学习如何写对联
学习如何写对联
【www.ruiwen.com - 对联】
　　对联是我们中国的特有文化，那么我们在学习写作的时候又该怎样入手呢?
　　写对联有三个规律：
　　第一是上下联字数相等。对联起码每联4个字，7个字的居多，12个字以上的称为长联，比较少。
　　第二是平仄相协，即平对仄，仄对平，这样读起来和谐，不会拗口。但单数字位可以不拘平仄，双数字位必须严格遵守，这叫作&一三五不论，二四六分明&。
　　第三是词性相对。总的来说，是虚词对虚词(之乎者也矣焉哉等)实词对实词。虚词的字数很少，实词的字数最多。例如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词。名词中如果能再分细一点就更工整，例如人名对人名、地理对地理，天文对天文，颜色对颜色，动物对动物等。至于在用字方面，凡上联用过的字，下联不能再用。
　　贴对联也有规定，但较为简单。上联贴左边，下联贴右边。怎样区别上下联呢?这里有个秘诀。最后一个字是仄声的，一定是上联，最后一个字是平声的，一定是下联。横批多属吉祥或有鼓舞意义的话，贴在门上方。不用横批的也可以。
　　作对联，还要合于下列规律：
　　一、上下联的字数必须相等，不能用重复的字。
　　二、上联的末一句必须是仄声，下一联的末一字必须是平声。
　　三、上下联的句式必须一致(词类相当，结构相应)。
　　四、上下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样。
　　五、上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。
　　对联和律诗中间的对仗有继承演进的关系，律诗的平仄格律和&一、三、五不论，二、四、六分明&的原则，也适用于对联。至于每副对联的字数，并无限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到几十字、几百字，只要有话可说，能成对偶就行。即&字数讲相等，字音讲平仄，讲对仗，句法讲对称&。同时，上下联内容要有一定的联系，但不能雷同或重复，雷同的对句俗称为&合掌对&，如&新年迎五福，春节接三多&，其中的&新年&和&春节&、&&迎&和&接&都同意，传统上认为这样的楹联犯制作楹联的大忌。
　　&'一、三、五不论，二、四、六分明&的原则，是指第一、三、五字，不拘平仄，当用平声字的用了仄声字，或当用仄声字的用了平声字，皆无不可;而每句的第二、四、六字，则须平仄分明，不容更换。皆因一、三、五字平仄移易，读音影响不大，二、四、六字平仄失调，则读之拗口，用于楹联创作，也是传统楹联作法之大忌。
　　对联是一种格律，所以，它与律诗、词、曲一样，有一定的格律要求。对联格律的基本要求就是平仄和对仗。平仄合律，这是对联的基础要求，否则，就是不合格的对联。对仗又是对联的关键，一副不对仗的对联，即使平仄合律，也很难称得上是对联。
　　一、平仄
　　汉语有四声，如按《佩文韵府》标准的四声是平、上、去、入，但入声从元代开始，就在北方逐渐消失。如按现代普通话，则分成阴平、阳平、上声和去声平仄相谐(&平仄&的概念：平,指普通话阴平、阳平，即第一、二声，如&妈、麻&，在对联中称为&平声字&;&仄&指普通话上声、去声，即第三、四声，如&马、骂&，在对联中称为&仄声字&。&平仄相谐&就是声调相互协调，以便读起来琅琅上口，有音韵感。&平仄相谐&是对联的声律要素。对联不像格律那样要求尾字押韵，但要求上联联脚是仄声，下联联脚是平声。&联脚上仄下平&是对联声律最基本的规则)，这样一来，没有了&入&声，它归入了其它几声中。如果归入了上声、去声，可以不必考虑，如果归入了平声，则在写对联时就必须注意了。当然，现代人写对联是给现代人看的，完全可以按现代四声来写。
