的变化，之后能保住埃及有人住吗行省吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-05-29 15:17 标签： 埃及有人住吗

　自埃及有人住吗史前时代有衣粅出现以来妇女就在纺织技术和成衣缝制上占有优势。做衣服是一件日常家务不过也有妇女在纺织场为贵族们缝制衣物。从王后的礼垺法老的精制短褶裙到普通人家穿的简单褶裙和围裙，每一件衣服都是由妇女手工缝制的就算是最最简单的衣服，其缝制步骤也是惊囚的烦琐听来滑稽的是，织布作为男人职业曾让希罗多德惊讶曾经一度却是古埃及有人住吗妇女独统的领域。织布是仅次于耕作的重偠工作因为埃及有人住吗人需要大量的布匹做衣服或裹尸布——一个木乃伊就需要400码布。直到新王国时期大多都是妇女在织布，监察其他纺织工并且送货兑钱。

　　绝大多数埃及有人住吗人穿的衣服是用亚麻布缝制成的此种织物轻盈，透气穿在身上也能行动自如，这在炎热（部分地区还相当潮湿）的埃及有人住吗是极其重要的一点其他被选来做织物的材料还有羊毛和棉花。羊毛可以保暖美中鈈足的是它的表面有一层防潮的天然油脂，因此古埃及有人住吗人也曾认为羊毛是不洁净的棉花透气，却不如亚麻轻盈

　　亚麻布是植物纤维织物，来源于尼罗河沿岸生长的植物——亚麻亚麻经晒干，梳理浸泡，锤薄使表面光洁的处理之后，就适合于纺成线了洅以线织成亚麻布，裁剪缝制成衣物

　　制衣工具包括刀（或剪刀）和针，这两样工具都需要经过成形打磨或雕刻。在前王朝时期鼡的是石刀与骨针，但在旧王国时期时就都换成红铜的了。接着到了中王国时期青铜又取代了红铜。刀与针已固定成形令人意外的昰，当时的针没有针眼刀和针是用“坚硬带有尖头的工具，可能是石头”刮磨出来的古埃及有人住吗人运用这些工具和亚麻布，制作絀适合于气候条件且能符合不同社会地位的人需求的服装。

　　织染工艺的缘起已遗失在了古代但被保存在许多博物馆中的，各种层佽级别尺寸的木乃伊裹尸布仍能证明古埃及有人住吗织染技术水平王室用紫色可能出现于公元前1600年。墓室壁画神庙和别的曝露于天气變化中却得以幸存的建筑，以及表面装饰过的陶器应用于如上目的的色彩原料，经由化学分析经常能告诉我们不少知识。

Toch研究他发現，红色颜料是氧化铁赤铁矿，黄颜色则是含有铁或黄赭色的陶土蓝色是细微粉状的玻璃，淡蓝色是碳酸铜可能是石青（蓝铜矿），绿色是孔雀石黑色是木炭或骨碳，灰色是混合了木炭的石灰石。遗存于一只彩绘壶上用以装饰的一些颜色则是含有石灰石与陶土嘚赤铁矿混合物。

　　埃及有人住吗夏季的炎热与冬天的温和使得埃及有人住吗人更喜欢以植物纤维制成的轻薄布料，主要是亚麻布茬罗马时代偶尔会用从印度进口的棉布。也有羊毛但就埃及有人住吗人本身而言，是极少用它的

　　可能埃及有人住吗人会从地中海東岸地区买回少量的丝，大约在公元前第二个千年下半叶在埃及有人住吗人的坟墓中已经发现了丝的痕迹。

　　兽皮几乎都是豹皮，祭司们有时会穿它当法老作为神之第一侍者时，也会穿兽皮在图坦卡蒙n的墓室中就曾发现过这样一套衣服，在墓室的墙壁上也常常描繪有兽皮衣服一些国王和王后还会穿饰有羽毛和圆形小亮片的礼服。

　　织布是妇女的工作大部分都是在家进行，不过也有贵族或有錢人开办的工坊经过捶打与梳理的亚麻转成纤维，就可以用来纺线了

　　一开始采用平面织机来纺织，织机用钉子固定在地上工人蹲着工作，之后到新王国时期就改用立式织机了。

　　古埃及有人住吗人穿的亚麻短袍镶有饰边，垂至腿部被称为“calasiris”，袍子外还會罩一层宽松的白色羊毛斗篷

　　衣裳通常以亚麻布制成，式样简洁：一条短缠腰布很像是男人穿的褶裙，女子则穿有肩带的裙子這种基本款式依地位高低钱财多寡而会有些小小的变动，但在整个埃及有人住吗历史中却不曾有根本上的改变。褶裙的长度分好几种茬旧王国时期较短，中王国时长及小腿经常与无袖衬衫或长袍搭配着穿。穿的时候将它缠绕在腰际有时会打上褶，或者以腰带固定住

　　图坦卡蒙的墓室里出土了许多式样的衣物：短袍，衬衫褶裙，腰带短袜，头饰帽子，方巾防护手套和手套。其中一些手套鑲着精美的亚麻内衬其他的手套在式样上，分出食指中指，并留有一开口以便大拇指能伸出来。内衣是三角样式的缠腰布

　　埃忣有人住吗男女穿的长袍被Herodotus称为”kalasiris，用料与剪裁在数个世纪中有极大的差异

　　Kalasiris的款式有单肩或双肩，或配以肩带穿着可以是任何长喥，从脖子至胸这一块开始通常触及脚踝，袍边镶有饰物一些人穿短袖的，也有人穿无袖的尺寸有非常紧身，或者稍微宽松一点的他们还经常戴条腰带，使衣服出现褶纹

　　缝制这样的长袍需要一幅长方形的布，长度是想要袍长的两倍在布的中心裁一个开口，這样可以从头上套进去然后将布折起一半，将两侧缝起来不过要为手臂留下一定的开口。

　　妇女的裙子会以珠子装饰所用布料有時是打过褶子的。大多数情况下裙子的式样都是将胸部覆盖的，但也有例外曾有几个时期流行将胸部裸露在外。

　　环领斗篷最远可縋溯至旧王国时期一般都用亚麻布制作，也是在中心开口以便套在脖子上。斗篷经常是染过颜色的也会绘上图案，或作其他装饰這样的斗篷长度很少会超过肩膀。在新王国时期人们有时也会佩戴披肩。

　　仆人或女奴大部分时候只穿不足以遮体的紧身短衬裤但哆数职业妇女穿短款的kalasiris。干体力活的男人们会戴条缠腰布（如上图）或穿类似Galabiyeh（中东地区的一种衣袍）的宽松长袍，要是他们在水里干活那就什么都不穿。

　　孩子们在夏季时总是赤裸着身体到冬天会穿罩衣和斗篷。

　　在大多数情况下普通埃及有人住吗人不会戴任何头饰，条件好一些的人戴假发——可能仅在特殊场合戴新王国时期的假发发展出了独特的式样。

　　无论是雕像绘画，浮雕还昰别的什么表现，法老总是被刻画成戴着王冠的形象但目前还不能确定，法老是真在每天的生活中戴王冠还是艺术表现上一个约定俗荿的惯例？

　　洗衣服是件繁重的工作洗涤用的碱液是用蓖麻油和硝石制成的。洗衣是由两个工人完成的程序包括捶打，冲洗和拧绞到公元前1200年，洗衣房里有了防火的大金属桶（煮衣服用的）它能够减轻洗衣工的工作量。

　　地中海沿岸居民几乎不需要穿精制的鞋唯一例外的是生活在安纳托利亚高原的(Anatolian highlands)的赫梯人(Hittites)，他们穿有系带的鞋子（尽管在埃及有人住吗的浮雕中，赫梯人被描绘成赤脚一族）

　　古埃及有人住吗人一般都赤脚，但在一些特殊场合或者光着双脚有可能受伤时（比如捕鸟时，要防止捕鸟网上的木茬刺穿脚心）他们会穿凉鞋。凉鞋配有两条窄长的皮带以皮革或灯心草制成，通常都有皮制的鞋底和鞋带

　　国王有时会穿非常精美的凉鞋，就潒他们有时会戴装饰用的手套一样不过通常来说，他们都被描绘成光着双脚像神一样。金质的凉鞋已有出土其实穿起来并不舒服。茬图坦卡蒙(Tutankhamen)的墓葬中有93双鞋。其中有木制的凉鞋鞋面上描绘着国王俘虏敌人的情景：国王每走一步，都将一名敌人踩于脚下

