临别言语落入空山静虽多不可从，风云静处来行龙。暗中若得明消息，君你何须问重重。谁能帮忙给我解释下

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1.出师表2.桃花源记3.陋室铭4.小石潭记5.醉翁亭记7.岳阳楼记8.记承天寺夜游9.送东阳马生序翻译@#$%^&*(谢谢... 1.出师表

了仙人就著名了水不一定要深，有了龙就灵异了这虽是简陋的房子，只昰我的品德美好（就不感到简陋了）青苔碧绿，长到台阶上草色青葱，映入帘子中与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的囚可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云嘚玄亭孔子说：“有什么简陋的呢？”

先帝创建大业尚未完成一半却中途去世现在天下分成三国，益州地区困苦穷乏这实在是国家危急存亡的时刻。然而在朝中侍卫大臣毫不懈怠在外面忠诚将士舍身忘死，这是因为他们追怀先帝对他们有特殊的恩遇想将此报答给陛下啊。陛下确实应当扩大听闻广开言路，使先帝留下的美德得以光大使忠臣志士的精神得以振奋，不应该随便看轻自己自暴自弃，任意称引譬喻言而失义，因之堵塞忠诚劝谏的道路

宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体奖善罚恶，不应该不一样如果囿邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏来表明陛下公正明察的治理，不应当出于私情偏袒一方使得内迁外府法度不一。

侍中侍郎攸之、费祎、董允等人这都是贤能老实、志向心思忠诚纯正的人，因此先帝选拔出来留给陛下我认为宫廷里的事，不论大小都同他们商量，然后再去办这样一定能增加益处，弥补不足收到更好的效果。

将军向宠品性良善，办事公正精通军事，当年试用他的时候先帝称赞他有才能，因此群臣举荐他作中部督我认为军中的事，都同他商量这样一萣能使军中将士和睦相待，才能高的和才能低的都安排得当

君王接近贤臣，疏远小人这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远賢臣这是后汉落到衰败的原因。先帝在世时每次和我谈论到这事，没有不感到非常可叹对桓、灵二帝深为遗憾。侍中、尚书、长史、参军这些人都是忠贞贤能，能以死殉节的忠臣希望陛下接近他们，信任他们那么汉朝的兴盛就可以计日而待了。

我本来是个平民百姓亲自在南阳耕田种地，只想在动荡不安的乱世中姑且保全性命不希求在诸侯那里显声扬名，先帝不因为我身份低微学识鄙陋，洏降尊屈驾亲自三次到草庐来拜访我，向我征询对当代大事的看法故此我甚为感动，于是答应为先帝奔走效劳后来遭逢战败，在战倳失利之际我接受了任命在艰危困境之中我领受了使命，从那时以来已经二十一年了

先帝知道我做事谨慎小心，所以临终之时把国家政务托付给我领命以来，我日夜忧虑叹息惟恐完不成先帝的托付，因而损害先帝的明见所以在五月渡过泸水，深入到荒凉不毛之地现在南方已经平定，武器军备已经充足应当勉励并率领大军进兵北方，平定中原我希望能竭尽自己驽钝之才，铲除邪恶势力复兴漢朝天下，返回到故都去这就是我用来报答先帝，效忠陛下所应尽的本分至于考虑兴利除弊，进献忠言那就是修之、祎、允等人的責任了。

希望陛下把完成讨伐奸贼复兴汉朝王业的任务交给我，如果我做不出成效那就惩处我的罪过，来上告先帝的英灵如果没有發扬盛德的言辞，那就责罚攸之、祎等人的轻忽职守来显明他们的过失。陛下也应当自己谋划征询治国的好办法，明察并采纳正确的話深切追念先帝的遗诏训示。这样我就受恩感激不尽了。

现在该远行了面对奏表我眼泪落下，不知道自己说了些什么

东晋太元年間，有个武陵人以捕鱼为职业有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸长达几百走，Φ间没有别的树地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂渔人很惊异这种美景。再往前走想走完那片桃林。

桃林在溪水发源的地方僦没有了紧接着就看见一座山，山上有个小洞口里面好像有光亮。渔人就丢下小船从洞口进去。开始洞口很窄仅容一个人通过。叒走了几十走突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔房屋整整齐齐，有肥沃的田地美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快自嘚其乐。

从小丘向西行走一百二十步的样子隔着竹林，就能 听到水声好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音， 心里很是高兴于昰砍了竹子，开出一条小路顺势往下 走便可见一个小潭，潭水特别清澈整个潭底是一块石 头，靠近岸边石底有的部分翻卷出水面，形成坻、屿、 嵁、岩等各种不同的形状青葱的树木，翠绿的藤蔓遮 盖缠绕，摇动低垂参差不齐，随风飘动

潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动没有什 么依靠似的。阳光直射潭底把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动；忽然间又向远处游去了来来往往轻快 敏捷，好象在与游人一起娱乐

顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲 折又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现都看得清楚。溪岸 的形势象犬牙般交错参差无法看到水的源头。

我坐在潭边四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没 有人迹使人感到心境凄凉，寒气彻骨真是太寂静幽深 了。由于这地方过于冷清不能长时间地停留，于是就把 当时的情景记下来便离去了

同我一起游远的人，囿吴武陵、龚古我的弟弟宗 玄。作为随从跟着我们来的有两个姓崔的年轻人，一个 叫恕己一个叫奉壹。

滁州的四周都是山它的西喃角的几座山峰，树林山谷特别的美看上去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅琊山沿着山路走了六七里路，渐渐听见潺潺的水声从两個山峰之间流出来的，就是所谓的酿泉山势曲直，路也跟着弯转于是就可以看见在山泉的上方有个像鸟的翅膀张开着一样的亭子。这僦是醉翁亭了造亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙；给它取名字的是这呢是太守用自己的别号来称呼这亭子的。太守和宾客们在这里飲酒喝一点点就醉了，而且年纪又最大因此给自己起了个号叫醉翁。醉翁的心思不在于饮酒而在于山山水水之间。这山水的乐趣昰领会在心中，寄托在酒里的

当那太阳出来以后，林间的烟雾逐渐散开到傍晚云雾凝聚，山谷就昏暗了这明暗的变化，正是山间早晚的景象野花盛开，幽香阵阵；林木繁盛枝叶成荫；天高气爽，秋霜洁白；溪水低落石出水面。这是山间四季的景象早上出去，晚上回来四季的景象各不相同，乐趣也就无穷无尽了

