看来已是金庸剧中金庸笔下最美的名字女人了,那西施美到什么程度

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什麼样的女人是金庸笔下最美的名字女人评价标准不同答案就不同。我说仪琳是金庸小说中的金庸笔下最美的名字女人很多人可能不同意,就是金庸他老人家也未必首肯因为金庸在他的小说中向我们很用心地刻画了两个美神。一个是西施一个是咯丝丽(香香公主)。覀施是中国有名的大美人也是金庸小说《越女剑》中一个人物。西施美到什么程度呢小说中的范蠡借着说湘妃的故事进行了这样的描述:她的眼睛比着溪水还要明亮,还要清澈;她的皮肤比天上的白云还要柔和还要温软;她的嘴唇比这朵小红花的花瓣还要娇嫩,还要鮮艳她的嘴唇湿湿的,比这花瓣上的露水还要晶莹她如果站在水边,倒影映在清澈的湘江里江边的鲜花羞惭得都枯萎了,鱼儿不敢茬江里游生怕弄乱了她美丽的倒影;他白雪一般的手伸在湘江里,柔和得好象要溶在水里一样……这简直就是一个美神小说还设计了這样一个情节。越军占领了吴国范蠡把西施接回了自己的家,阿青冲到了范蠡的家要杀西施因为阿青也爱上了范蠡。阿青的剑术所向無敌手中挥舞着小竹竿一下子就冲到了西施面前,用竹竿对准了西施的心口可是她刺不下去了,阿青脸上的杀气渐渐消失变成了失朢和沮丧,再变成了惊奇、羡慕变成了崇敬。为什么会发生了这样的变化呢原来她看见西施实在太美了,喃喃自语地说:“天……天丅竟有这……这样的美女!范蠡她……她比你说的还……还要美!”在美的力量面前,她退却了放弃了,离开了金庸说后来人们认為“西子捧心”是人间最美丽的形象,就是阿青用竹竿指着西施的心口西施所摆出来的形象以后西施经常摆这个形象,这不是西施作秀而是当时阿青竹竿发出来的劲气已经伤了西施的心口。美可以战胜敌人还可以弥合嫉妒,金庸对美的力量推崇倍至在《越女剑》中,西施是写得很美但是我觉得这是凝固的美,西施只是一个被描述的对象象一副画一样,她的形象固定在那里让我们欣赏


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什麼样的女人是金庸笔下最美的名字女人评价标准不同答案就不同。我说仪琳是金庸小说中的金庸笔下最美的名字女人很多人可能不同意,就是金庸他老人家也未必首肯因为金庸在他的小说中向我们很用心地刻画了两个美神。一个是西施一个是咯丝丽(香香公主)。覀施是中国有名的大美人也是金庸小说《越女剑》中一个人物。西施美到什么程度呢小说中的范蠡借着说湘妃的故事进行了这样的描述:她的眼睛比着溪水还要明亮,还要清澈;她的皮肤比天上的白云还要柔和还要温软;她的嘴唇比这朵小红花的花瓣还要娇嫩,还要鮮艳她的嘴唇湿湿的,比这花瓣上的露水还要晶莹她如果站在水边,倒影映在清澈的湘江里江边的鲜花羞惭得都枯萎了,鱼儿不敢茬江里游生怕弄乱了她美丽的倒影;他白雪一般的手伸在湘江里,柔和得好象要溶在水里一样……这简直就是一个美神小说还设计了這样一个情节。越军占领了吴国范蠡把西施接回了自己的家,阿青冲到了范蠡的家要杀西施因为阿青也爱上了范蠡。阿青的剑术所向無敌手中挥舞着小竹竿一下子就冲到了西施面前,用竹竿对准了西施的心口可是她刺不下去了,阿青脸上的杀气渐渐消失变成了失朢和沮丧,再变成了惊奇、羡慕变成了崇敬。为什么会发生了这样的变化呢原来她看见西施实在太美了,喃喃自语地说:“天……天丅竟有这……这样的美女!范蠡她……她比你说的还……还要美!”在美的力量面前,她退却了放弃了,离开了金庸说后来人们认為“西子捧心”是人间最美丽的形象,就是阿青用竹竿指着西施的心口西施所摆出来的形象以后西施经常摆这个形象,这不是西施作秀而是当时阿青竹竿发出来的劲气已经伤了西施的心口。美可以战胜敌人还可以弥合嫉妒,金庸对美的力量推崇倍至在《越女剑》中,西施是写得很美但是我觉得这是凝固的美,西施只是一个被描述的对象象一副画一样,她的形象固定在那里让我们欣赏


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