在明代如何才能成为进士，连中三元到底有多难
历史中的行者
在明代，想要中进士的前提是得上学，明代学校虽多，但是想要上学也不容易，还必须通过严格的考试。学校有两种，一是中央国学，也就是我们熟悉的国子监；二是地方府州县设立的各级学校。这两种学校都是需要通过考试才能进去，进入中央国学学习的称为监生，通过地方上的童试进入学校的叫做生员，按照考试成绩又相应分为癝膳生员、增广生员和附学生员，其中，癝膳生为由政府提供津贴和生活日用的在学生员，增广生为候补癝膳生之属，附学生则为增广生之预备。接下来你就要参加乡试，这时候先天条件就很重要了，如果你有资格进入中央国学，你就可以直接参加乡试。但如果很不幸你只是在地方的学校上学，你就必须是尖子生，必须是在考试中名列一、二等及三等前五名才能有参加乡试的资格。如果你有幸获得参加乡试的资格，那还得三年考一次，乡试在子、午、卯、酉年的八月举行，总共有三场，初九日为第一场，又三日为第二场，又三日为第三场。通过乡试后就成为举人了便有了参加会试的资格，乡试的第一明叫解元，也就是我们通常所说的“三元”中的第一元。接下来就要参加会试，会试也是三年一考，通过会试之后就成为贡士，会试的第一名叫会元，也就是第二元。通过会试之后，紧接着第二个月就要进行殿试，殿试由皇帝亲自出题策问，然后由考生作答，翰林学士和朝廷大臣及文学侍从之臣等共同阅读考生对策，并依成绩拟定名次先后，进呈皇帝，最终由皇帝钦定一甲前三名，分别称状元、榜眼、探花，二、三甲各若干人，其第一名称传护。二甲多于一甲，三甲多于二甲，形成了金字塔式的等级式排列。登录人民网通行证 &&&
古代“高考”有多难？明朝进士录取率约5%&考生也要狂刷题
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　　原标题：古代“高考”有多难？明朝进士录取率约5% 考生也要狂刷题
　　如能当上主考官 那是毕生的荣耀
　　古代的主考官，即“高考命题组”，他们由哪些人组成呢？
　　一般乡试主副考官两人，同考官4人，提调一人，还有其他官员。会试由京师礼部主持，主考官一人，副考官3人，另有同考官十八房房官，及各种执事官。
　　主副考官的任命，严格而谨慎，均由皇帝指定。会试大总裁，一般是阁臣与辅臣，乡试主副考官一般出自翰林院大学士，这些人都是状元、榜眼、探花级学霸出身，也有从地方官吏中挑选文艺品德俱佳的。
　　清朝雍正帝怕翰林官员年久荒疏于文艺，不能衡文，要亲自考试，挑选为人谨慎的考官。这说明，封建帝王也有希望科考相对公平和渴望搜罗人才的一面。
　　在古代，能充当一次主考官，典试一方，选拔人才，会被视为毕生的荣耀。被录取的考生，就是主考官的门生，门生们称主考官为座主或座师，这也是官场上的一种关系网。
　　沈德符《万历野获编?科场》有则十典文衡的记载。
　　明朝宣德至正统年间，翰林院大学士、礼部右侍郎钱习礼10次充任乡试、会试主考官或读卷官，被称为极奇之盛事。他在主考正统10年（1445）的会试中，慧眼识得商辂为状元。有明一代，“连中三元”的人，只有安徽贵池人黄观与浙江淳安人商辂两人。
　　严格意义上来说，黄观与商辂虽然中过“三元”，但并不连续。黄观在洪武17年（1384）考中解元后，因父丧居里，洪武23年（1390）会试的会元、殿试状元，中间有6年间断。
　　商辂在宣德10年（1435）乡试中考中解元，正统10年会试考中会元、殿试考中状元，中间有10年间隔。“连中三元”在科举史上是非常罕见的，这也为钱主考官增誉不少。
　　明朝高级官员中，梁储曾两次主考会试、两次主考顺天乡试；杨荣曾主考京畿乡试一次、9次任殿试读卷官；蹇义、王直曾10次充任读卷官；刘健曾一次主考会试、两次主考两京乡试、4次会试同考、六充廷试读卷官；李东阳曾两次主考两京乡试、两次会试同考、两次会试主考、8次充读卷官。这些人都可称为“十典文衡”。
　　明嘉靖年间，礼部尚书张潮（四川内江人）曾任过一次乡试和两次会试主考官。在嘉靖23年（1544）主考会试时，张潮忽然生病，卒于奎星堂考场上。
　　以上都是阁臣或辅臣任主考官。还有一个举人出身的州府儒学教授，居然屡为考官，这在轻视乙榜举人入仕的中晚明官场上，不能不说是个奇迹了。
