[转载]文化传媒：破解封神榜中的重大谜团（中篇）
提醒：长篇YY，慎入，请备好干粮、急救药品、和闹钟。
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　　提醒：长篇YY，慎入，请备好干粮、急救药品、和闹钟。
★（天涯杂谈）
作者（发帖人）：且看离人绾青丝
十一章： 杀人机器哪吒和他的神秘使命
　　你们所行走的那个破碎世界只不过是在精神分裂之前以虚构和错觉明暗交织而成的虚空，谎言，塔码的一切都是谎言，浮云，尼玛的神马都是浮云，其实没有关于拯救的传说，我得前倨后恭地承认那个关于商周封神的梦不过是我一阵鬼迷心窍的幻觉，退一步说：那不过是每一个你或者我，每一个修真者自我体像障碍的浮想，与正义无关。　　————民族风《雨霖铃.哪吒忏悔录》
　　一千个读者有一千个汉姆雷特。　　但是十三亿观众却只有一个哪吒。
　　“巧笑倩兮，美目盼兮，明眸皓齿，钟灵毓秀”，这是我们心中那可爱的小正太，卖萌界祖师爷小哪吒的共同看法。
　　80年代末期有一部电影叫哪吒闹海，以及90年代的电视剧封神榜，里面树立了一位见义勇为，英俊潇洒的小英雄形象，这个形象是如此的深入人心，以至于楼主在这里试图重新诠释这个人物时，手心沁汗，心率增快，瞻前顾后，小心翼翼，深恐被四下无边的转头砸残。
　　然后不少群众已经开始弹起他那心爱的土琵琶，唱起那动人的歌谣，歌词有“愿生命化作那朵莲花，功名利禄全抛下”之语云云。
　　这个世界的残酷不仅在于它不给你想要的，而且还给你你不想要的。今天我们从陈塘关的一次普通破腹产开始探索一个你们不愿承认的真相。
　　人生有两个苦恼，一个是太多选择，一个是没有选择。对于李靖来说，他向地上劈出的这一刀，没有风铃中的刀声那样多情，也没有那一剑的风情那样幽怨，他甚至根本没有听说过古龙这个人，他只是想做个病理解剖，看看这个滴溜溜打转的红球的组织成分到底是含有绒毛基质积液和空泡形成的葡萄胎还是个充满横纹肌纤维组织的子宫肌瘤，然后，刘谦附体了：奇迹发生了，居然是个小孩。　　———第十二回《陈塘关哪吒出世》。
　　这里我们首先得出来第一个信息：哪吒不是普通人，是殷氏怀孕三年所生的的异种。
　　在各种神话故事之中，为了渲染英雄的与众不同，从受精到出生必须予以体现。要么是在出生之前先已经不同寻常的，比如：传说中周人祖先后稷是他娘姜嫄踩了巨人足印就怀孕，又或者高辛氏祖先盘瓠神犬显灵与人族通婚，总之在出生之前英雄的母亲就已经被提前告知了。又或者临产之前，紧急通知的，比如刘邦她娘梦见大蛇入腹，李白之母梦见太白金星投怀。
　　我们仔细分析哪吒的身世，在怀孕之前，貌似李靖和殷氏并没有得到提前通知。没有任何人告诉李靖这个孩子将是英雄，发育周期较长，从书上说的“李靖常心下忧疑”可以得出结论。理论上哪吒应该是按照普通受精卵分裂，植床，发育的顺序，预产期在十个月之后的某一天出生。
　　为了凸显这种意思，我们看看哪吒的两个哥哥，金吒和木吒，两人同样是高级修真者，但是没有这个超长孕期的过程。如果这两人也是这样周期很长的，李靖也不会忧疑了。
　　所以：第二个结论：哪吒一开始是作为正常人出生的。
　　然后，书中讲到三更时分，夫人睡得正浓，梦见一道人，甚是没礼貌，不敲门就进来了，大喊“夫人，快接麟儿”。于是后面分娩出哪吒。
　　看到没有，哪吒的异常是从那一夜开始的，那一夜，你没有拒绝，那一夜，你伤害了我。
　　有些朋友开始奇怪了，怀孕这三年，难道哪吒没有发生变化，陈塘关这地方靠近海边，说不定有康菲的石油污染的海带，说不定有核泄漏辐射的鱼虾，殷氏也许吃了三聚氰胺，也许是巨细胞病毒感染，导致小哪吒在器官发育期畸形，这个我们不好判断，也不能妄自揣测，毕竟那时候没有正规的产前检查流程，孕产妇死亡率也不会计入当地行政部分的考核项目。但是从殷氏日夜忧心的情况来看，哪吒此时必然是活胎的可能性大，因为如果是死胎，以她的关注度，早就应该有所察觉，各项生理指标也该有所改变，而且死胎就不必担心“生下妖怪”的可能了。
　　我们在联想到第四回：恩州驿狐狸死苏妲己的情形，一阵阴风吹来，寒气袭人，美丽狐狸精吃了同样美丽的苏妲己，然后变化她美丽的模样。
　　一个大胆的假设产生了：本来的哪吒是存在的，然后在分娩当晚，玉虚宫的弟子也就是灵珠子用自己的灵识和法力搞死了真正的哪吒，然后占据哪吒的肉体，（至于为甚么选择李靖，稍后分析），就像狐狸精使用了苏妲己的形体一样。
　　有些朋友也许认为这个看法太过荒唐，那么我们看看书中的证据。
　　书中13回哪吒在宝德门外痛打东海龙王敖光时，是这么口出狂言的：“吾非别人，乃乾元山金光洞太乙真人弟子灵珠子是也，奉玉虚宫法碟法碟。脱化陈塘关李门为子。”
　　这里已经清晰的说明，这个哪吒从内心认同的角色是灵珠子而不是李靖的三儿子，他的灵识仍是灵珠子的本体，而不是哪吒这个身份。
　　也许这个说服力不够，那我们继续看下去。
　　第14回，哪吒剔骨还肉死了之后，给母亲托梦的言语是：“我求你数日，你全不念孩儿苦死，不肯造行宫与我，我便吵你个六宅不安。”然后，殷氏在翠屏山为哪吒起建行宫，塑造金身，供他灵魂安息。
　　同一回中，李靖打了哪吒的金身塑像，哪吒的语言是：“我与你无干了，骨肉还于父母，你如何打我金身？”然后哪吒在太乙真人的帮助下，利用莲花化身之后，又获得师徒任务赠送的火尖枪这种高会心，高破防极品PVP武器，又学习了风火轮的涡轮增压坐骑系统，NB之后第一件事情是去杀李靖报仇。
　　还是同一回中，哪吒追杀李靖，被木吒阻拦，这个哪吒全然没有兄弟之情，父子之恩，更是对木吒狂言到：“剖腹，挖肠，已将骨肉还他了，与我无干，还有什么父母之情。”
　　看到木有，看清楚木有，就是没有学习过黑格尔大逻辑，小逻辑的朋友，也应该会推理了吧。
　　楼主曾经和一个日耳曼的男纸，唤作康德的吃过酒，他当时说过这么一句引人深思的话，至今令楼主赞叹不已：“我敬畏的只有两件事情，一个是头顶的星空，一个是心中的道德准则。”
　　这个哪吒显然没有听这位康大师的话，因为他既不会形而上学的高唱“星星点灯，照亮我的家门”，更不会声情并茂地对父母朗诵：“春去秋来，你的爱已无声”。因为他根本不在意所谓的父母人伦之情，更无孝悌之心，他心中认定一个看法：我把肉体还给李靖了，大家就两清了，形同路人了。这岂不是和我们推论出来的，他根本就不是李靖的儿子，而是搞死了李靖亲儿子，霸占肉体的强盗这个结论很吻合么？书中同样行事可疑的还有他师父太乙真人，在明知这个哪吒要去激情杀人弄死李靖的情况下，不但没有敦敦教诲，没有息事宁人，而是变本加厉，火上浇油地怂恿哪吒说：“李靖毁损泥身之事，其实伤心”。这也从侧面印证了，不仅是哪吒，就是玉虚宫也并不认定哪吒是李靖的儿子，只是一个借体人罢了，他们之间的矛盾俨然不是家庭内部纠纷，而是敌我之间的阶级斗争。
　　好的，最终结论形成了：真正的哪吒被搞死了，所谓的哪吒就是灵珠子本人，和李靖没有半点关系。哪吒，就是另外一个苏妲己。我们要研究的不是哪吒，而是这个神秘的灵珠子。
　　根据书中的说法，灵珠子是转世投胎到李靖家里，这里我们研究两个问题，什么是转世，转世和轮回有何区别？第二：为甚么他要转世？
　　下面我们按照惯例进入科普流程：
　　要明白转世和轮回的概念，我们要分开探讨道教和佛教的理念和宗旨，以及封神榜一书中转世轮回的实际含义。
　　道教本身是没有转世或者这个概念的，因为道家的目的不在于来世，而是寻求今生的圆满。得道成仙是修真者唯一的梦想。我们试看一些例证：
　　从道家思想的启蒙者之一，南华真人庄周也就是庄生晓梦迷蝴蝶那位奇葩，他在《逍遥游》中设计出的第一个仙人形象是“藐姑射之山，有神人居住焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，驭飞龙，游乎四海”。同时代道家思想另一个重要人物，列子在《御寇》里面描述了“御风飞行，衣带飘飘”的仙人轮廓，从此神仙不再是个模糊的影像，有了实实在在的影视海报。
　　然后从刘向撰《神仙传》记录了70余位神仙开始到元代道术赵道一编写的《历代真仙体道鉴》，各类道家经典记录的神仙不可胜数，可以看得出来，神仙不但有了形体，而且走向基层，成仙不再是遥不可及的幻觉，对于修真者来说，千岁厌世，去而上仙的路上有了先驱者和指路人。
　　唐代著名道士吴筠著《神仙可学论》，内有“人能思道，道亦思人，道不负人，人负于道”的论断，实际上指出了：只要修道，便可长生的观点。
　　道家另外一部经典，葛洪的《抱朴子》中断言：“我命在我不在天，还丹成金亿万年”，并在内篇中列举了六种成仙的途径。
　　我们第一个共识形成了：道家的目的不在于来世，而在今生，并不追求轮回或者转世。
　　有的朋友可能又有不同意见了，楼主固然有理，但是也许轮回或者转世只是成仙的一种途径之一，也是实现今生圆满修真的方法之一，不是结局，而是过程，这位朋友说得好，不过，楼主这种运筹帷幄，算无遗策的NPC一般的人物早料到你会有这一招，那么楼主再给诸位详解如下。
　　正所谓无术不成道，道术虽然涉及到占卜、符箓、丹药、导引、存思等等，不一而足，但是道家典籍中有关修真成仙的主要方法如下：
　　1、 服食术：服用草木、金石之药。见于《抱朴子》、《神仙服饵丹石行药法》
　　2、 辟谷术：又叫休粮或却粒术。见于《去谷食气篇》以及《云笈七签》
　　3、 外丹术：通过丹药的方式成仙。著名典籍见于《枕中鸿宝秘方》以及后来被奉为万世丹王的《周易参同契》。
　　4、 导引术：乃是一种炼形训练方法，比如华佗的五禽戏和内丹家钟离权的八段锦，当然张三丰的太极拳也应该属于此类。
　　5、行气术：包括服气法和胎息法，主要倡导呼吸之法的，可参照九阴真经或者古墓派玉女心经，当然也可见于后世中华某地甘肃省卫生工作者打通任督二脉的相关文献。
　　6、 炼神术：炼神还虚，归于无极，见于道家钟吕派，五柳派等。
　　7、内丹术：通过修炼人体的内丹成仙。如五代著名神仙陈抟的（也是宋太祖赵匡胤输华山给他的那位爷）《指玄录》，《阴符经》等经典教材。
