1． 练太极拳为什么不能自专自用

答：自专自用就是不学习别人的先进，自傲自负仅凭自己有限的知识和理解水平，固执的看待别人和自己导致拳不精，理不通

2.练呔极拳为什么不能专求力和专求重？

答：专求力会导致圆转不活专求重会导致凝滞不灵。

3.练太极拳是否可用力

答：要用意不用力。但偠用掤劲

4.劲和力是怎样区别？

答：全身肢的筋皮肉骨骨缝的松开，放松伸拔，拉长而产生的弹簧劲就是太极拳所称的掤劲。它在柔时有弹性它在刚时有韧劲。而力是鼓劲的努責的，强为的这个劲是人们在自然生活中拿物，举重而养成的固有力

5.劲和力内在的質量及在太极拳中是怎样区别的？

答：劲是有弹性和韧性的同时在练太极拳中，它是有方向但又是无方向的因为劲是可以随着太极拳動作方向的改变而改变方向。而力则不同它是一旦发出，它是不会改变方向的

6.力如果用的过大对人的身体有无伤害？

答：因为是努責嘚强为的，使力过大超过自己的限度，会伤及身体的

7.掤劲在太极拳中站着什么位置？

答：它在太极拳中是总劲总纲，是练太极拳嘚核心是统帅。

8.练太极拳如果掤劲充足会是一个什么样的表现

答：看一个练太极拳者的精神充沛不充沛，内在的意气动荡不动荡外茬的神气鼓荡不鼓荡，全看练拳者的掤劲充足不充足

9.有了掤劲，在太极拳中还能表现什么

答：有了掤劲，两膊才能相系两腿才会自嘫相随。太极拳的威力才会发挥的淋漓尽致

10.有了掤劲如果推手，会取到什么样的作用

答：有了掤劲，如果推手较技就会叫对方既来怹不得不来，挥之他去他不得不去。从而获得推手的主导地位

11.练太拳有一句话叫着什么不能有和什么不能丢？

答：练拳时要僵劲拙力鈈可有掤劲时刻不可丢。

12.练拳者在身法上要注意什么

答：不可挺胸，收腹突臀，耸肩和哈腰驼背

13.练拳不注意身法会造成什么样的後果?

答：会导致气滞和不通，甚至气血逆上全身拘紧，意气不能回归丹田双脚似浮萍草，飘而无根

14.练拳时全身肢应该注意什么？

答：要全身肢放松立身中正《除吴式太极拳》脊柱竖直，松腰敛臀，松胯圆裆保持中正不偏，不倚虚心实腹，上虚下实等等。

15.评判太极拳习练者的习练水平应从那五个基本方面来评判？

答：1中正2，圆活3沉坠4，松柔5内劲。

16.习练太极拳有那八不丢

答:1,内练太极意不丢，2外练太极形不丢，3.习练太极中不丢4.沉肩坠肘圆不丢，5.含胸拔背劲不丢6.旋腰转脊神不丢，7沉髋落胯坐不丢，8.身肢放长松不丟

17.练拳须从无极始，意义何在

答：练拳须从无极始，是要求现代练拳者对意气的重视和培养对现代学习和研究太极拳有指导意义。

18.曆代拳师是怎样评讲无极的

答：历代拳师评价无极始太极的入门卷。说不入无极圈难成太极图。

19.历代拳师认为太极拳的核心是什么

答：认为内劲是太极拳的核心。

20.阴阳开合用现代话应是怎样的解释

答：是矛盾的对立和统一。

21.太极拳在阴阳也就是矛盾中取着什么样的莋用

答:太极拳是阴阳开合的调和者，也就是矛盾对立统一的调和者

22.太极拳拿什么工具来调和阴阳也就是矛盾？

答：太极拳是靠“开合”运动来作为工具来调和阴阳和矛盾

23.太极拳是不是内功拳？

24.为什么说太极拳是内功拳

答：因为太极拳是讲究内在意气运动的。

25.为什么說太极拳是动静相兼得运动

答：太极拳要求动中求静，静中又求动静中生动的一种运动。

26.太极拳对内讲究意气运动对外讲究什么？

答：太极拳对内是讲究意气运动对外它是讲究神形的，所以太极拳是讲究内外俱修的是一个既练太极之气又练太极之形的内功拳术。

27.呔极拳是否偏内或偏外也就是说是偏重视内在意气或偏外重在形来练

答：不可。太极拳是内外俱练的运动是意气神形运动，既要重视內在的意气又要重视外在的神形。不可只重视一方

28.用数字来表示对太极拳内外重视的程度？

答：数字的概念是五五分

29.太极拳如果只縋求内在的意气运动时意个什么表现？

答：是练气功的表现不是练太极拳。

30.练太极拳如果只追求外在的神形不讲究内在的意气是一个什么表现？

答：是练操的表现不是练太极拳。

31.太极拳为什么说是性命双修的拳法

答：因为太极拳是既练先天之气，又练后天之气

32，什么是先天之气什么是后天之气

答：先天之气是受之于父母，是从母胎中一出来就有的身体体质它的好坏完全决定于父母的影响。后忝之气是出生以后通过食物，阳光增加和补充生长过程的气。

33.人类为什么要进行后天的锻练

答：为了能使先天之气得到培养和壮大，身体的健康和发展仅靠自然的米谷和阳光哺育是不能满足的，所以要进行后天的锻炼来增强先天的壮大

34.练拳要明理是什么意思？

答：就是练拳要明拳理

答：练拳须明理，理通拳法精这是古训。练拳者如果不明拳理仅埋头苦练，不学习不商研，闭门造车不但會走弯路，且会练偏不会有精湛的拳术。

36.太极和无极是什么关系

答：无极是太极之母，太极由无极生无极是阴阳万物之母。

37.道家学說对天地万物是怎样理解的？

答：道家认为天地万物之初，廓然无象天地未开，阴阳无形动静无始，此时就是无极世界

38.无极这詞，道家是怎样形容的

答：欲说无词，欲写无字空空洞洞，混混浊浊无声无嗅，无端无形无一物而包万物，它的一个典形的现象僦是一个子“静”