　　此人名陈观，最高职务是从八品的荆州府教授。《万历野获编》称他有4个奇特之处：一是举人直选府教授，升国子助教，又历外任四郡教授；二是教职任考官从来没有超过3次的，而陈观6次任考官；三是陈观从洪武年间中举到正统年间任考官的时间，长达50多年；四是陈观官职卑下，退居林下后，又特选为主司，且屡为主考，又为分考。
　　陈观去世后的墓志铭，由朝廷首辅陈循撰写。如此高的规格待遇，真是个奇人了。
　　其实，陈观担任考官，一定是有过人之处的。他有一篇文章《吴公堤记》至今广为流传，足见文章盛事，并不一定与功名相埒。有些人官卑职低，埋没风尘，只是时运不济罢了。
　　科考命题是难事 出得不好被嘲笑
　　这些考试的题目是什么样的呢？先说命题规则。
　　明清乡试和会试一般考3场，每场3天，连续9天，关在狭小的号房里，仅能容膝，自带干粮。这对考生的身体，也是一种考验。
　　乡试初场一般考7道题，四书文3道，每道200字以上；五经文4道，每道300字以上。这7篇应试八股文章被称为“七艺”，最为关键。
　　第二场试论一道，300字以上；试诏、诰或表一道；考判语5道题，即判断刑狱案件的评语。第三场，试经史时务策5道，每道300字以上。
　　清朝大致沿用明制。乾隆帝喜欢作诗，在第一场加入了赋得五言八韵诗一首，字数八十，诗不重字，韵不重押；“七艺”分为两场，字数增加到700字以上，违者不录。
　　以四书五经及史书为范围出题，可以出的题目很多。所试题目，摘取经书中大道理、大制度，关系人伦治道者，然后出以为题。
　　如明朝宣德帝出题亲试：“诸葛孔明可兴礼乐论。”宣德5年（1430）殿试题：“用人何以得其力论。”
　　崇祯7年（1634），崇祯帝殿试亲自出题策问：“所与共治天下者，士大夫也。今士习不端，欲速见小。兹欲正士习以复道，何术而可？……今欲灭敌恢疆，何策而效？……但欲恤民，又欲赡军，何道可能两济？……往古文武似不甚分，今奈何牢不可破？尔多士留心世务久矣，其逐款对答毋讳。朕将亲览焉。”
　　康熙57年（1718）江南首题：“举贤才焉知贤才而举之。”次题：“大哉圣人之道。”
　　道光帝曾以恐惧修省，以迓和甘疏命题试考生。
　　既要显示主考官的水平，又要让考生考出水平，命题是件很难的事。如果录到优秀的考生，主副考官会赢得识才声誉，反之会让人耻笑。
　　明万历年间，礼部尚书兼东阁大学士李廷机曾是乡试解元，万历11年（1583）的会元、榜眼。他任万历22年（1594）应天府乡试主考官，首题出“管仲之器”。
　　当时的南京国子监祭酒冯梦祯，是万历5年（1577）的会元。两人都是学霸，并且有点过节，原因是李廷机会元的机会差点因冯梦祯而失去。冯梦祯当时是一房考官，看不上李廷机的文章，推荐江西安福籍考生邹德溥为第一。这事传到李廷机耳朵里，他就十分不喜欢冯梦祯了。
　　这次李廷机到南京任主考官，冯梦祯又掌南院。冯梦祯看到作文题目后就作拟程一首，一时脍炙人口。按规则，拟程是主考官拟作的示范文章。李廷机的拟程一出，比冯梦祯的大为逊色，这梁子越结越深。
　　两人相见时，冯梦祯说：“您今年主考取士，不但文章好，就是擎榜（科举取士的末一名）徐某，也是名实俱称，果然能擎得起榜呀！”
　　李廷机一听，觉得话中有话呀，回去后细细察问，原来最后一名徐学易，以力大而闻名，在国子监中能将堂柱拔起来离地几寸，文章不佳，但确属大力士之类。这是讥讽主考取士眼光不行呀，李廷机因此更加愤愤不平。
　　命题若是犯了讳 搞得不好掉脑袋
　　中国的汉语内涵丰富，如果有人利用考官出的题目做文章，牵强附会，后果不堪设想。有时，命题是一件有风险的事，搞不好会掉脑袋。
　　唐僖宗时，主考官出了个题目是“至仁伐至不仁”。当时正值黄巢起义，攻入长安，僖宗避地西蜀，考生们作诗说：“主司何事厌吾皇，却把黄巢比武王。”武王伐纣，是至仁伐不仁，黄巢如何能与武王相比呢？因此，这事被士人笑话。
　　永乐7年（1409），御史弹劾翰林侍讲邹缉、左春坊左司直郎徐善述，主考时出题偏题，邹缉等被下狱。
　　嘉靖帝喜欢道家，对祥瑞异相喜闻乐见。嘉靖12年（1533），河南巡抚吴山献白鹿，为大臣谄媚之始。此后，白兔、白龟、白鹊相继不绝。袁元炜任嘉靖41年（1562）会试主考官时，干脆以“灵台”命题，考生只好满篇胡吹那些鹤鹿珍禽异兽了。
