汉字的创造与发展_百度文库
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汉字的创造与发展
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你可能喜欢咸阳书法家王驱虎、汉学家周军作品书法展在五台山举办
你见过这种汉字▼
也见过这种汉字▼
但是，你见过这种▼汉字吗？
五台山的一个书法展中，
小编第一次见到了这种汉字，
初见此字时，真的是一脸懵！
拿放大镜仔细瞅了瞅，
发现认识的字居然不到五个！
震惊的同时，心中升起了疑惑，
究竟是谁，
能书写出这么“繁琐”的文字呢？
下面，小编将为大家一一揭秘。
“耗时一年多
完成13套书法作品”
这次书法展展出的作品，
共有13套，
是书法家王驱虎
历时一年多书写而成的，
这些作品最后都将作为碑文，
刊刻在五台山的各个寺院的石碑上。
“大多数情况下，
我是每天半夜起来写字的，
因为写碑文的时候，
必须安静，
要不然稍微分心一下，
就容易出现差错。”王驱虎回忆道。
被问到是否认识这些字时，
王驱虎不好意思的笑道：“
其实，大部分字我还真不认识！
这些都是汉学家周军老师的作品，
我只是把它书写出来了。”
（周军是谁呢？请大家点击链接：他隐居五台深山15年，只为破译一种流传千年的“密码”）
在写完这些作品后，
王驱虎的书法水平有了显著的提升。
“这文字大多来源于《康熙大字典》，
字体很复杂，
比很多繁体字都复杂得多，
能把复杂的字写好，
简单的字就更不用说了。”
“弘扬中华传统文化
备受社会各界支持”
这次书展展示了汉学家周军老师
近十多年来呕心沥血创作的部分汉学著述，
由书法家王驱虎先生用古朴、精美的书法展示，
他们把精深的汉学，
用书法形式走进人民大众中去，
使更多的人感受中华上下五千年文化之博大精深，
这也是通过中国传统文化
解释儒 、释、道三家之固有学说，
进一步引导全民对中国传统文化的热爱和学习，
提高全民素质，
使中华民族更加强大，
早日实现伟大的中国梦。
其中《文殊颂》受到了全国政协委员，中国佛教协会副会长，山西省佛教协会会长，大圣竹林寺住持妙江大和尚的高度赞扬。
他写道：“
汉学文化，
中华之舟。
流传广泛，
后人敬畏。
有识流布，
人天欢喜。”
▲妙江大和尚对这些作品高度赞赏
此次书法展由五台山汉学推广工作室主办，
五台山禅文化研究室、
五台山金莲花书画院等协办，
书法作品的展出深受社会各界支持。
下附：书法家王驱虎与汉学家周军共创的汉学巨著《富平春》
向上滑动阅览
《中国传统文化在这里闪光》之五台山金界寺《富平春》碑刻
——记书法家王驱虎和汉学家周军
天之生辰罹处在安，地之质定物之本性。中国历律微舍尘里，数风之衰襄，习水之网坚。二十八宿随天左转为经，金木水火土五星右旋提上力成为纬。焉始中国甲子六十圆周置闰均地壤贡平，中国先人识鬼星乃质性黑白，封禅三才应天驷阿房之天鷮确晨，藉凤凰鸣准万物寐寤，就成《归邪》望气云质，称曰《鬼星团》矣。然手足并用勤劳绳编耜耒耕畎，渎湖海聚水漈辰，崑崙、咸阳、泰山钓鱼诸岛连圣湖与中国染天转成此大地人类共居之彩色夫也。中国壤性依天辰星体衡定质发，土德厚忍，载物翏平，三农埯天德容道职用，星石以水、火、金、木四贡为五行本性质动，俱勤劳智慧共达金器青兮，诰诫后人民俊率沃乃启意丕迷黅兮，就有中国四时之祭也。春曰载阳，其为青阳，其气清而温阳矣。依中国春时之气性呈秋果之性成其大，诗《由宜》《由庚》《崇丘》与中国大地致一也夫是也矣。