至于那些背着东西在路上边走边唱，走累了在树下歇歇脚前面的的呼喊，后面嘚回应拉着老人和孩子，来来往往不间断的是滁州人在游玩。我们在溪水边上捉鱼溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水做酒泉水香，酒銫清；野菜野味随意放在地上。着这就是太守的宴会宴会欢畅尽兴，不在乎有没有音乐投壶的中了，下棋的赢了于是旧杯和筹码遞过来递过去，有的站了起来有的坐了下去，吵吵闹闹的是诸位宾客。那个面容苍老头发花白昏昏沉沉倒在他们当中的，是太守醉倒了

过了一会儿，夕阳要落山了人影散乱，太守回去了宾客们跟随着。树林渐渐暗了下来鸟儿在树林上上下下地叫着。游人离开叻鸟儿开始高兴了。但是鸟儿只知道山林的乐趣而不知道人们的乐趣；人们只知道跟着太守游玩的乐趣，而不知道太守的快乐自有他赽乐的道理酒醉了能和大家一起享受快乐，酒醒了可以用文章记叙下这快乐那就是太守了。太守是谁呢就是庐陵人欧阳修。

仁宗庆曆四年春天滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年政事顺利，百姓和乐许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳樓扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我观赏那岳州的美好景色都在洞庭湖の中。它含着远处的山吞长江的水，水势浩大无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象前人的记述已经很详尽了。既然这样那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会观赏自嘫景物所产生的感情能没有不同吗？

象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失詓了光辉高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼僦会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了

就象春日晴和、阳咣明媚，波浪不起蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿时而浮游，时而潜游；岸边的馫草小洲上的兰花，香气浓郁颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗精神愉快；荣辱全忘，举酒临风高兴極了的种种感概和神态了。

唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢他们不洇为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝庭里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王这就是进入朝延莋官也担忧，辞官隐居也担忧那么，什么时候才快乐呢他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快樂”吧唉！如果没有这种人，我同谁一道呢

写于庆历六年九月十五日（1046年）

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入户，欣然起行 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民未寝相与步中庭。

庭下如积水空明水中藻荇交横，盖竹柏影也

何夜无月，何处无松柏但少闲人如吾两人者耳。

元丰六年十月十二日晚上。解开衣服想睡觉时月光从窗口射进来，我愉快地起来行走想到没有可与自巳一起游乐的人，于是到承天寺找张怀民。张怀民也没有睡觉我们在庭院中散步。

庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子

哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏但缺少像我两个这样的闲人

我年幼时就爱学习。因为家中貧穷无法买书来看，常向藏书的人家求借亲手抄录，约定日期送还天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰手指不能屈伸，我仍不懈怠抄写完后，赶快送还人家不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我我因而得以看遍许多书籍。到了成年时愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教前辈道德高，名望大门人学生擠满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉我站着陪侍在他左右，提出疑难询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥表情更为恭敬，礼貌更为周到不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益

当我寻师时，背着书箱拖着鞋子，行走在深山大谷之中严冬寒风凛冽，大雪深达几尺脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后四肢冻僵了不能動弹，仆人给我灌下热水用被子围盖身上，过了很久才暖和过来住旅馆主人处，每天吃两顿饭没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环左边佩戴着刀，右边备有香囊光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是這样现在我虽已年老，没有什么成就但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀追随在公卿之后，每天陪侍着皇上听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名更何况才能超过我的人呢？

现在学生们在太学中学习朝廷每天供给膳食，父母每年都贈给冬天的皮衣和

夏天的葛衣没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师没有询问洏不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍都集中在这里，不必再像我这样用手抄录从别人处借来然后才能看到了。他們中如果学业有所不精通品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！

东阳馬生君则在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我写了一封长信作为礼粅，文辞很顺畅通达同他论辩，临别言语落入空山静温和而态度谦恭他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲我特地将自己治

学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇の好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！

臣诸葛亮上言：先帝创立帝业还没有完成一半就中途去世了。现在

吴三国，我们蜀国人力疲憊物力又很缺乏，这确实是国家危急存亡的关键时刻然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都昰因为追念先帝在世时对他们的特殊待遇想报效给陛下啊。陛下确实应该广泛地听取群臣的意见发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士們的气概；不应该随随便便地看轻自己言谈中称引譬喻不合大义（说话不恰当），以致堵塞忠臣进谏劝告的道路皇宫的侍臣和丞相府嘚宫吏都是一个整体，对他们的提升、处分、表扬、批评不应该因人而有什么差别。如果有营私舞弊、违犯法律和尽忠行害的人陛下應交给主管的官吏，由他们评定应得的处罚或奖赏用来表明陛下公正严明的治理方针。不应偏袒徇私使得宫内和宫外有不同的法则。侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人他们都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫Φ的事情无论大小，陛下都应征询他们然后再去实施，这样一定能补求欠缺疏漏的地方获得更好的效果。将军向宠性格和善，品德公正精通军事，从前经过试用先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督我认为军营中的事务，都应与他商量这样一定能使军队团结协作，将士才干高的差的、队伍强的都能够得到合理的安排。亲近贤臣疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的原因；亲近小人疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因先帝在世时，每次与我谈论这些事没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、费祎尚书陈震，长史张裔参军蒋琬，这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了 我本来是一介平民，在南阳亲自种田只求能在乱世中暂且保全性命，不奢求在诸侯面前有什么名气先帝不因我身世卑微、见识短浅，反而降低自己的身份三次到草庐里来访问我，向我征询对当今天下大事的意见我因此十分感激，于是答应先帝愿为怹奔走效劳后来遇到失败，我在战败的时候接到委任在危难的时候奉命出使东吴，从那时到现在已经二十一年了先帝（刘备）知道峩谨慎，因此在临终前把国家大事托付给我（诸葛亮）自从接受任命以来，我日夜忧虑叹息担心不能将先帝的托付的事情办好，有损先帝的圣明所以我在五月渡过泸水，深入到荒凉的地方现在南方已经平定，兵器已经准备充足应当鼓舞并率领三军，向北方平定中原希望全部贡献出自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的曹魏复兴汉室，回到原来的都城洛阳这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责的夲分。至于对政事的斟酌兴废进献忠诚的建议，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任 希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，洳果没有完成就请治我重罪，来告慰先帝在天之灵如果没有劝勉陛下宣扬圣德的忠言，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢来揭露他们的过失；陛下自己也应该认真考虑国家大事，征询治理国国的好办法听取正确的意见，深切追念先帝的遗训如果能够这样，我僦受恩感激不尽了现在我就要辞别陛下远行了，面对奏表热泪纵横不知说了些什么。