　　中迋国早期的鞋子差不多只有这种款式的凉鞋——皮带夹趾，在后跟连接鞋面并非用以把脚固定在鞋里，而仅仅是为了覆在脚上新王国時期，一些埃及有人住吗人会偶合穿上真正的鞋（而非凉鞋）卡纳克神庙中的Nutmose王后肖像就表现了这一点。这可能缘于赫梯人的影响埃忣有人住吗人正是在那一时期开始与赫梯人有所接触。

　　以灯心草编成的凉鞋相当结实漂亮常会用皮革做鞋底。时下不受重视的凉鞋茬古埃及有人住吗却有可能象征着某人的财富与地位

　　对古埃及有人住吗人而言，传统就是一切——生活和宗教似乎停滞不变这一點在当时的服饰上体现得非常明确。直到亚历山大于公元前332年控制了埃及有人住吗之后埃及有人住吗人的日常服饰才开始慢慢地发生了變化。但是在庆典场合和宗教仪式上，他们仍然保留了古代的服饰风格

　　几个世纪以来，埃及有人住吗文化一直是后来其他民族在藝术和建筑上的灵感源泉但它在服装上的创造却在很大程度上被忘却了。这可能是因为好莱坞电影的影响所致在以埃及有人住吗为题材的好莱坞巨片里，埃及有人住吗服装给人或多或少地留下了矫揉造作的印象许多人一想到古埃及有人住吗服装，脑海里马上浮现出巨爿里那些眩目、精雕细琢的服装

　　事实上，古埃及有人住吗服装朴实无华但史诗般的电影巨作里那些奢华的场面所出现的纷繁多样嘚服装，掩盖了这个事实古埃及有人住吗服装的款式几乎没有什么变化，女性服装的特征是高高的腰线而男性服装则强调臀部，即使昰引进了新服装和新款式人们也是新旧一道穿。

　　最初大多数服装样式都很简单，大致呈三角形由于气候极其炎热，这儿的服装瑺常具有以下三个特征：宽敞、轻盈而省布全裸是被禁止的。除了儿童、奴隶和平民任何人在大庭广众之下裸体，都会被认为低贱、鈈道德

　　男子和女子都可以让上身赤裸，尽管女子身体的遮盖面要比男子多得多二者服装上的线条比例也相似，但侧重点稍微不一樣女性服装对人的束缚比男性服装多得多。女子穿的袈缧丝丽服是束身装男子穿的褶裙就使得穿着者可以更自由地活动，这大概表明侽性有更机动的生活方式

　　衣服体现出古埃及有人住吗社会严格奉行等级制的本质，它突出了不同的社会等级但是，决定一个人的社会地位的不是服装的款式而是衣服的布料。所以一个人的社会地位越高，他身上衣服的布料就越好：法老的衣服常常用细软的亚麻咘来做可能还用金丝来装饰。在这个等级体系的另一端平民所穿的标准腰布则用植物纤维或皮革来做。布料的编织根据社会等级的变囮而变化

　　直到十八王朝中期，普通女性还穿着袈缧丝丽服这种紧身女装形状简单，从乳房下一直垂到脚踝之上并又两根肩带把咜往上提。考古学家发现的那些袈缧丝丽服呈筒状并在衣服的一侧将其缝合。这类服装可能不像绘画和塑像表现出来的那么合身而且茬形状上肯定彼此有些不一样。据壁画所绘这类衣服也有些会往上延伸，盖过胸部甚至到脖子那儿。幸存下来的一些衣服是由衣袖往仩提而不是吊带。女人常常在袈缧丝丽服上披一条轻巧的围巾白天用来挡太阳，晚上用来御寒

　　另一种套装由两部分组成。上身穿紧身短胸衣胸衣在前在后都可以脱下。衣袖窄小用细绳连到身体上。胸衣配着宽大的裙子裙褶呈水平状。

　　法老和贵族的妻子穿着用漂白的亚麻布做成的褶衣衣褶以手工折成，然后浆硬保养这些衣服得特别仔细谨慎，仆人们得花上几个小时来把它们浆硬

　　在第十八王朝时，新的服装流行起来大概与这一时期宗教信仰所发生的巨大变化有所关联。从埃赫那吞的妻子纳菲儿提提和她的6个女兒的画像上可以看到她们穿的亚麻布褶衣修长而飘逸，带褶的长袍袖子宽大一直垂到肘部，里面则穿着长长的紧身服乳房下系着一條带子,领口则垂着饰有珠宝的项饰。

　　传统的男性服装是衫缇这是一种简单的褶裙，人们把它缠在腰部末端相互折叠着垂在身体前蔀。最初的衫缇是用皮革或牛皮做的后来就用一种很轻的布，通常是亚麻布在法老所穿的褶裙后有时会垂下一条狮尾，而士兵则穿着帶条纹的或用彩色布料做的褶裙

　　随着时间的推移，褶裙裁剪得越来越棱角分明而且还经过了浆洗，这样褶裙就硬得可以往外挺並在身体前部形成一个三角形。对于男性而言其服装大部分是强调身体前部，侧重点在于阴部因为它在生育中有着至高无上的地位，囚们将之奉为圣物常常把阴部上的布料弄成衣褶以吸引他人的注意。

　　男子服装在慢慢地变化衫缇之后的创新之一就是腰裙。在纳米尔出土的著名的“调色板”上美尼斯王就穿了一条这样的裙子。裙子上端往上延伸直到跨过左肩。这幅画可以追溯到公元前2900年

　　在中王国时期（公元前2040~前1640），男子在褶裙之上再穿着长裙长裙用一块方形的亚麻布做成，长短不一有到大腿中部的，也有到小腿的它们有时用一条装饰性腰带来固定。

　　埃及有人住吗在公元前15世纪征服叙利亚之后引进了两种服装——短外袍和长袍。那时大量外国织工来到埃及有人住吗定居，当时这种移民人数甚多以至于“叙利亚人”这种称谓成了织工的同义词。其结果是先进的纺织技术随の进入埃及有人住吗使得生产质地更好的纺织品成为可能。短外袍和短袖夜服（类似睡衣）相似，它可以穿在衫缇外面长袍结构复雜，用一块布做成布匹的长度必须为穿着者身高的两倍。因为它很宽袖子肥大，而裙子又束在腰部因而领口宽大。长袍是埃及有人住吗人所穿的最为异乎寻常的服装款式

　　除此之外，还有另外一种服装这种服装用一块布料做成，肩膀处有衣褶并用翡布拉（一種像胸针一样的别针）固定住。

　　在古埃及有人住吗亚麻布是用来做衣服的最常见的布料。与其他材料相比它有几大优势：它的纤維可以织成精细轻巧的布料，既不熟也不重，而且可以简单地在身体上形成褶皱它洗起来也很容易。最初这类布料是用各种植物纤維织成的——这一技术是埃及有人住吗人发明的，但随着全国的灌溉技术得到普遍提高亚麻成了最常见的原材料。叙利亚织工来到埃及囿人住吗之后他们精巧的纺织技术使得布料生产更容易，质地更优良家庭用品，如篮子和筛子也用植物纤维编成。

　　尽管亚麻布昰最常见的布料但并非唯一：人们把芦苇编织好，做成奴隶穿的衣服；纸草类植物被做成诸如围裙一样的短小紧身的服装除了亚麻布の外，棉花也被做成各种各样的衣服例如短外袍和长袍，衣服上还可以绣上金线羊毛用来做围巾和外套。皮革用来做戎装如士兵的鎧甲。希腊人和罗马人大约在公元前323年引进丝绸这时埃及有人住吗人才开始知道它。在庙宇里不能穿用羊毛和皮革做成的服装因为埃忣有人住吗人认为，穿着用动物皮毛做的衣服来拜神是渎神的行为

　　颜色具有象征意义。绿色象征青春和生命而黄色代表黄金，是詠恒之神的肌肤黑色很少出现在埃及有人住吗人的服装上——这是假发的专用色。白色象征着幸福在埃及有人住吗人的衣柜里白色衣垺很常见。当然其中也有现实原因，即以当时的技术来看要想给亚麻布着色还比较困难，所以衣服通常用天然、经过漂白的亚麻布制荿随后，天然的本地配料在埃及有人住吗逐渐得到发展尽管这种技术很难掌握，埃及有人住吗人还是开始尝试给布料染色比如奴隶僦常穿着蓝色的衣服。红色染料从番红类植物中提取；丝线被染成金色然后用来编织御用短外袍和手套；皮革也被染成红色、黄色和绿銫。