二月花繁矣，八月之酒醇矣，南宫大律钟鼓与映丘梨梖枳乙橘共月圆矣，人之果获万章道德兮，楚俗、冀俗与辰合祀降福兮，美酒漂洌甘泉甜兮。噫！酒有郢之富水春，乌程之若下春，荥阳之窟上春，富平之石东春，剑南之烧春。石之质性汇壤崇丘之作物兮，自然之大曰魏，人作大之称曰阐，出樖入现，《禹贡》载训曰，嶓塚导漾，东流为汉。孰何知我中国的春时，皆备于冬官考工记之梓人之轮辙规矩，乃冬至黄钟气，不失与大地提上五星之澒洞纬乾之坤矣。乃有木杴之扬与中国大地之气共显春之新年始矣，乃见剡版福字聚音焉。匹有日食榜铺天之火，我手足伸握长发其祥矣，就诚宇宙之本乃水之后性崇丘中国夫。
《富平春》依《康熙字典》《尚书》之《洪范》、《佛学大辞典》所列示誉，以五行运动之水之微润作物育人，详细论述了中国中古周礼文明之玉兆、原兆、瓦兆、天子藉田及福天下万物之意义原委，证明了勤劳、勇敢、智慧的中国人民为人类文明的光辉历史做出的亘恒伟绩，论实了中国文明《八政》《周官》之典章制度，对人文永固作用万物友情宇宙秩序共载中国道德力，就有中国圣人泽德牛马鸟兽传够至今，更加深情表达了中国后人对先辈创业的丰功传已续时永远的责任，以精准之中国汉字细微别类，将佛学所列万佛之母文殊智慧燃群卓汉，又一次闪现了中国汉学包含印度学之光明灿烂，以及人类文明共赡中华文明之成就传续至今......
水星乃辰星之实，水生万物亦水生智之力，力与时俱生辰之母子智慧在血脉社稷，长发其祥，气载辰记，辰有五方气立，六时六宗气载滋息宇宙场，中国福天下之中，应有水星切面可见秋时之祭，昆仑之端春，秦岭太白集，太行常样恒，东海钓鱼尾，共现群龙脊首就是古佛文朱，钓鱼岛大力龙王菩萨文殊智，龙马回首，猛回头颈，慧福定宇宙光芒显，煇周礼十梦，土得水沮笙，诗经周颂《臣工》、佛言《文殊出现》善财智慧无言童子等释迦文佛，皆左階右砌中国大道端门，现中华文明山海辰对时在，天文、地理、人爱共达周公员圣之仁爱礼万物孝道《东人文最备》，拜释迦如来佛脂(骨舍）（骨兒）居周原，即佛学《优罗尼沙土》载论，释迦取近舍利也，此大地人类共居也夫耶。
王驱虎，笔名，雪松。男，汉族。1970年生，陕西咸阳人。毕业于中国书画函授大学，中国实力派书法家。师承著名书法家也农、曹伯庸、刘浩然等。
中国文化艺术研究会理事；
中国书画信息网、大秦咸阳网、清渭楼书画网、西咸新闻网等十多家网站特约书法家；
陕西省书法家协会会员；
陕西省人民政府黄楼书画会咸阳分会理事；
咸阳市书协理事；
咸阳市诗歌协会会员；
咸阳市易经学会书画院副院长；
咸阳电视台秦风汉韵专题人物。
作品曾获：
陕西省“长岭杯”书画摄影大赛优秀奖；
第十二届海内外中国书画精品展银奖；
第二届环艺书画展三等奖；
第二届全国万人网络书画大赛三等奖。
作品《殊像潪》被世界佛教圣地、世界文化遗产，山西省五台山殊像寺刊刻。（此碑乃五台山五大四方大阙之一。五大阙中，三通刻过的，两通为乾隆皇帝御书。一通便是此碑）
《文殊台》碑文，被五台山黛螺顶刊刻。（黛螺顶门口观景亭处）
《富平春》碑文，被五台山金界寺刊刻。
以上三碑刊刻后得到了《人民网》、《中国网》、《中国广电艺术网》、《中国禅文化网》、《搜狐网》、《凤凰新闻网》、《陕西网》、《陕西文化网》、《大秦咸阳网》《西咸新闻网》等二十多家媒体广泛报道，并得到了社会各界的高度赞扬。
2017年7月作品被《中国集邮网》入选中国当代书画名家。作品制作邮票。