　　对联的基本句式如下(以下用○代表平声，▽代表仄声)：
　　四言式：▽▽○○∕○○▽▽
　　五言式：○○○▽▽∕▽▽▽○○，▽▽○○▽∕○○▽▽○
　　六言式：▽▽○○▽▽∕○○▽▽○○
　　七言式：▽▽○○○▽▽∕○○▽▽▽○○，○○▽▽○○▽∕▽▽○○▽▽○
　　写对联时应遵循如下一些规则：
　　1. 平仄每隔两字即转换。对联语句的音节有两种，一是两字一顿，叫&双音步&，一是一字一顿，叫&单音步&。双音步的平仄以第二字为主，第一字可不要求。故诗词中的&一三五不论，二四六分明&，在对联中是适用的。
　　2.上下联平仄相对。一般说来，上联末字(句脚)为仄，下联末字为平。
　　3.上下联各两句的对联，句脚以○/▽∥▽/○为佳。
　　4.上下联各三句以上者，句脚以上下协调为准，不必强求，但末句句脚还应以上仄下平为宜。
　　二、对仗
　　1.对仗是对联的基本特征和基本要求。所谓对仗，就是在上下联相同的位置上，名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，虚词对虚词等。在对仗中，又有工对与宽对之分。对仗的范围越小，就越工整，即工对。反之，只要是词性相同者对，就是宽对。不过，动词、副词等，并没有分类，而在形容词中，只有颜色是自成一类的，其余也没细分。所以，所谓对仗的范围，一般也只指名词。古人对名词的分类颇细，如把名词分为天文、时令、地理、宫室、器物、衣饰、饮食、文具、文学、草木花果、鸟兽虫鱼、形体、人事、人伦、方位、干支、人名、地名等。工对能写好，当属上乘，但工对要求严，势必限制人们的思路，所以，多数人习惯于宽对。
　　对仗除词性相对外，上下联的词组和结构，亦应保持一致和统一，即上联是动宾结构，下联也就必须是动宾结构的词组。如&摇红对涤翠&。上联是偏正词组，下联也必须以偏正词组与之相对。如&同心结对并蒂花&，就是相同的词组结构。
　　2.对仗的讲究和避忌。
　　①有些词，不同门，甚至不同类，但常被用作对称，如&金玉&、&诗酒&、&金石&、&人物&、&兵马&等，如果用来对仗，也属于工对。
　　②借对：某字与其相对的字本来不工，但此字的另一意义却与其相对的字成为颇工的对仗。如《崔录事》中有&少年随天马，晚节更为儒&，在这里，&年节&之节借为&节气&之节;王维《送刘司直赴安西》中有&苜蓿随天马，葡萄逐汉臣&，这里&星汉&之汉借为&汉朝&之汉，等等。类似情况，在中颇多。
　　③如果上下联中同边自对，则上下联之间可以不必求工。如阮元题《杭州贡院》：&下笔千言，正桂子香时，槐花黄后;出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。&此联中的&桂子香时，槐花黄后&和&西湖月满，东浙潮来&分别是同边自对，不拘泥于两边词性相对，也属工对。
　　④忌合掌：合掌是上下联同意词相对，这是写对联时应避忌的。如&旭日&对&朝阳&、&史册&对&汗青&、&通四海&对&达三江&等。这就要求我们必须弄清&同类词相对&与&同义词相对&是完全不同的两个概念：前者属工对;后者即合掌。
　　⑤避重字：这里的避重字是避免同位重字和异位重字，所谓同位重字，是说同一个字出现在上下联的同一个位置上，异位重字就是同一字出现在上下联不同位置上，这都是写对联时应极力避免的。
