足、慰籍自己精神仩的孤独和情感
上的无人问津的苦闷心境

对国学有极高造诣的朱自清极力写荷,暗示他自己和荷的品格相通实乃借荷之意象举例言志抒情:出淤泥而不染,洁身自爱孤芳自赏,不合流同污保持节操的圣洁、独立。

文章有四处不惜笔墨有意泼墨描摹“杨柳”如此出於大家之笔,实在有点出人意料

“荷塘四面,长着许多树蓊蓊郁郁的。路的一旁是些杨柳和一些不知道名字的树。”特地点出突出拔高“杨柳”

“月光是隔了树照过来,高处丛生的灌木落下参差斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般;弯弯杨柳稀疏的倩影却又像是画在荷叶上。”在灌木黑影的比衬下杨柳之影越发显得俊俏,由树及影感情又进了一步。

“荷塘四面远远近近,高高低低都是树而杨柳最多……但杨柳的丰姿,便在雾里也辨得出”虽是烟雾迷蒙,仍然看见“杨柳的丰姿”若不是情有所寄,怎能有如此心境呢

柳,原本是一种植物但在我国古典诗词中,它成为一种经典的意象举例它象征着离别、送行之意,包含着相思怀念之情。《诗经·采薇》中有“昔我往矣杨柳依
依。今我来思雨雪霏霏。行道迟迟载渴载饥。我心伤悲莫知我哀。”漫长的道路痛苦的煎熬,心中满是鈈尽的哀伤道路向前延伸,哀伤也将向前延伸,有
谁能理解这不尽的哀伤? 整个诗章凝聚了戍边士兵在回乡时刻回味一生所体会到的人生无瑺的悲伤和世事苍茫的感怀这样的感怀,朱自清何尝没有

柳”又出现于柳永的《雨霖铃》里:“多情自古伤离别,更那堪、冷落清秋節!今宵酒醒何处杨柳岸、晓风残月。此去经年应是良辰好景虚设。便纵有千种风
情更与何人说!”“杨柳岸晓风残月”是千古绝唱,道出了柳永的那份孤独、寂寞、凄清少有知己去倾诉交流的心态。这种心态和朱自清夜游荷塘时的心态是多

风过处送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”那缕缕荷花清香,于晚风中轻轻飘过若有若无,丝丝缕缕时断时续,就像阵阵茫远而模糊的歌聲
一般情况下,“荷花清香”与“高楼歌声”之间很难联系起来但朱自清却运用通感将二者有机联系起来,却非一般人所能为朱自清在这里看似无意之笔,实乃有
意为之暂时的超然不等于永远的超脱,这个轻灵的通感无法掩盖住朱自清内心的苦闷、寂寞与彷徨

“謌声”出自《古诗十九首》中的《西北有高楼》:“西北有高楼,上与浮云齐交疏结绮窗,阿阁三重阶上有弦歌声,音响一何悲!谁能为此曲无乃杞梁妻。
清商随风发中曲正徘徊。一弹再三叹慷慨有余哀。不惜歌者苦但伤知音稀。愿为双鸿鹄奋翅起高飞。”“高楼”、“清商”表达的是失路之悲、羁旅之
愁、失音之人找寻知音之声。这与朱自清的当时孤独、寂寥、凄清的心态是何其相通與朱自清的当时知己难觅无法倾诉何其神似!

章最后,朱自清笔锋一转“忽然想起采莲的事情来了”,便开始“惦着江南”了因为那裏还有一个更大的充满了荷香荷诗意的世界。正如封先勇《智者的孤独》
中所说:“朱先生面对现实世界是孤独寂寥的正因为孤独寂寥,所以他就在他的精神王国里幻化出一个热闹风流自由美好而又多情的世界来与之对抗”尽管他知
道,这种对抗是那样的无奈和徒劳!

·比喻句“她的笑容就像花一样美”中有没有运用意象举例有哪些是意象举例?笑容是吗花是吗?

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在文学作品中,作者想要表达自己的感情,又不想直接表达的时候,就用一些景物,物品等表达,这些物品,景物就叫做意象举例.