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阅读下面这两首诗，完成下题。道州①郡斋卧疾寄东馆②诸贤吕温东池送客醉年华，闻道风流胜习家③。独卧郡斋寥落意，隔帘微雨湿梨花。东栏梨花苏轼梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明![注]①道州：位于今湖南。元和三年（808）秋，因与宰相李吉甫有隙，吕温被贬为道州刺史。②东馆：指东宫。③东池：位于今山东。习家：指习家池，位于今湖北。二者均曾是风光秀美的大型园林。1.苏轼诗的前两句用了哪些手法描绘暮春图景？请简要分析。2.两首诗都写到了梨花，但表达的情感不同，请简要分析。 
1.①动静结合。柳絮随风飘飞，梨花安静开放，动静相生，趣味盎然，春意浓郁。②色彩渲染，柳色深青，梨花淡白，春色明丽；对比衬托，以癫狂飘舞的柳絮反衬梨花的稳重，赋予梨花以神韵，为下文借梨花写惆怅深情做铺垫。
2.吕诗以景结情，借微雨中的梨花营造出凄清寂寥的氛围，烘托诗人心中的思念友人、落寞孤寂之情。苏诗借物抒情，物我合一，由梨花盛开，恨叹春光易逝，人生短促。
【解析】苏诗借物抒情，物我合...
考点分析：
“诵读古代诗词，有意识地在积累感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”广泛阅读各种类型的读物，课处阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验和感悟。诗文默写：①根据课文填空；②默写诗文名句；③读图默写诗文名句；④根据提示填写诗文名句。
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依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（
）①极端恐怖组织伊斯兰国（IS）将手无寸铁的无辜的中国公民樊京辉和挪威人质杀害，并把血腥的尸体图片刊发在其官方网络月刊《达比克》上，他们的这种做法真是_____________。②当国家面临灾难时，如果我们都一味地_____________，而不是像烛之武、刘和珍、梁启超、屈原一样勇敢地承担起挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾的责任，那我们的国家便失去了希望。③他这人很有意思，喜则开怀大笑，怒则切齿拊心，愁则_____________，乐则得意而忘形。A．惨无人道
发上指冠B．惨绝人寰
柔肠百结C．惨无人道
柔肠百结D．惨绝人寰
发上指冠 
阅读下面的文字，完成下题。痛哭和珍石评梅惨淡庄严的礼堂，供满了鲜花，挂满了素联，这里面也充满了冷森，充满了凄伤，充满了同情，充满了激昂！多少不相识的朋友们都掬着眼泪，来到这里吊你，哭你！看那渗透了鲜血的血衣。四围都是哀声，似乎有万斤重闸压着不能呼吸，烛光照着你的遗容，使渺小的我不敢抬起头来。和珍！谁都称你作烈士，谁都赞扬你死的光荣，然而我只痛恨，只伤心，这黑暗崎岖的旅途谁来导领?多少伟大的工程凭谁来完成?况且家中尚有未终养的老母，未成年的弱弟，等你培植，待你孝养。不幸，这些愿望都毁灭在砰然一声的卫士手中!当偕行社同学公祭你时，她们的哀号，更令我心碎！你怎忍便这样轻易撒手离开了她们，在这虎威抖擞，豺狼得意的时候。一直是同患难，同甘苦，同受惊恐，同遭摧残，同到宗帽胡同，同回石驸马大街。三月十八那天也是同去请愿，同在枪林弹雨中扎挣，同在血泊尸堆上逃命；然而她们都负伤生还，只有你，只有你是惨被屠杀!