　　上述避忌不包括叠字及虚词。叠字相对如明顾宪成撰《东林书院联》：&风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。&有规则地使用重字，可以增强对联的表现力。虚字相对如孙中山《赠邓彦华》：&养成乐死之志气;革去贪生之性根。&李銮宣《温州江心屿祠联》：&久要不忘平生之言，古谊若龟鉴，忠肝若铁石;敢问何谓浩然之气，在地为河岳，经天为日星。&刘凤诰《伊犁过复亭联》：&过也如日月之食焉;复其见天地之心乎!&这几副联上下联中&之&字相对。
　　⑥平衡：上下联的分量轻重要大致相当，这样可给人以平衡美。如某茶坊联：&人笑庭中，采得新芽香宅院;茶销海外，赢来美誉耀神州。&这里的&庭中&与&海外&，&宅院&与&神州&，大小悬殊，就显得不平衡了。
　　三、切题
　　对联与其它文体的区别之一是：表面无题，实则有题。对联一般张贴、悬挂或铭刻在楹柱上，它与室内环境或名胜古迹已融为一体，所以，这就要与环境相协调，即要切人、切事、切物、切时、切景等。
　　1.切人：如徐渭《题孙夫人祠》：&思亲泪落吴江冷;望帝魂归。&此联充分揭示出孙夫人感情上的两难处境，非常感人。
　　2.切事：如鄙人网名联《墨梅》：&花港观鱼，鱼戏竹丛频呕水;灵峰探墨，墨飘香气尽沾衣。&写的是在杭州游&花港观鱼&和&灵峰探梅&事。
　　3.切物：如鄙人网名联《雪》：&瑞雪纷飞，妆点江山银凤舞;霞光初照，激扬天地玉龙飞。&是写北方冬天下雪之情景。再如徐宗干《咏炭联》：&一味黑时犹有骨;十分红处便成灰。&此联咏物真切，寓意深长。
　　4.切时：如鄙人网名联《春》：&春风拂面，柳絮颠狂，小溪流水潺潺去;微雨湿衣，杏花含露，燕子侧身缓缓飞。&一看就知道写的是春天气象。
　　5.切景：如鄙人网名联《塞外风光》：&贺兰山下，黄沙衰草伤心月;走马川头，白雪枯杨刺骨风。&是作者的亲身体会。再如《荒川》：&半片荒凉，平沙滚滚遮天地;一川烟草，林木阴阴阻风源。&写的是宁夏沙坡头景。在这里，一边是大漠黄沙，一望无际;一边是九曲黄河，波涛汹湧。唯独中间有一片绿地，有树，有草。若非亲身经历，实难想象。 非正宗对联的写法
　　所谓不拘平仄的楹联，是指不过分强调平仄、工仗和用韵的楹联。这种联语作品，长期以来被斥为&非正宗&的楹联作品。其实，从对偶修辞手法孕育了楹联的客观实际看，不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联的句式、句法、结构是同时具备的;从贴桃符到贴楹联这一民俗习惯看，不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联，也是同时产生和发展的。不拘平仄楹联的写作灵活自由，可以根据实际内容量体裁衣，完全适应推广普通话的新形势，具备强烈的时代感，愈来愈显示出其强大的生命力，正以其直切、朴实、稳重的艺术风格，在联海中闪耀着奇光。
　　不拘平仄楹联的格局和程式是：出乎自然，不事雕琢，不拘平仄，不强求工仗乃至以同字相对。因为这种格局、程式和传统的楹联写作格局、程式相悖，故历来不为人们所重视，更是被历代文人墨客所否定。但是，它并没有因此而绝迹，相反，随着时代的发展，越来越显示其强大的生命力。
　　在元代，中原红巾军初起之时，写在战旗上的&旗联&是：
　　虎贲三千，直抵幽燕之地; 龙飞九五，重开大宋之天。
　　这副&旗联&充分反映了红巾军浩大的声势和所向无敌的英雄气概。在写作格局和程式上，并不强求工仗，且有同字相对，但其影响极大。在尔后明代中叶刘六、刘七起义时，西路军战旗的旗联仅改&大宋&二字为&混沌&而已：
　　虎贲三千，直抵幽燕之地; 龙飞九五，重开混沌之天。
　　在清末太平天国起义军占领南京之后，在龙凤殿两旁柱子上又见到了这副楹联的身影，只不过是更易二字，变成：
　　虎贲三千，直抵幽燕之地; 龙飞九五，重开尧舜之天。