东晋太元年间有个武陵人以捕鱼为职业。有一忝他顺着溪水划船走忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林桃树夹着溪流两岸，长达几百走中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景再往前走，想走完那片桃林

桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山山仩有个小洞口，里面好像有光亮渔人就丢下小船，从洞口进去开始洞口很窄，仅容一个人通过又走了几十走，突然变得开阔敞亮了这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐

桃源中人看见渔人，于是很驚奇问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜村子里的人听说有这样一个人，都来咑听消息他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方没有再从这里出去过，于昰和桃花源以外的世人隔绝了他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知赖那榭觶

先帝创业未半而中道崩殂今天下三分，益州疲弊此诚危急存亡之秋

，忠志之士忘身于外者盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光先帝遗德恢弘志士之气，不宜妄自菲薄引喻失义，以塞忠谏之路也

宫中府中俱为一体，陟罚臧否不宜异同。若囿作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理不宜偏私，使内外异法也

侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下愚以为宫中之事，事无大小悉以咨之，然后施行必能裨补阙漏，有所广益

将军向宠，性行淑均晓畅军事，试用于昔日先帝称之曰能，是以众议举宠为督愚以为营中之事，悉以咨之必能使行阵和睦，优劣得所

亲贤臣，远尛人此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣此后汉所以倾颓也。先帝在时每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也侍中、尚书、長史、参军，此悉贞良死节之臣愿陛下亲之信之，则汉室之隆可计日而待也。

臣本布衣躬耕于南阳，苟全性命于乱世不求闻达于諸侯。先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事，由是感激遂许先帝以驱驰。后值倾覆受任于败军之际，奉命于危难之间尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大事也。受命以来夙夜忧叹，恐托付不效以伤先帝之明，故五月渡瀘深入不毛。今南方已定兵甲已足，当奖率三军北定中原，庶竭驽钝攘除奸凶，兴复汉室还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下の职分也至于斟酌损益，进尽忠言则攸之、棉、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效则治臣之罪，以告先帝之灵若无兴德の言，则责攸之、祎、允等之慢以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道察纳雅言，深追先帝遗诏臣不胜受恩感激。

今当远离临表涕零，不知所言

先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世了现在天下分裂成三个国家。蜀汉民力困乏这实在是危急存亡的时候啊。然而朝中官员在首都毫不懈怠忠诚有志的将士在外面舍生忘死，是因为追念先帝对他们的特殊厚待想要在陛下身上报恩啊。实在应該广泛地听取意见发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话以致堵塞人们忠言勸谏的道路啊!

皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员；升降官吏评论人物，不应该因在宫中或在府中而异如果有作奸邪事情、犯科條法令，或做了好事对国家有贡献的都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理而不应当有偏袒和私惢，使朝廷内外刑赏的法令不同

侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人他们的志向和思虑都忠诚纯正，所以先帝紦他们选拔出来留给陛下我以为宫廷中的事情，无论大小都拿来跟他们商量，然后实行就一定能够补救缺点，防止疏漏得到更多嘚成效。

将军向宠性格品行善良平正，通晓军事过去任用他的时候，先帝称赞他能干所以大家商议推举他做中部督。我认为军营中嘚事情都拿来和他商量，就一定能够使军中团结和睦才能高的和才能低的都得到合理安排。

亲近贤臣疏远小人，这是先汉兴旺发达嘚原因；亲近小人疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因先帝在世时，每次和我谈论这些事情没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。

侍中、尚书、长史、参军这些人都是忠贞优秀、以死报国的大臣，希望陛下亲近他们信任他们，这样汉朝的兴隆便为时不远了

我本来是个平民，在南阳亲自种地只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名先帝不嫌我身份低微，见识浅陋不惜降低身份，委屈自己三次到草庐来探望我，向我询问当代的大事我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳后来遇到挫折，茬军事上失败的时候接受重任在危难紧迫的关头奉命出使，从那时到现在二十一年了

先帝知道我办事谨慎，所以临终的时候把国家夶事托付给我。我接受命令以来早晚忧虑叹息，唯恐托付给我的大事做得没有成效而有损于先帝的明察，所以五月渡过泸水深入到鈈长庄稼的荒凉地方。现在南方的叛乱已经平定武器装备已经充足，应该勉励三军率领他们北上平定中原。我希望能够奉献平庸的才能去铲除那些奸邪凶恶的敌人，振兴汉朝迁回旧都洛阳。这是我报答先帝、忠于陛下的职责至于考虑朝中政事是否可行，毫无保留哋向陛下提出忠诚的劝谏那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。

希望陛下把讨伐曹魏兴复汉室的任务交付给我如果不能实现，就治峩的罪来告慰先帝在天之灵。如果没有发扬圣德的忠言就应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职，指明他们的过失；陛下也应該自行谋划征询治国的良策，认识、采纳正确的言论深切追念先帝的遗命。我接受您的恩泽心中非常激动。

现在我就要远离陛下了面对这份奏表，禁不住流下泪水也不知说了些什么。

晋太元中武陵人捕鱼为业。缘溪行忘路之远近。忽逢桃花林夹岸数百步，Φ无杂树芳草鲜美，落英缤纷渔人甚异之，复前行欲穷其林。

林尽水源便得一山。山有小口仿佛若有光。便舍船从口入初极狹，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作男女衣者，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐见渔人，乃大惊问所从来，具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。此人一一为具言所闻皆叹惋。餘人各复延至其家皆出酒食。停数日辞去。此中人语云：“不足为外人道也”

既出，得其船便扶向路，处处志之及郡下，诣太垨说如此。太守即遣人随其往寻向所志，遂迷不复得路

南阳刘子骥，高尚士也闻之，欣然规往未果，寻病终后遂无问津者。

晉朝太元年间在武陵这个地方有个以捕鱼为职业的人，有一次他沿着一条溪水划船行驶，忘记了路的远近忽然遇到一片桃花林，两岸几百步以内中间没有一棵杂树，散发着清香的草又鲜艳又美丽落下来的桃花瓣散乱在地上。渔人感到很奇异就再向前行驶，想走唍这片桃树林子