　　看得木有，楼主这么有学识又思维慎密的男纸杜绝了你们所有妄想和揣测，道家本身的没有轮回的说法的，道家也有因果报应的说法，但不是在生命的下个周期实现，而是现世报，是一次性付款，绝不搞按揭。比如西游记里面某个国王把玉帝的香案踢到了，玉帝随即惩罚他的国家大旱三年，颗粒无收。这和江湖上屌丝们的口头禅：“我这人从来不记仇，一般有仇当场就报了”很有异曲同工之妙。
　　然而书中反复提到六道轮回的概念，而且包括西游记，太平御览等很多神仙杂记中均有生死轮回的说法，我们认为是东汉明帝时期佛法传入中土之后，道教吸收了佛教部分观点然后杂烩而成的，包括老子化胡论，玉皇经等等，也是这一特殊文化融合时期衍生出的论调。
　　作者出生在明朝，自然接受和崇信了这种多元的道教文化，因此我们在分析书中这部分内容时要立足于封神榜书中原有的逻辑体系。而不是妄加批判和质疑。
　　楼主之所以花这么多的篇幅讲解轮回，这个是和我们以后分析西方佛法势力插足东土神魔大战的原因是有莫大关系的，这里先不赘述，我们继续看看佛教的轮回之谜。
　　佛教轮回之说在《地藏经典》、《愣严经》、《无量经》等多有叙述，经文楼主就不转载了，大抵把意思介绍如下：一个人的今生的业在死亡和投生之前的某种特殊状态形成某种力量，也就是业力，业力形成某种执念，这一执念决定了往生的通道：即天上，人间，阿修罗，地狱，饿鬼、畜生六个通道。简单点说：就是生前的不同爱好决定了死后的不同职业。轮回的本体是神识，神识在佛法中不是意识，更不是灵魂，而是更神秘更深层次的东西。
　　那么转世又是个怎样风骚的概念？大家经常听到XXOO的活佛转世，又比如杨家将里面说的神马宋徽宗赤脚大仙转世，又话说李白是太白金星转世，唐僧是金蝉子转世，可见是转世和轮回差别太大了，我们总结得出的结论如下：
　　1、 首先转世肯定得进入轮回，而且进入人道。
　　2、 转世是有目的，是带着任务的轮回。
　　3、转世多半是上级任命的，保留了原有职务和编制的，进入轮回就像是下派基层进行的支教支农工作。轮回是没有选择的，就像大中专毕业生的回乡创业。
　　4、 转世的人物能保持原有的灵体和意识，而轮回的只能保留神识，是无法回忆上世事情的。
　　5、转世对于神仙来说：好处在于完成任务可以进入正式编制获得奖励，但是并非完全是好事，第一转世的过程中一旦任务失败可能失去晋升职称的机会，第二：我们已经说过了：对于修真者来说；失去肉体就失去了成为高级神仙的机会。（当然玉珠子用莲花化身获得新的肉体是我们会分析到的。）不信大家反观一下：为甚么书中没有元始天尊级别或者是仙首十二人级别的修真者转世的相关报道呢？
　　说到这里，楼主忽然有一些纷繁复杂头昏脑胀的感觉了，不知道各位围观群众是否也会觉得意乱情迷、茫然心惊了呢？是的，这种高玩世界的寂寞本来就不是偶数所能理解的，好吧，让我们深呼吸，闭好你的眼睛，努力爱超越一切距离再次走到杀神玉珠子面前。
　　玉珠子是元始天尊安排到李靖家的，这点无可争议，按照常理，他是玉虚宫大弟子太乙真人的唯一徒弟，他有着大把的机会直接成仙，他肯定不会满意这种被安排去人间下乡支农的工作，但是元始天尊为甚么派遣他呢？书中的原话是“因成汤合灭，周室当兴，姜子牙不久下山，吾乃破纣辅周先行官是也”，表面上来看，元始天尊是派他来灭纣的，这里有两个疑问，
　　第一：为甚么他不直接转世周国，而是要曲线救国，要是他老爸不愿意反纣，岂不是弄巧成拙，而且从他老爸开始“因东伯候降温焕反了，因此每日操练三军，教练士卒”的实际情况来看，也是处处在拱卫成汤江山啊，哪吒为甚么没有生下来就一乾坤圈打死他老爸，于理不通。第二：元始天尊为甚么看上他了，玉虚宫门下弟子众多，他灵珠子靠的是什么脱颖而出？
　　我们先回答第二个问题：楼主一针见血地指出：元始天尊看上的是他嗜血，是天生的杀人机器。
　　哪吒，实际上是玉珠子从降生的第一天就不是好人，当然他有春哥这种肩上能走马，胸口碎大石的超能力那是他能杀人的资本。
　　看材料：哪吒七岁在东海练习蛙泳，准备在陈塘关年代运动会上夺魁，然后东海巡海夜叉李艮前来查勘，发现哪吒有一个巨霸气的法宝（只见一小儿将红罗帕蘸水洗澡）心中很是好奇，于是发言了：“那孩子将什么作怪东西把河水映红，宫殿摇晃？”大家看清楚，夜叉一没有骂人，二没有动手，三没有驱赶，纯粹是好奇哪吒手里那个东西，这个难道有错么？就像楼主前几天在游戏中被一唐门杀得面红耳赤，心惊肉跳，于是好奇地发问：老大，你这种兵器是哪里来的，这么厉害？完全是文明人的行径嘛。然后，哪吒看得夜叉：面如蓝靛，发似朱砂，巨口獠牙，于是怎么说话的：“你那畜生是个什么东西，也说话？”
　　寒碜人，MB的太寒碜人家了，人家不过是乡村非主流打扮罢了，不过是长得理相和现实分裂了罢了，哪吒这么说完全是人身攻击。
　　婶可忍，叔不可忍。于是两人干了一架，夜叉果然被搞死了。
　　泰戈尔说了，要让生命如夏花之灿烂，死如秋叶之静美，哪吒显然没这种恻隐之心，他的动作是：笑曰“把我的乾坤圈都污了”。
　　下一个场景：
　　三太子敖丙作为城管小队长来寻哪吒时，问曰：你是谁人？
　　哪吒道：我乃陈塘关李靖第三子哪吒是也，我在此蛙泳，与他无关，他来骂我，我打死了他，也无妨。
　　这种口气是不是很熟悉，对的，我爸是李刚，这是这么穿越的。打死人无妨，这句台词是不是也很耳熟，对的，湖南某地某停车场里某捕快这么笑谈渴饮匈奴血的。
　　第三个场景：敖光老同志赴天庭上访，被哪吒围追堵截在宝德门，哪吒的台词是：“你家人欺负我，我一时性急，打死他二人，也是小事，你就上本，我师父说来，就连你这老蠢物都打死也不妨事”
　　第四个场景：白骨洞门口，李靖进去和石矶娘娘商量碧云童子的庭外调解以及民事赔偿问题，哪吒见彩云童子走出洞来，寻思到：打人不过先下手，此间是她巢穴，反为不便。于是推到了小萝莉彩云。
　　第五个场景：哪吒开着太乙真人送的悍马追赶开着普桑的李靖，口里不住念道：“李靖，休想今番饶你，不撞死你决不空回”。
　　至于第36回哪吒下山帮助姜子牙之后杀得人数不胜数，我们就不再举例了。看清楚没有，哪吒杀人全凭心情，没有是非可论，是天生的喋血魔头。
　　纵观封神榜，哪吒在滥杀方面，他绝对和苏妲己并驾齐驱。是玉虚宫门下第一杀神，元始天尊看中是毫无疑问是这点，然后新的疑问出现了，三教之中有很多弟子都参与了封神之战，为甚么只有灵珠子才是转世的形式，其他弟子是直接参与，比如雷震子，杨戬，土行孙，黄天化等等。为甚么元始天尊不让灵珠子直接下凡，难道转世参与的和直接参与的有什么区别么？请看下一章：人妖殊途
第N章： 人妖殊途　　
　　我已经老了，我反复地想到这句话想到这句话，就好像我真的衰老了，为了佐证这一点，我时常如同罹患科罗萨科夫综合征一般记忆错构，反复心怀鬼胎地在碧游宫揽镜自照，设想自己会不会蜕壳成卡夫卡小说里描写那个金色甲虫，或者是很多年之后面容斑驳地站在东海渡口的那个妖族女子一样肌肉松弛，形态可憎。　　　　最炫乡非风《长相思.
通天旧事》
　　在上古时期，混沌开后，天地之间灵气衍生出万物。在化生历程中出现了四个主要的种族。也就是天生灵体族，人族，妖族，和神族，神族并不是一个种族，而是其他三族进化而来的终极目标,是其他三族共同最高形态。
　　这绝不是楼主空穴来风，诳语乱世，诸位请看书中史料。
　　一、从书中万仙阵大战时，通天教主明确讲了：鸿钧一教传三友，鸿钧乃是混沌之气幻化为来，三友自然不是人族，乃是先天灵体，是自然修真成为神族的。至于燃灯，西方教主是否天生灵体，还是人族修真而成，我们以后讨论。灵体族的特点是由宇宙之间的元素或者能量自然聚集分化而成。居有极高的防御和破防属性，既能当DPS，又能当MT，甚至还可以当奶妈，是一个系统的BUG，属于无解的种族。
　　二、人族，这个不必讨论，大多数修真者都是来自人族。人族的特点是高会心值，高根骨，高怒气系统，输出能力较高。
　　三、妖族：妖族在封神榜一书出现的次数极多，苏妲己、琵琶精、九头稚鸡精、龟灵圣母、孔宣，马善、二十八宿，如果楼主非要列举书中名单的话，可能和鸡国某个组织部长的情妇数目不相上下，妖族的特点是从广成子三谒碧游宫一章有所提及“乃是披毛带角之人，湿生卵化之辈”，妖族的特点是：
　　1、形态丑陋，没有人族和灵体一族的仙风道骨，英俊潇洒模样。
　　2、繁殖方式不同：先天灵体是化生的：乃是无中生有而来的，人族是胎生的，妖族是湿生卵化而来。湿生卵化本身出自《金刚经》，湿生指的是：从腐肉、丛草之中的湿润之气变形而来的，如蛾子，蝎，蚊之类的，卵生：破壳而来的，鱼、鸡鸭鹅鸟等，反正就是泛指一切不正常的分娩方式。
　　3、妖族的种族特色是：繁殖力强，适应性强，身法指数高。高嘲讽属性，很容易拉仇恨，而且战斗属性强，输出变态，是天生的DPS。我们可以比较一下，截教门下的一般妖族第一次摆设十绝阵时，阐教弟子招架不住，是陆压和燃灯（我们以后会分析他）这种大号来压场子，就是75回金灵圣母手下的徒孙余化用化血飞刀也连续伤了雷震子，哪吒，杨戬，还是俱留孙和陆压出马解决的，孔宣出马的时候，仙首十二人更是招架不住，要请有关部门的准提道人来公关危机。
　　天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗，这句话是老子说的，也是长期被误解的一句话，此话本身的含义是天地无差别心，圣人无是非心，将万物和百姓都是一视同仁，然而大多数群众都理解为天地和圣人心肠大大的不好，罔顾是非，错勘贤愚。实际上人民群众的眼睛是雪亮的，绝对没有冤枉老子，因为他本人的确是个口是心非的人。
　　请看82回三教大会万仙阵中，老子和元始天尊说：“以我看来，总是不分品类，一概滥收，哪论根器深浅，岂是成仙得道之辈？”看得出来，他不但没有一视同仁的打算，而且还是恶语讽刺，满脸不屑。
　　然后再看同一回中：玉虚宫门下黄龙真人对众人讲道：“自元始以来，以道独尊，但不知截教门下一意滥传，遍及匪类，真是可惜功夫”。
　　看得没有，如果老子还在讽刺，玉虚宫已经是赤裸裸的辱骂了。
　　我们反观截教门下这些妖族弟子，遇到玉虚宫门下打架之前，说得最多的台词是“你阐教门下倚仗法术，欺负我门下”，然后开始蓄力，准备发大招，从来没有说过“呸，你这个胎生，化生的种类，也敢修道”。说明妖族在内心对自己的出生也是充满了自卑心的。