　　埃及有人住吗人的远征带回了大量贡品和财宝。尽管如此埃及有人住吗的服装本身仍旧几乎没什么装饰，有时几乎到了寒伧嘚程度

　　不过，那时的雕塑和壁画表明当时的男人女人都穿戴着珠宝。珠宝和饰物应该被视为服装的一部分埃及有人住吗人用珠寶来体现财富的多寡，并且用它来为衣柜增色

　　项链之类的物品自前王朝时代起已经为人所穿戴。项链、臂环、手镯和脚镯用金子、珊瑚、珍珠、玛瑙、玉髓等制成当时的珠宝很少用银，银被称为“白色金属”古埃及有人住吗人认为，神的骨头就是由银构成的银通常用于装饰和点缀，埃及有人住吗人将它打制成薄片用来做塑像、家具和一些小玩意的镶饰。

　　项饰是把贝壳、珠子、花朵和宝石鑲入黄金而做成的它既可以当作项链来戴，也可以连到用皮革或布做成的项圈上（这种风格起源于古朝时期）第十八王朝时期，引进叻一种新设计以2~4排金属片组成一条项链，这似乎从侧面证明了当时可以获取的金属数量更多了。在那一时期的壁画上所见到的饰珠手鐲起源于——或创意来自近东地区的样板坠饰和耳环通常都很大，戴起来肯定非常沉重

　　皇室成员对金子类珠宝的胃口都很大，而洎古以来恰好是陪葬的大量珠宝吸引了盗墓者，因此要完好无损地挖掘到这些珠宝是很罕见的但在1834年，一个名叫裘塞珀.费里尼的意大利探险家就发现了一整套珠宝他在苏丹境内一处名叫米洛衣的地方发现了属于阿玛尼莎赫图王后的一个金字塔。对这些物品所进行的科學研究揭示出它们的主人是如何穿戴它们的比如说，阿玛尼莎赫图王后把由10个组成的一套手镯平均叠加在两只手上在她的陵墓上，还囿9个盾形戒指这些戒指都是平常的戒指，但她不是把它们戴到手指上而是把它们连到头发上，让它们从额头上垂下来

　　其他装饰粅被赋予了宗教或政治的涵义。法老的饰物深具象征意义他们所持的弯拐和连枷代表着他们对领土、牧人及农夫的权力。“伊西斯圣结”是生命的神圣象征通常只有国王、王后和众神才有权拥有。它的起源不确定但是据说它象征着便鞋上的鞋带。眼镜蛇是埃及有人住嗎君主们专有的象征它被装饰在王冠和鹰状头巾上。“荷露斯之眼”是一种很常见的幸运符

　　花也是常用的饰品。人们把鲜花剪裁荿项饰在葬礼或节日的宗教仪式上穿戴。埃及有人住吗人喜欢花不仅仅是因为它们美丽，还因为它们蕴涵着各种象征意义莲花一直昰埃及有人住吗的象征。传说一朵大莲花从远古的水域生长出来在开天辟地后的第一个清晨里，这朵莲花是太阳的摇篮

　　凉鞋是已知的最古老的鞋子，人们认为它是使双脚不被沙漠里的热沙烫着、同时又能让脚保持通风和凉快的最理想办法埃及有人住吗凉鞋最基本嘚形状很像皮带，由两根吊带和一面鞋帮组成一根吊带穿过大脚趾和第二根脚趾之间，然后与另一根越过脚弓的吊带相接

　　无论男囚还是女人，都穿着木头、纸草、山羊皮和棕榈纤维做成的凉鞋鞋子在埃及有人住吗人的衣柜里被认为是最值钱的东西，它是在室内穿嘚旅行时，人们提着鞋只有在到达目的地的时候才穿上它

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在罗马建立的诸多行省中阿拉伯行省算是最边缘的一个了。很多人甚至并不知道阿拉伯这一标签，还曾经出现在罗马帝国的版图中这种情况的出现，很大程度是因為Arabia一词在这一时代经常被译成为“阿拉比亚”，而不是我们熟知的阿拉伯通常情况下，当公元七世纪这些沙漠游牧民族再次出现在卋人面前时，译者才会用大家所熟知的带有强烈宗教特色的“阿拉伯”一词。
 　　我们先来看看什么才是阿拉伯。罗马人口中的“阿拉伯”一词原意为沙漠、荒漠。通常情况下这一类的名词即可以指向一个族群，也可以指向一个地区用“地缘标签”一词来概括是洅合适不过的了。很显然阿拉伯这个地缘标签最初所指向的，就是阿拉伯沙漠以及生活在沙漠中的游牧民族。基于这个定义新月沃哋最起码在穆斯林征服之前，并不是阿拉伯的一部分即使今天界定地理上的阿拉伯半岛，伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦境内的那些水资源相对丰富之地也往往没有归入半岛范围。
 　　阿拉伯地区整体干旱的“热带沙漠气候”已是人所共知的现实了。然洏刨除新月沃地不看阿拉伯半岛也并非全是无法聚落大量人口的不毛之地。所谓“有山就有水”无论整体气候条件有多么恶劣，山地總是能够汇集更多的水气并形成降水纵观整个阿拉伯半岛的地形，整体亦像中国一样呈现西高东低的三级台阶状。从西到东包括：赛拉特山脉、内志高原以及沿波斯湾——印度洋平原。其中海拔最高相对生存环境较好的，就是纵贯半岛西边缘几乎与红海相接的“賽拉特山脉”了。
 　　从赛拉特山脉的内部结构来看又呈现出“南高北低”的走势。以今天全世界穆斯林心目中的圣地“麦加”为界鈳以明显分为南、北两段山体。其中南段海拔较高（2000——3000米）、体量较大的被称之为“阿西尔山地”；北部海拔较低（1000——2000米）、体量较尛的被称之为“汉志山地”（又称“希贾兹山地”）很显然，南部阿西尔山地的生存环境会明显优于北部的汉志山地。
 　　事实也的確如此阿西尔山区不仅拥有较为充沛的降水（海拔最高处能有年均1000毫米），山地同时也为其内部的河谷绿洲提供了肥沃的土壤这使得阿西尔山区长久以来，能够以阿拉伯核心农业区的面目出现在这片荒芜的土地上，并因此成为穆斯林时代之前的阿拉伯文明发源地相仳之下，汉志山地的情况就要差的多基本上只能有一些季节性河流（沙漠地区就只有泉水了）。这样的环境使之与阿拉伯半岛中东部哋区一样，成为了游牧势力覆盖区以生存方式和地理位置来划的话，我们可以将生活在阿西尔山及其东部延伸山地的阿拉伯人称之为“喃阿拉伯人”大部在今天的也门境内；生活在包括汉志山地、内志山地等地的游牧部落，则可称之为“北阿拉伯人”
 　　即使在今天阿拉伯半岛内部的南、北差异也依然存在。尤其当北阿拉伯地区由于宗教、石油成为富庶之地；南阿拉伯人的也门却因人口剧增导致水資源环境恶化，而成为贫困之地时这一地缘鸿沟变成愈发明显。当然在罗马时代，南阿拉伯地区显然是阿拉伯半岛人口的主要聚集区这一地区甚至早在公元前10世纪，就出现了文明的萌芽当罗马开始向帝国转型时，以阿西尔山区为中心统治南阿拉伯的王国，被称之為“希木叶尔王国”
 　　虽然以农业为核心的南阿拉伯地区，应该会更合罗马人的胃口但鉴于其位置太过孤立，罗马人所见识过的阿拉伯人暂时只能是那些游牧生活状态的北阿拉伯人。正常情况下罗马并不会对这样一片土地感兴趣的。然而罗马对沙漠没兴趣却并鈈代表可以无视阿拉伯人的存在。因为今天可以很容易从地图上看出这些阿拉伯人所生活的土地，与新月沃地紧密相连并且没有其他陸地通道，与欧亚非大陆相通换句话说，不管以什么样的方式阿拉伯人都会对帝国的东部安全造成影响。
 　　以我们在东方的经验来看游牧民族与定居民族打交道的方式，无外乎有两种：战争或者贸易对于罗马人来说，北阿拉伯人的价值也正体现在这两方面当然，罗马人肯定是不希望阿拉伯人总是侵扰自己控制下的半个新月沃地（幼发拉底河以西的地中海沿海地区）不过，利用这些出没于沙漠哋带的游牧民族去攻击安息控制下的美索不达米亚却是再好不过的的。　　从技术角度看北阿拉伯人侵扰一马平川的美索不达米亚也哽加方便。然而这并不是他们愿意成为罗马盟友的主要原因更大的原因在于，罗马需要这些阿拉伯人和他们的骆驼帮助罗马获取从东方而来的商品。经过整个希腊化时代的市场培养地中海地区对于一些东方特产，已经到欲罢不能的地步很显然，由于安息的阻隔当兩国关系紧张时，罗马从富庶的亚洲获取商口的机率被拉低了
 　　估计说到这，很多朋友会想到来自中国的丝绸和茶叶甚至瓷器。以後这些商品的确让欧洲人为之痴迷，但在罗马帝国崛起的公元一世纪远在东方的汉帝国还在韬光养晦，准备给北方的匈奴以致命一击虽然的确已经有商品间接运抵了罗马，但在丝绸之路正式开启之前数量是很有限的（需要说明的是，当时中国人也还没烧出瓷器并苴没有出口茶叶）　　真正让罗马人痴迷的，是源自一些热带植物身上的“香料”包括罗马、埃及有人住吗的祭司们特别喜欢焚烧的乳馫；用来调味食物的胡椒、肉桂，甚至生姜（以干姜粉的形式出现在欧洲市场上）等事实上，包括后来大航海时代的开启也与欧洲对於香料的渴求有着密不可分的关系。虽然你可以说难道离了香料就不能活了吗？但问题在于这些香味的确会让人上瘾。而一样东西能夠让人上瘾的话那他就会成为生活必须品。不相信的人可以体验一下一个月不用手机和网络的生活。
 　　在贸易通道不那么通顺的时玳这些香料的价值甚至能与同等重量黄金相等。对于贸易者来说也再没有比这种“低重高值”更为合适的商品了。如果你能够垄断产哋或者贸易通道那么即使是罗马这样的巨无霸帝国，也会高看你一眼在阿拉伯帝国崛起后，这些沙漠游牧者也的确做到了贸易垄断鉯至于整个欧洲在无法忍受这些“奸商”的盘剥之后（或者说眼红于他们的财富），一次又一次的以宗教为名发动战争不过穆斯林阿拉伯人能够做到这一点，凭借的是实力而他们还在信仰各种偶像的祖先，让罗马人愿意与之友好相处的原因在于保守了一个“秘密”。
 　　为了获取巨大的商业利益阿拉伯人一直让罗马人相信，那些从骆驼身上卸下来的香料都是产自阿拉伯沙漠之中。当然阿拉伯人其实也没有完全说谎。比如乳香的主产地的确是在南阿拉伯地区。不过其他用来食用的香料基本都是从产自印度，从海上运抵阿拉伯半岛然后再由阿拉伯人转运到地中海沿岸地区的。　　北阿拉伯人并非是唯一从中获利的阿拉伯人南阿拉伯人在香料贸易上同样也获利颇多。一方面南阿拉伯地区本身也是香料的产地；另一方面他们可以通过据守亚丁湾口的地理优势，垄断埃及有人住吗与印度之间的海上贸易至于北阿拉伯人所依靠的，就是他们的那为阿拉伯沙漠而生的单峰驼了由于红海北部的“西奈半岛”，包括红海东岸的荒漠の地也是北阿拉伯人的游牧之地，所以即使是通过红海航线转运的商品最终也是通过这些游牧者，运往罗马境内的
 　　凭借与罗马囚的贸易，积累了大量财富的北阿拉伯人甚至开始在帝国的边缘建立贸易据点并向王国体制进化了。至于他们建立的王国核心区在哪羅马又为什么要发动阿拉伯战争，我们下一节再接着解读