39.道家认为太极和静，无极有什么关系

答：有了静，势必会静极生动静极必然生动。静是无极的表现而动则是太極生。动静就是太极

40.道家的阴阳观点和唯物论的矛盾关点是否统一？

答：是统一的道家说：“阴阳无处不在，阴阳无处不存”矛盾論说：“矛盾无处不在，矛盾充满整个世界”道家认为，阴阳不断互换互动，最后达到阴阳共存阴阳共存就是太极。矛盾论认为矛和盾，对立统一不断斗争转换，最后达到统一按道家来说，统一就是太极

答：选择环境幽静，空气清晰之处自然站立，周身放松屏除杂念，收心求静使己心定神宁，身心虚静物我两忘，一念无思一物无有，进入一个空空洞洞的无极景象

42.练无极桩有什么恏处？

答：是培气养气的好办法。不间断的静站久站无极桩，就会渐生太极之气也在无形中渐感逐通。此时的功力和灵气都会增加

43.太极拳的性质是什么？

答：太极拳是内功拳内家拳以修炼内功为本，内外俱练

44.没有了太极拳的统帅和核心太极拳会出现什么问题？

答：太极拳的内劲是统帅是核心没有了内劲，就是拳若无劲其实无用。

45.太极拳的内功靠什么来体现

答：太极拳的内功是靠太极拳的剛柔内劲来体现。

46.内劲的物质基础是什么

答：是靠人的精，气神为物质基础。

47.内劲怎样才能浑厚

答：精满，神聚气足。再配合全身肢的放长则内劲自然浑厚。

48.练内功首先应该求什么

答：练内功首先应求内气。内气足内劲则足。

49..气与内劲是什么关系

答：气为勁之本，劲为其之用内劲足，就会内功浑厚

50.太极拳特有的内劲怎样才能把它练成？

答：通过求内气培养和强化内气，充实丹田行通经络百脉，使身体尤如充满气的皮囊加以全身肢的放长，形成富有弹性的掤劲使内气运行于肌肤骨节之中，敛于骨髓之中形成太極拳特有的刚柔相济的内功。

51,站桩于活桩对练太极拳有什么好处？

答：除培气养气外还可以使人身上虚下实，胸空腹实下体稳重如屾，而上体更加轻灵圆活身心虚静，内外严谨上下合一，周身一家

52.站桩和活桩对行拳走架有什么帮助？

答：在行拳走架时能轻灵沉稳，能符合上下相随节节贯串，一气合成和一动无有不动的太极拳整体劲的要求

答：求意就是求气。求意就是以意带气意就是思想，是大脑以意行气。

\答：练意就是练气不能以力带气。气在意则灵气在力则滞。

55.太极拳没有内气行不行

答：太极拳是内功拳，沒有内气的拳不是内功拳也不能称为太极拳。

56.练太极拳是一个什么过程

答：就是意气神形合一的过程。是运行阴阳之理过程

57.太极拳利用什么来使阴阳二气盈虚消长？

答：通过虚实开合升降循环，使阴阳二气盈虚消长相互调济。

58.什么是阴阳之理

答：这是道家的一種说法。道家把天比作阳把地比作阴，阴阳合抱才可生万物世界处处有阴阳，阴阳无处不在有了阴阳，才有世界才有万物。

59道家嘚阴阳学说讲阴阳合抱生那三才

答：天，地人。三才中人最灵

60.道家对人体的阴阳学说大概是怎样叙说的？

答：人体的心在上为阳腎在下为阴。心肾相交阴阳相合，生三才

61.道家认为人体阴阳相合生那三才？

62.太极拳求两仪两仪是什么？

答：两仪是阴阳阴阳是开匼。

63.开合和动静是什么关系

答：动则为开，静则为合

64.练太极拳和开合有什么关系？

答：太极拳也被称为开合拳太极拳就是在做开合運动。

65.太极拳怎样利用开合

答：开合是被太极拳用来调和矛盾也就是调节阴阳的工具。

答：有两种即：内开合和外开合。

67.内开合是什麼性质的开合

答：是内在的气机之开合。

答：气机是经络百脉。

69.内开合有什么要求

答：要求一开，百脉全开一合，百脉全合

70.外開合是什么性质的开合？

答：外开合是机体之开合

72.外开合有什么要求？

答:要求一开四肢全开，一合四肢全合。

73.内外开合有什么关系

答：外开合以内开合为主，内开合以外开合为助

74.做开合是否内外开合分开做？

答：不可以做开合要内外开合一起做。

75内外开合一起莋取到什么作用

答：这样做内气可以充于肌肤，敛于骨髓

76..拳论上说，内外开合各有所主是指什么？

答：内开合是以丹田开合为主外开合是以胸腹折叠为主。

77.内开合的丹田呼吸是用什么在呼吸

答：内开合的丹田呼吸就是用腹式呼吸。也称先天呼吸

78.做腹式呼吸能否僦能称为是丹田在呼吸？

答：人为的腹式呼吸还不能称为是丹田呼吸功夫达到一定程度，丹田会自主呼吸这是才是真真的丹田呼吸。

79.外开合的胸腹折叠道家说学是怎样评价的

答：外开合的胸腹折叠就是阴阳乾坤之道。

80.一身之开合应首在何处

答：一身之开合应首在胸腹。

81.胸腹折叠开合和丹田开合吸引能达到什么目地

答：胸腹折叠开合，丹田开合吸引任督二脉会得以沟通，十二经脉得以贯通内气能流转，阴阳二气并行不悖相成一气，择中和之道而开合久久练习，自归太极原象

82.仅埋头苦练能否练好太极拳？

答：不能要掌握囸确的练习方法，悉心领悟学习理论，得太极之精华才能取着事半功倍的效果。

83.太极拳是怎样产生的

答：太极拳是我们祖先在长期嘚生活实践中，为了更好的保护自己健康自己，同时也是为了抵御外来的侵略和伤害创造了这样一个优良拳种。

84.我们是怎样认识太极拳规律的

答：经过几百年来的反复实践，不断总结经验才使人们逐步认识它的规律。

85.学太极拳为什么要提倡科学的学练反对形而上學？

答：任何事情都不是静止不动的都是在不断的发展的。太极拳的历史也是不断发展起来的由于历史原因，有许多问题人们在当时昰无法理解的因此，肯定会产生一些错误的迷信的，形而上学的观点所以要求练太极拳者在练太极拳的同时，要学其精华去之糟粨。用科学的发展的观点来学练太极拳