　　嘉靖帝的忌讳很多，因此乡试、会试命题都是谀词。如果考官出题不慎犯了他的讳，只有死路一条了。
　　命题的风险，到了清朝更是加大。雍正年间礼部侍郎查嗣庭案，召来横祸的是他在雍正4年（1726）在江西乡试出的考题：“维民所止。”这本是出自《大学》中引用诗经句“邦畿千里，维民所止”，却被诬告为是斩了雍正的首。查嗣庭最后被罢官，死后又开棺戮尸。
　　乾隆20年（1755），甘肃巡抚胡中藻因文字狱被处以斩刑。乾隆帝痛斥胡中藻诋讪怨望，非人类中所应有。乾隆在谕旨中称，胡中藻在出的试题内，出《孝经》句“乾三爻不象龙”作为考题，《易经》乾卦六爻都是取象于龙，哪有三爻不在六龙之内呢？龙与隆同音，其诋毁之意可见。
　　这真是考场有风险，出题需谨慎呀！
　　时任权臣被捧骂 经常出现在考题
　　当然，谄媚权臣的题目也层出不穷。
　　万历首辅张居正执台阁期间，万历 7 年（1579），山东、贵州第二题为：“敬大臣则不眩。”万历10年（1582），湖广出题：“天下有道，则庶人不议。”这是张居正的桑梓之地，最有媚功。
　　万历7年，礼部侍郎高启愚主南京试，出题：“舜亦以命禹。”当时，张居正权势正盛，谄媚拍马的官员称他功比伊周，最后吹成功比大禹。这真是没底线了。
　　江南应试的秀才平时都没有模拟过此类题型，被这考题难住了，皆搁笔不书，大骂考官，说用受禅之事谄媚首辅。这本是一道考题，但往政事上比附，那就闹大了，一时海内扬名。
　　张居正去世后，在言官们与阁臣的斗争中，有御史丁此吕上疏揭发乡试出题“舜亦以命禹”，是劝进张居正当皇帝，高启愚因此被罢官。
　　此后，谄风稍衰，讽讪者渐出。
　　万历16年（1588）河南乡试，出《孟子》好善章后二节内容：“好善优于天下，而况鲁国乎？夫苟好善，则四海之内，皆将轻千里而来告之以善；夫苟不好善，则人将曰：‘，予既已知之矣。’之声音颜色距人于千里之外。士止于千里之外，则谗谄面谀之人至矣。与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎？”出题者意在讥切当时的内阁首辅申时行，申时行听后非常不高兴。
　　万历22 年应天乡试，主考官李廷机以“管仲器小”命题，福建以“鄙夫事君”命题，都被认为是讥指当时的首辅赵志皋，也有说是讽指兵部尚书石星的。借孔老圣人的语录骂人，这种命题让考生觉得是“你懂的”，太欢乐了。
　　崇祯4年（1631），主考官郑之元出论题：“仁者以天地万物为一体。”大家认为是指斥内阁大臣温体仁的。
　　这些题目还好些，起码是完整的一句，知道出自何章。有的考官将经书语句截断牵搭作为题目，让考生找不到北，这就是截搭题。
　　清朝咸丰年间的河南学使，翰林出身，心高气傲，出题特别谬妄。单句必然有妖，截搭题如羊父母干龟动乎、鳖生焉之类，让考生们茫茫然无法下笔。
　　一次，他去两个县对秀才们进行年考，每县分别出了一道题，一个是兽蹄鸟迹之道，一个是鸡鸣狗吠相闻，戏谑秀才们字不成文，水平不高。
　　河南的主政官们实在受不了，指使言官们上疏弹劾，说他割裂经传，玷辱斯文。最后，此人被革职。
　　科举应试专业户 连续几代出猛人
　　科举考试的命题范围很大，考生们不仅要熟读四书五经和名儒疏解，还要通晓史册。这些科目读下来，耗费大量时光，头发都会读白，古人称为皓首穷经。
　　有个《儒佛两不收》的笑话，说是杭州秀才杨兆南，死后一年托梦于妻子说：“人死必有所归。我生前是个儒士，司魂者把我送到文昌所，帝君出题试我，我不能作，帝君不收；司魂者再把我送到佛菩萨处，佛出经问我，我不能解，佛又不收。可怜我彷徨阴间，没有歇足之地。”这从另一面反映出杨秀才才疏学浅，没吃透儒释经典，患了惧怕考题综合症。
　　为应付科考，走捷径，猜题很重要。宋朝有个读书人王应麟，博学多才，一次看到杭州官府给皇宫进贡野蚕茧及丝绵纱绢，就跟同学们说：“今年会试万一以此命题，我们作文中间将如何铺叙？”
　　同学们都被问呆了，相顾无语。于是，王应麟先拟一联：“缫丝纤纩，无惭禹贡之征；冰素方空，不数齐官之献。”丝绵纱绢，四物皆备，同学们无不叹服。