　　好，我的结论形成了，三族之中，妖族战斗能力强，但由于出身低下，备受歧视，政治地位低下，就像是在封建时代重农抑商时期的商人、庶出的皇子，法国大革命前夕的资产阶级。
　　我们继续回到本一章开头的问题，元始天尊和灵珠子转世之谜，经楼主我仔细研究，得出一个石破天惊的结论：这个灵珠子，也就是哪吒，其实是妖族的弃儿，是太乙真人按照元始天尊指示秘密收养和培育并经过洗脑教育的职业杀手。
　　有什么依据呢？
　　第一：灵珠子的出生是可疑的，哪吒生下来是个肉球，这个很吻合妖族卵生的某种轨迹。第二：哪吒战斗力超强，是西周阵营仅次于杨戬（此人也很有玄机，以后分析），比其他玉虚宫十二代弟子高出不止一篾片的实力，令人怀疑。
　　第三：哪吒非常嗜杀，从小就表露出强烈的反社会倾向，吻合妖族滥杀嗜血本质。（从苏妲己吃人，马善吃人可以看得出来）。
　　第四：从他师父太乙真人对他的几次谈话来看，每次都意在鼓励他参与杀戮，而不是道德教化，很令人怀疑太乙真人对他的培养用意。
　　第五：哪吒失去肉体后，太乙真人居然能用莲花帮他化身，说明灵珠子和某某党圆一样是由特殊材料制成的，一般的人族修真弟子大相径庭。我们反观一下：黄天化挂了，他师父道德真君也只有无可奈何花落去，似曾相识燕归来，土行孙挂了，俱留孙只有长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，如果NB，请深NB，太乙真人为甚么不用这个方法拯救黄天化和土行孙？只能说明一个事实：铁杵磨成针，木棍成牙签，人族的材料不对，努力也无用。
　　第六：哪吒在被余化的化血飞刀打伤之后，回乾元山金光洞高干病房修养的时候，被师父开发和增强了战斗力，同时变出了本相。书中这般写到：哪吒（吃了三个枣子和喝酒之后）提火尖枪，方欲驾土遁前行，只见左边一声响，长出一只臂膊来，哪吒大惊：怎得了？还不曾说得完，右边也长出一只臂膊来，哪吒唬得口呆目瞪，只听的左右齐响，长出六只手来，共是八条臂膊，又长出三个头来。（这个情形是不是很像苏妲己喝醉了露出狐狸尾巴的桥段）
　　首先哪吒这个三头八臂的形象绝对不是和玉虚宫主流形象吻合的，我们只要仔细观察就发现，凡是正派人士出场时，总有一大堆华丽的高大肥白美的渲染，而截教的炮灰登场时，马上笔锋一转，各种猥琐各种变态，而书中描写的哪吒是：面如蓝靛，发似朱砂，他回到周军营地面见众人时，众人觉得“此人甚为凶恶”。这和哪吒打死那位丑陋的夜叉很是撞脸，也和通天教主手下妖族弟子丑陋的气质很吻合。至于玉虚宫还有一个弟子叫雷震子也是这般丑陋，这个问题我们留着以后分析。
　　哪吒的妖族身份我们已经确定无疑了，如何证实哪吒是被洗脑了的呢？
　　我们首先看看哪吒变身之后的的情况。哪吒着慌，无可奈何，自思：“且回去，问我师父”，只得登回风火轮，方至洞门，只见太乙真人也至门首，拍掌大笑曰：“奇哉，奇哉！”然后一大堆三头八臂是多功能作战仪，可以同时洗脸刷牙如厕写作业撸管之类的废话，巴拉巴拉，说得哪吒心花怒放。
　　我们知道哪吒是灵珠子转世，是保持了原始记忆的，如果他知道自己本相是三头八臂，肯定不会惊慌和着急，说明他自我记忆一定被部分封存，
　　同时，我们注意上面那一句话很有玄机，“方至洞门，只见太乙真人也至门首”，哪吒的去而复返是随机的，巧合的是太乙真人恰好也到了门口，你能说他巧合出门看3D玉蒲团么，只有一个解释：太乙真人是早有准备的，哪吒的变身是他预料之中，他知道哪吒肯定会怀疑自己身份，（哪吒居然和夜叉一样的面如蓝靛，发似朱砂，这种伤心和震惊就像南院大王萧峰发现自己胸口居然也有狼头刺青一样绝望），你看他的表演多么的富有质感，多么的充满了蕴含张力和技巧。首先是镇定自如，渊亭岳峙，营造出一种天然的从容和闲适，继而他出手了！他出手了！他继承了贝弗利山庄演技派的光荣传统，这一刻,马龙.白兰度、罗素、尼古拉斯凯奇在这一刻灵魂附体，周润发、葛优弱暴了！伟大的演技派万岁！你看他故意拍掌笑到：奇哉，奇哉！你看，多高明的手段，假痴不癫而且不露声色地掩饰了自己罪行，然后再火上浇油，趁热打铁，鲁阳挥戈，势如破竹，一番滔滔不绝的废话将小哪吒说得一楞一愣的，满心喜悦地奔赴前线去了。
　　好了，大家可以克制住这种盲目的崇拜，继续理性围观飘逸雅致的楼主给大家分析案情。我们回到初始问题。元始天尊为甚么不让灵珠子直接下山帮助姜子牙大家现在应该明白了吧，因为灵珠子是妖族，战斗力奇强。玉虚宫心中歧视妖族，并不愿意让他直接和其他修真者一样直接成仙，而是有意的消灭他的肉体，通过转世的方法保持他的战斗属性，又降低其成为顶级神仙的可能，为了防止他倒戈和心生怨恨，于是封存了他部分记忆，让其成为一个专业的杀人工具。
　　那么继续回到前面的两个问题：灵珠子下山的真正任务是什么？为甚么要转世在李靖家里而不是在周营？
　　表面上来看，灵珠子的目的是协助姜子牙讨伐商纣，然而，我们看看事实，他降生的地方是李靖之家，李靖是纣王的地方大员，在投靠周营之前一直在努力的操练士兵，旰衣宵食，枕戈待旦，一副保钓人士立场，比京城的孔教授和司马北先生更五毛，更铁杆。这个任务有很多蹊跷的地方。
　　1、第一：如果哪吒是为了灭纣，那么他就马不停蹄地弄死李靖，但是实际上：要不是因为李靖和他因为金身被打碎之事失和，他们一直是相安无事的。
　　2、 第二：如果哪吒是为了策反李靖，事实上，他除了打架打怪升级，并没有半点和李靖讨论民族大义，原则立场的政治讨论。
　　3、 第三：在纣王的手下，有四大诸侯，八百小诸侯，陈塘关总兵明显份量不够，由于实力限制，灭纣无意是痴人说梦。
　　4、第四：姜子牙如果真的是为了灭纣而来，为甚么一下山是去朝歌投奔纣王，而且还当了伪政府要员，政治上已经不清白了。并且他投奔西周是在纣王不肯学习邹忌讽齐威王纳谏，而且市长热线老是打不通，让他觉得无法施展抱负的情形下的，和元始天尊口里说的兴周灭商职责明显出入很大。
　　因此，我们完全有理由怀疑哪吒所谓的下山主持正义的职责，从哪吒的天性嗜血来看，楼主大胆推测如下：元始天尊派遣妖族杀手哪吒下山的唯一目的就是：杀人，并不在意他帮助那一方杀人。这个推论很重要，对于我们以后分析三教聚会的阴谋有很大的价值，我们到时候再重点探讨这个推论。
　　下面再接再励研究另外一个问题，玉虚宫为甚么选择了李靖，是命运的安排，还是造化的意外？请看下一章：《倔强的叛逆者－度厄真人》
第N＋1章： 《孤独的叛逆者－度厄真人》
　　卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。看吧，那镀金的天空，飘满了死者弯曲的倒影。　　————北岛《回答》
　　人生就像天气，可以预料，却总是出乎意料，李靖坐在书房里，手里捧着一本人民卫生出版社的《妇产科学》第六版教材。
　　“我前两个孩儿都是正常出生的啊，这个孩子为甚么三年还没出来啊”，李靖进入公务员队伍之前，考过研究生，知道要带着问题开始阅读理解，于是翻到了难产这一节。
　　“额的神啊，难产是多么恐怖的一件事情啊，产程过长还可能导致胎儿窘迫，缺血缺氧性脑病，这岂不是让我未来的儿子输在起跑线上了？”李靖又是跺脚，又是叹气，圆圆的小脸上憋的通红，竟然慢慢渗出了汗水。
　　若干年之后，有位智慧穿透岁月的楼主，逆流而上，根据爱因斯坦的E＝MC2原理，商穿而去告诉他一个哲理：世间没有意外，一切都是命运小心翼翼安排的一场阴谋。因为我已经看到，那一瞬间，有一个从天而降的妖族杀星化作一道白光奔袭内室而去，然后，所有的人都看到了那个滴溜溜的红色肉球。
　　在这陈塘关一尺陋室的无尽关山之外，是云蒸霞蔚，古木参天的昆仑山。金色大殿前，檀香缭绕，而大殿之中，流苏红幔，璎络垂珠的牙床之上，坐着那位旷古以来最慈悲的神邸。
　　“都安排好了么，太乙？”元始天尊缓缓问道。
　　“回秉师尊，一切安排好了，谅那李靖也不敢有半点不满。”跪在地上的太乙真人头也不敢抬，轻声回答到。
　　“很好，你做的不错，告诉灵珠子，好好干，办好差事，我不会亏待他的。”
　　“是的，师尊”，太乙恭恭敬敬地磕了一个头，直起身来，慢慢向着殿外退去，至到慢慢消失在光阴之外。
　　有些见识浅薄的朋友肯定对楼主这么别出心裁的一段蒙太奇式的舞台剧迷惑不解，认为是多此一举，画蛇添足，正所谓长镜头之下都是喜剧，短镜头之下都是悲剧，楼主乃是在用艺术化的手法布局反衬出主角李靖和灵珠子的无奈和身不由己罢了，就像王天后说的那样：我就是一颗棋子，来去都不由得自己。
　　元始天尊选择李靖之家绝对是早有预谋的。首先我们看看李靖的身份证和主要社会关系。
　　李靖：男，种族：人族。中年怪蜀黍。祖籍不详，职业：军官。军衔：少将。毕业于西昆仑魔法学院分校，技能：五行遁术。班主任：度厄真人
　　妻：殷氏。普通人族女纸，擅生育，精通保胎秘法。
　　长子：金吒。就读于昆仑山魔法学院校本部，班主任：五龙山云霄洞文殊广法天尊。
　　次子：木吒。就等于昆仑山魔法学院校本部，班主任：九宫山白鹤洞普贤真人。
　　从这个户口薄我们可以得出第一个信息：李靖是修真世家，正如天下有书香世家，耕读世家，医学世家，官宦世家一样，李靖选择了修真作为家族产业，说明了他认可了这个行业具有良好的持续发展可能和市场需求。
　　第二个信息：李靖不但把大儿子送去修真，在哪吒还没有出生的前提下，甚至把二儿子也送去修真，而不是留住身边享受父子的天伦之乐，说明他不仅认同修真这个职业，而且有着更高的职业素养和专业进取精神，他真心追求进步的，对于修真是狂热的，而不是有的修真者一样安于现状，固步自封。（至于他之所以下山书中讲了是因为仙道难成，资质问题，没有办法）大家要是看过战国策里面触龙说赵太后一章，赵太后宁可女儿远在异国宫廷思念也不愿意回到身边垂泪就明白了这种感觉。简单点说：就是事业为重。
　　看到没有，奇怪的事情发生了，李靖本人是毕业于度厄真人门下，和封神榜里面另外一个奇葩哼哈二将中的郑伦是师兄弟，然而他却并没有把自己的儿子送到度厄真人那里去学习，而是另觅明师，这又作何解释呢？