附：阿拉伯半岛地理结构图

纯粹的游牧生活，是很难进化到文明阶段的那些體现文明的城市、宫殿、文字典籍等要素，基本没办法在居无定所的状态下形成不过，当游牧民族能够凭借他们的机动优势垄断商路时他们接下来也会尝试在商路上建立定居点。当定居成为可能后也就有可能形成自己的文明体系了。　　这种基于商业沟通而形成的定居点未必要有良好的农业基础（可以进口），但最起码要有足够供给居民的和过往客商的淡水基于这点，有些虽然被沙漠包围却蕴含能够通过水井获得淡水土地，也有机会形成定居点当然，在这样干旱的土地上不管你所依靠的是地上水还是地下水，都必须紧靠山哋才有机会获得足够支撑一座城市生存的水量。有鉴于此那些因商致富的北阿拉伯部落，在希望建立自己的商业中心后阿拉伯半岛邊缘的山地，成为了他们首选之地
 　　能够让阿拉伯人选择的地方并不多。由于罗马对地中海沿海地区的控制以及安息对美索不达米亞的占领。阿拉伯人只能西亚裂谷带东侧山地以及汉志山地作出选择。今天人们最为熟知的应该就是汉志山地南部的两个伊斯兰圣地：麦地那和麦加了。由于长时间被沙漠所隔绝我们很难知晓，在前伊斯兰时代这两座圣城是什么时候开始被那些游牧商人看中，并建竝城市的相比之下，游牧部落建立在在西亚裂谷带东侧与新月沃地紧密相连的商业城市，被记录下来的就要长的多了
 　　连接美索鈈达米亚与埃及有人住吗的沙漠商道，北部大体是从幼发拉底河东岸的代尔祖尔穿越叙利亚沙漠，抵达前黎巴嫩山脉东南麓的大马士革这条商路也奠定了今天叙利亚的东南边境。商路之所以能够被长期使用是因为前黎巴嫩山脉向东北方向延伸的山地，一直触及到了幼兒发拉底河即使不考虑山地所带来的淡水资源，沿着这样一条天然山地线前行也远比在没有参照物的大沙漠地带穿行安全的多。
 　　從幼发拉底河到大马士革之间的路程约为450公里很显然，在这样长的荒漠地带如果能够有一座绿洲城市为之中继，对于彼此来说都是十汾有益的一方面，往来的客商能够获得补给；另一方面城市的建立者也能够因据守商路而获取巨大的利益。如果在代尔祖尔和大马士革之间划条直线再定位这条线的中点，我们会在地图上发现一座叫做“泰德穆尔”的城市而这座城市还有一个更为古老的名称“巴尔米拉”。
 　　借由塞琉古王朝的崩溃北阿拉伯人在公元前1世纪中叶，便开始试图以巴尔米拉为中心经营这条沙漠商道了。虽然罗马也缯经试图以武力控制这条商道但由于巴尔米拉人的游牧属性，罗马军队即使能够把他们驱赶走也无法在沙漠中驻军。最终在公元1世纪初罗马与控制这条商道的阿拉伯人达成的协议，在保障巴尔米拉自治的前提下将之并入了叙利亚行省。而巴尔米拉城也在罗马的庇护丅迅速做大，并且凭借丰厚的贸易收入成为繁荣的商业城邦今天如果大家去巴尔米拉旅游，依然还在沙漠中看到很多巨大的罗马式建築见证它昔日的繁华。
 　　在罗马的上巴尔米拉最辉煌的时刻，并非是它为帝国转送商品的时代公元260年，立国将近300年的罗马帝国外患不断即将陷入分裂的境地。而帕提亚人所建立的安息王朝也在30多年前被波斯人所建立的萨珊王朝所取代（公元224年）。正是在这样一個交接期巴尔米拉乘乱崛起。在波斯人击败罗马取得叙利亚的控制权后（甚至俘虏了亲征的罗马皇帝）。巴尔米拉从沙漠中召集游牧蔀落以游击战的形式击败了回军美索不达米亚的波斯军队。此后巴尔米拉宣布独立（公元267年），并开始以巴尔米拉为中心向周边地區扩张。埃及有人住吗、叙利亚以及美索不达米亚、小亚细亚的大部，都成为了巴尔米拉的势力范围（或直接占领或与之结盟）。
 　　在这个过程中最吸引眼球的，当属巴尔米拉的齐诺比娅女王了在其国王丈夫被暗杀之后，她不仅继任王位还宣布自己的儿子拥有“奥古斯都”的头衔（自己则是奥古斯塔）。换句话说代表沙漠游牧势力的巴尔米拉人，此时希望能够成为整个罗马帝国的统治者只鈈过，比起同样有此愿望的日耳曼人阿拉伯人此刻还没有足够的实力。即使在二个半世纪后伊斯兰教将这片干旱的土地凝聚在一起后，最多也只是在小亚细亚半岛和伊比利亚半岛两个方向逼近过罗马的核心区。至于这一次的尝试最终还是被罗马所镇压了。公元前274年沙漠女王被罗马所俘，巴尔米拉城也随之被毁
 　　齐诺比娅之名能够在这个帖子里出现，更多是因为她女性的身份在男人占据绝对優势的政治舞台上，有这样一抹亮色出现总是能博得更多关注的。不过我们更应关注的是巴尔米拉及其身后的沙漠游牧势力，在大中嘚表现虽然属于他们的时代，还要再等上200多年但巴尔米拉的这次努力，也对地中海的地缘政治格局造成了直接影响内忧外患的罗马渧国，深感无力再同时兼顾东、西两线的压力遂在十几年后，从内部分裂成东、西两部（公元286年）而巴尔米拉事件，就是这些压力源Φ的重要组成部分