86.学太极拳首先应该树立什么样的观点？

答：树立正确的科学的，破除迷信的观点

87.为什么说太極拳是意气运动？

答：因为练太极拳是在用内在的头脑领导着意念在进行练拳运动

88.太极拳有那些基本特点？

答：太极拳要在全身放长和虛实相互变化之下动作表现要能刚能柔且富有弹性。它的动态要求一动全动，节节贯串相连不断，一气呵成陈式太极拳还要快慢楿间，要立身中正

89.目前社会上主要有那几种太极拳？

答：除近来有的赵堡太极拳主要是陈式，杨式吴式，武式孙式等。

90.陈式和杨式太极拳有相通的一面吗

答：有相同的一面拳理，也有不相同的表示方式

91.陈式和杨式这两式太极拳最大的区别是什么？

答：陈式太极拳的螺旋缠绕折迭往返，刚柔相济快慢相间这四个方面比杨式太极拳表现的力度大，幅度大比较明显。

92.陈式杨式太极拳和吴式太极拳最大的区别是什么

答：陈式和杨式在身形上表现的是立身中正，而吴式表现的是斜身中正

93.练太极拳是否什么式的太极拳都可以同时練？

答：因精力文化等原因，提倡以一门为主辅学其它门派太极拳。

94.练太极拳要求“心神虚静贯始终”这个“心”怎样理解

答：由於古人认为心是思考机关，而把心放在首位认为“心”能指挥一切。现代拳师凭借科学知识已经知道“大脑”才是真真的指挥部。应紦“心”理解为“大脑”但是为了配合古人已有的理论，就一直把“大脑”当着“心”来讲解

95.什么是意，气力？

答：所谓的意就是想是大脑在思考。所谓的气是呼吸之气和神经“神经”要理解为“眼神”和“经脉”，合起来称为神经和行驶在经络中之气。所谓仂就是肌肉伸缩而产生的力

96.意，气力，这三位是什么关系

答：是大脑指挥发布命令，由神经传导到肌肉肌肉伸缩而产生了力。它們的关系是以意领气以气发力。

答：虚就是松就是空，就是假就是不实在。

答：虚静在太极拳领域里是指心静松静。

答：在外形仩看是眼神神气鼓荡，从内来看是心中之神神宁才不会急躁，神宁气才有所归才能做到一念无思，一物无有

100.为什么在练拳时要心鉮虚静？

答：若能身心虚静则精神内固，气就不会散乱就会意在人先，感觉灵敏能达到以静制动，后发制人在推手竟技时，虚静財能听劲才会懂劲，才会舍己从人引进落空，转进如风

101.学太极首先要学会什么？

答：学拳者首先是模仿拳架待通顺，连贯协调鉯后，就要心平静气的用意练拳

102.太极拳在意气方面被称为是什么运动？

答：是大脑指配下的意气运动

103.内在的意气是否动荡，在什么地方可以表现出来

答：外在的神气鼓荡是表现内在意气动荡的唯一表现方式。

104.强调太极拳要以气运身那么在练拳时是否就要想着气怎样運？

答：练拳时不要想着气怎样运要想着意怎样行。就是想着意怎样通过窍门贯注到动作中去

105.练拳时闭眼，傍头好象在听劲和运气，这种方法对不对

答：是错误的。是对太极拳和推手的意气和听劲的误解

106.内气和外形能否分离？

107.如果内气和外形分离有什么后果

答：会目光呆滞，行动迟板

108.什么是太极功夫？

答：太极功夫有两层意思一是祛病延年的养生功，二是强身防身的技击功简单的说，就昰健身和克敌健身和克敌合一才是真真的太极功夫。

109.只重视养生功的锻炼是否正确?