　　有两种可能：第一：度厄真人拒收。第一：他自己不愿意去。
　　我们先看看第一种可能：度厄真人拒收，度厄真人拒收要么是自己不喜欢教育工作，要么是招生名额满了，没有扩招计划。或者嫌弃弟子资质太差了不能上分数线不愿意收。
　　首先从他先后收过李靖和郑伦两个弟子，来看度厄自己肯定没有厌倦教学生涯的心态。至于是否满员的，我们从书中第45回燃灯议破十绝阵时可以得出结论，散宜生去他的九鼎铁叉山借定风珠时描述的情形是：“童子进里面去，少时出来道请，宜生进洞，见一道人坐在蒲团上”，看到木有，NB哄哄的度厄大师是伟大的主席形容司徒雷登那种“形影相吊，茕茕孑立”，身边连个能保护自己的子路，能欣赏自己的颜回都没有，当然，他也没有孔圣人这种环球旅行的雅致。所以，名额是大大有的，难道是最后一种可能，他嫌弃李靖的儿子资质差了，不愿意教学？这点没有依据，而且我们从后面金吒和木吒的出场表现来看，虽然谈不上出类拔萃，倒也不是抱像球迷一家的说的煤球王那种靠抱大腿刷分数的人，很正常，因此这种可能性极小。
　　于是我们证实一点：李靖毕业之后，自己不愿再把儿子送到度厄门下，因为他并不相信度厄这个培训班的教学水平和师资力量。
　　我们来看看李靖质疑度厄的理由。
　　著名教育家夸美纽斯曰过：只有说过一种合适的教育，人才能成为一个人。同时教育界还有一种看法，没有教不会的学生，只有不会教的老师。
　　度厄和杜威只有一韵之差，但是相去云泥，他耕耘教坛多年，主要贡献的弟子有两人。李靖和郑伦。
　　李靖只学会了五行遁术，战斗力奇差，表面上看起来是个总兵，满口的保卫国土收复南海云云，其实不要说打不过哪吒，连一般修真好手也弄不过，他之所以NB，就在于从燃灯道人那里弄了一个雷峰塔的法宝，离开这个杀伤力巨大的制导导弹，连围观群众都不一定弄得过。
　　郑伦是苏护手下的一员偏将，度厄教给他的本领是：哼哼吸魂大法。具体流程如下：遇到敌人，先拼命咳嗽揩清鼻涕，制造出一种可疑患有乙类传染病的感觉，唤起对方标准预防意识，心中无比忧惧，然后作打喷嚏，或者擤鼻涕状，趁对方不备，喷出两道白光，将人亮瞎吓晕。这技能看着很威武，无公共冷却时间，瞬发，而且无间隙释放，其实也就欺负人族的汉纸崇黑虎之流的，遇到毒性内功防御值高的修真者毫无价值，后面果然被被梅山的金大升一刀秒杀，身首异处。
　　于是，我们得出结论：度厄真人要么是水平不高，要么是教育水平不高。我觉得是前一种可能性最大，因为如果他的确修为极高，功力绝伦，至少还会有其他慕名而来的修真者求学，这些修真者只会把李靖和郑伦失败的典型当成个人案例，用“师傅领进门，修行看个人”之类的语言激励自己，同时书中还有一个规律，高级修真者法宝越多越逆天，这个度厄真人貌似出来定风珠这种辅助性法宝之外，身无长物，简直是神仙中的耻辱，京城不是有某个教授对弟子云：你们挣不到一千万两白银就不要来见我么？同样是魔法学院毕业的，度厄真人看着其他校友真该羞愤之极。
　　同时，度厄真人身上还有一个奇怪的现象。 　　
　　大家仔细看书，可以发现一个规律：几乎每个修真弟子都会和师父并肩作战，要么是打不过请师父来助拳，要么是被人搞死了，师父来吊唁或者复仇，比如太乙真人和哪吒，土行孙和俱留孙，余化和余元，龟灵圣母和通天教主，姜子牙和元始天尊，然而李靖、郑伦基本上和度厄是相忘于江湖，老死不相往来，李靖被追杀，救他的是燃灯道人，郑伦喋血，代为复仇的是杨戬。难道是度厄真人人情淡漠自闭内向或者是另有隐情？
　　楼主的答案是度厄有难言之隐。
　　每个人都有一段伤，想遗忘却无处躲藏。要拨开伤口总是很残忍，劝你莫作那个神戳戳的人呐啊。
　　我们先看看度厄真人是否真的冷漠无情。
　　大家看材料：
　　第13回太乙真人收石矶中。哪吒用灵魂的力量发射的震天牌丘比特之箭穿越万水千山，寻找到了王小波老先生遥远的清平湾的骷髅山白骨洞的碧云童子，那童子一时享受不了这种突如其来的幸福，哎呀一声气绝身亡。她主母石矶大怒，命黄巾大力士把李靖捉来，并发言到：“此箭在陈塘关，必是李靖所射。李靖！你不能成道，我在你师父前，着你下山，求人问富贵；你今位至公侯，不思报答，反将箭射我的徒弟，恩将仇报。”
　　第45回：燃灯议破十绝阵之时，面对风吼阵，灵宝大法师说：“吾有一道友，在九鼎铁叉山，八宝灵光洞，度厄真人有定风珠，弟子修书可以借得。”然后散宜生和晁田果然登门拜访，度厄真人果然是个爽快人，就借了珠子给二人。与之截然相反的是，广成子去西方教主借青莲宝色旗时，接引道人却是扭扭捏捏不肯。
　　丛材料我们可以看出来，度厄这人绝对不是那种冥顽不灵的人，徒弟实在学仙不成，索性成全他人间富贵，而不是强留他在身边端茶递水，同时既然石矶娘娘帮忙劝说，就给了面子，朋友灵宝大法师来借东西也尽力满足，对朋友简直是耿直得没话说。这么又善良又有爱的师父怎么会是铁石心肠，自闭险恶？
　　因此事情水落石出了，李靖和郑伦不再联系度厄，问题绝对不在度厄身上，一定是有某种外在的压力让他们不敢接触度厄，学不会忘记，那么就学会失忆吧。所以李靖就这样是和自己的恩师成为了最熟悉的陌生人，昨日种种，似水无痕，今日重逢，君已陌路，甚至他连自己的亲生儿子也不敢再送到度厄门下。一来是信不过教学质量，这个不必赘言了，二来则是不敢，为什么不敢？那么李靖究竟在怕什么。
　　我们再挖掘材料努力勘察出这个神秘的度厄身上背负的隐情，大家注意看史料。
　　1、 度厄真人曾经在西昆仑学道这点无可置疑。
　　2、 我们知道昆仑魔法学院是元始天尊建的教堂，广传福音。
　　元始天尊的教学地点是昆仑山麒麟崖，书中说的度厄是西昆仑真人，我们可以理解为中国西边的昆仑山，或者昆仑山分支之一的昆仑山西麓，书中说了李靖郑伦是拜西昆仑度厄真人为师，说明度厄真人招生时打出的广告是有昆仑山有关的，这要么说明了他是打擦边球，盗用玉虚宫的旗号，要么就是因为他本人的确是昆仑山毕业的，这个西昆仑真人指的是中国西边的昆仑山而不是昆仑山的西边。
　　第一：如果书中西昆仑指的是昆仑山之西，那么西昆仑将成为昆仑山的第二教学点，度厄也就成为这个所谓西昆仑大学的毕业生，按照度厄和灵宝大法师一个辈分来说，度厄的班主任就是元始天尊级别的修真者，书上根本没有提到这么一个NB的人物，而且有这么元老的人物，元始天尊不可能不知道，正所谓一山不容二虎，这种级别的竞争对手。不可能不去打压，所以我们认为这个西昆仑指的中国西部的昆仑，而不是昆仑山的西山余脉。昆仑山只有一个教学点：那就是玉虚宫。
　　于是我们有了结论：度厄是也是元始天尊的弟子之一，至少是华罗庚在清华大学那种旁听生。
　　众所周知，玉虚宫门人外来密切而且时常和元始天尊保持联系的只有仙首12个知名弟子还有姜子牙，南极仙翁等记名弟子，这个游离在众人之外的度厄为什么没有被承认？
　　我的答案是：因为他结交截教妖族，被元始天尊逐出门外。
　　理由1、我们看度厄真人的个人的审美诉求和装修风格。书中写散宜生二人到了九鼎铁叉山。只见得：涧水潺流出冷，冷云黯淡过来凶，又见飘飘雾凛凛风，咆哮饿虎吼山中，寒鸟拣树无栖处，野鹿寻窝没定踪；可叹行人难进步，皱眉愁脸抱头蒙。
　　马来戈壁的，这是玉虚宫门下仙风道骨的修真者居住的地方么？这简直妖怪的巢穴嘛。对比一下：玉虚宫的是：虚繁地籁，境寂生天香。青松带雨遮高阁，翠竹依稀两道旁，因此我们认定一点，大家看恐怖片吧，神仙下凡是天花乱坠，彩乐阵阵，只有鬼片才是阴风怒号，愁云惨淡。因此我们认定作者有意无意的通过这些环境描写警醒出度厄和妖族暧昧不清的关系。正如同作者通过哪吒丑陋变身暗示了他妖族本质。
　　理由2、度厄真人和骷髅山白骨洞的石矶娘娘确实很有交情。
　　理由3、度厄真人的定风珠来历和妖族有点渊源。纵观全书，有定风珠的只有两人，除了度厄，还有一个是魔家四兄弟中的魔礼红，他有一把混元伞，“伞皆明珠穿成，有祖母绿，祖母碧，夜明珠，辟尘珠，辟火珠，辟水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠”，至于有没有内在联系不好说，至少令人怀疑。
　　理由4、大家都知道郑伦和陈奇是哼哈二将，一个靠翻白眼吓人，一个靠流黄鼻涕恶心死人，招式默契度简直就像终南山全真剑和古墓派玉女心经一样浑然天成，陈奇乃是是左道，异人秘传的招式，居然和昆仑山的度厄真人的武学思想不谋而合。度厄真人来自玉虚宫，怎么会这种左道一般的法术，只有一个解释：度厄真人的这一招也和所谓的截教门下左道方士和妖族有关。
　　说到这里相信大家有了一个清晰的思路了：度厄真人与截教门人左道妖族过从甚密，于是被元始天尊逐出师门，从此一个人与寂寞相伴，一壶的漂泊，浪迹天涯难以入喉，一盏的离愁，孤单伫立独依门后，有风的日子，他想起了玉虚宫中秋的雕竹画笼，花开的时节，他想起了昆仑山除夕的呼灯篱落，乡愁是一方小小的邮票，麒麟崖在那头，铁叉山在这头。然而，他的苦逼人生还没有尽头，他那两个曾经天真烂漫，貌似温良恭谦的弟子也自觉和他划清了界限，忘记了他的敦敦教诲，忘记了他那皓首慈颜。
　　Hold住，楼主提醒大家要铿锵住，因为高尔基说了，世界上幸福总是相似的，苦逼却各有其苦命之处，高尔基的美国表妹莱温斯基也说了：可怜之人必有其可恨之处。度厄真人走到这一步也是咎由自取的了。
　　现在大家应该明白元始天尊灵珠子转世，为什么选择到李靖家里吧，楼主总结如下：
　　1、灵珠子是带着秘密任务（楼主前面说了，这个任务绝对不是玉虚宫所谓的灭纣保周的表象指令）的，在元始天尊命令下达之前，必须保持潜伏状态，大家都知道藏东西最好的地方就是大家都想不到的地方，正如一滴水应该投入大海才能隐身，因此灵珠子到人间必须拥有个人族的身份才能被掩饰在茫茫人海之中，至少不能打草惊蛇，让对方察觉。
　　2、李靖有个人族公安系统或者现役武警军人的身份，灵珠子去了李家可以很容易就上个人族户口，可以避免被地方计生部门插手查管。
　　3、李靖在人族是个普通总兵，政治地位处于中等，媒体关注度不如直辖市或者常委要员，不容易引起朝廷关注。
　　4、李靖本人是政治犯度厄真人的弟子，有不良社会关系，可能影响前途，急于当污点证人。