如古诗人常用月亮这个意象举唎来表达思乡的感情.“举头望明月,低头思故乡”

意象举例指的是一种具体的东西意象举例其实就是一般的名词,例如柳永的雨霖铃中的“寒蝉凄切对长亭晚”中的寒蝉啊 长亭啊,都是一种意象举例其实说白了,意象举例就是诗人看到的一些具体的事物然后加上一些洎己的感情在里面,这需要结合诗词去理解意象举例里面的具体含义就是比如说,我要表达一个什么感情然后我看到了一朵花,我觉嘚有感而发那么我就加上自己的感情,重新给这朵花加上自己的感情意象举例不是一种很深奥的东西,就是一种物质什么花草树木嘟可以做意象举例。关键在于作者表达的内容和感情

·比喻句“她的笑容就像花一样美”中有没有运用意象举例有哪些是意象举例?笑容昰吗花是吗?

心地而船,则是令人产生漂泊之惆怅暮霭渲染了凄迷暗淡的黄昏

意境,酒是别离场中不可少之物杨柳依依伤别离,朤是多情物更

作者也正是在综合了以上意象举例的基础下,

约翰?邓恩爱情诗中太阳、圆规囷三角形的意象举例解读

摘要:善于运用宇宙天体意象举例进行诗歌创作是邓恩特色之一其中比较有代表性的有圆形和三角形意象举例。本文以太阳、圆规和三角形为例解读邓恩对和谐爱情观的独到理解和表现。

Donne)是十七世纪英国玄学派诗歌的代表人物。他的诗歌以“渏思妙喻”(conceit)著称经常把太阳,星体圆规等看似怪诞的意象举例运用到其爱情的写作当中。邓恩对数字和几何图形有着极其敏锐的感知能力尤其钟爱圆形表达自己独到的爱情观。他的创作灵感主要得益于“毕达哥拉斯—托勒密宇宙论”(亚里士多德—托米勒宇宙理论)这個古老而传统的宇宙理论也曾是无数诗人的创作源泉。“卓越的诗人总是力图以自己独特的方式来反映传统的宇宙模式并赋予源自于宇宙的各种意义”[1],邓恩正是利用圆形在宇宙概念中的涵义来诠释他的爱情观

依据毕达哥拉斯-托勒密宇宙论,人们所指的传统意义上的宇宙是指肉眼可见的有形宇宙它的主要特征是圆形。“柏拉图说神以自身的形象创造宇宙,把它做成了圆形这是所有形体中‘最完美、最自我相似的形体’”。[2]宇宙 (cosmos)在英语中意为“秩序”毕达哥拉斯采用这词来指形状匀称和谐的宇宙。综上可知圆形具有神的属性它昰无所不在、不所不包的和谐完美的象征,它在传统的宇宙结构中占有支配性的地位无独有偶,在邓恩的诗作中圆形的意象举例比比皆是,他以圆形的视角对世间的一切进行审视和思考包罗万象的圆可以幻化为任何图形,本文取太阳、圆规和三角形三个意象举例对邓恩的圆形理念进行深入剖析

十六、十七世纪的诗人大都遵循“摹仿自然”的诗学原则,摹仿自然的实质就是摹仿宇宙如果说圆形是人類对宇宙的摹仿,那么太阳则是诗人把具化的宇宙形象进行的二度临摹太阳是宇宙七行星之一,在古希腊和古罗马的历书中太阳被拟囚化为老者的形象,它头戴王冠手持王笏以及书册(太阳神阿波罗同时又是乐神和诗神,书册暗示太阳与诗歌的关系)因而太阳意象举例經常被作为掌控万物的王权的象征,人间的国王就是地球上的太阳在《上升的太阳》中:

忙碌的老傻瓜,不守规矩的太阳

透过窗户,透过帘栊来把我们探视

难道恋人的季节必须与你的运行一致相当?

没礼貌又爱教训人的家伙去呵责

迟到的小学生,和慢吞吞的伙计

伱的光芒,那么威严强悍,

在这里无所不知无所不在的太阳因为打扰了温存中的恋人,才被主人嗔怪为“老傻瓜”但“忙碌”、“愛教训人”、“光芒威严”、“强悍”这些修饰词恰都显示了太阳的王权和威望,它是宇宙统治者的化身在此邓恩借用陌生化的手法挑戰象征权威的太阳,目的是突出表现处于幸福中爱情的恋人可以拥有和太阳一样的权力在主人公爱情的宇宙世界里,他们就是宇宙世界嘚中心也只有爱情的力量才能转变太阳至高无上的权威。

她是所有国家而所有王子是我,

王子仅仅扮演我们;于此相比

一切荣誉不過是游戏;一切财富都只是假货。

太阳你只有我们一半快乐

看到这世界竟如此缩小;

你年迈需要安逸,既然你的职责

是温暖世界那么溫暖我们就够了。

在这里照耀我们你就无处不在了;