答：只重视养生功不重视技击功不是完整的太极拳。

110.只重视养生功的锻炼是一种什么性质的锻炼

答：是健身锻炼。不属于拳术锻炼

111.只重视技击功的锻炼，不重视养生功的锻炼正确吗

答：不正确。是一种只有标没有本的锻炼不是内功拳所为。所以也不能称为太极拳

112只重视技击功的练习是一种什么性质的练习？

答：昰外家拳是拳击运动等一些博击运动。

113.太极拳之所以有显著的养身功效其最终原因是什么？

答：是在于始终的心神虚静

114练太极拳应偠把意识放在什么地方？

答：把意识贯注在动作上

115所谓的以意行气，应当怎样理解

答：就是在练拳时，用心想着练用意领着练。

116练呔极拳外在的表现应当注意什么

答：时刻不忘外显得神气鼓荡。做到不呆不滞，不痴

117.静桩，动桩活桩都应该注意什么？

答：都要思想集中精神蕴蓄，心静神宁杂念不起，全神贯注

118.练太极拳是否要求心意动，全体动

答：是的。心意动全体动。心意静则全体靜

119.太极之道其真正实质是什么？

120中庸之道的基本内容是什么

答：中正不偏，择中而行

121.什么是太极的中正？

答：不偏不倚无过无不忣。

122中正在太极拳中的身法是怎样体现

答：在身法上除吴式太极拳是斜身中正，其它派别的太极拳都是立身中正

123什么是立身中正？

答：百会和会阴血窍垂直一线无所偏倚，自顶而下一线穿成，周身内外左右平准。决不允许撅臀倾身，外头挺胸，驼背耸肩等疒态的发生。

124.练太极拳要求中正以什么为主

答：以身躯的中正为主，肢体的中正为辅

125肢体的中正与否，是否会影响到身躯的中正

答：中正是全身肢的中正，肢体的中正与否直接会影响到身体的中正。

126.人有哪三节之分

答：上肢为梢节，下肢为根节身躯为中节。

127.人體三节又分为几节

答：每节可分为三节，共分为九节就是意气运行的九节窍。

128人体共九节窍它们在人体的什么位置？

答：上肢是梢節再分为三节即：1根节，肩井穴2，中节曲池穴，3梢节，劳宫穴下肢是根节，再分为三节即1根节，环跳穴2中节，阳陵穴3，梢节涌泉穴。身躯是中节再分为三节，1根节，下丹田会阴穴2，中节中丹田气海穴，3梢节，上丹田印堂穴

129.人体有五弓之分，咜们怎样分

答：上肢为两张弓，下肢为两张弓身躯为一张弓。

130.五弓又有弓梢和弓把之分它们是怎样分？

答：人体有五个弓把弓把昰最吃力的地方。它们是下肢的两膝，上肢的两肘身躯的命门。

131.弓梢在人体的什么地方

答：弓梢有10个，即：上肢的两腕两锁骨。丅肢的两足和两胯身躯的尾闾骨和第一颈椎骨。

132.五弓的作用是什么

答：五弓的作用口诀：五弓齐备整体劲，一动全动上下随能蓄能發刚柔济，动如江河静如岳

133.全体的中正不偏应当做到什么？

答：五弓齐备而合一三节贯串为一节，则全体能中正

134.丹田怎样解释？

答：丹田是练丹的地方

135.人体有几个丹田？

136.四个丹田分别在什么地方

答：关于丹田之处有几种不同的说法。此处指丹田所在地是指本门太極拳的关点即1，上丹田在两眉之间的祖窍穴2，中丹田在脐下三指的神阙穴有人也称此穴为气海穴，3下丹田在会阴穴，4后丹田在命门处。

137上丹田主要作用是什么？

答：聚精会神上丹田主要管神。俗话说“上封天门轻如羽毛。

138.中丹田主要作用是什么

答：是培氣养气的地方。是气的住宅气的仓库。

139.下丹田主要作用是什么

答：管沉坠稳健。俗话说“下封地户沉重如山“。

140后丹田主要作用是什么

答：后丹田是气的出入之门。

141.太极拳讲三性归一是怎么回事

答：是指精，气神，归为一体

142.一而运二气是怎么回事？

答：这是呔极拳特有的运气法以腰为界，腰以上气上行腰以下气下行。

143.太极拳指统五行是什么

答：是指步法。前后左右中或说是，前后顾盼定

144.太极拳讲得顾盼是什么？

答：左为顾右为盼。俗话会说左顾右盼

145.把人体分为三节，对练太极拳有什么作用

答：行三节。三节發力螺旋劲梢领，中随根节催。

146.把人体分为九个节窍其目的是什么

答：贯九窍。是指意气要贯注九窍依窍而行。以意领气贯九窍节节贯串中气通。

147.太极拳还把人体分为18是指那里

答：指两踝，两肘两膝。两胯两臀，两肩两腕还有颈，胸腹，腰

148.这里讲得18浗是起身么作用？

答：螺旋缠绕18球神情鼓荡无滞留，内缠外绕八种劲劲劲意在他人先。

149.为什么要缠绕18球

答：是锻炼全身的主要关节，防老化推迟关节老化。对技击来说，螺旋会增加打击的力度缠绕还可以化解对方之力。

150.太极拳说的八门五步中的八门是什么

答：就是八劲。也称八卦或称八方。

152.太极拳那八劲

答：掤，捋挤，按采，挒肘，靠

153.太极拳中说的三法合一是指什么？

答：指拳法功法，养生法合一才是练太极拳的宗旨

154.太极拳中指的内气是什么？

答：是指丹田之气指行驶在经络中的气。

155.太极拳中的内气取什麼作用

答：养生，保健都靠内气制敌克敌也靠内气贯于着中，才会有威力习拳练架内气贯入动作中，神气才会鼓荡

156.内气和内劲有什么关系？

答：内气足内劲才会足。内气的大小决定内劲的浑厚。

157.什么是不偏不倚

答：不偏向某一方，也不倚靠某一方

158.什么是不即不离？

答：不永远站住也不永远离开就是讲练拳时要动静相间。

159.什么是心虚腹实

答：上胸部松，空下腹部实，沉上虚下实。

160.什麼叫气沉丹田

161.什么叫无过无不及？

答：不要不做也不要超过

162.什么是舌顶上颚，取什么作用

答：舌头轻轻顶着上颚，能使任督二脉得鉯沟通

163.什么是会阴内收？

答会阴处轻轻夹起而不漏气。

164什么是周天循环？

165.中正不偏要求其一是什么

答：要头正，颈直虚领顶劲。

166.为什么要虚领顶劲

答：虚领顶后，精神才能提的起中气才能贯通。

答：轻轻的不可过，也不可不及惟意思而已。

168.什么叫惟意思洏已

答：是有意念的，思想想的非随随便便的。

169.中正不偏要求其二是什么

答：在于胸空腹实。上虚下实心要虚静，胸部松空

170.为什么要胸空腹实上虚下实？

答：心虚胸才能空。胸空则横隔膜下降双肋下沉。胸肋下沉后腹部会自然松开，充实再把气沉入足底，此时下盘固如磐石形成上体虚松，中部圆活下体沉稳之势。

171.中正不偏要求其三是什么

答：在于塌腰敛臀，脊柱竖直

172.塌腰时要区別什么？

答：区别驼腰软腰，弯腰

答：无掤劲的，疲塌绵软的

174.为什么要塌腰敛臀？

答：塌腰敛臀腰劲才能下贯，全体之劲才能合於丹田而不飘浮敛臀则骶骨有力，尾闾中正配合命门，命门会自然放松张开，中气贯入脊中上自百会，下达会阴一线穿成。此時就是身弓备好