　　5、李靖本人有两个儿子在玉虚宫门下，遣子为质，有急于立功向玉虚宫献媚靠拢的意图，而且元始天尊有人质在手，也不怕李靖不就范。
　　6、李靖本人法力低微，反击能力较弱。
　　我们可以反面证明一下，通过本章的分析我们认定了哪吒和李靖是存在互相利用又互相敌视的关系，哪吒失去肉身前来转世，心中不满，所以处处生事。李靖打坏金身之后成了压倒骆驼的最后一根稻草，于是小宇宙沸腾了，于是就有了燃烧吧，哪吒，颤抖吧，李靖的一场惊心动魄的歼灭战。至于，李靖因为失去爱子，肯定心中痛恨灵珠子，却又害怕玉虚宫。翠屏山哪吒行宫的建立，让他睹物思人，情绪爆发，才忍不住鞭打这个所谓的哪吒的金身。眼看矛盾不可调和，元始天尊勃然大怒，秘密派遣所谓的好心人燃灯道人（至于燃灯和玉虚宫的诡异关系，我们以后分析），前来制约二人，大家细细观察燃灯的行径。
　　第十四回：哪吒追杀李靖到山冈上，眼看到了最危险的时刻，李靖被迫发出最后的吼声。这时天空一声巨响，燃灯华丽登场，先是巴拉巴拉一顿废话，我们就不表了，重点是他给李靖加了个增益BUFF，李靖加了状态，又有了奶妈的加血，顿时威猛无比，杀得哪吒汗流浃背，哪吒毕竟长期混迹PVP竞技场，知道要先杀奶妈，后搞伤害输出的原则，于是改变战术，一招聂云摄月劈面向燃灯冲刺而去。好个燃灯不慌不忙，镇定自若，一招探梅转移仇恨，随即华丽的一招鹤归孤山让哪吒眩晕，继而祭出“宝塔镇河妖”秘技，用黄金塔烧的哪吒大叫饶命。
　　这时候，燃灯对两人分别的对话很有意思：对哪吒说的是：1、“你既认父亲，我便饶你。”2、“
还要你口称父亲”。3、“哪吒！你既不叫父亲，还是不服，再取金塔烧你。”
　　这三句话重点强调的是哪吒你要认清你的身份，你是潜伏下来的特务，要扮演好李靖儿子这个角色，不听话上面有人收拾你。是对灵珠子的警告。
　　对李靖说的是：1、“你且跪下，我秘授你这一座金塔。如哪吒不服，你可将此塔祭起烧他。”2、“你修道未成，合享人间富贵。今商纣失德，天下大乱，你且不必做官，隐於山谷之中，暂忘名利；待周武兴兵，你再出来立功立业。”
　　看到没有，这两句话并不要求李靖是否认哪吒这个儿子，却有两个重要的弦外之音，第一：李靖，送你塔子防身，你要是认清自我法力低微的现实，要接受上级的安排，不要和灵珠子失和。第二：你本事低微，所以不配修仙，只能到人间，但是现在上面给你机会，好好干，到时候会有你好处的（再出来立功立业）。说明对李靖的安慰和勉励为主，真真是能收能放，恩威并用。好一个优秀的管理大师风采。
　　现在我们明白了灵珠子转世的来龙去脉以及李靖的背景和主要社会关系，仍然没有回答前面提出的问题：灵珠子下山的真正目的是什么，难道这真的只是元始天尊大发慈悲，垂悯世人？NPC说过：世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，所有政治斗争必然有着千丝万缕的内在矛盾冲突和利益分割，TVB也说了：大家出来作神仙嘛，重要是开心，发生堕入轮回这种事情呢，大家都不想的。因此我们认定这次秘密任务一定是为了神仙渡劫而来，一定有着巨大的阴谋，可是现在哪吒和李靖都已经隐居了，好不容易找到的线索又断了，怎么办？楼主这种熟读包公案，施公案，名侦探柯南、神探狄仁杰的奇男纸当然不会一筹莫展，好的，大家和我一起再次勘察现场，终于，一次离奇的弃婴事件起了我们的注意，请看下一章：&&神秘的鸟人――雷震子&&.
　　这些问题困扰了楼主多年，让人一度情绪失控，精神失常，内分泌失调，大小便失禁，然而，楼主毕竟就是楼主，到底天赋异禀，到底奇葩，到底既有内涵又风骚，经过楼主细致分析剧情，潜心钩沉史料，大胆揣摩假设，终于在某一天练神化虚，得道飞升，数年阴霾一扫而空，多载沉疴不药而愈，说到此处，楼主不由得面上浮出一丝微笑，而冒着复杂地磁环境前来围观的不明真相的群众们情不自禁的发出啧啧赞叹声。好了，闲话不表，请各位听我娓娓道来。
　　不怕毛线一团复杂的问题，就怕猪一样的单细胞的脑子，分析封神榜的朋友不少，但是都有一个误区，就是盲目地跳出封神榜之外来分析故事，而忽视了封神榜本身中或明或暗表达出来的线索和信息，产生了千头万絮，矛盾百出的困惑，人生最重要的不是位置，而是面对的方向，毫无疑问，这就是方向上的错误，我们要切戒之，大家喝口茶，我先举个例子说明：
　　比如传统道教神仙谱系中有一气化三清之说，元始天尊、灵宝天尊、道德天尊为至高无上的神，而书中忽然冒出一个鸿钧道长，通天教主，这些都明显和道教一般说法不同，如果从封神榜以外的角度来探讨，叫人还怎么分析下去？有些同学可能又要说了，三清至高无上之说也许是现在的说法，作者写书的时候，那时的道教可能还是信仰鸿钧道长，通天教主什么的，明显说这话的朋友没研究过作品的成书时期。
　　公认的道教的神仙谱系成于南北朝时期梁朝道士陶弘景的《真灵位野图》，自此之后就公认了三清的至尊地位，自从元朝之后道教分为正一道和全真教两大教派，两派均和天师道有一定血缘关系，正一道揉合天师道以及灵宝派推崇三清之说，全真教亦奉太上老君为尊神，而封神榜来自宋元时期的话本却成书于明朝时期，作者不可能不知道三清的常识，而奉鸿钧为至尊，因此我们只能这样解释：作者讲叙的神魔故事，是远离于那个时代人们的普遍认识水平的，是带有逆天思维和天马行空的创设性，比起同时代另一部神魔故事西游记来说，本书更具有挑战性，更玄幻，更具有探索精神，讲叙的更为远古的史前故事，鸿钧道长是封神榜逻辑体系内的初始级BOSS，是道生一，一生三，中那个道。很多读者不明白这点，而在此停滞不前，真是令人惋惜。
　　因此我们破解此书的第一前提是：讨论封神榜就应该首先立足于此书本身，不要盲从其他逻辑体内的概念和常识来解释这个逻辑体系内的常识。
第N＋2章：
&&神秘的鸟人――雷震子&&
　　那段江湖传说已埋葬在漂泊旅人暮光的余烬里，然而天空一弯新月，挂在孤馆外的枯枝之间，萧先生坐在青石上，听着浩渺之外和炊烟之内无比宏大而又细切的声音，里面有婴孩的啼哭，有母亲的呼唤，有日之夕矣羊牛下括的酣息，有皮革中刀剑出鞘的锋锐，有黄沙从野草上慢慢滑下的沙沙声，也有你们温柔的破碎声。　　————民族风《水龙吟.雷震流年》
　　狂风卷积着乌云，乌云和大地之间，骄傲的海燕没有在其中翱翔。
　　天空低垂如幔，飘散无数寒冷到路人的脸上，远来的鹰隼带着愤怒，从天空斜插而下。在猛烈的翻腾中又逡巡到灰色的苍茫雾幕之中。
　　哗的一声，一道亮光劈开天际，整个燕山都被挟持在这雷电的力量之下，战栗不已。
　　雨，暴雨，倾盆而至。
　　山间，田野，树林，草丛，农舍，河流，水的颜色在肆意涂染于这天地之间。旷野成就了一片黑暗，万物如同重新溶合在混沌之中。
　　黑暗中出现了几条人影。
　　“扯风，呼紧，大家伙招子放亮点“，带头的汉纸一身劲装，甚为精悍，雨水迷蒙中仍能看出眼神甚是坚毅，听口音像是西周一带的武林人士。
　　“王爷交待的差事，大家细心办好，回头到了朝歌，我请大家去天上人间按摩”。这位带头大哥说话豪气十足。众人随即发出一阵哄笑。
　　“不过，要是找不到那个婴儿，王爷怪罪下来，大家面子上可不怎么好看。贾老三，你们几个去树林那边，郝家兄弟，你们带几个人去古墓那边”。“诺”但见被点名的几人转身就奔出破庙，身形去的是极快，庙中顿时又寂灭下来，只剩下屋檐上的急促滴水声和连天风雨声。
　　以上情节出自封神演义第十回：姬伯燕山收雷震。
　　雷震子的出现一直是个悬念，其精彩程度不逊于希腊神话中的斯芬克斯之谜。
　　首先我们来看几个疑点：
　　1、一个婴儿忽然被抛弃在荒郊野岭古墓之中。婴儿的父母是谁？为甚么被遗弃？
　　2、西伯侯姬昌擅长预测，预测到了天气变化，也预测到了有将星出现，但是却没有预测到云中子的出现。
　　3、云中子在终南山，西伯侯去的方向是朝歌，事发地点是中途的燕山，为甚么他突然出现？是早有预谋还是无心路过？
　　第一个问题，我们可以这样假设：
　　如果雷震子不过是一个普通人族小孩，父母都是寻常百姓，那么遗弃这个婴儿的可能有这几种情形：
　　1）雷震子是个畸形胎儿：父母担心增加社会抚养成本；事实上雷震子婴儿时期是“面如桃蕊，眼有光华”，模样极是俊俏，这种情况排除。
　　2） 雷震子父母是遵纪守法好公民，坚决响应计划生育工作，缓解90后的就业压力。这种情况已经被围观群众排除。
　　3）雷震子是非法怀孕。比如偷情，比如强奸，比如乱伦，未婚生子。等各种阴暗原因，如果真的是这种原因，首先雷震子父母要么就是应该狠心将小雷震子弄死彻底毁尸灭迹，要么就是毕竟血浓于水，舐犊情深，会将雷震子偷偷放在路边，让过路人带走抚养。然而雷震子被放在古墓之中，人迹罕见，也许十天半月都没人能发现，只能慢慢饿死，这未免太残忍了，当真令人迷惑。其次雷震子被遗弃在燕山，这个地方已经过了首阳山，距离西岐已经有相当远的路程，如果他父母是从西岐或者朝歌的大户人家，千里迢迢来这种荒山野岭抛弃一个婴儿，也未免太过荒唐。也许雷震子是当地群众的子女，这种边远山区人烟稀少，就算是偷情生的，乱伦生的，一般也是无人过问，世俗谤议压力较小，父母大可以正常抚养，没有必要遗弃喂狼。再者我们知道，自宋代朱熹、周敦颐等理学家提出存天理，灭人欲之后，封建伦理纲常礼教大防才至于顶峰，商周时代，还没有那么多社会浮议，围观群众仔细阅读诗经就能发现很多鼓励和吹嘘野战，偷情的内容，说明那时候民风还是极为淳朴的，连周国祖先都是姜謜莫名其妙怀孕出来的，怎能过分要求后人。综上所述，我们认为雷震子这种可能性较小。
　　4）我们看看另外一个疑点：原文说：“文王往茂林避雨，只见大雨滂沱，一似飘泼倾盆，下有半个时辰，然后霹雳交加，雷电轰鸣，继而云散雨收，日色当空。”我们可以设想文王一群人身带各种高级斗篷雨伞避雷针这种天气都不敢冒雨出行，寻常百姓自然更是躲避不及，肯定也要躲雨。
　　第一：如果雷震子的父母是刚抛弃小孩，一定还来不及离开，并且就在附近躲雨，然而文王一群人居然没有发现，说明这个小孩被抛弃一定是在下雨之前。
　　第二：文王是从西岐而来，并且直接通向朝歌，从书中对燕山的地理地位介绍来看，是出于咽喉要地，是单行道，而不是十字路口，文王从西岐来的方向并没有描述遇到可疑人物，然后走向朝歌遇到的只有一个修真者，也没有特殊人族，这说明也许这个小孩被遗弃的时间也许更长，弃婴者很早就离开了。