　　清朝学者王应奎《柳南续笔》记载说，顺治15年（1658）的殿试在瀛台由顺治帝亲试，题目是《瀛台赋》。常熟的陈宿源，是前明老秀才陈式的儿子，陈式曾经作过一篇《燕都赋》，自认为是得意之作，叫陈宿源从小熟背。这次阴差阳错碰上了，陈宿源把老爸的《燕都赋》略将修改，顷刻而就。顺治帝一看，连声叫好，钦定为第二名。
　　因为猜题，要狂刷考题，就出现了很多应考的时文选，把科举考试中认为做得好的八股文范文集中起来，供考生们阅读和模仿。这相当于现在的教辅材料，不过当今做教辅的，可不像古代儒林那么落拓了。
　　那些科举成功的士大夫家庭，子弟们一出生，就有着明确的目标和严格的培训教育，在科举考试中会出现累世中第的家族性现象。可以说，这些家族就是应试专业户。
　　明清时期江苏太仓的王世贞家族和王锡爵家族，就是典型代表。在科举出仕方面连绵不绝、代代延续外，在文学和艺术方面，也是代有人才，俊彦辈出。
　　明朝文坛盟主王世贞的家族，按祖源称为琅琊王氏。4代中，共有10人进士及第。另一家有“祖孙宰相”、“两世鼎甲”之称的王锡爵家族，按祖源称为太原王氏。5代内，进士及第有11人。
　　万历16年（1588），王锡爵的儿子王衡参加北直隶乡试第一，成了解元。当时朝官联名弹劾主考官黄洪宪是在拍王锡爵的马屁。万历帝亲自复试所劾举人，王衡还是第一。
　　王锡爵是个很有自尊的人，不允许儿子去参加会试。王锡爵回乡多年 后的万历 29 年（1601），王衡参加会试，考中榜眼。王衡授官后不久就辞官归乡，每天教儿子王时敏习文为乐。他每天出一考题，然后自己作一范文，这是模拟科举考试要从娃娃抓起。
　　古人讲究孝道，晚辈早晚都要去长辈那里看望，陪老人讲几句话。王时敏每晚去向祖父王锡爵问安时，王锡爵都会问：今天什么题？你爸爸写的文章说了些啥？
　　王时敏就把王衡写的作文呈上，王锡爵一看就说不好，拿纸笔来，看你爷爷怎么写的，不构一思，顷刻而成。
　　后人把王锡爵写的这些作文汇集成册，取名《课孙草》，就是教孙子应试所草就的文章。看了王锡爵这样的人家，就知道为什么他们一门多科举猛人的原因了。
　　当然，明清两朝还有很多这样的士大夫家族，如四川新都的杨廷和家族，广东南海的伦文叙家族，安徽桐城的张英一门十二进士、六代翰林，江苏昆山顾炎武的外甥徐元文家族等。 李书沛
(责编：祝洋、胡洪林)
国家科技部国际合作司副司长张健在联盟成立大会上致辞。（摄影：胡洪林）
丝绸之路高新园区联盟成立大会4日在山东烟台启幕，来自俄罗斯、乌克兰、格鲁吉亚、亚美尼亚、哈萨克斯坦、立陶宛等八国的嘉宾聚集烟台，就“一带一路”科技发展双多边机制展开为期三天的研讨。（摄影：胡洪林）滚动新闻：
三岁诵诗廿岁进士连中三元 细数泉州古代“学霸”
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庄际昌：“神童”七岁能赋诗
庄际昌（1578年―1629年），小名梦岳，字景说，号羹若。其先祖庄夏祖籍永春，举家迁泉州城，至际昌始回籍。庄际昌少颖慧，七八岁能赋诗作文，挥笔立就，文不加点，有“神童”的称誉，曾参与永春童子试，被知县陈龙所拔取。明万历四十三年，庄际昌由永春县学推选参加乡试，中举人；万历四十七年中进士，会试、殿试都是第一名。
《福建通志》载：“终明之世，闽人两得第一者惟际昌而已。”意即庄际昌是明朝惟一连中会元、状元的福建人。
庄有恭：一目数行便成诵
庄有恭（1713年―1767年）为清泉州清源铺（今泉州北峰）人，后徙居广东番禺。他年少时天资敏捷，一目数行，看过就能背下来。有一次，乡中私塾先生出“独角兽”让大家来对。许多人对“大花猫”“大老虎”等，先生均不满意。轮到庄有恭时，他以“比目鱼”对之，得到先生的赞许。后来先生十分器重这位门生。良师的指点使他学业大进，乾隆四年（1739年）状元及第。
王曾：三元及第数翘楚
王曾（978年―1038年），字孝先，祖籍泉州，后迁山东，算是泉州籍的状元郎。王曾在北宋咸平五年（1002年）乡试、省试、殿试连中三元。科举制度推行1300多年中，连中三元的人仅有17个，王曾是其一，不得不让人感慨他的才学。
王曾后历仕真宗、仁宗二朝，两度拜相，生前死后，声名卓著，是封建时代士大夫的翘楚。他去世时，仁宗为他停止朝会2天。