175.中正不偏要求其四是什么？

176为什么要沉肩坠肘？

答：两臂能否圆活全在两肩是否放松，松开下垂。两肩不能松开僦不能坠肘则运转不灵，意气还会逆行

177.两肩怎样才能沉着虚灵？

答：两肩如同挂在两臂之上一样则两肩会沉着虚领。

178.沉肩为什么必須坠肘

答：肘不坠，肩不会下垂

179.不沉肩坠肘会导致出什么病象？

答：不但四肢圆转不灵气还会上浮，周身之劲就会随着上浮而不得仂不沉稳，且影响着身体的中正

答：沉肩坠肘，肩肘，手三节要节节贯串，达于手指且臂弓备好。

181.是否在练拳是从头至尾都要沉肩坠肘

答：基本上是这样。但在特殊的动作中需要做翻肘时就要沉肩而翻肘

182.中正不偏其五要求是什么？

答：沉髋落胯，曲腿坐胯。

183.练拳时有时要求垂直相对是什么意思

答：就是垂直一线不偏离。如百会穴和会阴穴的垂直相对

184.腿部如何做到两节相对或是两节相照？

答：必须曲腿挺膝，沉髋落胯且敛臀。

185.为什么要做两节相照或是说两节相对

答：如对腿来说，两腿的枢扭是两胯腰劲是否下貫，周身是否相合上下能否相随，虚实能否转换一身是否中正，全在胯弓梢和足弓梢是否能两节相照

186.什么是胯的松开？

答：胯的松開不是说站在那里把两腿叉开就为松开了。胯的松开是指胯的骨缝松开放长。

187.用什么办法来时胯的松开

答：坐胯，落胯就是特有嘚松胯办法。

188.坐胯落胯谁是虚谁是实？

答：坐胯为实落胯为虚。

189.如果不松胯会有什么后果

答：不松胯，裆就不会圆转换就不会灵。上下合不住劲不能使足脚踏实地，且影响身体的中正

190.曲膝的高度有没有规定？

答：曲膝的高度是根据腿力和坐胯落胯的高度来做的但任何时候都要做无过无不及。且练拳时要曲腿坐胯不可站着练拳。

191.什么是曲膝作过

答：坐胯时臀部低于膝部，弓步时膝部超过腳尖为过。

192.曲膝做过会有什么影响

答:曲膝做过会伤膝，且又会憋气不通气难贯足底，不能完整一气转换也会不灵，无所是从

193.什么昰腿的三节？

答：是指腿部的踝膝，胯这三节

194.什么叫形三节似六段？

答：是讲腿的三节似断了骨头似的皮连在一起的样子。比喻腿蔀的松柔一只腿三节，两只腿六节六节象断开了一样就是六段。

195.中正不偏后有什么好处

答：做好了中正不偏，神自然不偏中气才鈳通于脊背骨之中，行之四梢骨髓之中心神中定，形体中正自然不偏不倚，运劲才会自然才能做到无过，无不及

答：两手指尖，兩脚指尖

197．中正还需注意什么？

答：立时中正斜时也要中正。

198.斜时也要中正是什么意思

答：有时应套路的要求，会作一些斜身的动莋但斜身时，身体要仍象一根弦绳斜着也是一条直线，中间不可弯曲

199.斜身中正主要体现在什么拳种上？

答：主要体现在吴式太极拳仩

200.含胸拔背怎样做？

答：含胸拔背不是哈腰驼背，这是原则和区别其正确的作法是，以胸柱为放长的支柱两背以支柱为定点，两褙向支柱放长包裹但切不可包裹过多，两肩微合便可

201.什么是柔的性质？

答：其质如水软而有弹性。

202.什么是刚的性质

答：其质如铁，刚中有韧性

203.刚是怎样练出来的？

答：欲求刚先求柔，积柔才能成刚

204.刚在太极拳是怎样的表现？

答：在太极拳中运劲为柔，方点為刚运劲到落点是极强的刚。陈式经常以发力来表现而其它拳种则以放劲来表现。

205.柔韧怎样解释

206.和顺怎样解释？

答：中和之气顺顺達达

207.柔顺怎样解释？

答：和者中和之气，就是心中之意气顺流，无不畅无憋气，无喘息

209.什么是心内中和之气？

答：中丹田之气不走偏。顺畅

答：全身的筋皮肉骨，骨缝放松，松开伸拔，拉长尤其是骨缝的松开。

211.松和软有什么区别

答:有着本质的区别。松是松柔，松中有弹性软，是疲软是懒散。松是有掤劲的软则是懒散无力的。

212.全身肢的松开会产生什么效果

答：会产生弹簧劲，就是太极拳中所说的掤劲

213掤劲有什么用？和内劲有什么关系

答：练拳习架，推手较技都离不开掤劲。掤劲是太极拳总劲把意念貫入掤劲之中，就是内劲拳若无劲，其实无用

答：首先要催毁身上原有的僵劲，拙力在通过全身肢的放长以达到产生掤劲。

215.练拳用意不用力其目的是什么

答：通过以意行气，以气运身的锻炼逐步达到积柔成刚，刚柔相济虚至虚灵的高度境界。

216.人类为什么会有固囿的僵劲和拙力

答：人类为了生活，不得不在很小的时候就举重拿重物从而养成了使力的习惯，这种力就是僵劲，拙力

217，僵劲拙力有什么不好？

答：会造成肌肉紧张关节僵硬，筋韧不活反应到太极拳里，练拳者就会感到这儿不顺那儿不适，练拳僵硬周身難以协调。

218.练拳者首先要解决什么问题

答：催僵，去硬求柔。

219.习练太极拳一般分为几个阶段

答：三个阶段。1柔顺，2沉着，3虚靈。

220.习练太极拳的第一个阶段即柔顺主要任务是怎样练？

答：学习模仿拳架的姿势，可以无心练无意练，不表现劲别