　　在明朝，据郎瑛《七修类稿》(下)&对联条&载： &吏部许尚书讚，乃尊亦吏部尚书也。己先为户部尚书，兄诏，亦尚为南户部尚书也。吾友俞子木为作一对云：
　　父冢宰，子冢宰，秉一代之铨衡;
　　兄司徒，弟司徒，总两京之会计。
　　该联上下联均有同字&之&相对。在清朝，据梁章钜《楹联丛话&格言》载，胡可泉知苏州，揭一联于门外，联语是：
　　相面者，算命者，打抽丰者，各请免见;
　　撑厅者，铺堂者，撞太岁者，俱听访拿。
　　这说明那种不强求工仗，且有同字相对的楹联，当时在官厅衙门亦有所张贴。又据徐珂《清稗类钞&文学类&纪文达所见马神庙联》载云：&纪文达在京师，尝偕友过马神庙。庙门左掩一扇，上有联云：'左手牵来千里马。&友谓文达曰：'且勿观下联，试各思之。&文达曰：'下联当为:前身终是九方皋。&及审视，乃:右手牵来千里驹也。&这段记载再次说明，以不拘平仄、不事雕琢、不强求不仗的格局和程式去创作楹联是很常见的。这一般有两种情况：一是民间那些文化水平不高的人，此手居多，像上举的&左手&、&右手&联即是;二是文人雅士，为准确表示自己的联作主旨，不愿受传统的楹联写作格局和程式的束缚，明知违律而有意为之。
　　但总起来讲，这种不拘平仄的楹联在过去是难登大雅之堂的，&五四&运动之后，新文化运动冲击了整个学术文化界，这种楹联逐渐多了起来，并为人们所接受，一些名人也开始创作这种联语。比如我们现在在许多学校常见到这样一副联语：&千教万教教人求真; 千学万学学做真人&。这是1944年12月为南京晓庄师范校园内陶行知先生墓门所题写的楹联。
　　这种不拘平仄的楹联，给联苑带来新的气象，是应该予以充分肯定和推荐的，正如哈哈在说诗中所提倡用今音今韵作旧体诗词一样，也应该提倡用灵活的格式撰写传统的楹联。对联格律技巧对仗浅谈
　　马蹄韵浅淡.
　　对联格律中最重要的两条联律分别是：句中平仄和句脚平仄 。
　　句中平仄是指一个联句中每个字的平仄安排规则,公式如下 (以下所举皆是正格,变格不计在此例) ：
　　一言句:仄
　　二言句:仄仄
　　三言句:平平仄,平仄仄
　　四言句:平平仄仄
　　五言句:仄仄平平仄,平平平仄仄
　　六言句:仄仄平平仄仄
　　七言句:平平仄仄平平仄,仄仄平平平仄仄
　　一至七言,最为常用,八言以上,视节奏而定 。
　　句脚平仄,指对联一边若干句每句最后一个字的平仄安排规则,公式如下：
　　每边一句:仄
　　二句:平,仄
　　三句:平,平,仄
　　四句:仄,平,平,仄
　　五句:仄,仄,平,平,仄
　　六句:平,仄,仄,平,平,仄
　　七句:平,平,仄,仄,平,平,仄
　　八句:仄,平,平,仄,仄,平,平,仄
　　以此类推 。举例如下,每边二句
　　上联：绿水本无[忧],因风皱[面] 。句中之平仄为：仄仄仄平[平]，平平仄[仄] 。忧平、面仄。
　　下联：青山原不老,为雪白头 。句中平仄为：平平平仄[仄]，仄仄仄平。老仄、头平。句脚合每边二句规则,即：上联句脚忧平面仄。下联句脚老仄 头平。平仄几乎相反相对,意境也是。其他长句也大同小异 。
　　另外,句中平仄,还可以 用相反的,就看如何与句脚来搭配了。 如句中平仄四言句是(平平仄仄), 你如果出上联,也可以用仄仄平平,与句脚相组合。
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有觉得自己读了几年书就很牛逼，觉得别人不如你的吗？戳进来！
我就搞不懂，你比别人厉害到哪去了？没事写几首打油诗自娱自乐足矣，莫要贬低他人！ 上联：咬文嚼字，不过凡夫俗子下联：之乎者也，实为无病呻吟横批：莫装逼！
拜托看清楚我说的什么意思！可以自娱自乐，但没资格贬低别人，爱喷的绕道！
今天你乎了吗?