　　第三：从书中描述这个小孩面如桃蕊来看，应该是个婴儿，婴儿的肤色是较红的，幼儿是比较白的。根据儿童保健学知识，婴儿的平均进奶时间的1～2小时，而这场雨至少应该下了1～2小时（半个时辰）以上，换句话说，这个小孩如果文王进入树林之前如果出于饥饿状态，就应该已经在哭泣了，文王刚进树林时还没有下雨，没有声呐干扰，为甚么没有听见小孩哭啼？这就说明，小孩子在文王到来之前是刚进食的，那么是谁喂的食呢？难道真的是普通百姓么？
　　因此，我们得出一个结论：雷震子的父母不是普通人族百姓，而且抛弃雷震子这个人也决不普通。
　　好的，成果颇丰，现在我们乘胜追击研究第二个问题，文王与他诡异的预测学。
　　周文王拘在里时演周易，大家都有共识了，而且周易流传至今，仍为术家广用，其实易学在文王之前早有流传，夏代名叫连山，商时名叫归藏，文王的周易成就主要在伏羲先天八卦的基础上演化出后天六十四卦，以类万象，至于后人邵康节等在八卦之上配以术数，乃是后话，楼主曾学梅花易数，故略懂一二。
　　在这次弃婴事件中，周文王的表现也是极为奇怪的。
　　1、通过卫星云图，准确的预测了雷雨的出现，这个没什么问题。
　　2、在古墓遇到一个来历不明的婴儿，正常情况下，他应该追查孩子的父母，或者卜卦测出父母方位，再或者命令人去西周广播电视台、各大驿站门口，所有水陆码头，客栈外墙贴招领启事，而不是据为己有。这种行径明显和他以仁德著称的品行不符。
　　3、他发现了孩子，并认为螟蛉之子，但没有随身携带，也没有送回西周王庭，而是随随便便地对下人说：就养在乡亲们家里吧，过几年来接他。这和红军长征期间，很多领导人把孩子交给地方不一样，那时候战况惨烈，朝不保夕。而文王是知道自己能平安无事的，还定下可七年之约。要知道这地方偏僻，两国交接，要是这乡亲们死于兵火之下，岂不是有意整死这小孩？
　　4、那时候我们都以为七年后将会有冠盖云集出现在燕山这一隅，然而那一天只有他独自翱翔在这清风白云之间，之所以我们没有想到雷震子的这种情况，完全是因为周文王他猜对了开头，却没有猜到结局，那就是云中子的离奇现身。我们前面分析过了，从书中的描述来看，这个预测水平是分等级的，等级越高的修真者，预测能力就越强大，所以才有陆压带来的预测信息精确甚过姜子牙的。反观周文王，如果没有预料到云中子的出现和雷震子的命运要么就是他确实能力有限，要么就是他想到了但是不敢说。他在担心什么呢？在忧疑之中，主角出现了。那就是那个奇怪的修真者。
　　好了，所有怀疑的目光都指向了，那个神秘的云中子。这个特殊的小孩到底和云中子有什么关系呢？
　　首先我们肯定一点，这个小孩就是云中子送来的，因为他是修真者，可以骑鹤驾云，甚至像红色警觉里面的超时空兵团一样实现瞬间转移，所以能在文王进入树林之前甚至雷雨开始之后把小孩迅速送来，然后可以像广州飞车党那样骑摩托快速逃离现场而不被发觉，这是人族不能做到的。
　　第二：这场雨来得很是奇怪，从出现乌云密布到暴雨倾盆再到电闪雷鸣最后云散雨收不过是转念之间，我们假设这是西周地面上一次普通夏季雷阵雨天气，和文王随行有不少人，难道他们没有见过雷阵雨天气的前兆？连楼主小时候都学过看云识天气，雷阵雨之前总该有些预警的，而书中说的是：跟随人正议论曰：“青天朗朗，云翳俱无；赤日流光，雨从何来？”看到没有，所有的人都觉得很诧异，因此我们断定这不是一次普通的雷阵雨，而是修真者在人工降雨，所谓的雷电不过是在干冰炮弹轰击降雨云罢了，所以那么收发随心。而云中子正是玩雷高手之一，不信请看：第52回绝龙岭闻仲归天，云中子正是使用雷电火柱之法弄死大忠臣闻太师。
　　说到这里，楼主随便给大家科普一下道教雷系法术的一些知识。
　　道家雷法又叫五雷正法，记载于《道法会元》、《清微丹诀》等书，起源于是北宋末年，是在道教内丹术的基础上，王文卿等集合儒家诚心正意之学，禅宗止观双运之道，密宗修本尊法和真言密咒创建的法术体系。它根据天人感应的思想，认为修真者可以主宰自然，将内在五脏之气与外界五行之气贯通，只要修炼到一定境界，便可以呼召风雷，伏魔降妖。是道教符箓咒法和内丹学的融合的集大成者。
　　第三：云中子出现的时机非常可疑，就在文王得子不过一个口香糖的时间，他就出现了，注意他不是从后面追来的，而是在文王的前方等着的，如果按照他本人的说法，他是在终南山远远的看到将星下凡所以不辞千里而来寻找人才，那么他应该首先走到古墓那里，发现没有人然后掐指一算再从后面来追赶，从中学数学奥赛知识的角度来说，这是个追及问题，而不该是个相遇问题。当然有的朋友说了，也许终南山的方向正在朝歌方向，他赶过来所以才迎面相逢，好，让楼主和诸君一起温习地理知识，用理智来驳斥这种说法。
　　1、终南山是秦岭一脉，在陕西蓝田和眉县一带，东西走向，古商朝在河南一带，朝歌在淇县附近，文王从西岐（今岐山）到朝歌须得经过燕山首阳山，也是东西走向，不会穿越云中子所在的秦岭山脉，地图上并没有这种相遇的机会。
　　2、至于周国燕山的地理位置，我们谷歌不到，但是大家仔细查阅材料，书中有提示：第五十一回子牙劫营破闻仲，闻太师兵败逃命时，“晓行夜住，不一日人马行至燕山，猛然□头见太华山上竖一面黄，赤精子立於下”，看到没有，这个燕山应该是太华山周围山脉体系，而太华山正是大名鼎鼎的西岳华山，位于现今华阴市，靠近潼关，非常吻合实际情况。然而华山已经远离秦岭山脉，从周文王的前进方向来看。是绝对的侧后方，所以云中子绝对不可能迎面而来。
　　因此，我们的共识形成了：云中子送来小雷震子到古墓，而且本人又迅速离开，并在前方等着周文王。
　　新的问题出现了，既然雷震子是云中子送来的，那么这个小孩究竟和云中子有什么关系？难道云中子是天龙八部中四大恶人的叶三娘，喜欢偷小孩子？可是人家叶三娘那个师弟叫云中鹤，不叫云中子的嘛，不过大家可以注意这么一个细节，凡是小说中有云中&的都不是什么好人，我们带着这个有色眼镜继续解密这个云中子的真实身份。
　　首先看看这个云中子的影像剪辑：
　　1、第五回：云中子进剑除妖中，说他乃是千年得道之仙，下山为纣王提供了一个TMD妖气防御系统，但是因为纣王阵营分歧太大，实权派苏妲己阻碍后，被勒令拆除。这里奇怪的是他明明可以像武举人搞死黄四郎一样有二十种手段弄死苏妲己，却不愿实施斩首行动，让人怀疑他反恐的决心，感觉纯粹就是为了推销军火。
　　2、同一回：云中子和纣王论道时，发表了一番慷慨激昂的即兴演讲。中有“比儒者兮官高职显，富贵浮云；比截教兮五形道术，正果难成。但谈叁教，惟道独尊“之语云云。这里明白揭示了云中子是三教中人物，而且必然不是通天教主门下。
　　3、第十回：云中子燕山送雷震子给文王，并再次带回终南山学道。七年后雷震子潼关救父时，他下了一个很奇怪的命令：只救人，不杀商将，以不流血完成任务为目的。
　　4、第51回，黄河阵被破，众人商议怎么搞死闻太师的时候，云中子忽然出现并说了一句很奇怪的话
“奉敕炼通天神火柱，绝龙岭等候闻太师。”然后，燃灯曰：“你速去，不可迟。”
大家注意在此之前，书中从来没有提到过云中子接受任务，十绝阵的时候他也没有来，而这里清晰明白的告诉我们，是燃灯给云中子的命令，燃灯什么时候给云中子的指令，我们还不知道，稍后分析。
　　5、同一回中：云中子在绝龙岭KO了闻太师。
　　6、63回，杨戬到云中子借照妖镜，然后燃灯出马收拾了灯芯马善。
　　7、77回诛仙阵和后面的万仙阵大战，云中子参与了，而且非常努力。
　　8、第80回大破瘟癀阵，云中子代替姜子牙执掌帅印，并亲自指挥兵团粉碎了敌人的细菌战计划，为后面西周取得解放战场全面胜利奠定了基础。
　　9、蟠龙岭杨戬收梅山七怪的时候，仍然是向云中子借照妖镜。
　　我们从以上材料可以发现一个疑点，在51回之前出现云中子并没有明确的立场，前期甚至帮助巩固成汤江山的表现，而后面逐步形成了明确的政治信仰，成了一个坚定的革命战士，亲自参与了绝龙岭大捷等辉煌战役，是什么促进了他这种改变，难道真的是一腔热血，侠肝义胆么，答案是否定的，从他与纣王的对话就看的出来，修道者散漫随心，并不在意红尘争斗的，因此我们认为他这么做一定是被迫的，谁控制了云中子呢？我们稍后分析，再看另外一个事实。
　　参与封神之战的三教人物很多，最终第十二代弟子实现全身而退而且肉体成圣的只有7个人，分别是杨戬，哪吒三兄弟，李靖，韦护，雷震子，连黄天化、土行孙等都香消玉殒了，这7个人中，杨戬是玉鼎真人门下，韦护是道行天尊门下，李靖算是燃灯弟子，哪吒是太乙真人弟子，木吒是普贤门人，金吒是文殊学生。奇怪么，这些弟子的师傅要么是超级元老，要么是仙首十二人，雷震子是凭借什么获得这种殊遇的？我们仔细研究这份名单，除了杨戬和哪吒战斗力超群，其他5个人和挂了的黄天化，杨任、土行孙等均在同一个水平上，而且立功等级也相差不多，这说明并不是根据武力值排名的，肯定是幕后实力的角力决定的。
　　雷震子的后台有两个，一个是周文王，一个是云中子。我们首先排除周文王，依据如下：
　　1） 雷震子并非周文王亲生。
　　2）从截教和阐教对人族各大重臣的滥杀表现和秒杀实力来看，以及书中反复强调修真者修真失败才去人间获得功名。修真者对人族是不看重的，即便周文王是人族王爷，也不能避免。
　　3） 周文王以及武王本人都没有机会肉体成圣。
　　因此，我们断定，雷震子这个荣誉的背景人物正是云中子，而这个云中子一定有着极高的地位，甚至超越仙首十二人，我们前面已经说了，云中子是三教中修道的人，而且肯定不是通天教主手下，那么他只有两种可能，第一：是元始天尊弟子，第二：是老子的门徒。
　　如果云中子是元始天尊的弟子，那么极可疑的情况出现了：
　　1．元始天尊之心，路人皆知，玉虚宫门人对于这次战争是极有热情的，甚至无数次是故意挑起争斗，无论是被截教门下还是对人族将士的血腥杀戮都说明这一点，如果云中子拥有这么高的地位为甚么没有主动请缨，身先士卒。