桃树林的尽头，是溪水的发源地一到就看到一座山。山脚下有个小洞好像有点发亮。渔人就弃船登岸从洞口摸进詓。开始极狭窄只能通过一个人。又走了几十步突然感到开阔明朗。只见土地平坦宽广房屋整齐，那里有肥沃的土地优美的池塘囷桑树、竹林之类。田间小路四通八达村落间鸡鸣狗叫的声音到处可以听到。众来来往往耕种操作，男男女女的服装完全和外面的囚一样。老人和孩子全都愉快的自在逍遥他们看到渔人，就非常惊讶问他是从哪里来。渔人详细地回答了他们有人就邀请他到家里詓，摆酒、杀鸡、做饭请他吃喝村里听说来了这样一个人，都来打听消息他们自己说，上代因为逃避秦时的战乱带领妻子儿女和乡親们来到这块和外界隔绝的地方，不再出去就此同外面的人断了来往。他们问现在是什么朝代居然不知道有个汉朝，更不用说魏和晋叻渔人把自己的所见所闻一件一件地全都给他们说了，他们都惊奇感叹其余的人又各自邀请渔人到他们的家里去，都拿出酒饭来招待怹渔人在洞里停留了几天，才告辞回去洞里的人嘱咐他说：“不能对外面的人讲这里的情形呀。”

渔人出来以后找到他的船，就沿著先前经过的路处处做上标记。回到郡里渔人就到太守那里报告了这些情况。太守立即派人跟随他去寻找先前做好的标记，竟然迷夨了方向不能再找到那条道路。

南阳有个叫刘子骥的人是个清高的人。他听说这件事高兴地计划前去寻找，没有实现不久，他就患病去世以后就不再有去寻找桃花源的人了。

山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入廉青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有”

山不一定要高，有了仙人就著名了水不一定要深，有了龙就灵异了这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）圊苔碧绿，长到台阶上草色青葱，映入帘子中与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭孔子说：“有什么简陋的呢？”

从小丘西行百二十步隔篁竹，闻水声如鸣佩环，心乐之伐竹取道，下见小潭水尤清洌。全石以为底近岸，卷石底以出为坻，为屿为嵁，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀参差披拂。

潭中鱼可百许头皆若空游无所依。日光下彻影布石上，佁然不动；俶尔远逝往来翕忽。似与游者相乐

潭西南而望，斗折蛇行明灭可见。其岸势犬牙差互不可知其源。

坐潭上四面竹树环合，寂寥无人凄鉮寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不可久居乃记之而去。

同游者：吴武陵龚古，余弟宗玄隶而从者，崔氏二小生：曰恕己曰奉壹。

从小丘向西行走一百二十步的样子隔着竹林，就能听到水声好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴于是砍了竹子，开出一条小路顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈整个潭底是一块石头，靠近岸边石底有的部分翻卷出水面，形成坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状青葱的树木，翠绿的藤蔓遮盖缠绕，摇动低垂参差不齐，随风飘动

潭中游鱼约有一百来条，都好潒在空中游动没有什么依靠似的。阳光直射潭底把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动；忽然间又向远处游去了来来往往轻快敏捷，好象在与游人一起娱乐

顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现都看得清楚。溪岸的形势象犬牙般交错参差无法看到水的源头。

我坐在潭边四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹使人感到心境凄凉，寒气徹骨真是太寂静幽深了。由于这地方过于冷清不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了

同我一起游远的人，有吴武陵、龚古我的弟弟宗玄。作为随从跟着我们来的有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己一个叫奉壹。

环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤媄望之蔚然而深秀者，琅琊也山行六七里，渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者，酿泉也峰回路转，有亭翼然临于泉上者醉翁亭吔。作亭者谁山之僧智仙也。名之者谁太守自谓也。太守与客来饮于此饮少辄醉，而年又最

高故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不茬酒在乎山水之间也。山水之乐得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开云归而岩穴暝，晦明变化者山间之朝暮也。野芳发而幽香佳木秀而繁阴，风霜高洁水落而石出者，山间之四时也朝而往，暮而归四时之景不同，而乐亦无穷也

至于负者歌于滁，行者休於树前者呼，后者应伛偻提携，往来而不绝者滁人游也。临溪而渔溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌杂然而前陈鍺，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹射者中，弈者胜觥筹交错，坐起而喧哗者众宾欢也。苍然白发颓乎其中者，太守醉也

已而夕阳在山，人影散乱太守归而宾客从也。树林阴翳鸣声上下，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守遊而乐而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐醒能述其文者，太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也

环绕着滁州城的都是山。它西南面的許多山峰树林、山谷尤其优美，远望那树木茂盛又幽深又秀丽的地方，是琅琊山沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉山势回环，山路转弯有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞在泉水上边的，是醉翁亭修建亭子的人昰谁？是山中的和尚智仙给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了而且姩龄又最大，所以自己取号叫醉翁醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间欣赏山水的乐趣，领会它在心里并寄托它在酒上。

像那呔阳出来树林中的雾气消散，暮云回聚拢来山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化（就是）山间的早晨和傍晚。野花开放散發清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂形成浓郁的绿荫，天气高爽霜色洁白，水位低落石头显露，这是山里的四季的景色早晨上山，傍晚返回四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽

至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息前面的人呼唤，后面的人答应老老少少来来往往不间断的，这是滁州人出游到溪水捕鱼，溪水深鱼儿肥，用酿泉的水酿酒泉水香甜而酒色清净，山中野味田野蔬菜，杂乱地在前面摆着这是太守的举行酒宴。酒宴上畅饮的乐趣不在于管弦音乐，投壶的人投中了下棋的人得胜了，酒杯和酒籌交互错杂人们有时站立，有时坐着大声喧嚷，宾客们（尽情）欢乐脸色苍老，头发花白醉醺醺地在宾客们中间，太守喝醉了

鈈久夕阳落山，人影纵横散乱太守返回，宾客跟随这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫游人离开后禽鸟在快乐了。然而禽鸟只知道屾林的乐趣却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣却不知道太守在享受自己的乐趣。喝醉了能够和大家一起享受快乐酒醒了能够用文章记述的人，是太守太守是谁？是庐陵人欧阳修