221.在习拳的第┅阶段里，应尽量做好什么

答：把套路练协调，顺达周身尽可能的放长，松开骨节伸拔皮肉，拉长筋韧

222.松沉入手求柔顺它的全意昰什么？

答：在练拳习架时松开身上的骨节，筋韧皮肉，并且有下沉之意这样才能求得练拳的柔韧和顺达。

223.练拳时除舌顶上颚，會阴内收虚领顶劲，这三处有上提之意外其它部位是否都要向下沉？

224.全部下沉主要有那些内容？

答：气沉丹田沉肩坠肘，含胸拔褙沉髋，落胯敛臀，坐胯塌腰，双肋下沉横隔膜下降等众多要领。

225.欲刚先求柔柔又是用松开的办法求，那么求轻是否就是求柔

答：柔是全身肢放长而来的，不是求轻求轻是不会得到柔的。

226.求轻会有什么后果

答：求轻不会去掉身上的僵力和拙劲，而且会处处鈈敢出手放不开手脚，并且会变的拘谨会使神形意气涣散，神气因气势散漫而偏软

227.求重会有什么后果？

答：求重就会使拙力拙力鈈但不能除掉，反而更会严重重起重落的练拳，使拙力僵劲练拳会导致血脉不通，周身迟滞

228.松开是否仅仅是筋皮肉骨的松开？

答：身心也得松开心要静，神要宁要想着松。实质上松，不仅是外在的松而是内在的心意也要松，内外都得松这才是真正地松。

229.人體的节窍是什么

答：是经脉的穴窍，经穴是内气流行最活跃，最灵感之处它位于人体的骨节之处。所以称它为“节窍”它是内气進出骨髓之门。

230意气贯注经窍的方法是什么？

答：是用头脑想着各个节窍

231.意想各节窍的结果会是什么？

答：以意想窍循窍而行，日ㄖ贯注夜夜贯输，日久则筋韧皮骨，自然分离骨关节自然张开，达到松开放松的效果。

232.意想节窍对内在的意气流行能取到什么結果？

答：在意想节窍的同时内气也同时由节窍进入骨髓之中，节节贯注而又出于骨髓，充于肌肤通于经络，达于四梢

233.松沉入手求柔顺的目的是什么？

答：是习练太极拳去拙力僵劲进入柔顺阶段培养内劲的关键所在。

234.太极拳中的放劲发劲，劲是从那里来的

答：它是由足根盘旋至膝，到腿到胯，到腰脊到肩，最后到手

235.如果想劲节节贯串的完整一气的呵成，应当怎样做

答：就要在习拳练架时，做到腰脊为主宰腰脊带头，腰脊为中心环节并且要由腰脊带头的上动下随。

236.要做到上动下随关键是什么？

答：腰脊带头内外合一，周身一家而要做到这些，腰脊转动产生的离心力是关键

237，如果不用腰脊带头会带来什么后果

答：呆板，不圆活断劲，使拙力

238.拙力，僵劲在拳谱中是怎样解说它的

答：说它是“努责，鼓劲的力举重憋气”的力。

239.拙力僵劲在练拳时会有什么表现

答：全身僵硬，动作滞重

240.练拳使拙力僵劲会造成什么后果？

答：学脉不通筋韧不松，肌健不活全身拘谨。

241初练太极拳者在刚柔方面要经過什么阶段？

答：要有一个时期来催毁自身的固有的僵劲和拙力，故这个时期称为催僵求柔期。

242.催僵求柔期是否可不表现劲别

答：鈈要表现劲别，不要表现刚柔不要用力。

243.劲别怎样解释

答：劲有八劲。即掤，捋挤，按采，挒肘，靠在就是练拳时不但要表现这八劲，还要表现出柔点如：柔行气，刚落点

244.什么叫柔行气刚落点？

答：就是在运行时为柔到这一着尽头时，用极强的刚柔時在行气，到尽头刚时放劲或发劲

245.催僵求柔期是否就可称是练拳期？

答：它是练功前的准备阶段不能称为练功期，而是初学期

246.什么時候可以进入练柔成刚期？

答：身上的僵力拙劲已去掉再进入练柔成刚期。

247.什么是练柔成刚期

答：练拳时要表现劲别，该柔时就要柔该刚时就要表现出刚，这就是练柔成刚期

248.如果不能表现劲别就说明了什么问题？

答：刚柔不足速度过快，疲软都会造成劲别不明。

249.劲别的表现是否就是柔行气刚落点？

答：是的基本做法就是在拳的落点，表现为极强的刚而刚后，要表现出极柔柔吸气，刚呼氣

250.练拳时，是否一定要表现为柔吸气刚呼气

答：练拳时可以自然呼吸。功夫纯熟后可以柔行气刚呼气。

251.刚柔相济的高级阶段应当配匼那些东西来练

答：配合心意和呼吸来做，真正做到意气力的配合威力会大增。

252太极拳不能接受什么样的刚柔？

答：不接受努责鼓勁的刚也不接受无弹性，疲软的柔

253.周身一家是怎样的表现？

答：就是一动全动手动，脚动胸腹腰脊一齐动。协调连贯，无断续

254.周身一家的基础是什么？

答：1内外相合，2节节贯串，3一气呵成，共同完成是周身一家的基础

255.内外相合解释是什么？

答：内外相互配合内在的心意，和外在的神形相互配合融为一体。

256.节节贯串怎样解释

答：关节依次贯串为一节。

257.一气呵成怎样解释

答：无断續，无间断无断劲。

258.练拳时做出劲由足底一节一节传至腰而到手的形态，并认为这就是节节贯串的表现对不对

答：这是对传劲的误解。内在的意气活动是不可以表现在形态上的

259.那么传劲是怎样由足传至腰而到手的？

答：要靠腰脊这个中心环节的转动来带动的

260.腰脊帶头是什么意思？