　　2．在燃灯组织破十绝阵时仙首十二第一次召开亚瑟王的圆桌会议，这个身份奇高的云中子竟然没有参加，岂不是令人生疑？难道还有更重要的任务？黄河阵破了，云中子才现身，而且口里称的是奉燃灯的命令去燕山安排机关对付闻太师之时，要知道闻太师比其他截教高手好收拾的多，燃灯这么大材小用，目的一定在于迫使云中子站稳政治立场，果然后面云中子一个劲的跟着其他玉虚宫门徒一起杀人，再也没有革命初期的资产阶级的摇摆性和小知识分子的逃避意识。
　　3.绝龙岭闻太师逃命时候，遇到云中子，书上这样写的，头见一道人，穿水合道服，认得是终南山玉柱洞云中子。闻太师慌忙上前问日：“道兄在此何干？”
闻太师一直在和玉虚宫门人打架，自然知道玉虚宫门人要搞死自己，眼下看到云中子，居然问他吃饭了没有，去不去打DOTA，说明潜意识并没有把云中子当成敌人，也说明云中子阐教身份的可疑。当然有的朋友会说，闻太师此前遇到广成子也是这么问的，这不能说明问题，可要知道遇到广成子，闻太师才刚开始败走麦城之路，这时候的发问也许是匆忙之中，条件反射性的问话，然后再遇到赤精子之时，已经没有这么废话，而是拔枪射击了，最后遇到云中子还在这么问，要么就是作者当时在按Ctrl＋C以及Ctrl＋V,要么就是另有真相，所以值得推敲。
　　因此楼主我大胆假定，这个云中子正是老子的弟子之一，只有这样才能解释云中子这种性格和角色转换过程。
　　1.老子和门下一脉的玄都大法师由于地位尊崇，法力高强，而且有特供蟠桃，对渡劫之事并不担心，所以行事飘逸自在，根本不在意人间纷争，也并不在意封神榜，这和云中子初期和纣王视屏聊天时的心态相似。
　　2.云中子是老子的弟子，所以地位极高，他的门人才有可能不经过封神榜而肉体成圣。
　　3、十绝阵时，广成子曾经说过一句话：“有缘得悟本来真，曾在终南遇圣人；指出长
　　生千古秀，生成玉蕊万年新”。大家都知道广成子是十二金仙之首，是在昆仑山毕业的，而他居然还在终南山受过圣人指导武学，大家不会认为是跟着王重阳修炼全真剑法吧。而终南山那是王重阳的祖师爷云中子的家族遗产，所以这个终南山圣人很可能指的就是云中子。能指点广成子的武学的高人除了元始天尊自然便是老子一脉的了。
　　终于，楼主和大家得出了结论：云中子正是老子的另一个徒弟，是玄都大法师的师弟。
　　这时，另外一个疑问出现了，为甚么他没有并承认，这和雷震子有什么关系。我们回忆一下上一节，度厄真人被驱逐的原因是因为结交截教妖族，那么云中子是不是也是如此呢？当然，不仅如此，而且云中子更出格，他和妖族女子通奸，生下了小雷震子。大家不要觉得楼主又在故弄玄虚，大言欺世，以围观群众这么久对楼主的赞美来看，楼主肯定不是宋祖德那种人，也不会关心刘亦菲是不是做过变性手术，当然不会以八卦神仙的闺帏隐私为乐，只是因为事关重大，所以要力图还原真相罢了。
　　大家先看几个决定成败的细节，几条关于云中子内裤上的线头，错了，是线索。
　　第一：雷震子的长相又撞脸了，幼年时期和哪吒一样天然萌，各种正太，然后吃了两个杏子之后马上身长双翼，面若蓝靛，发似朱砂，变成了又一个夜叉。这话怎么说呢，其实我本来是个英俊的男纸，直到那一年人家的膝盖上中了一箭，对吧，楼主就是这个意思。围观群众都是明白事理的人，都是相信科学的人，杏子的主要成分是蛋白质，脂肪，糖类，维生素，这些导致基因突变么？好的，楼主不扯你们的蛋了，其实我想说的就是，这个就是一个妖族战士的本尊法相。
　　第二：书中有翅膀的有四个鸟人，一个是雷震子，一个是闻太师手下的辛环，一个超级BOSS孔宣，还有一个是神秘的羽翼仙，其余三个都是旁门左道，看到没有，在封神榜里面是不相信天使的，长这翅膀的若不是容祖儿，那就一定是妖怪。当然楼主顺便给大家区别一下妖怪和妖精的区别，长得好看的是妖精，丑的是妖怪。就像白骨精和黄风怪，狐狸精和狮怪。根据概率论，雷震子是妖族的后代可能性大。
　　第三：雷震子表面上的名义是将星下凡，实际上战斗力并没有高出挂了的黄天化等人太多，这个专门寻找的天才将星和那些普通军事院校毕业的将领能力相差不大，很让人怀疑这个所谓天才的实力，如果是这种情况，只能认为他和云中子渊源极深，而不是顺便路边捡来的妖族孩子，所以云中子才对他格外重视，所以才能作为7人团之一肉体成圣。
　　既然楼主这么一说，大家都将信将疑的认同这个父子关系吧，下面我们继续分析雷震子的母亲是谁，楼主的答案是羽翼仙的妹子。不信大家看这么几个证据。
　　1、 第62回羽翼仙第一次出场帮助张山讨伐西岐，并曰：“吾从蓬莱岛而至，贫道乃羽翼仙也，特为将军来助一臂之力。”
　　然后，遇到姜子牙，羽翼仙开口就问：“贫道乃芦莱岛羽翼仙是也。姜子牙！我且问你，你莫非是昆仑门下元始徒弟，你有何能对人骂我，欲拨吾翎毛，抽吾筋骨，我与你本无干涉，你如何这等欺人？”这句话是不是很熟悉，当然，小学课本大灰狼吃羊就是这种借口，子牙欠身曰：“道友！不可错来怪人，我与道友，并未曾会遇几次，我也知道友根底，必有人搬唆，说有甚失礼得罪之处。我与道友，未有半面之交，此语从何而来！道友请自三思。”
　　这里有一个推论：姜子牙下山后长期定居西周和凡人接触，信息是闭塞的，他居然知道羽翼仙的，理论上来说他的信息应该是来自玉虚宫的QQ群，不过羽翼仙却不了解姜子牙，不然不会问你莫非是元始天尊徒弟。
　　2、羽翼仙准备水淹西岐城，被元始天尊识破，一时娇羞之下，准备跑路，最后被燃灯道人在紫云崖收了，降服之后，跟随燃灯修道去了。要知道上一章殷洪毙命太极图之后，所有的高级神仙都离开了，然而羽翼仙的逃跑路线是随机的，周营弟子俱没有追杀，而又是燃灯的从天而降。这点是不是很当年李靖很类似呢？说明燃灯道长对他是密切关注的，对他行踪是了如指掌的。同时奇怪之处还在于：以玉虚宫门下对截教门人的杀戮之心，这个羽翼仙妄图制造当年的蒋公的黄河决堤惨案，甚至颠覆西岐政权，居然没有被枭首示众，而获得招安，最后证道的大团圆结局，令人相当可疑，只能说明有一点，燃灯一定另有所图。
　　好了，现在楼主可以大概为诸君描述这么一个惨烈的真相了。
　　云中子是老子的关门弟子，是个追求自由，无拘无束，安贫乐道，去留无意的男纸，有一天海棠花盛开的时候，日月出现在同一片天空，在陈凯歌冥冥之中的安排下，他和倾城，NO，是和羽翼仙的妹纸相逢了，从此金风玉露一相逢，便胜却人间无数，他们都说：郎爱上鸟啊，并不疯狂，只要有爱就会有方向，然而幸福总是短暂的，留下的只是至尊宝心中无尽的痛苦。那一年，秋风起于洪波之上，那一月，星阑掩映在远山之外，那一日，红烛倾倒于刀斧之下，那一时，离歌高唱于碧落之中，他们的事情终究暴露了，这份恋情到了应该有个结局的时候了。看着恩师老子的老泪纵横，看着师叔元始天尊的冷嘲热讽，他心如刀割，他泪如雨下。终审判决下来了，他被逐教出门，从此八景宫少了一丝温暖的气息，江湖上多了一个浪子。然而事情并没有完，那一年，他在山崖下采药，断行的大雁带来了遥远的她的玉笺：她怀孕了，她怀孕了，那一天真的不是安全期，基础体温法真的不可靠啊！！
　　怎么办，怎么办？那时候没有老军医，也没有米索前列醇啊，生下来这个孩儿没有名分怎么办，她一个女妖孤零零的带着孩子怎么活下去啊？孩子怎么上学求职啊。这时候，有个从中关村来的男纸找到了他，那个人叫燃灯，燃灯一脸谄笑地说：上户口，办假身份证。我们比东南亚证件集团更专业。
　　终于，他同意了把这个孩子上到西周周文王名下的安排，于是，在那一天，他抱着新生的婴儿到了燕山设计了一次奇异的相逢。事情却没有完，这个燃灯居然还有更险恶的用心，要用这个隐私要挟他，要他放弃自己独立的政治理念，参与封神争斗，要用他的手沾满血腥，要让他用自己的法力制造出无数的屠戮，同时作为交易，愿意保他的孩子肉体成圣，享受无尽荣耀，从此他的小雷震子不再是个受人嫌弃的妖族弃婴，而是个万众瞩目的光华神邸，甚至答应保护她和她家人的周全。终于，他妥协了，他从此成了元始天尊和燃灯手中的一个棋子，一个可耻的侩子手。
　　各位群众，看到这里是不是口呆目瞪，是不是心神摇荡，是啊，只有楼主这么奇葩附体的男纸才能富文艺性和推理性一体将如此隐秘的天界阴谋描绘得栩栩如生，细致入微，好了，我们继续回到上一章结尾提到的问题，元始天尊安排了灵珠子和云中子等多路强大的杀手埋伏人间，到底有什么目的，难道是为了帮助武王获得江山，肯定不是的，都说了是为了制造杀戮，我们从书中可以知道，人族是弱不禁风的，顺便一个修真者就可以将他们任意宰割，元始天尊没有必要这么大动干戈，因此，我们认定他有且只有一个目标，那就是对付妖族，从实际情况来看，也正是如此。那么我们的问题又来了，元始天尊为甚么要对付妖族？妖族难道没有反击么？同时人间为甚么那么多截教的妖族弟子？要回答这几个问题，我们首先来了解妖族的秘密。请看下一章：《混沌初开和三族起源》
第N＋3章 《混沌初开和三族起源》
　　今天，我站在这上古大陆之上，这日月光华之下，这青螺山生地之中，这幽暗密林之间，，这是盘古巨斧劈开的造化之门，这是十方众神祭拜的生命之泉。我像个归来的游子一般跏趺在那棠花之畔，那高崖之巅，那里鸿蒙氤氲，那里寥廓苍茫。我来，不为听这山间风吟，不为看那浮云遮望，只期待你们在断雁夕照的某一次回眸中看到我依然在凝视你们。　　————超长民族风《点绛唇.上古大陆怀古》
　　自古以来，关于三族起源的一直是众说纷纭，莫衷一是，让我们首先用唯物主义的态度探索一下人类始祖的生命历程。
　　在茫茫的宇宙之间，有一颗悬挂在天幕之中的微不足道的小小星球，名叫地球，他被茂密的森林、蔚蓝的大海还有CCTV之音所覆盖，然而自生命从它的上面诞生以前，它还是一片荒芜和苍凉，炙热的岩浆在内部沸腾，夹杂各种射线的太阳风层层包裹着它，简直就是生命的禁区，然而某一天，或者说某一时刻，它忽然发生了裂变，流淌出了第一滴甘泉。于是大概在无数个亿年前，地球上有了海洋，有生物，然后人类是从一种3亿多年前漫游在海洋中的史前鲨鱼进化而来的。再然后，人类走向了陆地，远古的祖先，那一只猴子开始勇敢的直立行走的探索。。。围观群众是不是很熟悉这种口吻，对的，楼主这一刻赵忠祥附体了，不会给倪脊梁任何机会。
　　Hold住，楼主在这么扯淡下去，必有找抽嫌疑，因为我们现在是在封神榜片场，不是CCAV演播室，我们是来寻仙的，不是找人的。于是我们以历史浪漫主义的情怀开展一次我们种族的灵魂的寻根之旅。