王慎中：4岁能诵诗答对语
王慎中于明正德四年（1509年）九月廿七日在晋江安平镇（今安海镇）出生，从小就很聪颖，4岁就能诵诗，教以对语（即对偶），应答如流。11岁时，他拜陈让为师，14岁时师从理学家易时中。王慎中是明代唐宋论文派主力，累官至南京礼部员外郎等。
梁怀仁：周岁识字廿岁进士
梁怀仁（1510年―1532年），明福建晋江人。他“生而慧绝，周岁识字，三岁诵书，四岁善草书，吟诗，子史经传无不能读。十六贡礼部，二十岁，明嘉靖八年（1529年）与潘湖黄光升同榜进士。然英年早逝，居三月卒，年仅二十三”。
责任编辑:陈小妮古代“高考”有多难？明朝进士录取率约5%&考生也要狂刷题
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第二场试论一道，300字以上；试诏、诰或表一道；考判语5道题，即判断刑狱案件的评语。
明朝绘画中描绘的殿试情景。
考场号房，考生答题。
童试考棚。
殿试场景。
高考是一种相对公平的人才选拔制度，一年一度，举国关注。作为首场语文考试的作文命题，更是全社会关注的火力点。随着阅卷结果的公布，每年都会有一些满分和零分之作出现，就像古代科举放榜一般，那些锦绣文章让人争相传诵，下劣之作让人忍俊不禁。这种以文取士、以策衡才的方式，充分说明我们华夏古国的文脉根基还在。
古代科举考试，离我们渐行渐远。对科举制的口诛笔伐，可谓吾耳熟焉，但未必能详也。今天，我们就来聊聊科举及考试命题这个话题。
考个秀才不容易 其实科举才起步
没取得生员（俗称秀才）资格的读书人叫童生，童生年龄无大小。要成为秀才，得通过童试，包括县试、府试和院试3级考试。
县试一般在二月举行，由知县主持，分为四五场考试。黎明入场，当天交卷。被录取者，可参加府试，由知府主持，一般在四月，及格者可参加院试。
院试是童试中最重要的一次考试，由各省学政（相当于今省教育厅厅长）主持。学政到各府州进行考试，分为3场，合格者称秀才。
各省学政在任期3年内对所属秀才进行两次考试：岁试和科试。秀才经过科试，名列一二等者，才有资格参加乡试。
秀才有一定的政治和经济优待。每年有廪膳支取，勉强供家庭生计，还可免除徭役。在社会地位上，秀才是读书识礼之人，受到普遍尊敬。小民不可以与秀才平起平坐，只能惟秀才之容止是观，惟秀才之言语是听。
在明朝，即使是宰相，也不敢坐受秀才一揖，更不敢以便服见秀才。秀才见上官，俱用名揭，长揖而已。秀才与知县交际，用治下门生名贴，称老师为尊，分宾抗礼。
在我的老家，旧时称秀才为邑爷，以示尊敬。尽管我家祖上曾有几位进士和循吏，但后来在我们的村落，仅清末出了个秀才，当地人称李家邑爷。邑爷家数代苦读，到邑爷这代，终于博得一袭青衿。看来，在旧时考个秀才真不容易。
秀才虽然有些待遇，但生活还是贫寒的，并不一定能跻身缙绅之列。如果科举不顺，秀才们只能另谋出路，一般去当塾师、充幕僚、行医、当讼师、看风水、下海经商等。当然，中举、中进士，是秀才们艳羡的最佳出路。
晚明常熟的老秀才许伯彦，高才强记，贫穷落魄，好说大话，乡里呼他为狂生。有一次去南京参加乡试，给家中寄信说：“一到京中，饭量大长，早晨三碗，日中三碗，晚间三碗。如此吃饭，精神安得不足？如此精神，文章安得不佳？如此文章，今科安得不中？篱笆为我拔去，墙门为我刷黑，士刚、士柔打点作公子可也！”文笔如此，看到的人都为之笑倒。
钱谦益与他同乡有交往，在集中记载：里中许老秀才，好即事即席为诗，杯盘梨枣，坐客赵李，胪列八句中。看来，许老秀才的诗才还是蛮敏捷的。虽说许老秀才没中举，但他的儿子却在天启 2 年（1622）考中进士，还做了京官学士，最终实现了他的愿望。
明朝李绍文《云间杂识》载：有个秀才吴平坡，平生有三大愿：一愿芜湖抽分，二愿买杨千户房屋，三愿买某娼为妾。弘治18年（1505），他果然考中进士，三愿俱遂。此秀才三愿，可谓低俗。但大多秀才期望这龙门一跃，能改变生活境况和社会地位，无疑是现实的。
秀才仅仅具备能参加科举考试的资格。通往庙堂之上、实现兼济天下理想的艰难之路，还要经过乡试、会试、殿（廷）试3关，一般3年才一次。