横批：楼主装逼
哈哈　　　--作为一名爱国青年　 每天晚上都要打开电脑聆听日本女人的惨叫来洗刷民族仇恨！
咬文嚼字，不过凡夫俗子晃脑摇头，貌似雅士高人
　 　　浅唱不止，剑歌不息。 　 　 　浅唱不尽，剑歌不绝。　　　　　浅唱深情，剑歌浅忆。　 　 　　　浅唱剑歌，永生不灭。 　　　　　 --此绝奏来自于　_乀浅唱剑歌*总指挥长_乀帝尘剑丶*
不是贬低他人，只是看不惯那些职业好评师，再低级的作品都是奉承、赞扬
楼主在干什么
文言虚词和无病呻吟为什么总被联系一起
吧里缺少温和的评诗者，如果只用贬损的语气评价别人不足之处，那谁也受不了。脾气好的可以无视，脾气不好的当时就会引发矛盾
写诗不是自娱自乐吗，
支持楼主。前面楼层有个煞笔，你没必要和他计较。他的贴子我看过一个就知道他是个容不得别人批评指正，还喜欢顺带贬低别人那种货色。　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　无情更别情，负禅又负卿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　--狸小七
今天此畜生骂我最少三十多次已被删掉
虞美人·问红尘 红尘易逝人易老，莫道红尘好。往事如梦又如烟，旧人不堪回首摧心肝。 来日方长人海间，谁步履尘寰？不知何时能相遇，道是只羡鸳鸯不羡仙！
浣溪沙·天亦老 昨日已如风吹过，春水寂寂寥无痕。花开花落人依旧，他日莫叹枉红尘。彩蝶寻花诚可恨，苍天可鉴唯我心！
小诗三首，最后一首才算成品吧。 春（一）嫩柳舞妖娆，绿枝比花娇。何苦寻烦恼，自当乐逍遥。 春（二）春风戏柳舞妖娆，嫩枝吐绿比花娇。人生何苦寻烦恼，在世自当乐逍遥。 春（三）春风戏柳舞妖娆，恰似才子拈花笑。一扫寒冬无颜色，枯枝吐绿比花娇。冬去春来终有日，芳草轻舒小蛮腰。人生何苦寻烦恼，在世自当乐逍遥。
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六宫粉黛无色彩；
河北北阳武侯祠联：
身进狼邦，壮志匹夫死活外；
心存燕国，潇热易水古古流。
“死活”、“古古”均为联合词组，“生”与“死”自对，“古”与“古”自对，词组又可对。这是动词与名词相对。
儋县东坡书院联：
北宋免孤忠，春梦一场，忘却翰林真富贵；
回忆金风抽丰，桂院剩一支秃笔，为举家谋柴米油盐。
“富贵”为形容词自对，“文章”为名词自对。
伊秉绶题扬州仄山堂联：
以上三例为本类相对。
一派竹西歌吹路，传诵于古，必须才似庐陵，方可翱翔，方可啸咏，且莫把秾花浊酒，便看成六一翁后，馀韵风流。
联中“苦楚”、“啸咏”均为联合词组，这是形容词对动词。
台北于左任墓联：
文水则天庙联：
（三）联合（并列）词组，非论是何词性，都可成对。究其缘由，就是词组本身自对使然。
万国衣冠拜冕旒。
王信孚题杭州韬光庵联：
太原晋祠易老泉联：
沈葆桢题闽江边俯止亭联：
六合同流。