这床是你的中心,这四壁你的轨道。[4]

太阳(sun)与儿子(son)是同音词太阳是统治者,而我們都是太阳的儿子太阳俨然一副长者严肃的尊荣,他密切关注着孩子们的一举一动将一切讯息掌握在自己手中。但是恋爱中的男女希朢拥有足够的自主权力既然是太阳的儿子就应该拥有和父亲一样的权威。太阳是大宇宙的统治者那在爱情的现实国度里恋人也是自己尛宇宙的主人。男女之间和谐的爱情自成一个国度匀称完美的圆形是小宇宙的缩影。

圆规是对圆形意象举例的另一摹仿是另一个典型嘚宇宙象征。一个完美圆形的绘制过程首先是确定圆心的位置,然后由圆规的一脚确定中心另一只脚倾斜从起始的位置运动最后回归。通过圆心配合双脚就可以规划出完满的圆周组成完美永恒的圆形。在由男女爱情构成的圆形国度里男女主人是这王国的主角。

在《贈别:莫伤悲》的最后三节中邓恩将此观点表现的淋漓尽致。

圆规的一双脚紧固相连;

你的灵魂那定脚,坚定不移

但另一脚移动,咜也旋转

它便俯身倾听它的足音,

那一个回到家它便把腰挺直。

你对我就会如此我比得

像另一只脚,环形奔走;

你的坚定使我的圆畫得正确

使我能回到起始之处。[5]

圆规相互结合的两条腿的形态类似于男人和女人的结合

圆周是情侣从身体到灵魂结合的运行轨迹,圆形的绘制即是男女双方灵与肉的完美结合邓恩能够用“圆规”来表现情侣关系的奇喻实属妙举。圆规的一脚象征着即将远行的丈夫固萣圆心的一脚象征守望丈夫归来的妻子。出门在外的丈夫每走一步都牵动着妻子的心所谓“夫唱妇随”,夫君每走一步妻子都倾心相念。丈夫与妻子同心协力共绘良圆()圆心的确定很重要,妻子固定的圆心是丈夫前进的动力“固定的圆心”是妻子忠贞的象征,完美規整的圆周一如他们坚贞完满的爱情而此忠洁的爱情也是以二者肉体的结合为基础,圆规两腿本身的形态说明了此观点圆规两脚形如囚的下体姿态,其结点处象征两腿私密之处的结合由肉体上的结合上升到灵魂的契合,丈夫出发的起点将是归来的终点在诗中邓恩将汾离比作死亡,死亡却又是另一种离别第一种分离是肉体结合后的分离,第二中分离是指灵魂上的分离无论是何种分离他们的起点和終点始终是契合的,此隐性的轮回同样构成了圆形态邓恩利用圆规的外形及结构特征生动却又隐晦,隐性又具象地表现了肉体与灵魂结匼的和谐爱情观点

在圆形的构成中,三角形占据着不可取代的重要地位如若说圆形是灵魂的代表,那三角形则是肉体的象征由头和雙脚就可构成三角形成为人的意象举例符号表达。“在古希腊神话中双性合体的圆形人,集美丽、智慧与力量于一身被称为人类的始祖,是最完美的”[6]双性合体成就完美的圆形,其实男人和女人本就是不可分割的整体男人用朝上的三角形符号—“△”表示,而女人則用与其等同的倒置三角形—“▽”表示双性同体表示着男女之间的结合,用符号“”表示两个三角形插入式结合后的五角星寓意着侽女之间身体的结合。若将五角星的各个顶点连接起来就成为一个圆形这圆形的中心位置也就是三角形的中心。从人类身体器官的角度栲虑男人与女人中心位置的重合,隐晦的表示了生殖器的结合即人类肉体上的结合。此处中心位置的确定和第二部分提到的圆心的确萣有着异曲同工之妙由男女双方两个三角的结合,确定圆心的位置再由圆规一脚固定这一点,然后再用圆规的另一脚将三角形的各點联结起来构成一个完整的圆形。

宇宙是一个庞大的生存之链在这个链条上的任何事物之间都是相互依存的关系。如果将圆形看成这个尛小生物链的一个缩影那么太阳、圆规以及三角形都是这链条上的元素。圆形以太阳的形态具化太阳东升西落的圆形轨迹是圆形在宇宙空间给人类的视觉印象。圆规是绘制圆形的工具三角形是确定圆心位置的重要手段。三者之间的相互配合可以使圆形幻化成任何形态在此过程中邓恩的和谐爱情观也熔铸到了圆的内涵中,每一个匀称完整的圆周都是和谐爱情由身体到灵魂的升华轨道爱和欲本身就是楿互作用的共生体,由爱生欲欲使爱升华,只有爱欲融合才能够获得和谐的永生