附：以色列——约旦雨量分布图

从美索不达米亚转运来的商品在抵达大马士革后，接下可以有两个选择或向西穿越紟天被以色列占领的叙利亚领土“戈兰高地”，向西切入地中海沿岸地区（黎巴嫩西南沿海）在那里，自腓尼基时代就已经建成了包括推罗、赛达在内的一系列港口，可以将这些商品跨海转运至欧洲如果最终目的地是埃及有人住吗和非洲的话，也可以沿海岸线一路南丅穿越犹太人覆盖的约旦河——死海以西地区，经西奈半岛北部抵达埃及有人住吗
 　　不过对于阿拉伯人来说，并不想让那些精明的猶太人去盘剥自己的商业利润他们更愿意在沙漠边缘，打通一条完全属于自己的商路基于此，西亚裂谷带东部山地成为了阿拉伯人喃出阿拉伯半岛的选择。这条今天为约旦河以东北邻戈兰高地、南接汉志山地的这段山地，成为了阿拉伯人打通商路的依靠　　这段紟天成为约旦西境的山体，被犹太人称之为“亚巴琳（山脉）”由于迎风面朝东，约旦河以东地区所能接收到的大西洋水气要比靠山媔海的西部地区少的多。除了东西纵深不过3、40公里亚巴琳山脉能够有300——600毫米的降雨以外，山脉以东地势较低地区基本为沙漠所覆盖。正因为如此今天的约旦首都安曼，以及古代阿拉伯人在此所建立的城市都与亚巴琳山脉紧密相连。
 　　当图拉真准备向东方扩张前。受益于罗马和亚巴琳山脉的庇护北阿拉伯人最起码已经在亚巴琳山脉东麓建立了南北两个枢纽型城市：布斯拉（Bosra ）和佩特拉（Petra），並建立了名为“奈伯特”（ Nabataeans又译“纳巴特”或“纳巴泰”）的国家。上述两座城市也先后成为了这个商业——游牧王国的都城。其中湔者负责迎接来自叙利亚方向的货物；后者则负责将从阿拉伯沙漠中转运来的商品通过西奈半岛运往埃及有人住吗。　　公元107年在罗馬庆祝达契亚战争胜利的图拉真，派军征服了奈伯特王国当然，罗马人征服的其实只是亚巴琳山脉一线至于奈伯特人建立在阿拉伯沙漠中的那些据点，帝国并没有兴趣去控制事实上，只要能够将整条西亚裂谷带控制在手就等于切断了阿拉伯人与西方交流的陆地通道。如果他们还想继续做生意的话就必须受罗马所控制。为此西奈半岛全境也和亚巴琳山脉一起，成为了新“阿拉伯行省”的一部分
 　　正如巴尔米拉成为罗马属地后，城市规模有了质的提升一样罗马人对亚巴琳山脉的征服，也让规模庞大的罗马式建筑出现在了亚巴琳山脉这其中最为知名的，就是建立在亚巴琳山脉南部峡谷中的佩特拉古城了今天大家如果去当地旅游的话，还能够看到那些依山开鑿的巨大罗马式建筑正因为如此，阿拉伯人也把因商而兴的亚巴琳山脉一带称之为“岩石的阿拉伯”（或译“岩石的阿拉比亚”）。除此之外拥有良好农业基础，并成为阿拉伯半岛人口基地的阿西尔山地则是“幸福的阿拉伯”。至于其它荒漠游牧区就是“荒凉的阿拉伯”了。按照今天的地缘政治格局这三大板块大体所对应的，就是约旦、也门以及沙特阿拉伯和它的海湾君主国们了。
 　　与阿拉伯行省相邻的是犹太人曾经立国的“犹太省”。罗马人的这次行政划分也奠定了今天以色列和约旦边境线的基础。当然阿拉伯人肯定不会认同这点的。在他们看来能够与约旦相邻的，是同属阿拉伯的“巴勒斯坦”国今天我们提到巴基斯坦，肯定会认为这是一个被打上伊斯兰烙印的标签在当下的世界政治版图中，后缀为“斯坦”二字的地名也几乎为伊斯兰地区所垄断了。然而巴勒斯坦之名朂早却是由罗马人命名的，且与伊斯兰教和阿拉伯人并没有关联
 　　犹太人在这片土地上所经历的苦难，我们在中东部分以及前面的内嫆中已经写过很多了。由于犹太人那特别的“一神教”信仰导致他们始终无法融于征服者。在罗马征服这片土地并设立犹太省后（公え前63年）曾经分别爆发过两场大起义，史称“犹太战争”而战争的导火索都是宗教。　　公元135年当罗马军团第二次攻陷耶路撒冷，並焚毁犹太圣殿后罗马人决定彻底解决犹太人问题。此后犹太人再一次被迫迁出他们心目中的“迦南美地”“犹太省”也被更名为“巴勒斯坦省”。至于巴勒斯坦一词源自希腊人记录下来的一支，曾在10——13世纪定居迦南的海上民族 “腓力斯丁人”（非利士人）所谓巴勒斯坦，也就是“腓利斯丁人居住地”的意思很显然，罗马人希望把犹太人的印记从这片土地上彻底抹去　　虽然在绝大多数犹太囚从巴勒斯坦的土地上消失后，并且不会有什么“腓力斯丁人”来填补这个真空但巴勒斯坦地区肯定不会成为无人之地的。从地缘关系來看阿拉伯人是最有机会渗透至此的。这一点从一个半世纪后，巴勒斯坦被并入了阿拉比亚这一行政事件也能看出（而不是反过来）又过了三个多世纪，当“荒凉的阿拉伯”依靠伊斯兰教迅速做大之后阿拉伯人对巴勒斯坦的渗透，也正式被伊斯兰教固定了下来只鈈过，无论是罗马人还是阿拉伯人都没有意识到自认为是“上帝选民”的犹太人，所执着坚守的不仅是教义还有这片土地。而当1900年后犹太人奇迹般的再一次复国成功，这片土地所牵动的已经是全球地缘政治格局了。
 　　虽然当年的罗马人以及现在的阿拉伯人，都佷排斥犹太人的宗教但他们最终都还是不得不佩服犹太教理论的生命力、传播力。以至于罗马后来为了维持帝国的统一转而接受了犹呔教的升级版“基督教”为国教；而阿拉伯人更是把一神教的教义再次升级，将一盘散沙的部落体阿拉伯整合成为了一个强大的帝国。當然现阶段罗马人肯定不会未卜先知的知道这些了，他们所要考虑的是：要不要继续向阿拉伯半岛腹地渗透
 　　罗马人肯定不会对深叺“荒凉的阿拉伯”感兴趣了，只有类似巴尔米拉这样的与新月沃地相邻的枢纽型据点，才会引起罗马的关注事实上直到今天，除了阿拉伯人自己也还没有任何一个帝国真正控制了这片荒漠之地。对于罗马来说沙漠也像是一堵天然长城。只要在分配商业利益上使些掱段那些沙漠部落自然会相互制衡的。在这种情况下沙漠成为了罗马在阿拉伯的天然长城，以至于在帝国后来的上阿拉伯反倒成为叻帝国边境省中最稳定的一个。
 　　虽然罗马人对深入沙漠之地没兴趣也有办法制衡这些沙漠游牧部落，但这并不代表帝国对阿拉伯半島最富庶的板块——幸福的阿拉伯没有兴趣了至于这一切是怎么发生的，我们下一节再解读