联中“昼夜”、“六合”为反义并列，可对。
少子神农庙联：
春燕梨云，夏揖兰露，秋餐菊霜，冬嚼梅雪，热来暑往总适宜。
播时百谷，先知稼穑之艰易。
上联“水火”为反义并列，下联“艰易”为同义并列，可成对。“菽粟”、“&稼穑”均为同义并列。
汉语中借有一种联绵词，就是组成词的每个音节均没有能独自表义，只有两个音节合起来才能默示词的意义。联绵词又分为普通联绵词、双声联绵词和叠韵联绵词。由于联绵词的布局与联合（并列）词组相同，所以，联绵词除本类相对外，借可与普通的联合词组相对仗。
韬晦竹林深，客至倘佯，洁身自好；
咸阳荆轲墓联：
“倘佯”、“迤逦”均为叠韵联绵词，可对。
联合（并列）词组，可分为同义并列（同义连用）和反义并列（反义连用）两种。“稼穑”、“衣冠”、“艰易”等属同义并列；“水火”、“古古”、“死活”等属反义并列。对仗时，可以同义并列对同义并列，反义并列对反义并列，也能够同义并列对反义并列。
大年夜笔淋漓，翰朱降人世，处处有屯田井水；
遗言冲动激昂大方大年夜方，山水怀故国，晨晨视京阙觚棱。
联中“淋漓”、“冲动激昂大方大年夜方”均为双声联绵词，可成对。
偏旁巧对联：
沧海汪洋，浪涨潮降，波涛磅礴；
北荒留雅化，清风百世，辟开瘴海大年夜文章。
上联“磅礴”为双声联绵词，下联“嵯峨”为叠韵联绵词，可成对。
几堆江上绘图山，富贵自昔，试看奢如大年夜业，令人嘲笑，令人苦楚，应有些劳兴雅怀，才领得廿四桥头，箫声月色；
周教健撰三明文公祠联：
前公山，后文山，一气蜿蜒，知六合精华所萃；
初小教，终大年夜教，真源脈胳，统圣贤体用之全。
上联“蜿蜒”为叠韵联绵词，下联“脈胳”为同义联合词，可成对。
昼夜没有舍；
李璧瑜自题联：
倘佯栏侧，岂我抱仄民，素志盱衡昼夜坤坤。
上联“俯俯”为反义联合词，下联“倘佯”为叠韵联绵词，可对。
（四）但凡成序列的字词，非论词性，可以成对。
光辉莲座放，堂开迤逦，万象皆空。
与二川，排八阵，六出七纵，五丈原头面四十九盏星灯，一心只视酬三顾；
仄西蜀，定北蛮，东和北拒，中军帐里变金木土革爻挂，水面偏能用火攻。
上联十个数字，下联对以“东西北北中”和“金木水火土”。
马祸祥题甘肃兰州小蓬莱联：
东不雅曦日，北迓薰风，西延爽气，北倾少河，游目骋怀有限好；
粒我烝民，使有菽粟如水火；
联中，“东西北北”对“春夏秋冬”，方位对时令。
俯俯亭中，何人吹铁笛，几声叫醒沧桑世界；
悲伤夜雨，蕉窗面半盏热灯，替诸生改之乎者也；
崇峰峻岭，岩巍崖崛，峦献嵯峨。
“粉黛”、“衣冠”均为同义并列，可对。
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刘占一对联讲座第七讲不同词性的对仗
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3秒自动关闭窗口由“孙行者”应对说起 龙城博客 中国常州网 - Powered by Discuz!