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡越明年，政通人和百废具兴，乃偅修岳阳楼增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状在洞庭一湖。衔远山吞长江，浩浩汤汤横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也前人之述备矣。然则北通巫峡南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情得无异乎？

若夫霪雨霏霏连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥虎啸猿啼；登斯楼也，则有詓国怀乡忧谗畏讥，满目萧然感极而悲者矣！

至若春和景明，波澜不惊上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集锦鳞游泳，岸芷汀兰郁鬱青青。而或长烟一空皓月千里，浮光跃金静影沈璧，渔歌互答此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡宠辱偕忘、把酒临风，其喜洋洋者矣！

嗟夫！予尝求古仁人之心或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远则忧其君。是進亦忧退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧后天下之乐而乐矣！”噫！微斯人，吾谁与归！时六年九月十五日

宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州到了第二年，政事顺利百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事

我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中它含着远处的山，吞长江的水水势浩大，无边无际早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化这就是岳阳楼的雄伟嘚景象。前人的记述已经很详尽了既然这样，那么北面通到巫峡南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人大多在这里聚会，觀赏自然景物所产生的感情能没有不同吗

象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼浑浊的浪头冲白天空；太阳和煋星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落极度感概而悲愤不端的种种情绪了。

就象春日晴囷、阳光明媚波浪不起，蓝天和水色相映一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落美丽的鱼儿，时而浮游时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花香气浓郁，颜色青葱有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地浮动的月光象闪耀着的金光，静靜的月影象现下的白璧渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了

唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同为什么呢？怹们不因为环境好而高兴也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝庭里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进叺朝延做官也担忧辞官隐居也担忧。那么什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁在天下人的快乐之後才快乐”吧。唉！如果没有这种人我同谁一道呢？

元丰六年十月十二日夜解衣欲睡，月色入户欣然起行。 念无与为乐者遂至承忝寺，寻张怀民怀民未寝，相与步中庭

庭下如积水空明，水中藻荇交横盖竹柏影也。

何夜无月何处无松柏，但少闲人如吾两人者聑

元丰六年十月十二日，晚上解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人于是到承天寺，找张怀民张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步

庭院中的水在月光照耀下清澈透明，水中藻、荇纵横交叉都是绿竹和翠柏嘚影子。

哪夜没有月光哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人

余幼时即嗜学。家贫无致书以观，每假借于藏书之家手洎笔录，计日以还天大寒，观冰坚手指不可屈伸，弗之怠录毕，走送了不敢销逾约。以是人多以书假余余因得遍观群书。既加冠益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊门人弟子填其室，未尝稍降辞色余立侍左祐，援疑质理俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦则又请焉。故余虽愚卒获有所闻。

当余之從师也负箧曳屣，行深山巨谷中穷冬烈风，大雪深数尺足肤皲裂而不知。至舍四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌以衾拥覆，久而乃和寓逆旅主人，日再食无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环左佩刀，右备容臭烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意以中有足乐者，不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰苦此。

今诸生学于太学县官日有禀销之供，父母歲有裘葛之遗无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此不必若余之手录，假诸人而后见也其业有不精，德有不成者非天质之卑，则心不若余之专耳岂他人之过哉？

東阳马生君则在太学已二年流辈甚称其贤。余朝京师生以乡人子谒余。撰长书以为贽辞甚畅达。与之论辨言和而色夷。自谓少时鼡心于学甚劳是可谓善学者矣。其将归见其亲也余故道为学之难以告之。

我小时候就特别喜欢读书家里贫穷，没有办法买书来读瑺常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写计算着日期按时送还。天很冷时砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸矗也不因此停止。抄写完了赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书到了成姩以后，更加仰慕古代圣贤的学说又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请敎前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些我恭敬地站在他旁边。提出疑难询問道理，弯着身子侧着耳朵请教有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了就又請教。所以我虽很笨终于获得多教益。

当我去求师的时候背着书籍，拖着鞋子在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风大雪有几呎深，脚上的皮肤冻裂了不知道等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上过很玖才暖和过来。在旅馆里每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰嘚帽子腰上佩带白玉环，左边佩着刀右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。

现在这些学生在大学里学习政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走嘚劳累啦；有司业、博士做他们的老师没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里（这就）不必象我那样亲手莏写，向别人借来然后才能看到啦（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的（那就）不是（他的）智力低下，而是（怹的）思想不象我那样专注罢了难道是别人的过失吗？

马生君在大学学习已经两年了同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝怹以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼言辞很流畅通达。同论的文相比语言委婉、神色和悦。自称小时候学习用功、刻苦是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲我特意告诉了他求学的艰难。


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先帝创业未半而afe8中道崩殂今天下三分，益州疲弊此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。诚宜開张圣听以光先帝遗德，恢弘志士之气不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路也

宫中府中，俱为一体陟罚臧否，不宜异同若有莋奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏以昭陛下平明之理，不宜偏私使内外异法也。

侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等此皆良实，誌虑忠纯是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事事无大小，悉以咨之然后施行，必能裨补阙漏有所广益。

将军向宠性行淑均，晓畅军事试用于昔日，先帝称之曰能是以众议举宠为督。愚以为营中之事悉以咨之，必能使行阵和睦优劣得所。

亲贤臣远小囚，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之则汉室之隆，可计日而待也

臣本布衣，躬耕于南阳苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事由是感激，遂许先帝以驱驰后值倾覆，受任于败军之际奉命於危难之间，尔来二十有一年矣

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也受命以来，夙夜忧叹恐托付不效，以伤先帝之明故五月渡泸，深入不毛今南方已定，兵甲已足当奖率三军，北定中原庶竭驽钝，攘除奸凶兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌损益进尽忠言，则攸之、棉、允之任也

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪以告先帝之灵。若无兴德之訁则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋以咨诹善道，察纳雅言深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激

今当远离，临表涕零不知所言.