乡试、会试的竞争之激烈，远远超过现今的高考。明朝秀才中举的比例多为30：1比一，中举率约为3.3%。举人中进士的比例，多为20：1，录取率约为5%。可见金榜题名之难了。
各省乡试和次年春礼部会试的考题，由主考官拟定，殿试有时由皇帝亲自出题。乡试合格者称为举人，第一名称为解元，像众所周知的风流才子唐伯虎，就是南京乡试第一的解元。
礼部会试合格者称为贡士，第一名称为会元。一般情况，会试合格者殿试都能成为进士，只是排名先后有差异。殿试前三甲状元、榜眼和探花由此产生。所谓“连中三元”，就是乡试第一解元、会试第一会元、殿试第一状元。
如此看来，乡试、会试、殿（廷）试是一种全国性的高级公务员选拔考试。唐诗《及第谣》写道：“水国寒消春日长，燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世，三十三人名字香。”哪个读书人不想异日金榜题名，衣锦还乡呢？
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(责编：雷蕾、周斌)明朝连中三元的人的名字以及他们的一生_百度知道
明朝连中三元的人的名字以及他们的一生
有商辂和黄观商辂为明朝唯一在乡试，会试，殿试中连中三元者，还有一人名叫黄观，也曾在乡试、会试、殿试中连中三元，但因得罪明成祖，被削去状元名誉。商辂：所谓“三元”，就是乡试的解元、会试的会元和殿试的状元三个第一名。明代，“三元”者只有商辂一人。
商辂，字弘载，淳安(属浙江)人。他的父亲是一名县吏，他出生的时候，知府看见吏员们住的“小区”里有光。第二天知府问他们最近谁家有事，商辂的父亲告说生了一个儿子。知府很惊讶，嘱咐他的父亲：“你要好好的抚养，这孩子将来必大贵”。
明英宗正统十年(1445)，商辂以浙江解元的身份进京参加会试和廷试，均取得第一名。其实严格地说，商辂算不上“连中三元”，他中解元的时间是宣德十年 (1435)，之后会试失利，等正统十年再次参加会试的时候，他已经不是“应届生”了，留过级，中间隔了十年，所以不是一气呵成的连中“三元”。
商辂生活在明代由盛至衰的转折时期，一生经历十分复杂。
一是在“土木之变”中他扮演了举足轻重的角色。正统十四年八月发生了震惊朝野的“土木之变”，明廷上下动荡不安，有主张抗战的，像兵部左侍郎于谦；有建议南迁的，如侍讲徐有贞；还有站在一旁观望的等等，人心不一。此时的商辂刚刚进入内阁参与朝廷大事的决策，他是主战的。他和于谦一齐力阻徐有贞等人的南迁之议，最终使监国的郕王定下了固守京师、抵抗入侵的决心。
二是在英宗复位的过程中他不媚权臣。天顺元年(1457)，在总兵官石亨等人的主持下，被软禁了八年的太上皇英宗重新登上了皇位，于谦等一批景泰朝的“骨干”遭到查办。但对于商辂，英宗却网开一面，把他召进宫里，安慰了一番，并命他起草复位诏书。谁知就在起草诏书的时候，因为没有依照石亨的意思写而得罪了他，石在皇帝面前污蔑商辂与前朝余党有勾结。英宗信以为真，下令逮捕了商辂。太监兴安在皇帝面前替商辂求情，惹得皇帝更加生气，而兴安却丝毫不惧，说： “当初有人建议南迁，如果不是商辂等人，陛下现在还不知道在什么地方呢？”于是皇帝把商辂放了，但是不再让他做官了。
三是是非分明，力主恢复郕王的帝号。商辂被英宗削职为民，在家一呆就是十多年。成化三年(1467)，皇帝将他召至京城，恢复官职。之后，成化帝想恢复郕王的帝号(英宗复位，废掉了景泰皇帝的称号而重称郕王)，但朝中赞成与反对的声音皆有，致使成化帝一直犹豫不决。商辂力排众议，他说郕王在非常时期使朝廷转危为安，功劳应该得到肯定，恢复名号属情理之中。成化帝这才下定决心。恢复郕王的位号是明代政治生活的一件大事，肯定了景帝和于谦等人在“土木之变”中的巨大贡献。
四是不畏生死，力斥专权的宦官。西厂是宪宗于成化十三年增设的特务组织，无论是规模还是权力都超过了永乐年间设立的东厂，西厂的“厂长”(提督)是太监汪直。商辂与其他大学士一齐上书揭露汪直的胡作非为，建议皇帝尽快查办他，否则天下的安危就说不定了。皇帝很生气，说用一个宦官就能影响天下的安危吗？派太监怀恩严厉责问到底谁是主谋。