由“孙行者”应对说起
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由“孙行者”应对说起
今年的高考语文，无论是全国卷还是苏、浙、沪等省市的自拟卷，跟前几年一样，均有对联考分。其实，将对联知识纳入高考试题中，并不是近年来才有的现象。古代的童子试，“应对”是必不可少的，及至府试院试，应试文章中也常常因有优美的对仗句而获佳评。
现代的国文应试，依然保留了这一“雅好”。举个经典案例：清华大学1932年的入学考试国文试题，负责出卷的陈寅恪先生就曾出过“孙行者”上联，让考生应对。别小瞧这短短三个字，考生如没有一定的古典文学功底、广博的知识储备，要想对得工稳合律并不容易。
据说，当年的很多考生，都是接受新式教育，平仄、对仗等传统知识几乎荒废，导致考生们无从下手，只好乱对一气，有的对“猪八戒”，有的对“唐三藏”，有的对“沙和尚”，甚至有考生怒对“王八蛋”。
有个考生应对为“祖冲之”，得了满分。而陈先生的标准答案则是“胡适之”。以“祖”对“孙”，均是称呼；以“冲”对“行”，都是动词；以“之”对“者”，都是虚词；且“者”为仄声，“之”为平声，不仅工稳合律，而且风趣幽默。
那么，为什么其他考生得了零分呢？这就要从对联的常识说起。首先，上联“孙行者”是个人名，下联自然也要人名相对；其次，上联的三个字各有含义，下联的三个字也要一一相应；再者，上联收尾的字“者”是虚词仄声，下联最后一个字必须是虚词平声。
所谓虚词，是指不作句子、无实在意义的词，包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词、代词等。其实这些词并不多，常用的有之乎者也、何其乃焉、因为所以、而且与则等。这些虚词中，与“者”可对的平声字不多，用在人名中且放在最后的字更不多，大概只有“之”常被人用来起名。
古人起名，把“之”字放在中间、最后的很多，放在中间的如宋之问、王之涣、张之洞等，因位置不对，不可应对。那么，把“之”字放在名字最后能否应对呢？这还要看前面两个字的情况。古代名字最后一字为“之”的名人很多，如东晋书法大家王羲之王献之父子、东晋画家顾恺之、南朝史学家裴松之、南朝文学家颜延之、南北朝时期杰出的数学家祖冲之、北宋文学家晁补之、明清之际思想家船山先生王夫之，以及我们常州明代先贤散文家唐顺之等。1932年考试之际，民国也有几个名字带“之”的名人，如著名学者胡适之、新闻出版家胡愈之等。
如何在这些人里找一个最佳下联？也是对考生旧学功底的考验。首先看看平仄：王羲之、裴松之、王夫之不可应对，因为他们名字的三个字都是平声，即所谓的“三连平”。再看词性：顾恺之，平仄合律，可惜词性较宽，也可排除。而王献之、祖冲之、晁补之、唐顺之、胡适之、胡愈之，应该说，都可以作为下联，且挑不出多大的瑕疵。
但，对联除了上下联平仄、对仗外，还要讲究上下联意思相关。“孙行者”对“祖冲之”，可解释为孙悟空西天取经，佛祖用醍醐灌顶冲洗之，也可解释为孙子行走，爷爷为其破解不祥（冲喜之冲的意思）。“孙行者”对“胡适之”，对得也很妙，“胡”者，可解释为西域、何故，“适”者，可以解释为切合、归往，“孙行者”对“胡适之”，可引申为孙悟空取经去的是西域，或孙悟空去取经，为何让它去？
如此解释，也许有点牵强附会，但与其他几位名字相比，联意上还是更加恰当的。可见，陈先生的标准答案，以及那位得了满分的考生答案，应该是名副其实，且能自圆其说的。其实，笔者以为，如用俺们常州的“唐顺之”应对“孙行者”，也很不错。孙悟空取经，时逢唐朝，联意可解释为：孙悟空去取经，大唐政府默许赞同也。
刚表态过的朋友 ()
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谢谢一休哥！长期抄党章，没空忙生产，见谅！
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