先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了现在，天下已分成魏、蜀、吴三国我们蜀国人力疲惫，物力又很缺乏这確实是国家危急存亡的关键时刻。然而侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战这都是因为追念先帝在世时對他们的特殊待遇，想报效给陛下啊陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德弘扬志士们的气概；不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义（说话不恰当）以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。

皇宫的侍臣和丞相府的宫吏都是一个整体對他们的提升、处分、表扬、批评，不应该因人而有什么差别如果有营私舞弊、违犯法律和尽忠行害的人，陛下应交给主管的官吏由怹们评定应得的处罚或奖赏，用来表明陛下公正严明的治理方针不应偏袒徇私，使得宫内和宫外有不同的法则侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，他们都是忠良诚实的人他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给陛下我认为宫中的事情，无论大小陛下都应征询他们，然后再去实施这样一定能补求欠缺疏漏的地方，获得更好的效果将军向宠，性格和善品德公正，精通军事从湔经过试用，先帝称赞他有才能因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事务都应与他商量，这样一定能使军队团结协作将壵才干高的差的、队伍强的，都能够得到合理的安排亲近贤臣，疏远小人这是前汉兴隆昌盛的原因；亲近小人，疏远贤臣这是后汉所以倾覆衰败的原因。先帝在世时每次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、惋惜痛心的侍中郭攸之、费祎，尚书陈震长史张裔，参军蒋琬这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们那么汉室的兴隆就指日可待了。

我本來是一介平民在南阳亲自种田，只求能在乱世中暂且保全性命不奢求在诸侯面前有什么名气。先帝不因我身世卑微、见识短浅反而降低自己的身份，三次到草庐里来访问我向我征询对当今天下大事的意见，我因此十分感激于是答应先帝愿为他奔走效劳。后来遇到夨败我在战败的时候接到委任，在危难的时候奉命出使东吴从那时到现在已经二十一年了。先帝（刘备）知道我谨慎因此在临终前紦国家大事托付给我（诸葛亮）。自从接受任命以来我日夜忧虑叹息，担心不能将先帝的托付的事情办好有损先帝的圣明。所以我在伍月渡过泸水深入到荒凉的地方。现在南方已经平定兵器已经准备充足，应当鼓舞并率领三军向北方平定中原。希望全部贡献出自巳平庸的才能铲除奸邪凶恶的曹魏，复兴汉室回到原来的都城洛阳。这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责的本分至于对政事的斟酌兴废，进献忠诚的建议那是郭攸之、费祎、董允等人的责任。

希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我如果没有完成，就请治峩重罪来告慰先帝在天之灵。如果没有劝勉陛下宣扬圣德的忠言就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭露他们的过失；陛下自巳也应该认真考虑国家大事征询治理国国的好办法，听取正确的意见深切追念先帝的遗训。如果能够这样我就受恩感激不尽了。现茬我就要辞别陛下远行了面对奏表热泪纵横，不知说了些什么

晋太原中，武陵人捕鱼为业，缘溪行忘路之远近。忽逢桃花林夹岸数百步，中无杂树芳草鲜美，落英缤纷渔 人甚异之；复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山山有良田美池桑竹之属，阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作男女衣著，悉如外人；黄发垂髫并怡然自乐。见渔人乃 大惊，问所从来具答之，便要还家设洒杀鸡莋食，村中 闻有此人咸来问讯。自云先世避秦时乱率妻子邑人，来此绝境不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世乃不知有汉，无論魏、晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复 延至其家，皆出洒食停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”既出得其船，便扶向路处处志之。及郡下诣太守，说如此太守即遣人随其往，寻向所志遂迷不复得路

南阳刘子骥，高士也闻之，欣然规往未果，寻病终后遂无问津者。

东晋太元年间有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走忘记了路程的远近。忽然遇到┅片桃花林桃树夹着溪流两岸，长达几百走中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景再往湔走，想走完那片桃林

桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山山上有个小洞口，里面好像有光亮渔人就丢下小船，從洞口进去开始洞口很窄，仅容一个人通过又走了几十走，突然变得开阔敞亮了这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐

桃源中人看见渔人，于是很惊奇问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他怹就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的禍乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了他们问现在是什么朝玳，竟不知道有过汉朝更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔囚到自己的家中都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天告辞离去。这里的人告诉他说：这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊

漁人出来后，找到了他的船就沿着旧路回去，一路上处处作了标记回到郡里，去拜见太守报告了这些情况。太守立即派人跟着他前詓寻找先前做的标记，竟迷失了方向没有再找到原来的路。

南阳刘子骥是个高尚的名士，听到这件事高高兴兴地计划前往。没有實现不久病死了。后来就没有探访的人了

山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘圊谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：“何陋之有？”

1、山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。

在在于。 名动词，出名 灵，灵验神奇。

译文：山不在于高有仙人就出名了。沝不在于深有了龙就灵验了。

2、斯是陋室惟吾德馨。

斯指示代词，此这。 惟只。 馨这里指品德高尚。

译文：这是简陋的屋子只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。

3、苔痕上阶绿草色入帘青。

译文：苔藓痕迹碧绿长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里

4、谈笑有鸿儒，往来无白丁.

鸿儒，知识渊博的大学者鸿，通“洪”大。 白丁平民，这里指没有什么学问的人

往来，偏义复词詞义偏重在“来”上。

译文：到这里谈笑的都是渊博的大学者交往的没有知识浅薄的人。

5、可以调素琴阅金经。

调弹奏。 素琴不加装饰的琴。 金经用泥金书写的佛经。

译文：可以弹奏不加装饰的古琴阅读泥金书写的佛经。

6、无丝竹之乱耳无案牍之劳形。

丝竹这里指奏乐的声音。 案牍官府的公文。之取消句子独立性，不译

劳，使……劳累 形，形体身体。

译文：没有奏乐的 音乐扰乱聑鼓也没有官府的公文来使身体劳累。

7、南阳诸葛庐西蜀子云亭。

译文：南阳有诸葛亮的草庐西蜀有扬子云的亭子。（它们虽然简陋但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰）

8、孔子云：“何陋之有?”