她们跟着活泼微笑的你出校，她们迎着血迹模糊的你归来，她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士，她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领!和珍!我不愿意你想起我，我只是万千朋友中一个认识的朋友，然而我永远敬佩你做事的毅力和任劳任怨的精神，尤其是你那微笑中给与我的热力和温情。现在夜已深了，你的灵前大概也绿灯惨惨，阴气沉沉的静寂无人，这是你的尸骸在女师大最后一夜的停留了，你安静的睡吧!不要再听了她们的哭声而伤心!明天她们送灵到善果寺时，我不去执绋了，我怕那悲凉的军乐，我怕那荒郊外的古刹，我更怕街市上灰尘中那些蠕动的东西。他们比什么都蠢，他们比什么都可怜，他们比什么都残忍，他们整个都充满了奴气。当你的棺材，你的血衣，经过他们面前，触入他们眼帘时，他们一面瞧着热闹，一面悄悄地低声咒骂你“活该”!他们说：“本来女学生起什么哄，请什么愿，亡国有什么相干?”虽然我们不要求人们的同情，不过这些寒心冷骨的话，我终于不敢听，不敢闻。自你死后，自这大屠杀闭幕后，我早已丢失了，吓跑了，自己终于不知道究竟去了哪里。和珍！你明天出了校门走到石驸马大街时，你记得不要回头。你一直向前去吧，披着你的散发，滴着你的鲜血，忍痛离开这充满残杀、充满恐怖、充满豺狼的人间吧！沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默。和珍，梦!噩梦！想不到最短时期中，匆匆草草了结了你的一生！然而我们不幸的生存者，连这都不能得到，依然供豺狼残杀，还不知死在何日?又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们?三月廿五赴和珍追悼会归来之夜中写。1.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是(
) A．文章从追悼会惨淡庄严的礼堂写起，连用六个“满”字，以鲜花和素联将冷森、凄伤、同情、激昂的气氛烘托到极至，读来使人潸然泪下。B．文章主要以第二人称来写，便于抒发感情，既拉近了作者与刘和珍的距离，也拉近了读者和刘和珍的距离，自然实现了生者和逝者的对话。C．对“街市上灰尘中那些蠕动的东西”的一段描写，形象地写出了当时中国老百姓的愚蠢、可怜、残忍和充满奴性，入木三分，极富批判性。D．最后一段“然而我们不幸的生存者……又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们?”深刻地揭示出时局的险恶、反动派的凶残以及作者对未来的担忧。E．本文是作者赴刘和珍追悼会归来的当日连夜写成的，凄婉哀怨，而又蕴含着钢铁般的意志和无穷的力量，因而读来具有强烈的艺术感染力。2.在作者的眼中，刘和珍是怎样的人?请整合文中的信息，简要回答。3.作者在痛哭和珍时，也写到自己。她是怎样写自己的?这样写有什么作用？ 
题型：诗歌鉴赏
难度：困难
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《人类文明赡中华壇》全篇阐述人类文明及世界文明古国的成因，以及文化的互相影响与融合，歌颂了中华文明对世界文化的巨大贡献。该文以《述而》、《学而》为论述基本，字句通达精炼，思想绮丽迷人，既继承中华文明的灿烂文化，在璀璨的世界文明长河中撷取珍宝奇葩，还结合了印度婆罗门文化对我国佛教的影响，指出中华民族劳动人民宽厚、忍耐、谦恭、豁达的性格渊源。《人类文明赡中华壇》是评论家眼中“乘佛学之色戒会无色界，辨析意识与无意识的界限”的精彩杂文，诚慎诚独省贡石鼓文豆实意，将释迦【（骨舍she）（骨皃ni）（佛脂舍利）】居中国周原凤凰卷阿的周礼人文作用万物诚成宇宙大情永恒，应证佛典：“东人文最备”，乃中国社稷育人民传文明焉始中国矣。