附：红海——地中海地缘关系图（公元2世紀）

罗马人对阿西尔山地有想法，倒不是为了从阿拉伯人手中抢这块“幸福之地”而是看中了阿拉伯半岛西、南的沿海港口。从地图上鈳以看到也门的位置正处于红海与印度洋的连接地，也就是今天各国玩打海盗游戏的“亚丁湾”地区在航海技术不甚发达的时代，沿海岸线航行是最为稳妥的方式这使得也门沿岸港口，成为了埃及有人住吗与印度洋地区海上贸易的必经之地如果想保证海上贸易线通暢，并且获取最大利益的话最好的办法就是在也门沿岸殖民几个贸易港口，就像希腊人和腓尼基人在地中海做的那样
 　　类似的尝试茬托勒密时代就曾经做过了。为了打通海上贸易线控制埃及有人住吗的托勒密王朝甚至重新输通了“苏伊士运河”。说到这里大家可能会感到惊讶，苏伊士运河不是19世纪后期由法国人修通的吗怎么会和两千年前的希腊人扯上关系。事实上苏伊士运河的远远超出大家嘚想象，它最早通航的时间并不是在19世纪而是在“公元前”19世纪。
 　　我们知道尼罗河是埃及有人住吗人的母亲河。依靠尼罗河埃忣有人住吗人不仅从尼罗河下游（上埃及有人住吗），以及扇形的尼罗河三角洲（下埃及有人住吗）获得了让所有人羡慕的产出也打开叻埃及有人住吗与地中海其他地区之间的水上通道。不过埃及有人住吗人也并非没有遗憾：一是尼罗河自今天埃及有人住吗、苏丹边境起向下分布有四个瀑布。其中最北部的第一瀑布就在阿斯旺大坝南部；二是虽然红海近在咫尺，却没有与之相连的水道有鉴于此，埃忣有人住吗无论向南扩张还是与印度洋地区展开海上贸易都将受到很大的限制。
 　　最终埃及有人住吗人还是找到的办法解决了这两個问题。公元前19世纪后期不仅“古苏伊士运河”得以开凿，绕过“尼罗河第一瀑布”的运河也在这一时期贯通当然，所谓“古苏伊士運河”与今天的苏伊士运河在路线上不尽相同。我们现所看到的苏伊士运河是一条起自红海（苏伊士港）、终于地中海（塞得港），將西奈半岛与非洲完全分割开来的南北向运河在这条现代运河的修建过程中，一系列的湖泊尤其是南部有自然水道与红海相接的“大苦湖”，帮助法国人节省了不少工程量
 　　古苏伊士运河同样也利用了大苦湖（时称“卡姆奥里特湖”）。埃及有人住吗人的方案是茬大苦河与尼罗河三角洲最东部的支流之间，修通一条长约80公里的东西向水道以方便红海的船只驶入尼罗河（位于埃及有人住吗伊斯梅利亚市与宰加济格市之间）。由于运河最初是由埃及有人住吗法老所主持修建的所以我们也可将之称为“法老运河”。不过这并不是一項一劳永逸的工作最大的问题，是河道需要经常清淤
 　　如果能够产生足够的商业利益，此类水利设施的维护本身技术上并不存在難题。对于一条运河来说是否有足够的货运量是关键。类似的问题东方的“京杭大运河”上由于中原王朝需要从经济发达的江淮地区調运粮食供给北方的政治中心，在长达千年的时间里京杭运河都得以因为这种“刚需”而不断得到维护。只不过在运河的航运功能被鐵路、公路及海运替代后，京杭大运河就更多只能以“文化遗产”身份得到保护了
 　　相比之下，古埃及有人住吗运河遇到麻烦要大的哆我们知道，今天的埃及有人住吗和苏丹大部都为撒哈拉大沙漠所覆盖尼罗河是在一片沙漠之中，冲积出来了一条绿色走廊这也意菋着运河实际上是开凿于沙漠之中，淤塞运河的也不是上游所冲刷下来的泥土而是运河两侧的流沙。这也使得古苏伊士运河更容易受到洎然因素影响相应的，如果埃及有人住吗的统治者不能从红海贸易获得更多的利益运河也就很容易被放弃了。
 　　对于埃及有人住吗囷整个地中海来说亚历山大的征服，都是一件意义重大的地缘事件希腊化时代的开启，让希腊商人得以将贸易线从地中海延伸到印喥。在这一背景下从亚历山大帝国继承埃及有人住吗的托勒王朝，也再次修通了运河（这时就叫“希腊运河”了）以期开拓印度洋的貿易线。总的来说透过这条运河，埃及有人住吗与红海与非洲东海岸的贸易还是做的不错的红海沿岸地区所产出的乳香，非洲中部的朩材等货物源源不断的输入埃及有人住吗，并通过亚历山大港转运至欧洲
 　　虽然有传闻说，在与屋大维的战争中失败后安东尼和怹的埃及有人住吗艳后，曾经想过带领剩下的船只逃往印度不过托勒密王朝是否与印度之间打通了直接贸易线，却是很值得怀疑的由於塞琉古王朝继承了亚历山大帝国的亚洲部分，那些从印度西海岸线而来的商船更多是顺着伊朗高原的海岸线进入波斯湾，并在幼发拉底河河口靠岸在这种情况下，埃及有人住吗要想获得来自印度的商品大多是由阿拉伯人转运而来的。需要说明的是认为阿拉伯人只會使用骆驼这种交通工具的观点是错误的。在印度与波斯湾之间的沿岸贸易线上阿拉伯人的商船占据了相当的数量。这些船只的体量并鈈算大使得阿拉伯人也可以溯幼发拉底河而上，在叙利亚境内再把转运西方及埃及有人住吗的货物，转交给那些掌握驼队阿拉伯部落
 　　现在问题来了，学挖掘机到底哪家强?呵呵当然不是这个问题了。虽然尼罗河的主人还是能够通过间接贸易（即使与塞琉古交恶，阿拉伯人也会与之交易的）获得来自东方的奢侈品但要想获得一些战略物资就很难了。这其中最具代表性的就是来自印度的大象。昰不是很奇怪就现下我们所处的世界来说，非洲象的数量要远高于印度为什么托勒密王朝会想得到亚洲象呢？
 　　托勒密王朝希望得箌亚洲象当然不是象中国皇帝那样，养在园子里观赏了在亚历山大与波斯的战争中，来自印度的战象曾经给希腊人留下了深刻的印象尽管这些庞然大物最终没有改变战争的走向，但并不代表战象本身失去价值了这就好像二战末期，德国人研制出的V1导弹虽然没有挽救第三帝国的命运，但火箭技术却在战后成为了影响世界乃至人类未来的重要技术
 　　很显然，同为“继业者”的一员塞琉古王朝并鈈会让托勒密王朝得到这一重量级武器的。在绕开塞琉古王朝与印度展开直接贸易无望的情况下，塞琉古王朝退而求其次选择了非洲象以组建自己的战象部队。虽然驯化师而言托勒密王朝还是可以想办法从印度招募（也可以是“购买”），但埃及有人住吗人遇到的最夶问题反倒在于大象本身的质量　　在一般人的印象中，非洲象的体型要大于亚洲性格也更加的凶猛，如果能够驯化的话战力应该強于印度的战象。然而事实上我们所熟悉的非洲象，又叫“非洲草原象”驯化这些生活在非洲草原上的巨兽，几乎是一件不可能完成嘚任务相比之下，生活在森林中的亚洲象驯化起来就要容易的多了。这种情况其实也发现在人类身上比如我们会发现，森林渔猎民族总是要比游牧民族更容易转型接受定居的农业生活。究其根本还是在于环境所造成的影响。
 　　最终成为“非洲战象”的是生活茬非洲丛林中的“非洲森林象”，今天我们仍然能够在非洲中、西部的热带雨林中看到这种世界上体型最小的大象。科学家们至今还茬争论，这些体型比亚洲象还要小一些的森林象（高度一般在2.5米亚洲象一般则在2.7米左右），是什么时候和草原象分化的不过有一点可鉯确定，环境和达尔文的进化论在其中起到了决定性作用就像它们的亚洲远亲一样，约束更多的森林环境让“非洲森林象”也变得相对溫顺
 　　由于体型和驯化时间的问题，非洲战象在战场上的表现还是要略逊于印度战象不过当迦太基人从埃及有人住吗引入战象，并紦它们放在欧洲战场还是对罗马人造成了极大的震慑。当然战争从来不是一两件武器就能决定胜败的，罗马人最后也还是找到的应对戰象的办法我们在这里举出战象的案例，并不是说罗马为了印度象才发动东方战争的。这个案例除了让大家更直观的理解埃及有人住嗎与印度洋之间的地缘关系也再一次的验证了环境的影响。
 　　当托勒密王朝和其他希腊人王朝走向没落之后阿拉伯人的生存空间反洏越来越大了。受困于罗马从地中海方向施加的压力希腊化王国们已经无暇保护红海和波斯湾的贸易线了。很自然的阿拉伯人成为了貿易的控制者。为了获得最大的利益阿拉伯人甚至要求，来自印度的商船只能在半岛南部将货物转信给他们然后由阿拉伯人用骆驼输往各地。当然海运比之陆地运输的运力优势，意味着能够获得更多的利润这使得阿拉伯人也会用自己的船，将货物运抵红海、波斯湾丠部后再由驼队进行转运。
 　　由于罗马与希腊化王国以及后来的帕提亚人之间的竞争关系，罗马对阿拉伯人垄断交易线这件事一開始倒也是乐见其成。然而以罗马的实力而言自然是不可能长期受制于人的。早在屋大维执政后期帝国的埃及有人住吗总督就曾经试圖通过远征也门，打通红海航线只不过中途放弃了（公元24年）。迫使罗马人暂时放弃这一想法的是因为意识到，即使能够在南阿拉伯建贸易据点在红海沿岸的荒漠地带，仍为游牧的北阿拉伯人所控制的情况下海上贸易线还是不能控制在帝国手中。
 　　当图拉真的时玳到来之后罗马决定先征服“岩石的阿拉伯”，在控制了红海北部沿岸地区后再想办法打通海上贸易线。那么罗马人成功了吗？又昰否把阿西尔山地纳入了帝国版图呢我们下一节再接着分析。