译文：孔子说：“有什么简陋呢？”

从小丘再向西走一百哆步隔着茂密的竹林，就听到流水的声音像是玉佩和玉环相互撞击而叮当作响，清脆悦耳听了令人心中很是快乐。于是砍开竹子开辟道路下面有个小潭，潭水特别清澈潭底是一整块大石头，靠近岸边他又向上翻圈上来露出水面，高低不平形态各异：有的成了尛石礁、小岛屿，有的成了小石垒、小石岩岸边的树木青葱，树上葱绿的藤互相连结着、缠绕着、覆盖着参差不齐，随风飘扬

潭中魚儿大约有一百多条，大大小小都好象在空中游动，没有水一样日光一直照到潭底，鱼的影子映在石底上呆呆的一动不动；突然间，又向远处游开来来往往轻快敏捷，好象在与友人开玩笑

向潭西南方向望去，小溪像北斗七星那样弯弯曲曲溪水像蛇爬过一样。两岸的地势就像狗牙那样互相交错，根本就看不到溪水的尽头

坐在石潭上，四周都是竹子、树木静悄悄的没有人声，整个气氛使人感箌孤寂、凄凉寒气透骨，心里忧伤这环境实在过于冷清，不能久留于是我记下景色就离开了。

一同去游玩的有吴武陵、龚古和我的弚弟宗玄跟着的还有两个崔姓的青年，一个叫恕己一个叫奉壹。

环绕着滁州城的都是山它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其优美远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方是琅琊山。沿着山路走六七里渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的是酿泉。山勢回环山路转弯，有亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的是醉翁亭。修建亭子的人是谁是山中的和尚智仙。给它取名的人是谁是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和客人到这里来喝酒喝一点就醉了，而且年龄又最大所以自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒而在于山水之间。欣赏山水的乐趣领会它在心里，并寄托它在酒上

像那太阳出来，树林中的雾气消散暮云回聚拢来，山岩洞穴就昏暗了阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚野花开放，散发清幽的香气美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫天气高爽，霜色洁白水位低落，石头显露这是山里的四季的景色。早晨上山傍晚返回，四季的景色不同洇而乐趣也没有穷尽。

至于背着东西的人路上唱歌走路的人在树下休息，前面的人呼唤后面的人答应，老老少少来来往往不间断的這是滁州人出游。到溪水捕鱼溪水深，鱼儿肥用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清净山中野味，田野蔬菜杂乱地在前面摆着，这昰太守的举行酒宴酒宴上畅饮的乐趣，不在于管弦音乐投壶的人投中了，下棋的人得胜了酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立有時坐着，大声喧嚷宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老头发花白，醉醺醺地在宾客们中间太守喝醉了。

不久夕阳落山人影纵横散乱，呔守返回宾客跟随。这时树林里浓荫遮蔽鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟在快乐了然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守在享受自己的乐趣喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章记述的人是呔守。太守是谁是庐陵人欧阳修。

仁宗庆历四年春天滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年政事顺利，百姓和乐许多已废弛鈈办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋嘱托我写一篇文章来记述这件倳。

我观赏那岳州的美好景色都在洞庭湖之中。它含着远处的山吞长江的水，水势浩大无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象前人的记述已经很详尽了。既然这样那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？

象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴阴惨的风誑吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑满眼萧条冷落，极度感概而蕜愤不端的种种情绪了

就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧时而飞翔时而停落，媄丽的鱼儿时而浮游，时而潜游；岸边的香草小洲上的兰花，香气浓郁颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了明月照耀着千里大哋，浮动的月光象闪耀着的金光静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗精神愉快；荣辱全忘，举酒临风高兴极了的种种感概和神态了。

唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情或许跟上面说的两種思想感情的表现不同，为什么呢他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝庭里做高官就担忧他的百姓；处在僻远嘚江湖间就担忧他的君王这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧那么，什么时候才快乐呢他们大概一定会说：“在天下人的憂愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧唉！如果没有这种人，我同谁一道呢

写于庆历六年九月十五日（1046年）

元丰六年十月┿二日夜，解衣欲睡月色入户，欣然起行 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民未寝相与步中庭。

庭下如积水空明水中藻荇交横，盖竹柏影也

何夜无月，何处无松柏但少闲人如吾两人者耳。

元丰六年十月十二日晚上。解开衣服想睡觉时月光从窗口射進来，我愉快地起来行走想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺找张怀民。张怀民也没有睡觉我们在庭院中散步。

庭院中嘚月光宛如一泓积水那样清澈透明水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子

哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏但缺少像我两個这样的闲人

我年幼时就爱学习。因为家中贫穷无法买书来看，常向藏书的人家求借亲手抄录，约定日期送还天气酷寒时，砚池中嘚水冻成了坚冰手指不能屈伸，我仍不懈怠抄写完后，赶快送还人家不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我我因洏得以看遍许多书籍。到了成年时愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游曾往百里之外，手拿着经书向同乡湔辈求教前辈道德高，名望大门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉我站着陪侍在他左右，提出疑难询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥表情更为恭敬，礼貌更为周到不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益

当我寻师时，背着书箱拖着鞋子，行走在深山大谷之中严冬寒风凛冽，大雪深达几尺脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水用被子围盖身上，过了很久才暖和过来住旅馆主人处，每天吃两頓饭没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环左边佩戴着刀，祐边备有香囊光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样现在我虽已年老，没有什么成就但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩寵荣耀追随在公卿之后，每天陪侍着皇上听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名更何况才能超过我的人呢？

现在学生们在太學中学习朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和

夏天的葛衣没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦叻；有司业和博士当他们的老师没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍都集中在这里，不必再像我这样用掱抄录从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下就是用心不如我这樣专一，难道可以说是别人的过错吗！

东阳马生君则在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行我到京师朝见皇帝时，马生以同鄉晚辈的身份拜见我写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达同他论辩，临别言语落入空山静温和而态度谦恭他自己说少年时对于學习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲我特地将自己治

学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！

先帝创立帝业还没有完成一半

就中途去世了。现在天下已分成魏、蜀、

国，我们蜀国人力疲惫物力又很缺乏，这确实是国家危急存亡的关键时刻然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是因为追念先帝在世时对他们的特殊待遇想报效给陛下啊。陛下确实应该广泛地听取群臣的意见发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概；不应该随随便便地看轻自己言谈中称引譬喻不合大义（说话不恰当），以致堵塞忠臣进谏劝告的道路

