通往一个帝王陵区只有一个主神道的神道上石头后面的人叫什么

神道上的石人为什么又叫“石翁仲”

神道石像生中的石人在古代也称作“石翁仲'翁仲本是个人名,他姓阮是秦始皇手下的一名大将。他身高一丈三尺力大过人,曾奉命驻守临洮(今甘肃岷山县)防范匈奴有功。死后秦始皇为纪念他,下令在咸阳宫的司马门外给他铸了铜像 后来,人们便把立体嘚人物塑像泛称为“翁仲”石雕的人物像因此被称为“石翁仲”。 长陵石翁仲在雕塑上有两个特点 一是造型勻称,雕琢精美具有高超的艺术水平。这组石雕具有写实和手法细腻的特点 将军像甲胄形象逼真,人物神态威风凛凛;品官与功臣则神态恭肃。其雕刻之精細入微乃至须眉纹络,衣纹飘转都一丝不苟这种雕工精细而又略带夸张的雕刻手法,似神来之笔使它与雕梁画栋...

   神道石像生中的石囚,在古代也称作“石翁仲'翁仲本是个人名他姓阮,是秦始皇手下的一名大将他身高一丈三尺,力大过人曾奉命驻守临洮(今甘肃岷山县),防范匈奴有功死后,秦始皇为纪念他下令在咸阳宫的司马门外给他铸了铜像。
  后来人们便把立体的人物塑像泛称为“翁仲”,石雕的人物像因此被称为“石翁仲” 长陵石翁仲在雕塑上有两个特点。 一是造型勻称雕琢精美,具有高超的艺术水平这组石雕具有写实和手法细腻的特点。
  将军像甲胄形象逼真人物神态威风凛凛;品官与功臣,则神态恭肃其雕刻之精细入微,乃至须眉纹络衣纹飘转都一丝不苟。这种雕工精细而又略带夸张的雕刻手法似神来之笔,使它与雕梁画栋、红墙黄瓦的皇家建筑和壮丽的景观环境融为一体衬托出了陵宫主体建筑的肃穆庄严和雄伟壮丽的形象。
   二是真实地反映了明代文武官员的朝服服饰特点和侍卫将军的甲冑形制朝服,是文武官员在大朝会时穿用的礼服其衣物的组成包括冠、带、衣、裳、中单、蔽膝、绶、佩、袜、履等。其制度见载于《大明會典》
  然而,《大明会典》虽然是专门记 录明代典章制度的书籍但对文武官员朝服的制度记录却较为简单,而且缺乏直观准确的图样(该书中的图样非常简单粗率)而长陵神道的品官和功臣雕像则弥补了文献记载的不足。
  例如品官像的冠雕为七梁的梁冠,功臣像的冠雕的是七梁冠外加笼巾貂蝉(相当于侯或伯的等级)的样式《大明会典》图样虽然画清了冠的梁数和笼巾上的立笔、雉尾,但梁冠、笼巾上的装饰图案却没有画而石像生中品官和功臣冠上的装饰图案却精美异常,笼巾上的貂(明朝用雉尾代)蝉的样式也非常清晰
  又如,石像生中品官、功臣雕饰中玉革带前悬蔽膝后面悬绶,以及左右悬挂的佩雕刻得都非常具体,但《大明会典》的图样则只是个示意嘚图不仅长宽尺度的比例不合适,装饰图案也不规范另外石像生品官、功臣像在脖领之下均雕有方心曲领装饰,而《大明会典》却没囿记载这种装饰物
石像生中石雕侍卫将军的甲胄装饰参考价值尤其珍贵。《大明会典》以及《明史?舆服志》虽然对明代侍卫将军的甲胄装束有所涉及但记载都很简略,而且没有绘制图样而长陵石像生侍卫将军的雕像则雕刻非常精到,其甲冑的样式涉及了头鍪(凤翅盔)、顿项(护颈)、云肩、甲身、披膊(护臂)、圆护、兽头吞口、臂鞲(护肘)、革带、抱肚、鹘尾(悬挂于小腹前)、腿裙(护腿)、战袍、戰靴、绊甲丝绦等不同物件
  铠甲的样式则有鱼鳞式和锁子式等多种样式。

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