商辂对怀恩说：“朝臣没有大小，如果认为我们有罪，那就把我们全抓起来审问好了；汪直擅自查抄三品以上的京官；大同、宣府属边城要害，守备一刻也不能懈怠，而汪直一天之内就逮了很多人；还有南京，是朝廷的根据地，有留守的大臣，汪直说抓即抓，这样下去，天下会太平吗？”怀恩如实奏报，皇帝无奈，只好罢掉了西厂。
汪直虽然“下岗”，但依然被皇帝宠幸，他向皇帝谗言商辂曾经受过别人的贿赂。商辂心里很难受，而此时又有人在一旁为汪直歌功颂德，并叫嚣恢复西厂。在这种情况下，商辂觉得自己只有辞职了。也许是宪宗对他已经久存不满，就批准他回家了。商辂走后，再也没有人敢出来和汪直对抗了。
商辂赋闲在家，有“同事”曾去探望他，见他儿孙满堂，不禁感叹道：“我与你同朝为官十多年，从没见你错杀过一个人，这或许就是上天对你的报答吧！”
成化二十二年(1486)商辂去世，终年七十三岁。皇帝赠其为太傅，赐谥号文毅。《明史》本传赞曰：“辂为人，平粹简重，宽厚有容，至临大事，决大议，毅然莫能夺。”民间也有“我朝贤佐，商公第一”的赞誉。有明一代，状元升官最快的恐怕就是魏藻德：崇祯十三年(1640)中状元，授修撰，十五年被超升为礼部右侍郎兼东阁大学士，入阁辅政，不到三年就从正六品骤升为正三品。“乱世出英雄”，这可是前辈状元们望尘莫及的呀！遗憾的是魏藻德做官为政一无建树，二无学术，他的存在与升迁只能加速帝国的崩溃，成为崇祯皇帝在用人上失误的重要见证。
魏藻德，顺天(今北京)通州人，崇祯十三年廷试的时候因为口才好，被皇帝相中，定为状元。皇帝当时问的问题是：目前内外交困，你有什么解决办法？魏答道： “知耻”。之后的两年间，还是因为嘴皮子麻溜，多次回答皇帝的提问很“到位”，于是崇祯认为魏藻德肯定有极大的抱负，破格提拔了他。
等到魏藻德任首辅的时候，明王朝已经在风雨中飘摇了。而这个巧舌如簧极善忽悠的天子门生，竟然像变了一个人，喜欢沉默了。典型的例子就是崇祯十七年三月，兵临城下的李自成提出了和谈请求，条件是割地西北、封其为王、其军不受朝廷节制，他则放弃围攻北京退守河南，并以劲旅抵御清兵、平定内乱。这个条件虽然有悖君臣大义，但不啻为一个缓和局面的良机。山穷水尽的崇祯心有所动，征求魏藻德的意见。这个时候，哪怕魏藻德稍稍表现出一点积极的姿态，明王朝的历史就可能重写，但魏藻德不愿承担责任，在崇祯三番五次的询问下，始终沉默，不敢表态。而一向刚愎自用的崇祯偏偏喜欢在这种节骨眼上优柔寡断，因为没有得到首辅的支持，他也拿不定主意，最终放弃和谈，能让王朝喘口气的一线机会丧失。所以《明史》本传称“藻德居位，一无建白，但倡议令百官捐助而已”，皇帝问计，他说不出来，只是建议朝廷下令让朝臣捐钱，这哪是首辅的作为呢？
京城陷落，像工部尚书范景文等一大批人死节，而我们的首辅魏藻德却投降了李自成。然而在农民军那里，他并没有受到优待。李自成责问他为什么不去殉死，这个曾经“知耻”的状元答道：“我正准备效力新朝，哪敢去死。”李自成手下大将刘宗敏指责其身为首辅而误国，魏藻德为自己辩解：“我本是书生一个，根本不懂得政事，加上崇祯无道，所以才亡了国。”刘宗敏听了大怒说，你从一介书生到状元，不到三年就做了宰相，崇祯哪点对不起你，你竟诋毁他。说罢，命人掌其嘴数十下。当时，农民军还强迫那些投降的明臣交钱，魏藻德也不例外，而且属阁臣，交钱不少于十万金。在酷刑之下，魏藻德拿出了一万金，而当初倡议朝臣捐钱的时候他仅仅掏出一百金。
刘宗敏嫌魏藻德出的钱太少，仍然把他夹着不放，整整五天，魏藻德脑裂而死。农民军又把他的儿子抓了起来继续索要钱财。其子说，家里啥也没有了，如果父亲活着，通过门生故吏也许还能筹到一点钱，现在死了，到哪儿弄去呀？
没钱，没钱拿命来！其子也被农民军杀掉了。
魏藻德是明朝倒数第二个状元。崇祯十六年，明廷进行了最后一场科举，选出的状元叫杨廷鉴，国变，先降李自成，后降清，任松江府学教授。可惜，也许是官职太小，在《清史列传》里这个人连个“贰臣”也没混上，当属庸碌无为之辈吧！“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。”
对于这首《临江仙》大家不会陌生，《三国演义》开篇即是，或许人们会认为这首词是罗贯中所作，其实不然，此乃明代文学家杨慎的作品，是其《二十一史》弹词第三段《说秦汉》的开场词。清初，毛纶、毛宗岗父子在重批《三国演义》时将这首词添加在小说之首。