内接三角形的相互插入、圆心的固定以及圆规的运行嘟形象的表现了物质和精神、肉体和灵魂之间的关系,整个圆形是整个物质世界和精神世界的合体它是肉体和灵魂共生的宇宙。邓恩将看似生拉硬拽的把太阳、圆规与三角形这三个风马牛不相及的意象举例交揉到一起实际上充分表达了自己和谐的爱情观思想。

[1] 胡家峦. 《曆史的星空》——文艺复兴时期英国诗歌与西方传统宇宙论[M]. 北京:北京大学出版社2001:自序第1

[3] 傅浩 《艳情诗与神学诗》[M]. 北京:中国对外翻译出版公司,1999:第10

[6] 赵丽红 李正栓 《西北大学学报(哲学社会科学版)[J]200711月,第37卷第6期 第20

[1] 胡家峦. 《历史的星空》———文艺复兴时期渶国诗歌与西方传统宇宙论[M]. 北京:北京大学出版社2001

[2] 傅浩 《艳情诗与神学诗》[M]. 北京:中国对外翻译出版公司,1999

[3] 赵丽红 李正栓 《西北大学学報(哲学社会科学版)[J]2007.11,第37卷第6

作者单位:河北师范大学外国语学院

意象举例举例,表现心情,急!!!... 意象举唎举例,表现心情,急!!!

我们认为意象举例,就其构成来说分为简单意象举例和复合意象举例;就其类型来说,分为具相意象举例和抽象意潒举例无论是简单意象举例、复合意象举例,具相意象举例、抽象意象举例都可以共同组成意象举例单元,而意象举例单元的集群則构成文本的全部内容。

简单意象举例是最小的描述单位也是最基础的信息携带者。一般的模式是“A=A”很难进行更深的解释。比如:呔阳你可以为太阳一词下定义,但就太阳本身来说太阳就是太阳,即“A=A”简单意象举例并不等同于词性,不受词性的控制但因词性的不同,可能会衍生出不同的类型或者出现词性与类型间的交叉。在具相意象举例的范畴里简单意象举例分为及物意象举例、时间意象举例、空间意象举例和知觉意象举例,在抽象意象举例的范畴里简单意象举例则表现为物理意象举例。

《弄玉》( 作者:风儿 诗昆侖 现代昆仑)

转过身来的眼波,撩起水袖瘦瘦地飞

及物意象举例是涉及到万事万物的意象举例具体地说,是我们对已知事物的命名以及我們对这些命名复读时这些命名所呈现的意象举例。它的主体内容是名词性事物如:天、地、日、月、花、书、米、车、山、水、笔、咘什、股票……我们在阅读这些文字的时候,它们所携带的信息会激活我们的经验因而会在大脑中出现相关的画面或思维,这就是意象舉例和意象举例的功用有一些行为动作也属于这个范畴:走、跑、呼啸、哭、喊、泣、笑、占领……代词类的有:你、我、他、它、们、这、那、前后、左右、上下;还有表现频率的:又、再等……只是在诗里,它们有的时候是实指有的时候被虚化,出现替代或者转借在上面的例子里,汝、我、赐、月、血、骨、还、你、入、这、画、掌、栖、朱砂、容颜等等都是

所有和时间有关的描述或表述性文芓,均可成为时间意象举例如:年、月、日、时、分、秒、世纪、千年、春秋、一生、瞬间、须臾、顷刻……一些本是及物意象举例,洇转借也可成为时间意象举例如:唐宋、战国、秦……在上面的例子里,一生、从此、前生都是时间意象举例。

也和许多及物意象举唎重叠如:江南、塞北、驿道、山里、山外、西域……有些也是因为转借,形成空间如大陆、台湾、孤岛、林屋……就空间意象举例洏言,更多的是由复合意象举例甚至是由意象举例单元来完成的。如例子里:“掌间栖无尽的月光”它的空间感是由月和掌之间的距離来表现的,这是个意象举例单元;“低过红尘”则是由复合意象举例来完成的至于这两句所形成的诗感,以及在整诗中的作用或者囷其他的句子发生的关系,是另外一回事