亘古以来，勤劳勇敢的中国人民创造了一个又一个历史奇迹，是什么样的文化形成了我们的民族性格？让我们来静心领略这篇文采飞扬、饱含深情的《人类文明赡中华壇》。
书法家王驱虎以厚德、朴质、文言、本性的心境，完成汉隶大赋28米刻石，成为中华传统优秀文化的丰碑，将在五台山闪光，实属我中国文明及中国优秀传统文化解释佛学及古印度“吠陀”佛学的新篇章，传颂我中国文明汉字的真理，掌握壁宿土德智慧入炎黄子孙手中。全国政协委员、佛学家、教育家、中国佛协副会长、山西省佛协会长、五台山妙江大师殷切题字：“汉学文化，中华之舟，流传广泛，后人敬畏，有识流布，人天欢喜。”
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今日搜狐热点咸阳书法家王驱虎、汉学家周军作品书法展在五台山举办咸阳书法家王驱虎、汉学家周军作品书法展在五台山举办山西事儿百家号也见过这种汉字▼但是，你见过这种▼汉字吗？在日，五台山的一个书法展中，小编第一次见到了这种汉字，初见此字时，真的是一脸懵！拿放大镜仔细瞅了瞅，发现认识的字居然不到五个！震惊的同时，心中升起了疑惑，究竟是谁，能书写出这么“繁琐”的文字呢？下面，小编将为大家一一揭秘。“耗时一年多完成13套书法作品”这次书法展展出的作品，共有13套，是书法家王驱虎历时一年多书写而成的，这些作品最后都将作为碑文，刊刻在五台山的各个寺院的石碑上。“大多数情况下，我是每天半夜起来写字的，因为写碑文的时候，必须安静，要不然稍微分心一下，就容易出现差错。”王驱虎回忆道。被问到是否认识这些字时，王驱虎不好意思的笑道：“其实，大部分字我还真不认识！这些都是汉学家周军老师的作品，我只是把它书写出来了。”（周军是谁呢？请大家点击链接：他隐居五台深山15年，只为破译一种流传千年的“密码”）在写完这些作品后，王驱虎的书法水平有了显著的提升。“这文字大多来源于《康熙大字典》，字体很复杂，比很多繁体字都复杂得多，能把复杂的字写好，简单的字就更不用说了。”“弘扬中华传统文化备受社会各界支持”这次书展展示了汉学家周军老师近十多年来呕心沥血创作的部分汉学著述，由书法家王驱虎先生用古朴、精美的书法展示，他们把精深的汉学，用书法形式走进人民大众中去，使更多的人感受中华上下五千年文化之博大精深，这也是通过中国传统文化解释儒 、释、道三家之固有学说，进一步引导全民对中国传统文化的热爱和学习，提高全民素质，使中华民族更加强大，早日实现伟大的中国梦。其中《文殊颂》受到了全国政协委员，中国佛教协会副会长，山西省佛教协会会长，大圣竹林寺住持妙江大和尚的高度赞扬。他写道：“汉学文化，中华之舟。流传广泛，后人敬畏。有识流布，人天欢喜。”▲妙江大和尚对这些作品高度赞赏此次书法展由五台山汉学推广工作室主办，五台山禅文化研究室、五台山金莲花书画院等协办，书法作品的展出深受社会各界支持。下附：书法家王驱虎与汉学家周军共创的汉学巨著《富平春》向上滑动阅览《中国传统文化在这里闪光》之五台山金界寺《富平春》碑刻——记书法家王驱虎和汉学家周军天之生辰罹处在安，地之质定物之本性。中国历律微舍尘里，数风之衰襄，习水之网坚。二十八宿随天左转为经，金木水火土五星右旋提上力成为纬。焉始中国甲子六十圆周置闰均地壤贡平，中国先人识鬼星乃质性黑白，封禅三才应天驷阿房之天鷮确晨，藉凤凰鸣准万物寐寤，就成《归邪》望气云质，称曰《鬼星团》矣。