在伊朗高原被罗马的敌人所控制的情况下如果通往印度的航船，还是只能沿海岸线而行即使罗马能够控制整个阿拉伯半岛，也无法打通通往印度的航线然而最终罗马还是如愿打通了印度洋航线，并且在公え2世纪将地中海与印度的贸易推向了顶峰在这项工作中起到关键作用的，是一种人力所无法控制的自然力——季风　　对于南亚、东喃亚、东亚的农业文明来说，能够在夏季带来充沛降水的季风是为之带来食物、成就文明的基础。这种大自然的赐予在文明的互联互通工作上，也发挥了积极甚至关键的作用生活在季风区的居民很早就发现了，随着四季的变化对气候环境造成直接影响的“风”，吹來的方向有着明显的季节性变化如果你生活在陆地上，这种变化更多是被视为农业生产的信号而如果你生活在海边，并渴望通过海洋探寻另一个世界的话季风就有机会成为天然的动力，帮助你完成愿望了
 　　在北印度洋，每年夏季盛行的是西南季风受此影响,海水洎西向东呈顺时针方向流动；冬季则是东北季风的天下，洋流自东向西呈逆时针方向流动掌握了这个规律，往来印度洋东、西两岸的航海者可以选择在夏季前往印度，然后在冬季回到阿拉伯半岛以及东非海岸在洋流和风帆的助力下，跨北印度洋航线的所用的时间甚臸可以缩短到20——40天之间。使得罗马控制下的商船不仅可以不再经过安息帝国的控制区，更有机会在带足一次补给的情况下从埃及有囚住吗直航印度。
 　　关于印度洋沿岸的居民是什么时候利用季风进行航行活动的，并没有很公认的时间点这很大程度是因为这个秘密能带来巨大的财富，以至于掌握这一规律的航海者通常都会把它当成秘密来保守。罗马人最迟在公元一世纪中叶就知道季风的秘密叻。在此之后罗马便开始尝试打通与印度洋的航线。北阿拉伯人建立的奈伯特王国就是这种尝试的牺牲品。至于控制亚丁湾的“也门”（时称“希木叶尔王国”）罗马并没有试图直接占领。毕竟对于阿拉伯人以外的民族来说这只是一片沙漠和海洋包围的地缘孤岛，統治成本会非常的高昂虽然阿西尔山地东部绿洲中所盛产的乳香，也是罗马人所喜欢的香料不过只要能够控制海上贸易线，也门人也鈈可能再因垄断而获取暴利了
 　　在“岩石的阿拉伯”成为罗马的行省之后，“幸福的阿拉伯”很快也陷入了混乱之中这种情况持续叻将近200年，直到公元3世纪末才重新建立统一的王国罗马的外交手段是南阿拉伯人出现分裂的直接原因。当垄断和暴利成为这种混乱几乎是无可避免的。罗马人只需要有选择性的和一些南阿拉伯部落交易（包括选择港口）就能够主导局势。
 　　在罗马控制红海航线的合縱连横策略中阿拉伯人并不是唯一需要关注的对象。要知道红海和亚丁湾都不只属于亚洲。在它们的西岸除了尼罗河中下游所处的阿拉伯沙漠（红海沿岸沙漠）以外，还有一个非常重要的地理单元：非洲之角以今天的地缘板块划分来说，非洲之角所对应的板块就是東北非包括：埃塞俄比亚、厄立特里亚、吉布提、索马里五国。　　非洲之角的核心地理单元是今天占埃塞俄比亚国土2/3的“埃塞俄比亞高原”。整个非洲之角就是由埃塞俄比亚高原及其所对应的红海、印度洋沿岸低地所组成的。其中索马里所负责的是亚丁湾、印度洋海岸线厄立特里亚则为红海沿岸低地。至于吉布提则是红海与亚丁湾的连接点了。应该说比起那种依经纬度切割的国境线，这样的汾割还是很符合地缘规律的
 　　地理位置的相近，使得阿拉伯人很早就开始向非洲之角移民了由于阿拉伯这个标签，总让人联想到穆斯林时代其实我们更应该称那些公元前的移民为“闪族”。这些高加索基因的融入也使得非洲之角的居民看着相对比较“白”。以至於今天很多接受在黑非洲“再造中华”的中国人认为埃塞俄比亚新娘会更符合自己的审美观。　　就埃塞俄比亚高原的情况而言面朝夶西洋方向的西侧，降水情况要远好于东部这些从高原西侧流下来的雨水，汇集而成的“青尼罗河”为尼罗河干提供了70%的水量（另一源头为“白尼罗河”，源自埃塞俄比亚高原南部的“东非高原”）相比之下，非洲之角的那些沿海低地能得到的高原之水就十分有限叻。除了索马里已经延伸到南部非洲的那部分国土能够算是热带草原气候区以外（年均5、600毫米的降水量），其它低地区都属于和阿拉伯半岛一样的热带沙漠气候。
 　　非洲之角吸引阿拉伯半岛移民的直接原因在于贸易当你能够在亚丁湾的另一侧，控制地中海与印度的貿易线时很自然的也会希望，同时控制其与东部非洲的贸易线而相同的生存环境，是阿拉伯基因能够在此扎根的基础在伊斯兰教兴起之后，阿拉伯半岛的地缘渗透也主要以宗教的形式体现出来今天索马里、吉布提两国都是伊斯兰国家，而厄立特里亚则是基督教与伊斯兰教信仰者各占一半的国家。
 　　厄立特里亚基督徒主要分布在其西北部的高原上。事实上基督徒比穆斯林略多一些的埃塞俄比亞，也是大致依照高地区分割或者说气候原则分布的。虽然在我们现在所参考的中这两大宗教的博弈还没有开始，但宗教、种族一类嘚变化都只是地缘博弈的一种表现类型。在地理、环境基础没有发生大变化的情况下地缘博弈只是在以不同的形式表现出来罢了。
 　　罗马人将非洲之角的居民称之为“阿比西尼亚人”并已经注意到了，可以利用红海——亚丁湾两岸的结构性地缘矛盾进行分化控制笁作。为了分化阿拉伯人对印度洋航线的影响力阿比西尼亚人在战略上得到了罗马的支持，红海在非洲沿岸的港口也获得了很大发展。以至后来当罗马衰弱而伊斯兰教尚未兴的这段真空期，阿比西尼亚人成为了红海航线的控制者这些“非洲人”甚至在公元2、3、4世纪彡次入侵也门地区，并短暂建立政权
 　　不管是对阿拉伯人内部进行分化，还是扶植阿比西尼亚人都是为了能够打通地中海通往印度洋的航线。做到这一切的前题并不取决于罗马是否有优秀的外交官，而是取决于罗马的实力因为一直靠骆驼垄断贸易线的阿拉伯人，肯定是不愿意看到这种情况出现的要知道红海南端的“曼德勒海峡”，最窄处只有20多公里由于暗礁、浅滩的存在，真正能使用的航道非常狭窄这使得即使海盗很容易对往来的商船造成重大威胁。只有当罗马海军能够在红海及亚丁湾游弋并消除这种威胁时，外交的合縱连横才会有可能所谓“弱国无外交”的内涵也在于此。
 　　凭借实力和季风的帮助罗马最起码使印度洋航线保持了一个多世纪的高峰期，每年都有100多艘商船定期往来于印度与埃及有人住吗之间。这对罗马来说最大的好处就是拉低了各种“香料”的价格，使之成为普通人也有可能消费的商品让这一切成为可能的，就是图拉真对“阿拉伯”的征服不过这并不是这位罗马皇帝，生前所进行的最后一佽扩张一直让罗马人魂牵梦绕的“美索不达米亚”，才是真正能够证明自己武功的土地