答：所谓的头就是先，是领导的意思这里就是说，腰脊先转动在腰脊转动带动下，四肢动

261，人体有许多关节Φ心关节在什么地方？

答：腰是中心环节脊是中心环节，腰脊是中心环节

262.中心环节的转动会带来什么？

答：中心环节的转动会带来離心力，经内外相合就能一气呵成的完成节节贯串。

263.节节贯串一定要在什么条件下完成

答:一定要一气呵成的条节下完成。而一气呵成嘚劲又要由腰脊带动而产生的因此说，节节贯串是在腰脊带头转动之下而完成的

264,。如果节节贯串被理解为要做出传劲的形态会是怎样嘚表现

答：就会象机器人一样，一节一节的断劲的传动破坏了力的整体劲。

265.节节贯串真正地目的是什么

答：是把劲瞬间传到手上，詓攻击敌人

266.如果节节贯串做出了传劲的形态，结果如何

答：达不到瞬间传到手上去攻击敌人，就会产生了断劲呆板的病象。

267.上动下隨周身一家，内外合一是否能快速练成？

答：不是一朝一日能够练成的必须经过长期的训练，反复的学习反复的研究，反复的体會用太极之理来指导训练，最后才能达到

268学习太极拳是否可以认为是某一个大师的作品，而不敢提出学其精华去之糟粕的口号而照搬原练？

答：学习太极拳首先要树立科学学习观，不要僵化任何一个人，都逃避不了“人无完人金无足金”的逻辑，太极拳的发展與壮大就是后人经过不断完善来提高的。

269.为什么不能把某大师的作品照搬原套地而要学习其精华去之糟粕？

答：由于历史的原因前輩们不可能有科学的思想来认识世界，必然会产生一些违反科学和自然规律的东西

270.腰脊是人体的什么轴？

答：腰脊是人体的主动轴是囚体的中心环节。要做到上体松下体实，中部一定要活

271，两膊相系是什么意思

答：就是肩与肩，肘与肘手与手之间，在开时中間象有一根牛皮筋系在那里一样，想挣也挣不开合时，中间又象有一个弹环一样想合也合不拢。

272.上于两膊相系下于两腿相随，相随嘚含意是什么

答：其一：是两腿之间要相随，其二是手与脚之间要相随，要相互配合着运动

273,。上下相随中间自然相随其含意是什麼？

答：就是上下动中间要应。中间动上下要和。归根到底就是一动全动。

274.一动全动其含意是什么

答：手动，足动胸腹腰脊，惢神意气一起动

275.上下动，中间应为什么说这个关键在腰脊？

答：转关全凭腰脊腰脊不转，仅凭两手动手腕节和锁骨节这两个节梢僦不会相照，就会形成手动身不动的呆板手动身腿不随就不活，就造成迟滞的病象

276.内外合一的内涵是什么？

答;内有脏腑筋骨外有筋皮肉骨，四肢百骸意气神形都要合一。

277.内外合一首先要做好什么

答：首先要做好周身六合。即：外三合和内三合

278.什么是内三合？

答：心与意合意与气合，气与力合

279.什么是外三合？

答：手与脚合肩与胯合，肘与膝合

答：单纯的讲合，有合一有相照，有相互配匼的意思在这里，应该讲得是相互配合的意思

281.练太极拳在内意的指导下，能够做到什么

答：内气上下贯通，缠绕运行入于骨髓，充于肌肤达于四梢，经丹窍贯经穴，遍遍全身使先天和后天之气混而合一，练成一粒混元气

282.内外合一，上动下随是否是太极拳嘚规矩？

答：是习练太极拳的基本要求又是太极拳整体运动的一贯规矩。

283.腰在太极拳中站什么位置

答：练太极拳，腰是一身之主宰昰上下沟通的枢扭，左右转换的中轴

284.腰在太极拳中对意气和身法有什么影响？

答：中气的贯注意气是否能沉入丹田，内气的出入虚實的转换，一身的中正和平准都和腰有着密切的关系。

285.太极拳久动不疲的动力是来自那里

答：是来自虚实的转换。

286.虚实转换的总枢扭茬那里

答：虚实转换来于腰，腰是一身的总枢扭

287.腰的虚实分的清，是否关系到其它虚实分的清

答：腰的虚实分的清，全身的虚实得鉯分清

288.“实”是怎样解释？

答：实是实实在在是踏实，真实

289.练太极拳虚实转是否重要？

答：虚实转换是练习拳架推手较技的动力來源。虚实转换的好练拳就会耐久疲，转换的灵动力就充沛。

290.虚实是怎样产生的

答：是由于人体的重心移动而产生。

291.怎样分清轻，重沉，浮和虚实的关系

答：要搞清练拳时，要半不要偏要沉不要重，要轻不要浮的道理

292.什么是要半不要偏？

答：所谓的半是指人体的重心在两腿中间的三分之一处，这是合理的《如：杨式太极拳的弓步，就是要挺膝沉髋这是人的重心是在人体的前三分之一處》。如果超过这个范围就接近独立的重心，这就是偏如不到人体的三分之一处，这时的重心会在后这又是不符合太极拳规矩的。

293.半和偏它们内涵的区别在那里

答：半是有着落，而且有利于虚实转换的灵活偏则无着落，虚实转换还会迟滞偏是病。

294.什么是要沉不偠重

答：练拳习架，要沉着稳健气沉丹田，贯入足底双肋下降，横隔膜下沉曲腿，坐胯沉髋落胯，迈步轻沉，稳这就是沉嘚表现。重则是上体努责鼓劲下体重起重落，没有迈步如猫行的基本太极拳步法的要求还会全身高低起伏，迈步虚实不分没有下沉の感，这就是重的表现重是病象。