　　在古波斯拜火教神话中至高之神阿胡拉?马兹达创造了天地，而在挪威神话中，旷古之前的“Muspell”火焰炽热大陆和“Niflheim”冰冻大陆共同繁育了人类，西去日落之城，宇宙众生起源来自梵天的意志，复抵西欧诸国，则是耶和华创造光明，更有日耳曼等国认为是天神欧丁将植物变成人类，种种虚妄之言，不一而足。围观群众都是些有身份证和见识的人，怎么会相信这些夷狄一族的谎言？楼主这次是显然赞同你们的看法的，这都是些蛮夷之邦，教化未及，愚昧无知，怎生识得我神州诸位大神之威武？一定是我中华之神创生世界，必须的，你们懂的。
　　我国神话中论及人类起源的有数种，比较早的说法是《淮南子精神篇》：“有二神（阴、阳二神）混生，经天营地……类气为虫（混浊的气体变成虫鱼鸟兽），精气为人（清纯的气体变成人）。
　　然后流传的久远一点的说法是：盘古劈开混沌顶天立地过久，过劳猝死，垂死之际，身化万物之。眼睛变成日月星辰，脉管变成江河湖海，肌肉变成山脉丘陵，身上的寄生虫变为人类。在五运历年纪中有：“（盘古）身之诸虫，因风所感，化为黎甿（人）。“的记载。
　　再者则是女娲造人的观点：盘古开辟天地之后，忽然在天地间出现女娲。女娲在这荒凉天地中感到空虚寂寞冷，有一天，她对着水，照见了自己，心里想要是天地间有几个像自己的，彼此说说话，该有多好，便不自觉的抓泥土，和上了水；照自己的形体捏出泥偶，放在地上，迎风一吹，便成为活跳跳的东西，于是给他起名为“人“。原先女娲一个接一个继续不停的造人，但进度缓慢，终于感到吃力，心想要如何快速造人，以填补辽阔的大地时，他背靠山崖，顺手摘下藤条，懒懒地在和了水的泥浆里搅着，然后一甩藤条，洒落许多泥点，这些泥点落在地上，经风一吹，都变成了人，于是不停地挥动藤条，大地上的人也不断的增多了。
　　最后一种说法是人类由黄帝所造，然后由其他的神上骈和桑林赋予四肢五官，见淮南子说林篇：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手……。“不过上骈和桑林是什么样的神，在其他古籍中并无叙述，徒留一个谜。
　　我们联系封神榜，分析几种说法的可信性，黄帝造人明显太过荒谬，黄帝又是何人所造，炎帝，蚩尤又是何来何去？不值一驳。
　　至于女娲造人之说，我们都知道女娲本来是人首蛇身的，如果女娲对着自己的写真集造人那么满大街都是白素贞或者鲛人，许仙也不会吓得遁入空门，而且书中第一回纣王女娲宫进香时明白的提到：女娲的功绩是采五色石以补青天，造人比起救人那可是更伟大更重要的工作，就像生你的额娘肯定比给你喂奶的容嬷嬷重要。如果女娲还有造人的大德，宰相商容不可能不提到。就像我们谈到达芬奇，第一反应是，啊，文艺复兴伟大的画家，而不是谈论他其实还是个优秀的木匠。因此，我们认为女娲绝对不是创造和使用人类的第一神。
　　再看看第二种说法，盘古身体化为天地万物这个没有任何疑问了，但是楼主有个极大的困惑，盘古身上怎么会有寄生虫，寄生虫属于湿卵化生之列，属于有机生命，在混沌之前，是不存在生命的，换句话说，虫类应该出现在盘古之后，不信，我们继续看书：
　　第一回：一开始就是一首诗叫：“混沌初分盘古先，太极两仪四象悬，子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤”。
　　第六十一回太极图殷洪绝命时下面有几句诗：“混沌初开盘古世，太极传下两仪来；四象无穷变化异，殷洪此际丧飞灰。”
　　看清楚了没有，盘古才是生命的起源的零点时刻，是道之前的初始状态。
　　回头了，我们研究第一种说法：阴阳二气交织沉淀之后形成了人和虫，这个有依据没有，当然有，我们看看书中怎么说的，
　　第47回，燃灯奉劝赵公明时说了一句话：“盘古修来不计年，阴阳二气在先天“，意思就是说，在盘古开天辟地之前就存在阴阳二气了，只是还未曾具有生命的形式。
　　分析到这里，结论快要呼之欲出了，大家是不是特别的惊叹了，是的，楼主就是郭小四说的那种善于制造幻觉的人，而你们是个善于在幻觉中沉沦的人，寂寞诉说是楼主的杀手铜，而失落等待是你们夜行的锦衣。
　　现在我们把第一种和第二种说法共同提炼一下，于是又得到了一个石破天惊得令所有人类学家和神学家颤抖泪流的真相，混沌之中，存在着阴阳二气以及盘古的灵识，某一天盘古的自我意识产生，就像黑客帝国的机器程序的自我唤醒，自我分析，这种意念导致了盘古的实体的迅速分化，合成分解代谢高速进行着，然后产生了这宇宙中第一个灵识和实体结合的神邸，这个所有时空中最伟大万能的神，然后盘古四十五度角华丽仰望着混沌，望到脖子酸痛，望到眼中噙满泪水，终于他厌倦了这个姿势，他的生命需要些高度，于是他穿越到暴雪公司从艾泽拉斯大陆又或者是西部瘟疫之地捡了一把斧头，用了一个标准的劈腿侧砍动作，将混沌劈开了，哇，外面的世界好精彩，有人在打酱油，有人裸奔，有人在八卦干露露的裙子，有人在眺望郭美美的干爹，目光放远点，还有苍老师在西湖品龙井，林秀树在恶魔岛写色文，盘古看得津津有味。然而，外面的世界也是无奈的，由于混沌是煮熟了的，混沌的上半部分蛋壳还要往下掉，盘古只好像安妮宝贝那样倔强成一颗树的姿态，一半深埋泥土，一半在风中飘扬，永恒直立在天地之间撑这这个鸡蛋。这时，和盘古同时存在的那两股阴阳之气开始交织盘桓沸腾混杂。终于那一天，盘古大神累倒了，撑死了，再也没有悲欢的情绪，再也没有做作的姿态，他死了，他被死了，他死了之后，那两股阴阳之气终于泾渭分明地分出了清浊，是的，人族和虫族从此在诞生了，这是进化史上划时代的一天，这是教材上所写的1921年某月那一天，某档成了，从此某国革命焕然一新了。
　　这时，大家新的问题出现了，人族和虫族都有了，神族呢？为什么没看到神族的出现啊，这位朋友显然是星际争霸爱好者，楼主欣赏你这种不耻上问的作风，然后义正词严的告诉你：神族当然在，而且肯定不在家里修花盆，搞能量塔，我们前面说过了，神族是修真者的最高形态，是各族得道之后的变身模式，我们要研究的是前面谈到的另外一个种族：天生灵体族。
　　我们前面说过：鸿钧一教传三友，鸿钧是混沌中气体化生的，乃是先天灵体，是自然修真成为神族的。那么鸿钧从哪里来的呢？楼主的答案是，盘古的灵识和精魄，混沌之中，有阴阳二气和盘古同时存在，阴阳二气形成了人族和妖族，而倒下去的盘古凝聚不散的灵识则化生了鸿钧。从此，三分天下的局面形成了。大家难道不觉得这是最完美的结论么？
　　这时候，几个新的问题出现了，无论是人族也好，妖族也好，神族也罢，都是有领袖的，在长期的种族繁衍和群居过程中，社会分工的形成，自然会形成一定形式的社会结构。必然会出现部落和联盟的老大，神族的现任老大是玉皇大帝，那么人族和妖族的老大又是谁？还有鸿钧为甚么没有成为神族的BOSS，玉帝是怎么上位的，还有我们从书中女娲统摄天下群妖的描述来看，女娲应该是真正的妖族之王，而为甚么通天教主却是妖族的实际教主？老子已经化身神族却又为何兼任人道教主？问题太多，我们只有一个个来解答，好，我们继续围绕上一章的问题，从妖族开始分析，请看下一章《女娲之谜》。
第N+4章 《女娲之谜》
　　女娲其人，生卒不详。但是影响重大，封神榜第一章就是从一个高富帅男纸纣王向女神吐露心扉开始的，并由此引发了一连串惨案，根据我们的社会学常识就知道了，女神和高帅富那才是天设地合，郎财女貌的一双，为甚么女娲表现得如此反常，难道她不仅仅是个女神，而是更是极有内涵的白富美加白幼娘的复合型人才？好的，请所有丧心病狂地围观楼主的群众收起禽兽之心，我们沐浴焚香，更衣，望天祭拜神女，虔诚无比地翻开历史厚重的那一页：
　　上一章中我们知道了三族出现的来历，那么女娲是什么时候出现的呢，她属于哪一族呢？关于女娲的形象和来历有多个版本，多种说法，至于作者许仲琳是采信了那一种，书中信息太少，我们就先看看在明朝之前关于姐的传说，再和书中的资料印证。
　　《楚辞.天问》中有“女娲有体，孰制匠之”，然后王逸注云：女娲人首蛇身。
　　《山海经.大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变”。
　　《淮南子.滥冥篇》：“女娲炼五色石以补苍天”
　　《太平御览》：“女娲抟黄土作人”，这一点
　　史料太多，楼主不举例了，大抵上就是人首蛇身、补天、造人三个信息。
　　我们回头再看书中的记载：
　　第1回中：纣王召开成汤集团高层会议：CEO商容发言了：明日乃叁月十五日，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香！“王曰：”女娲有何功德？朕轻万乘而往降香。“商容奏曰：”女娲娘娘乃上帝神女，生有圣德；那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石之，以补青天；故有功於百姓，黎庶立祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，夙调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香！“
　　然后商容补充了一句：女娲是上古正神，朝歌之福主。
　　这里大致有这么几个结论：
　　第一：女娲生日是明确的时间，3月15。
　　第二：女娲补天拯救2012世界末日之事无可争议。
　　第三：并未提及女娲造人，我们上一章分析过了，这个没有依据。
　　第四：最重要的一点出现了：女娲是“上帝神女，生有圣德”。这里有两个意思是，1、女娲是上帝生的神女2、女娲是上帝一样的神女，诞生既有圣德。
　　我们假设第一种意思，那么女娲就是一个公主，她父母是更高级别的神仙。然而我们是书中从未见到过这么NB的一个混沌级神仙，与常识和书中设定的神仙体系极不吻合。其次：女娲补天的时间的共工和颛顼争帝位时间，这已经进入五帝时期，距离尧舜禹已经不再遥远了，根据神仙渡劫的时间来推测，昊天上帝已经是目前的玉皇大帝了，难道女娲的额娘肯定是那个和她同时期出现的山