a第一讲:从历史角度理解为什么必须以坚持角度写作文马克思主

马克思中学毕业时写了一篇作文,这篇作文非常著名,他的题目叫()。

A.《青年在选择职业时的考虑》

B.《英国工业阶级状况》

D.《关于费尔巴哈的提纲》

关于攀比的事情,相信大家都很无奈,一方面讨厌别人和自己比,另一方面又情不自禁的和别人比,在这两股力量中,纠结到累觉不爱。但累的不行休息一会儿之后,又继续投入到伟大的攀比事业之中……

首先说明,比较和攀比是有区别的,比较可以适用于任何两个对象,而攀比只能适用于强行的、无目的的和他人进行比较。由于攀比的盲目性和可能引发多种情绪波动的特性,才让人厌恶攀比,觉得心累。而正常的比较,则是人作为一个生命体最原初的本能而已,不懂得比较,人类是永远不会进化到现在这种程度的,甚至连生存下来都困难。

攀比有两个特征:无目的、他人指向。

无目的就在于,打个比方,你,和别人攀比,你其实并了解自己,不知道自己的能力构架,对自己未来发展没有一个比较明确的预期,甚至不知道自己想要什么。但只是因为你突然发现在某个场合某个领域里,某个人的某方面强于你,你就会不自觉的激发自己的好胜心,想要超过他,想要在这方面压他一头,既然这么想了,就要付出行动,付出时间成本来提高自己,或者,去打压别人。但其实在这方面超过他,并不能给你的人生带来什么推动性的进步,甚至还有违于你的人生规划,但是你不在乎,你就是要在这方面压他一头。

好吧,你赢了,你成功的压了他一头,不管是通过努力还是使坏。

然后呢?你发现这并没有什么卵用!成功了的你反而更加迷茫了!这是为什么呢?

再说第二点,他人指向。这个特性,其实是和无目的相辅相成的,无目的的攀比,必然是他人指向的。

因为你没办法和自己比啊!还因为也许你根本不了解自己啊,不知道自己想要变成什么样子,还不知道自己现在是什么样子,除了和别人比,还有其他选择吗?沉迷于这样攀比之下的人,就会陷入迷茫——攀比——迷茫的无限循环之中,而且在这个过程里,对你人生的建设和发展,是及其低效和有害的。

另一方面,简单重复的活动,总是会让人产生厌倦和疲劳的情绪,而和他人攀比的过程中,总会遇到那些你怎么努力也比不过的人,这时候你的厌倦和比不过他人的愤怒混合在一起,很容易烧毁你的理智,让你做出一些突破自己底线的事,暗中使坏打压他人都算是客气的了。长此以往,成为一个负能量爆棚的人,指日可待!

再说后半个问题。关于有钱人势力的问题,本人并不是有钱人,所以只能以一个穷人的视角去揣测一二。

都说屁股决定脑袋,这是很客观的说法,你在什么样的位置就会去考虑什么样的问题。那些有钱的人,更加关注的,除了怎样去增加自己的资产,应该就只有怎样有效的利用自己的资产发展自己了。

发展自己通常有两种途径:1.结交比自己强的人。2.通过不断的超越自己来发展自己。

如果是第一点,有钱人为什么要特意花费时间去结交你?去重视你?你觉得他们势力,还不就是因为自己没钱没权没实力导致对方不重视你的吗?你可以说你有能力,人品好。但从统计学角度讲,强于你的人群中,比你能力强,人品一样好的人更多吗?那对方为什么要花费同样的时间成本去结交你?权衡之下,相信所有人都会作出同样的选择。

觉得别人势力,其实是自己的势力被他人看穿了而已。

如果是第二点,那更有意思了。通常喜欢超越自己的人,是不会在意别人是否强于自己,不会在意他人是否重视自己的,因为他们的人生目标在于突破自己!从这一点来说,他们是不势力的。不过也正是因为这样,他们的世界里只有突破自己,就很自然的会忽略了那些比自己弱的人的结交。因为他们连比自己强的人都会忽略的好吗……

如果你也是这种人,你也应该是不在意别人看法的,于你而言也就不会存在别人势力不势力的想法。如果你不是这种人,那只能说明一件更加可悲的事:

你觉得别人势力,其实是因为自己的势力被他人忽视后的一种不平衡而已。

不管怎样说,做好自己,其实是最好的策略,攀比?势力?这些都是什么鬼?都不会存在于你世界里的。


在中学毕业作文中,马克思以“人类的幸福”和“我们自身的完美”作为自己选择职业的目标,并倾注了毕生精力实践上述理想。他在19世纪40年代取得的实践成果是
A.参与第一国际的创立
C.声援巴黎公社的斗争

解析试题分析:本题主要考查学生对教材内容的识记能力,马克思与恩格斯于1848年2月发表《共产党宣言》,创立了科学社会主义,符合题中给出的时间背景19世纪40年代的要求,A出现在1864年,B是在19世纪70年代以后陆续出版,C发生在1871年,故答案选D项。
考点:马克思主义的诞生
点评:马克思主义的诞生的标志是1848年2月《共产党宣言》的发表,但这并不意味马克思主义的成熟和完善,在此后的实践中马克思主义还在不断地丰富和发展,比如在理论方面《资本论》的发表更加深刻地揭露了资本主义剥削的本质,在实践方面巴黎公社革命对其作了有益的探索和尝试,俄国的社会主义革命是其第一次成功的实践。

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