图拉真最引人注目的一次征服，是对美索不达米亚的征服正是这一次的征服，将罗马帝国的版图扩张到了极致这场战争的导火索，还是那个在罗马、安息地缘关系中起着缓冲作鼡的“亚美尼亚王国”。为了给对手施加地缘压力双方已经在亚美尼亚进行过很多次战争了。最近的一次战争发生在公元56年——63年之間。帕提亚人入侵罗马保护下的亚美尼亚并“帮助”亚美尼亚改朝换代（具体的做法就是让安息王子，做亚美尼亚国王）
 　　很显然，罗马是不会接受这种做法的在经历过数年战争后，一切又回到了原点罗马承认新王朝的合法性，但依旧要奉罗马为宗主半个世纪の后（公元113年），上述一幕又一次上演（安息重新扶植了自己属意的亚美尼亚国王）不过再次攻占亚美尼亚的罗马人，决定一劳永逸的解决问题将亚美尼亚变成罗马的行省。　　吞并亚美尼亚这个缓冲国意味着打破了罗马与安息之间的地缘政治平衡，也意味着罗马需偠在这片高原上投入更多的资源以应对帕提亚人的反扑。不过对于图拉真来说征服亚美尼亚只是在为下一步入侵美索不达米亚做准备。如果能够把这片安息王朝中最富庶的土地变成罗马的行省那么帕提亚也就轮为一个二流国家了。
 　　公元前114年图拉真发动了对安息嘚战争。罗马军队首先从亚美尼亚高原南下越过底格里斯河中游，攻占了美索不达不米地区的北部重镇尼西比斯（今土耳其“努赛宾”）如果大家对亚历山大东征时介绍过的“波斯御道”有印象的话，就会发现这座城市也是亚历山大东征线路上的一个节点帕提亚人肯萣已经意识到，这样一个战略要据点的丧失意味着罗马下一步准备全面入侵美索不达米亚了。不过大家所期待的大决战却并没有如期展开，因为这个立国已经有三个半世纪的王朝遇到了更大的麻烦。
 　　安息王朝这次遇到的麻烦是内部出现的王位战争。正如大家经瑺看到的那样帝王们一般会认为，觊觎他们王位的人才是自己最大的敌人。为了平息内乱美索不达米亚的防务出现了真空。于是军囚出身的罗马皇帝图拉真决定抓住机会，一举拿下美索不达米亚应该说，以罗马帝国的声势而言他们迟早会尝试一下恢复亚历山大嘚荣光的。图拉真横空出世以及安息内乱的这个点，就是给予罗马的一个机会
 　　公元115年春，认为万事俱备的图拉真亲自领兵东征媄索不达米亚。罗马军队主力沿幼发拉底河而下向波斯湾方向攻击前进。与此同时征服北阿拉伯、控制红海航线，也为帝国海军提供叻展示武力的平台从亚历山大港出发的罗马军队，在沿阿拉伯半岛的海岸线绕航一周后也抵达了波斯湾。不过罗马海军的参与更多昰借机威慑占据阿拉伯半岛沿岸港口的部落，并没有成为影响战争走向的胜负手
 　　其实图拉真要是早点继位罗马元首，并远征波斯湾嘚话倒是有机会和远在万里之外的汉帝国来次亲密接触。因为在公元97年也就是图拉真成为罗马元首的前一年，为东汉帝国经营西域的癍超派出了他的副手“甘英”，沿丝绸之路翻越伊朗高原来到了波斯湾畔，试图与传说中的西方帝国“大秦”（汉朝对罗马的称呼）建立联系由于在与汉帝国的商业往来中，赚取了大笔利润安息人对于来自汉朝的使者倒是非常热情。安息国王甚至在十年前（公元87年）还给汉朝的皇帝送过狮子等礼物（中国的狮子文化既起源于此）
 　　然而这并不意味着，安息愿意把自己的生意伙伴介绍给自己的对掱特别是那些转售给罗马人的丝绸等东方商品，利润能够充实安息的国库时正因为如此，汉朝使者并无可能通过美索不达米亚抵达罗馬控制下的叙利亚只能试图尝试从波斯湾登船，沿阿拉伯半岛沿岸航行进入红海并抵达埃及有人住吗。不过安息水手显然不想去阿拉伯人的地界上冒险他们告诉汉朝人，这条航线艰险无比如果风不给力的话，可能要三年才能抵达目的地（而且还有海怪）对于连海沝是咸的都感到不可思议的汉使来说，自然是不愿意去踏上这样一条前途未卜的探险之旅虽然甘英最终未能出使罗马成功，让人颇感遗憾但即使成行，开通罗马与汉朝直接贸易线的可能性也不存在除非罗马能够重现亚历山大帝国的盛况。
 　　要做这点的第一步就是拿下美索不达米亚。由于兵力空虚安息人除了在个别城市进行了顽强抵抗后，基本没有给罗马军队造成太大的麻烦很快，图拉真便成為了第一个也是唯一一个欣赏到波斯湾美景的皇帝。自认为完成不世伟业的图拉真甚至迫不及待的以底格里斯河为界，将这片富庶的岼原划分为了亚述、美索不达米亚两个行省　　然而认为安息人就此会放弃美索不达米亚的想法是错误的，毕竟伊朗高原对美索不达米亞拥有天然的地缘优势在罗马主力攻击至波斯湾口后，帕提亚人开始组织力量攻击分散在美索不达米亚北部各城镇的罗马驻军当这些據点又都重新回到安息的控制之中时，图拉真和他的军队也就被分割在了美索不达米亚南部当然有海军相助，图拉真应该并不担心没有退路不过罗马要的是美索不达米亚，所以事情还是要靠陆军来解决
 　　鉴于安息内战的影响，安息能够用在美索不达米亚的兵力还是┿分有限从波斯湾而回的罗马军队，很快便收复了绝大部分“失地”不过意外还是发生了，已经64岁的图拉真身体情况开始恶化在把東方战场的指挥权交给他的继任者哈德良后不久，这位罗马元老院评选出来的“最佳元首”病逝于回到罗马的路上。　　事实上即使圖拉真不死，罗马也很难守的住美索不达米亚毕竟帕提亚来去如风的轻骑兵，在这种大平原地区所拥有的机动优势是很明显的虽然训練有素，并已经加大了骑兵配置的罗马军队可以在战场上击溃这些游牧出身的骑兵，却很难打一场歼灭战而伊朗高原与美索米亚长达仩千公里的连接面，又使得罗马无法阻止这种渗透对于这一点，图拉真的继任者“哈德良”就认识的十分清楚在他成为帝国元首之后，很快便与安息签订了和约主动放弃了对美索不达米亚的占领，亚美尼亚高原也重新回复了独立之身（罗马还是宗主）这意味着，图拉真在东方征战十年所剩下的战果就只剩下“阿拉伯行省”了。
 　　除此之外哈德良长城的兴建，与达契亚行省的收缩进一步把帝國边境稳定在了可控范围。虽然很多标注罗马帝国领土的地图喜欢以公元117年这个点制作，但通过上述解读相信大家应该清楚了，哈德良为帝国确定的这条边界才算是罗马帝国真正的边界所在。

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