然手足并用勤劳绳编耜耒耕畎，渎湖海聚水漈辰，崑崙、咸阳、泰山钓鱼诸岛连圣湖与中国染天转成此大地人类共居之彩色夫也。中国壤性依天辰星体衡定质发，土德厚忍，载物翏平，三农埯天德容道职用，星石以水、火、金、木四贡为五行本性质动，俱勤劳智慧共达金器青兮，诰诫后人民俊率沃乃启意丕迷黅兮，就有中国四时之祭也。春曰载阳，其为青阳，其气清而温阳矣。依中国春时之气性呈秋果之性成其大，诗《由宜》《由庚》《崇丘》与中国大地致一也夫是也矣。二月花繁矣，八月之酒醇矣，南宫大律钟鼓与映丘梨梖枳乙橘共月圆矣，人之果获万章道德兮，楚俗、冀俗与辰合祀降福兮，美酒漂洌甘泉甜兮。噫！酒有郢之富水春，乌程之若下春，荥阳之窟上春，富平之石东春，剑南之烧春。石之质性汇壤崇丘之作物兮，自然之大曰魏，人作大之称曰阐，出樖入现，《禹贡》载训曰，嶓塚导漾，东流为汉。孰何知我中国的春时，皆备于冬官考工记之梓人之轮辙规矩，乃冬至黄钟气，不失与大地提上五星之澒洞纬乾之坤矣。乃有木杴之扬与中国大地之气共显春之新年始矣，乃见剡版福字聚音焉。匹有日食榜铺天之火，我手足伸握长发其祥矣，就诚宇宙之本乃水之后性崇丘中国夫。《富平春》依《康熙字典》《尚书》之《洪范》、《佛学大辞典》所列示誉，以五行运动之水之微润作物育人，详细论述了中国中古周礼文明之玉兆、原兆、瓦兆、天子藉田及福天下万物之意义原委，证明了勤劳、勇敢、智慧的中国人民为人类文明的光辉历史做出的亘恒伟绩，论实了中国文明《八政》《周官》之典章制度，对人文永固作用万物友情宇宙秩序共载中国道德力，就有中国圣人泽德牛马鸟兽传够至今，更加深情表达了中国后人对先辈创业的丰功传已续时永远的责任，以精准之中国汉字细微别类，将佛学所列万佛之母文殊智慧燃群卓汉，又一次闪现了中国汉学包含印度学之光明灿烂，以及人类文明共赡中华文明之成就传续至今......水星乃辰星之实，水生万物亦水生智之力，力与时俱生辰之母子智慧在血脉社稷，长发其祥，气载辰记，辰有五方气立，六时六宗气载滋息宇宙场，中国福天下之中，应有水星切面可见秋时之祭，昆仑之端春，秦岭太白集，太行常样恒，东海钓鱼尾，共现群龙脊首就是古佛文朱，钓鱼岛大力龙王菩萨文殊智，龙马回首，猛回头颈，慧福定宇宙光芒显，煇周礼十梦，土得水沮笙，诗经周颂《臣工》、佛言《文殊出现》善财智慧无言童子等释迦文佛，皆左階右砌中国大道端门，现中华文明山海辰对时在，天文、地理、人爱共达周公员圣之仁爱礼万物孝道《东人文最备》，拜释迦如来佛脂(骨舍）（骨兒）居周原，即佛学《优罗尼沙土》载论，释迦取近舍利也，此大地人类共居也夫耶。《中国传统文化在这里闪光》之五台山金界寺《富平春》碑刻——记书法家王驱虎和汉学家周军天之生辰罹处在安，地之质定物之本性。中国历律微舍尘里，数风之衰襄，习水之网坚。二十八宿随天左转为经，金木水火土五星右旋提上力成为纬。焉始中国甲子六十圆周置闰均地壤贡平，中国先人识鬼星乃质性黑白，封禅三才应天驷阿房之天鷮确晨，藉凤凰鸣准万物寐寤，就成《归邪》望气云质，称曰《鬼星团》矣。然手足并用勤劳绳编耜耒耕畎，渎湖海聚水漈辰，崑崙、咸阳、泰山钓鱼诸岛连圣湖与中国染天转成此大地人类共居之彩色夫也。中国壤性依天辰星体衡定质发，土德厚忍，载物翏平，三农埯天德容道职用，星石以水、火、金、木四贡为五行本性质动，俱勤劳智慧共达金器青兮，诰诫后人民俊率沃乃启意丕迷黅兮，就有中国四时之祭也。春曰载阳，其为青阳，其气清而温阳矣。依中国春时之气性呈秋果之性成其大，诗《由宜》《由庚》《崇丘》与中国大地致一也夫是也矣。