堪惜秋高气夹日是堪惜什么意思思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-05-04 22:09 标签： 气惜

缘分很珍贵遇到了一定要好好珍惜。就个别词而言应该不难理解，“弥足珍贵”就是很珍贵的意思“际会”就是遇到了，碰到了“足堪”就是十分值得。

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【寸阴】的光阴语出《淮南子·原道训》：“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。”晋向秀《思旧赋》：“託运遇於领会兮，寄餘命於寸阴”宋陈亮《上咣宗皇帝鉴成箴》：“当效禹王，寸阴是惜；当效文王日昃不食。”吴晗《杰出的学者玄奘》：“他爱惜寸阴努力学习，在两三年时間里掌握了佛教哲学的基本知识。”典

【堪可】合宋司马光《与吴丞相书》：“光愚戇迂僻，自知於世无所堪可以是退伏散地，苟竊微禄以庇身保家而已。”2.正好；正可以元关汉卿《裴度还带》第三折：“先生，好好，好堪可贫僧备斋，看有是么人来”元無名氏《赤壁赋》第三折：“学士你看，风清月白景物稀奇，堪可赏玩也”元无名氏《飞刀对箭》第一折：“依着妾身説呵，可以待時守分耕种为活，堪可度日侍奉一双父母。”

【惜】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》思積切音昔。《說文》痛也从心昔聲。《廣韻》悋也《增韻》憐也，愛也一曰貪也。又叶息約切音削。《曹植·贈丁儀詩》思慕延陵子，寶劒非所惜子其寧爾心，親交義鈈薄

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切漪入聲。《說文》惟初大始道立於一。造分天地化成萬物。《廣韻》數之始也物之極也。《噫·繫辭》天一地二《老子·道德經》道生一，一生二又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊然其歸一也。又少也《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧神得一以靈，谷得一以

【奉】〔古文〕《唐韻》扶壟切《集韻》《韻會》父勇切音唪。《說文》承也《禮·曲禮》長者與之提攜，則兩手奉長者之手。又與也，獻也。《史記·藺相如傳》奉璧西入秦。又《集韻》房用切音俸。養也秩祿也。《史記·蕭何世家》高祖以吏咸陽，吏皆送奉錢三，何獨以五。《前漢·宣帝紀》帝詔小吏勤事而奉薄，其益百石以上奉十五別作俸。又姓漢馬軍使奉揮，明奉科

【胜】《唐韻》《集韻》《韻會》桑經切，音星《說文》犬膏臭也。从肉生，意兼聲一曰不熟也。徐引禮記飯胜而苴熟。《禮·內則·秋宜犢麛膳膏腥釋文》腥，音星。雞膏也。說文作胜，云：犬膏臭也。又《集韻》七正切，音婧。《山海經》玉山有鳥焉，名曰胜遇。《註》音姓。又新佞切，音性。與腥同。星見食豕，令肉中生小息肉也。又《五音集韻》所庚切音生。餼肉也漢典考證：〔一曰，不熟也徐引禮記，飮胜而苴熟〕　謹照原文飮胜改飯胜。 考證：〔一曰不熟也。徐引禮記飮胜而苴熟。〕　謹照原文飮胜改飯胜

【游】〔古文〕汓《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音猷水名。《水經注》淮水於淮浦縣枝分北爲游水。又浮行也《爾雅·釋水》順流而下曰遡游。《詩·秦風》遡游從之。又《周禮·天官》閽人，王宮每門四人囿游亦如之。《註》游離宮也。又《管子·首憲篇》分理以爲十游，游爲之宗。又《尚書·考靈曜》地有四游常動而人不知。又玩物適情之意《禮·少儀》士依於德，游於藝。又閒曠也。《禮·王制》無游民。又自適貌《詩·小雅》愼爾優游。又枝葉扶疏貌。《詩·鄭風》隰有游龍。《傳》龍紅草也《箋》游，猶放縱也言紅草放縱枝葉于隰中

【堪】《唐韻》口含切《集韻》《韻會》枯含切《正韻》苦含切，音戡《說文》勝也。又任也可也。《家語》子貢曰：吳王爲人猛暴羣臣不堪。《羊祜讓開府表》臣有何功可以堪之。又堪輿天地總名。《范浚心箴》茫茫堪輿俯仰無垠。又《孟康曰》堪輿鉮名，造輿宅書者又山形奇怪也。《揚雄·蜀都賦》堪當隱倚。又姓。《風俗通》八元仲堪之後。又《說文》地突也。《徐鉉註》地穴中出也，據此與龕同。又《集韻》楚錦切，音墋。土也。一曰不淸澄　通作勘，戡別作龕。《正字通》經傳錯互者因聲近而譌。

【惜景】阴景，同“影”南朝梁王僧孺《武帝祭禹庙文》：“轻璧惜景，既捨冠履；爱人忘我不顾胼胝。”典

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