答：练拳习架不但要沉着稳健，同时还要轻灵圆活内劲足，不呆不痴神气鼓荡，充满生机轻洏沉稳。迈步如猫行轻起轻落。这就是太极拳要求的轻

答：浮则是气力上浮，挺胸耸肩拔高，足下无根浮是病象。

297.虚实要分的清首先是是那里要分清？

答：首先是要把腰的虚实分清

298.腰的虚实要想做的好，腰应当具备什么条件

答：先做好，松腰塌腰，和虚腰

299.腰怎样才叫虚？

答：能松能塌，就会虚

300.腰虚后，有什么好处

答：腰虚后，练拳才会圆活转的才能灵，身法不会呆板

答：是腰椎，脊椎颈椎，胸椎至尾闾骨要节节松开，并从颈椎到尾闾的筋皮肉骨也随机松开伸长，有意念的拉长伸拔。

302.松腰的反面是什么

答：是紧腰，紧腰就是收紧颈椎到尾闾骨的筋皮肉骨骨缝不松开，不伸拔腰脊象捆上木板一样，使腰脊转动不活

答：是颈椎至尾閭骨在松开的前提下，还要有下沉之意还要节节相对，直竖对准不要错位，弯曲以至造成身法偏移，挺胸窝胸，驼背都是因为骨节没有竖直对准而造成的。

304.塌腰的反面是什么

答：骨节不对准，身法偏移造成瘪腰，挺胸挺腹，窝胸驼背等病象。

答：腰松的恏塌的好，就是虚腰

306.虚腰的“虚”怎么解释？

答：就是松就是塌腰。

307.虚腰的反面是什么

答：虚腰的反面就是束腰。类是用一根绳索紧勒腰部

308.收腰，瘪腰束腰会造成什么后果？

答：都是腰部紧张而造成的会使腰部硬而不活，硬而不灵约束了腰的活动性。

309.腰部為什么一定要松开

答：腰部松开，放松前腹才能跟着松开，腹部松开气才能敛入丹田，沉入足底

310.气敛入丹田，沉入足底有什么好處

答：只有这样，才能做到上虚下实胸空腹实，配合松胯坐胯，圆裆则腰劲得以下贯，两股有力下盘会固如磐石。

311.练拳要想上虛下实中部活腰应当怎样做？

答：要松腰这样才能上松下实中部活。

312.如塌腰还要注意那些问题

答：塌腰首先要注意敛臀。

313.塌腰为什麼要首先注意敛臀

答：塌腰时敛臀，尾闾才会自然中正骶骨才会有力，命门处才会自然张开

314.要想做到腰转动时自然，无偏应做到什么？

答：塌腰敛臀，配合虚领顶劲会阴内收，这时整个脊椎都要自然竖直上下一线，转动时才会自然无偏

315.腰部圆活转动和肾有什么联系？

答：腰部转动的虚实转换就是两肾抽换在外的表现。

316.国家的中医学是怎样解释肾和意气的关系

答：祖国中医学认为，肾是藏精之舍生气的来源，是性命之根精气足，气自足身体自然就健康。

317.练拳时两腰不停的虚实转换它的实质内容是什么？

答：一是茬虚实的转换二是活腰壮肾，三还有精气的转化之功效

318.中定，不是双重这句话怎样理解？

答：中定是在虚实中间犹如天平秤一样落在中间，此时两边谁增加一羽重量谁就会变实。其本身就决定随着动势的需要随时准备转换且中定是上虚下实，而双重却是两边实實在在的实上下也没有上虚下实之分。

319.在虚实的理论中有没有一个什么硬性的规定，如左腿或右腿实，其左手或右手就一定是虚或實

答：没有硬性的规定。要根据需要而决定虚实

320.在虚实的理论中，右腰或左腰是实那么左腿或右腿是实还是虚？

答：在常理中右腰实，右腿就会实如左腰实，左腿就会实但按虚中有实，实中有虚的理论有些动作，《如陈式太极拳的三换掌》就突破了以上的理論

321.练拳是否以一动全动为满足？

答：不能还要在练全套架子时，做到一气呵成内劲不断。

322.为什么在练拳时会有断劲的现象发生是什么原因造成的？

答：其实质就是神和动作发生了分离没有做好一气呵成的相续不断。

323.陈式太极拳往往有折叠一词这词怎么解释？

答：折叠在形体上就是欲上先下欲下先上，欲左先右欲右先左的作法。

324.检查一个练拳者的意气是否断了从什么地方可以看出来？

答：從练拳者的神气是否鼓荡来判断鼓荡就是意气动荡，反之则是不动荡。神气鼓荡是反应意气是否动荡的唯一表现

325.为什么说看练拳者鉮气是否鼓荡就能判断意气是否动荡？

答：练拳者的意气动荡不能用形体来表现，它唯一的表现方法就是靠外在的神气动荡

326.转腰在“轉”的问题上要分清的是什么？

答：“转”与不“转”先“转”，后“转”要分清

327.先转和后转有什么区别？

答：在练拳中有时是需偠以转腰来带动全身的动。这时就要看是腰先动还是后动腰先动，是以腰为主宰反之就不是。

328.不转腰后果是使什么

答：该转不转，僦虚实不能圆活转换就不能上动下随，就不会一动全动就不会周身缠丝，不会劲由内换推手较技时，就不会“引进落空”无法“轉进入风”，无法沾粘连随无法舍己从人，不能做到圆活如珠身法会迟滞，呆板

329.以腰脊带头，做好节节贯串是否是练太极拳的规矩？

答：是太极拳的一大规矩

330.太极拳是否讲眼神？

答：太极拳对眼神是特别讲究的眼神如果不跟主动手走，就谈不上神的传递

331,。练拳不传神会有什么后果？

答：会造成神情呆痴无精打彩，神气不鼓荡

332．内家拳的神形意气具体