二月花繁矣，八月之酒醇矣，南宫大律钟鼓与映丘梨梖枳乙橘共月圆矣，人之果获万章道德兮，楚俗、冀俗与辰合祀降福兮，美酒漂洌甘泉甜兮。噫！酒有郢之富水春，乌程之若下春，荥阳之窟上春，富平之石东春，剑南之烧春。石之质性汇壤崇丘之作物兮，自然之大曰魏，人作大之称曰阐，出樖入现，《禹贡》载训曰，嶓塚导漾，东流为汉。孰何知我中国的春时，皆备于冬官考工记之梓人之轮辙规矩，乃冬至黄钟气，不失与大地提上五星之澒洞纬乾之坤矣。乃有木杴之扬与中国大地之气共显春之新年始矣，乃见剡版福字聚音焉。匹有日食榜铺天之火，我手足伸握长发其祥矣，就诚宇宙之本乃水之后性崇丘中国夫。《富平春》依《康熙字典》《尚书》之《洪范》、《佛学大辞典》所列示誉，以五行运动之水之微润作物育人，详细论述了中国中古周礼文明之玉兆、原兆、瓦兆、天子藉田及福天下万物之意义原委，证明了勤劳、勇敢、智慧的中国人民为人类文明的光辉历史做出的亘恒伟绩，论实了中国文明《八政》《周官》之典章制度，对人文永固作用万物友情宇宙秩序共载中国道德力，就有中国圣人泽德牛马鸟兽传够至今，更加深情表达了中国后人对先辈创业的丰功传已续时永远的责任，以精准之中国汉字细微别类，将佛学所列万佛之母文殊智慧燃群卓汉，又一次闪现了中国汉学包含印度学之光明灿烂，以及人类文明共赡中华文明之成就传续至今......水星乃辰星之实，水生万物亦水生智之力，力与时俱生辰之母子智慧在血脉社稷，长发其祥，气载辰记，辰有五方气立，六时六宗气载滋息宇宙场，中国福天下之中，应有水星切面可见秋时之祭，昆仑之端春，秦岭太白集，太行常样恒，东海钓鱼尾，共现群龙脊首就是古佛文朱，钓鱼岛大力龙王菩萨文殊智，龙马回首，猛回头颈，慧福定宇宙光芒显，煇周礼十梦，土得水沮笙，诗经周颂《臣工》、佛言《文殊出现》善财智慧无言童子等释迦文佛，皆左階右砌中国大道端门，现中华文明山海辰对时在，天文、地理、人爱共达周公员圣之仁爱礼万物孝道《东人文最备》，拜释迦如来佛脂(骨舍）（骨兒）居周原，即佛学《优罗尼沙土》载论，释迦取近舍利也，此大地人类共居也夫耶。个人简介个人简介王驱虎，笔名，雪松。男，汉族。1970年生，陕西咸阳人。毕业于中国书画函授大学，中国实力派书法家。师承著名书法家也农、曹伯庸、刘浩然等。现任：中国文化艺术研究会理事；中国书画信息网、大秦咸阳网、清渭楼书画网、西咸新闻网等十多家网站特约书法家；陕西省书法家协会会员；陕西省人民政府黄楼书画会咸阳分会理事；咸阳市书协理事；咸阳市诗歌协会会员；咸阳市易经学会书画院副院长；咸阳电视台秦风汉韵专题人物。作品曾获：陕西省“长岭杯”书画摄影大赛优秀奖；第十二届海内外中国书画精品展银奖；第二届环艺书画展三等奖；第二届全国万人网络书画大赛三等奖。作品《殊像潪》被世界佛教圣地、世界文化遗产，山西省五台山殊像寺刊刻。（此碑乃五台山五大四方大阙之一。五大阙中，三通刻过的，两通为乾隆皇帝御书。一通便是此碑）《文殊台》碑文，被五台山黛螺顶刊刻。（黛螺顶门口观景亭处）《富平春》碑文，被五台山金界寺刊刻。以上三碑刊刻后得到了《人民网》、《中国网》、《中国广电艺术网》、《中国禅文化网》、《搜狐网》、《凤凰新闻网》、《陕西网》、《陕西文化网》、《大秦咸阳网》《西咸新闻网》等二十多家媒体广泛报道，并得到了社会各界的高度赞扬。2017年7月作品被《中国集邮网》入选中国当代书画名家。作品制作邮票。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。山西事儿百家号最近更新：简介:一起来看山西人，聊山西事儿作者最新文章相关文章