杨慎，字用修，号升庵，四川新都人，正德六年状元。传说上一届他就考中了状元了，但是因为发生了火灾，他的试卷被烧毁了，没有了“成绩单”，被吕柟取而代之。但杨慎到底是人才，这一届倒运，下一届再考，状元还是他的，时年二十四岁，真可谓意气风发。杨慎的父亲和祖父都是进士，他十一岁就能做诗，十二岁便仿照古人作《古战场文》、《过秦论》等。如此才华，可以排除杨慎是依靠父亲的关系中的状元。
嘉靖三年(1524)，杨慎的父亲、大学士杨廷和因“大礼仪”辞官回家，之后身为修撰的杨慎继续抗争。所谓大礼仪是指：正德十六年，武宗驾崩，无子，其堂弟继位，即后来的嘉靖帝明世宗。嘉靖即位不久，想追尊其生父兴献王为帝。大学士杨廷和、礼部尚书毛澄等大臣都认为不合法统，应该称正德的父亲孝宗为“皇考”，称生父兴献王为“皇伯考”。同时有一些人如桂萼、张璁等则奉迎皇上，主张称兴献帝为“皇考”。双方斗争激烈，杨廷和因此于嘉靖三年被迫辞官。之后世宗追尊其生父生母为“本生皇考恭穆献皇帝”、“本生圣母章圣皇太后”，接着又采张、桂言，去“本生”之称。朝臣二百余人跪于左顺门前力争，世宗发怒，将一百多人下狱，十多人遭廷杖而死。这就是对嘉靖朝政治影响极大的“大礼仪”。杨慎时任翰林学士，他率朝臣跪伏宫门力争，受到杖责，并被发配到云南永昌卫(今保山)。
杨慎在云南一呆就是三十多年，直到七十二岁去世，其间因为父亲生病和去世回过四川。七十岁的时候他想叶落归根，但是人还没有到家，就又被逮回去了，最后病死在戍所。
杨慎在云南的流放生活，是他的文学创作大放异彩的时期。在其所作的两千多首诗中，以思乡为主题的比较多。临终前他写了一首《六月十四日病中感怀》：“七十余生已白头，明明律例许归休。归休已作巴江叟，重到翻为滇海囚……”表达了自己不能归乡的遗恨，感人至深。
《明史》本传称杨慎：“明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。诗文外，杂著至一百余种，并行于世。”嘉靖帝死，隆庆帝(穆宗)继位，杨慎被平反，追赠其为光禄寺少卿，天启年间追谥文宪，这也算告慰了他的在天之灵吧！黄观：黄观书法作品黄观（1364— 1402），字澜伯，又字尚宾，安徽省贵池县清江金墩人。莆田黄石清浦下墩校书郎黄远玄孙，儒士黄棣曾孙，贡生黄璋长孙，黄古子。因行贷至池州家贫不能归，其父黄古赘居贵池上清溪许家，遂从许姓。
明洪武二十三年（1390），黄观以贡生入太学。同年八月，在南京应乡试，中解元，次年应会试，中会元。是年，黄观复参加由明太祖朱元璋亲发策问殿试。他在策论中极力主张“屯兵塞上，且耕且守，来则拒之，去则防之，则可中国元扰，边境元虞”。从而深得朱元璋的嘉许，取殿试一甲第一名（状元〉，授翰林院修撰。乃明朝历史上第一位“连中三元”者。
他自幼勤奋、治学严谨，注重时论，不尚浮文。从秀才到状元，经过六次考试（县考、府考、院考、乡试、会试、殿试），均获第一名，时人赞誉他“三元天下有，六首世间无。”
洪武二十九年（1396），黄观升任礼部右侍郎（正二品）。经朝廷恩准遂复原姓。
建文元年（1399），建文帝朱允炆改旧制，黄观任右侍中，参与重要国事奏议。是时，燕王朱棣自恃皇叔，态度傲慢，入朝不拜惠帝。群臣畏其权势，缄口不敢言，唯独黄观当面顶撞朱棣曰：“虎拜朝天，殿上行君臣之礼；龙颜垂地，宫中叙叔侄之情”，致使朱棣怀恨在心。
建文四年，朱棣以讨伐齐泰（赐名）、黄子澄为名，号称“靖难”，起兵北平府（今北京），直逼南京，并公布“文职奸臣”名单，黄观名列第六。其间，黄观在长江上游督促各地赴援，当船行至安庆下游罗刹矶时，得悉惠帝已死，燕王已即位，自知大势己去，乃投江自尽。
黄观死后，朱棣余怒未消，黄氏九族受诛，亲朋受监禁，谪戍者达百余人；明万历二十四年 (1596年)，黄观始得昭雪，补谥“文贞”。在黄观的故居贵池上清溪建“黄公祠”，在县城复建状元坊；清末，在南京秦淮河畔建金墩黄公祠；据金墩清江黄观家谱载，翠屏山发现的黄观墓是黄观衣冠冢。
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