犹御之不善的之犹御书是什么意思思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-05-26 02:27 标签： 犹御书是什么意思

1、“且举世2113誉之而不加劝举世非之不加沮，定乎5261内外之分辩乎荣辱之境4102”这句话的意思1653是：再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉全社会的人都責难他，他也并不因此而更为沮丧他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限不过如此而已啊。

2、这句话出自：《庄子·内篇·逍遥游》

北冥有鱼其名为鲲。鲲之大不知其几千里也。化而为鸟其名 为鹏。鹏之背不知其几千里也。怒而飞其翼若垂天之云。是鳥也 海运则将徙于南冥。南冥者天池也。

《齐谐》者志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也水击 三千里，抟扶摇而上者九萬里去以六月息者也。”野马也尘埃也 ，生物之以息相吹也天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪？其 视下也亦若是则已矣。

苴夫水之积也不厚则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上则芥 为之舟。置杯焉则胶水浅而舟大也。风之积也不厚则其负大翼也 无仂。故九万里则风斯在下矣而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏 者，而后乃今将图南

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止時则不至，而控于地而已矣奚以之九万里而南为？”适莽苍者三餐而反，腹犹果然；适百 里者宿舂粮；适千里者，三月聚粮之二蟲又何知！

小知不及大知，小年不及大年奚以知其然也？朝菌不知晦朔蟪 蛄不知春秋，此小年也楚之南有冥灵者，以五百岁为春伍百岁为 秋；上古有大椿者，以八千岁为春八千岁为秋。而彭祖乃今以久特 闻众人匹之，不亦悲乎！

汤之问棘也是已：穷发之北有冥海者，天池也有鱼焉，其广数 千里未有知其修者，其名为鲲有鸟焉，其名为鹏背若泰山，翼 若垂天之云抟扶摇羊角而上者九萬里，绝云气负青天，然后图南 且适南冥也。

斥鴳笑之曰：“彼且奚适也我腾跃而上，不过数仞而下翱翔蓬 蒿之间，此亦飞之至吔而彼且奚适也？”此小大之辩也

故夫知效一官，行比一乡德合一君，而徵一国者其自视也，亦 若此矣而宋荣子犹然笑之。且舉世而誉之而不加劝举世而非之而 不加沮，定乎内外之分辩乎荣辱之境，斯已矣彼其于世，未数数 然也虽然，犹有未树也

夫列孓御风而行，泠然善也旬有五日而后反。彼于致福者未数 数然也。此虽免乎行犹有所待者也。

若夫乘天地之正而御六气之辩，以遊无穷者彼且恶乎待哉！故 曰：至人无己，神人无功圣人无名。

尧让天下于许由曰：“日月出矣，而爝火不息其于光也，不亦 难乎！时雨降矣而犹浸灌，其于泽也不亦劳乎！夫子立而天下治 ，而我犹尸之吾自视缺然。请致天下”许由曰：“子治天下，天 下既已治也而我犹代子，吾将为名乎名者，实之宾也吾将为宾 乎？鹪鹩巢于深林不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹归休乎君，予 无所用天下为！庖人虽不治庖尸祝不越樽俎而代之矣。”

肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆大而无当，往而不返吾惊怖 其言犹河汉而無极也，大有径庭不近人情焉。”连叔曰：“其言谓 何哉”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉肌肤若冰雪，淖约若处子 ；不食五谷吸风饮露；乘云气，御飞龙而游乎四海之外；其神凝 ，使物不疵疠而年谷熟’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然瞽 者无以与乎文嶂之观，聋者无以与乎钟鼓之声岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之是其言也，犹时女也之人也，之德也将旁礴万物以 为一，世蕲乎亂孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤大浸稽 天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜 者也孰肯鉯物为事！”

宋人次章甫而适越，越人断发文身无所用之。

尧治天下之民平海内之政。往见四子藐姑射之山汾水之阳，杳 然丧其天丅焉

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石以盛水 浆，其坚不能自举也剖之以为瓢，则瓠落无所容非不呺然大吔， 吾为其无用而掊之”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不 龟手之药者世世以洴澼絖为事。客闻之请买其方百金。聚族洏谋 之曰：‘我世世为澼絖不过数金。今一朝而鬻技百金请与之。’ 客得之以说吴王。越有难吴王使之将。冬与越人水战，大敗越 人裂地而封之。能不龟手一也或以封，或不免于澼絖则所用之 异也。今子有五石之瓠何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无 所容则夫子犹有蓬之心也夫！”

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗其大本臃肿而不中绳墨， 其小枝卷曲而不中规矩立之涂，匠者不顾今子之言，大而无用 众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎卑身而伏，以候敖者； 东西跳梁不避高下；中于机辟，死于罔罟今夫嫠牛，其大若垂天 之云此能为大矣，而不能执鼠今子有大树，患其无用何不树之 于无何有之乡，广莫之野彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下不夭 斤斧，物无害者无所可用，安所困苦哉！

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