和人的知觉相关的意象举例,统称为知觉意象举例它包括视觉、听觉、味觉、感觉。视觉意潒举例有:大小、高低、方圆、长短、远近、颜色等还有一些对行为进行修饰和限定的,如:缓缓地、飞快地、凶猛地等等;听觉意象舉例有:哭泣、呻吟、唱、鸣、音乐等;味觉意象举例有:酸、甜、苦、辣等;感觉意象举例有:冷、热、温暖、柔软、坚硬、圆润、尖銳等也有一些对行为修饰和限定的,如:热烈地、温柔地、幸福地、冷酷地等等在诗里,一般地说大都使用这些意象举例的引申或轉借的意义,可以按上面的方法细分也可以笼统地称为知觉意象举例。例子里字面上来看,这类意象举例的比例不是太大:唱、瘦瘦哋(飞)、细细(描摹)等

物理就是事物的道理,它是事物自身规律的文字表现形式这类文字往往不表现为可具相的形态,只说明事粅间的某种联系或关系它有一部分由及物意象举例参与进来,如例子中的“盈亏”在经济过程中,它指的是某种结果;但在自然界里它指的则某种规律,比如“月之盈亏”另一部分则只表示事物间的关系:因果、假设、条件、转折等等。如例子中的第一节:“汝赐峩月之盈亏/入我血,侵我骨/我便还你一生了罢”“汝赐我月之盈亏/入我血,侵我骨”是前提,“我便还你一生了罢”是结果;“我便还你一苼”是前提“从此便入了这画”又成了结果。这里“便”字就是一个物理意象举例。

物理意象举例的总量不大但非常重要。它是建竝意象举例单元或者意象举例单元集群的手段有的时候字面上并不出现物理意象举例,但它本身具有的规律一样可以潜在地参与组织建立意象举例单元或单元集群,往往构成诗的脉络

一是指两个或两个以上的简单意象举例组成的大于简单意象举例的基本的意象举例组匼;如上例中“瘦瘦地飞”便是由“瘦瘦地”和“飞”两个简单意象举例组成的视觉复合意象举例。这里顺便讨论一下意象举例性质的转囮问题:由于观物的角度不同动作的使动不同,有的意象举例可以随条件而变化如“鸟飞了”,这里的“飞”是鸟采取的行为动作,因此是及物意象举例;如果是“我看见鸟飞了”对“我”来说,“鸟”和“飞”又都是眼中的意象举例成了视觉意象举例。当然峩们并不主张把对意象举例的理解和把握弄得如此细碎。

二是指按照言说习惯形成的相对固定的词组比如成语。这类例子很多如“大江南北,长城内外”“大江”和“长城”虽然还可以细分为两个简单意象举例,比如“大江”是由视觉意象举例“大”和及物意象举例“江”组成但因它只表示一个单纯的事物,只给我们形成一个单纯的意象举例我们依然把它看作是简单意象举例。但“大江”和“南丠”、“长城”和“内外”就分别是由两个简单意象举例所组成的空间复合意象举例了

如果说简单意象举例是文本建筑的最基础的材料,那么复合意象举例则是更进一步的、功能更为突出的建筑材料。它往往使得我们所获得的独立或孤立的意象举例之间出现某种有意思的或者有意义的链接,使简单意象举例在一个相对大的范围内活动产生某种动感;使我们在阅读的过程中,产生思维内视上的更具意義的画面如上例中的:“月之盈亏”、“入了这画”、“落叶小唱”、“转过身来的眼波”、“无尽的月光”、“细细描摹”等等。它嘚一般模式是:“A=B”、“A=B+C”、“A=B+C+……”、“A≈B”等等

复合意象举例是建立在简单意象举例基础上的相对更强的表述手段,它具有比简单意象举例更为强大的、可体现事物间相互影响的能力复合意象举例就其功能来说,大致可以分为并置、比较、替代、转借

a.并置意象举唎(即并置复合意象举例,下同因为一旦进入修辞范围,就只能是复合意象举例简单意象举例不具备这个功能):

并置意象举例是指兩个或两个以上的复合意象举例在行文过程中获得同等地位的摆放方式。它的前提是地位的平等相互之间没有引领、涵盖、从属的关系。并置往往并非是叙述的需要(比如一下子说不清楚)而是修辞的需要:以数量和形式的重复,来强化某种意境或者主张获得呢喃、詠叹或者推进的效果。如上例中的“入我血侵我骨”就是并置意象举例,用“入侵”、“骨”、“血”这样严重的字眼来表现受过或鍺受到某种事物极为严重的影响。

并置并不单单使用在复合意象举例的并置上作为一种手法,它也可以用在意象举例单元、意象举例单え集群甚至段落的并置上。如:

《天下太平》(诗昆仑 现代昆仑 长弓)

这就是比较明显的并置关系前三段的形式几乎完全一致,但它們之间没有谁引领、涵盖、从属于谁的关系但是,由“塞住自己的耳朵”到“封住了所有人的嘴巴”,再到“手持沾满鲜血的利剑”却体现了行为等级的升高,事物严重程度和阅读压迫的升级所以,并置手法的使用并不是叙述的需要,而是修辞的需要

一般地说來,并置手法的使用随着现代汉诗的演变,它的作用也在改变并置关系往往形成反复咏叹的效果,所以被民歌广泛地使用也被受到囻歌影响严重的诗歌的广泛使用:

《王贵与李香香》(贺敬之)

这是两个意象举例单元间的并置。单元自身体现的是因果关系其实按照荇文的思路,应该是:“如果不是闹革命/我们翻不了身;如果翻不了身/我们结不了婚”即便是这样,也还是并置的关系:“如果……不叻;如果……不了”但是作者把两个连续的、递进的因果关系,割裂开来形成同一个因果关系,是为了突出“闹革命”的巨大好处和“我们”对“闹革命”的无限感激这里,我们明显地能看出那个年代的诗歌受到来自于两个方面的影响:民歌和政治话语空间。受民謌的影响除了并置的手法外,还有韵的使用韵的使用与否,决定的诗歌的节奏是否明显这将在以后的相关章节里讨论。受政治话语涳间的影响是个复杂的问题,比如我们不能排除作者内心对革命的热爱和感激更不能轻视作者也在敞开内心世界最为柔和的部分。但昰三、四十年代,特别是五十年代以后的大陆诗歌很多就是有韵的和分节的文章且直白如话。但是如果白话诗不单单是用白话文写嘚“诗”,而是“诗”如白话那么,“诗”就只有两条路可走:一是无限膨胀等同于语言和文字(比如小靳庄“造诗”运动);二是洎行消亡,不覆为诗以上各式可逆推:诗如白话,偶为之尚无不可;作为诗质和诗境,是决不可取的

比较,往往是指同类事物之间嘚量的比较有时也引申为同一范围内固有的不同的质的存在。所以它既可以是同质的类比,也可以是不同质的反比它的意义在于:既是字面排列形成的比较,也是意义上的比较

“你”,是同一事物范围;“一会看我/一会看云”是同一事物中不同的质的表现,是比較;“你”“一直看我或者,一直看云”体现着两种不同的价值取向,是“要么……要么”的比较和选择;而“一会看我/一会看云”昰另一种价值模式:游移的和不肯定的二节中的“我”(觉得)是同一个范围,“你看我时很远/你看云时很近”之间也是同一范围中嘚不同质的表现,也是比较不同的是,它和前一节形成了类因果关系“你/一会看我/一会看云”是客观的描述;“你看我时很远/看云时佷近”是“我觉得”,是主观感受客观描述和主观感受之间,又形成了比较由事物的表象,进入事物的内部就是诗要完成的任务。能进一层则进一层能进两层则进两层。《人间词话》中对近体诗的所谓“更进一层”的要求就是诗获得质感和厚度的要求,也说明汉詩的一贯主张是反对诗的单薄或者“白话化”下一个例子则是从另一方面来说话的:

这是首著名的诗。说它著名是因为它短,好记所以脍炙人口。说它著名是因为它好,直接进入了哲学的层面但两句之间,形成了比较意象举例不同的是,是反比

第一节连续使鼡了四个并置意象举例单元,这四个意象举例单元间没有谁引领、涵盖、从属于谁的关系,只是以数量和形式的叠加来强化“灰色”这┅压抑的语境并用不厌其烦(天、路、楼、雨四个简单及物意象举例)来排除其他具有积极意义的色彩。二节的首句让“灰色”悄然演变成“死灰”,由景观描述进入生命状态这里,“死灰”是对“生命”的转借“一个鲜红/一个淡绿”这两个复合意象举例和上节形荿色彩上的比较;“孩子”,也是对新生命和希望的转借“在一片死灰中”和“走过两个孩子”是以“生命”为节点的比较。这样通過并置意象举例的使用,实现了对一个方面的强化;通过比较手法的应用实现了字面和含义的双重矛盾的建构。所以顾城的作品,往往表现出意韵沉于字面以下有内涵、有厚度。这既是作者善于思考的结果大概也是因为作者具有不干燥、不焦灼的人格。

参考资料: 喃开大学文学院文化论坛

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