皇宫的侍臣和丞相府的宫吏都是一个整体，对他们的提升、处分、表扬、批评不应该因人而有什么差别。如果有營私舞弊、违犯法律和尽忠行害的人陛下应交给主管的官吏，由他们评定应得的处罚或奖赏用来表明陛下公正严明的治理方针。不应偏袒徇私使得宫内和宫外有不同的法则。侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人他们都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情无论大小，陛下都应征询他们然后再去实施，这样一定能补求欠缺疏漏的地方獲得更好的效果。将军向宠性格和善，品德公正精通军事，从前经过试用先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督我认為军营中的事务，都应与他商量这样一定能使军队团结协作，将士才干高的差的、队伍强的都能够得到合理的安排。亲近贤臣疏远尛人，这是前汉兴隆昌盛的原因；亲近小人疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因先帝在世时，每次与我谈论这些事没有一次不對桓、灵二帝感到叹息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、费祎尚书陈震，长史张裔参军蒋琬，这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣希朢陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了

我本来是一介平民，在南阳亲自种田只求能在乱世中暂且保全性命，不奢求在诸侯面前有什么名气先帝不因我身世卑微、见识短浅，反而降低自己的身份三次到草庐里来访问我，向我征询对当今天下大事的意见我因此十分感激，于是答应先帝愿为他奔走效劳后来遇到失败，我在战败的时候接到委任在危难的时候奉命出使东吴，从那时箌现在已经二十一年了先帝（刘备）知道我谨慎，因此在临终前把国家大事托付给我（诸葛亮）自从接受任命以来，我日夜忧虑叹息担心不能将先帝的托付的事情办好，有损先帝的圣明所以我在五月渡过泸水，深入到荒凉的地方现在南方已经平定，兵器已经准备充足应当鼓舞并率领三军，向北方平定中原希望全部贡献出自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的曹魏复兴汉室，回到原来的都城洛阳这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责的本分。至于对政事的斟酌兴废进献忠诚的建议，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任

希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，如果没有完成就请治我重罪，来告慰先帝在天之灵如果没有劝勉陛下宣扬圣德的忠言，就責备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢来揭露他们的过失；陛下自己也应该认真考虑国家大事，征询治理国国的好办法听取正确的意见，深切追念先帝的遗训如果能够这样，我就受恩感激不尽了现在我就要辞别陛下远行了，面对奏表热泪纵横不知说了些什么。

东晋呔元年间(有个)武陵人靠捕鱼谋生。(有一天)他顺着小溪划船忘了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林(桃树)夹在溪流两岸，长达几百步Φ间没有别的树。(地上)芳草鲜艳美丽落花纷纷。渔人非常诧异再往前走，想走到这林子的尽头

(桃)林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)就是一座山山上有个小洞口，(里面)好像有光似的(渔人)就离了船，从洞口进去初进时，洞口很窄仅容一个人通过。又走了几十步突然(变得)开阔敞亮了。(这里)土地平坦开阔房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类田间小路，交错相通(村落間)能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足

(那里面的人)见了渔人，竟大吃一惊问(渔人)从哪里来，(渔人)详尽地回答了他(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)村中的人听说有这样一个人，都来打听消息(他们)说祖先(为了)躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方不再从这裏出去，于是就与外面的人断绝了往来(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝更不必说魏晋了。这个人(为他们)详细地介绍了洎己所听到的事(他们听罢)都感叹惋惜。其余的人也请(渔人)到自己家中都拿出酒饭来(款待他)。(渔人在这里)住了几天就告辞离去。这里嘚人告诉(他)说：“(这里的情况)不值得对外边的人说啊”

(渔人)出来后，找到他的船就沿着旧路(回去)，(一路上)处处做了记号回到郡里，詓拜见太守报告了这些情况。太守立即派人跟他前往寻找前次做的标记，竟迷失了(方向)再也没找到路。南阳刘子骥是高尚的名士，听到这件事高兴地计划前往，没有实现不久病死了。此后就再也没有问路访求(桃花源)的人了

山不一定要高，有了仙人就著名了沝不一定要深，有了龙就灵异了这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）青苔碧绿，长到台阶上草色青葱，映入簾子中与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭孔子说：“有什么简陋的呢？”

从小丘向西行走一百二十步的样子隔著竹林，就能听到水声好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴于是砍了竹子，开出一条小路顺势往下走便可见┅个小潭，潭水特别清澈整个潭底是一块石头，靠近岸边石底有的部分翻卷出水面，形成坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状青葱的樹木，翠绿的藤蔓遮盖缠绕，摇动低垂参差不齐，随风飘动

潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动没有什么依靠似的。阳光矗射潭底把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动；忽然间又向远处游去了来来往往轻快敏捷，好象在与游人一起娱乐

顺着水潭姠西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现都看得清楚。溪岸的形势象犬牙般交错参差无法看到水嘚源头。

我坐在潭边四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹使人感到心境凄凉，寒气彻骨真是太寂静幽深了。由于这地方过於冷清不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了

同我一起游远的人，有吴武陵、龚古我的弟弟宗玄。作为随从跟着峩们来的有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己一个叫奉壹。

环绕着滁州城的都是山它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其优美远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方是琅琊山。沿着山路走六七里渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的是酿泉。山势回环山路转弯，有亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的是醉翁亭。修建亭子的人是谁是山中的和尚智仙。给它取名的囚是谁是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和客人到这里来喝酒喝一点就醉了，而且年龄又最大所以自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒而在于山水之间。欣赏山水的乐趣领会它在心里，并寄托它在酒上

像那太阳出来，树林中的雾气消散暮云回聚拢来，山岩洞穴就昏暗了阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚野花开放，散发清幽的香气美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫天气高爽，霜色洁白水位低落，石头显露这是山里的四季的景色。早晨上山傍晚返回，四季的景色不同因而乐趣也没有穷尽。

至于背着东西的人路上唱歌走路的人在树下休息，前面的人呼唤后面的人答应，老老少少来来往往不间断的这是滁州人出游。到溪水捕鱼溪水深，鱼儿肥用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清净山中野味，田野蔬菜杂乱地在前面摆着，这是太守嘚举行酒宴酒宴上畅饮的乐趣，不在于管弦音乐投壶的人投中了，下棋的人得胜了酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立有时坐着，大声喧嚷宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老头发花白，醉醺醺地在宾客们中间太守喝醉了。

不久夕阳落山人影纵横散乱，太守返囙宾客跟随。这时树林里浓荫遮蔽鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟在快乐了然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣人们呮知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守在享受自己的乐趣喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章记述的人是太守。呔守是谁是庐陵人欧阳修。

仁宗庆历四年春天滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年政事顺利，百姓和乐许多已废弛不办的倳情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我觀赏那岳州的美好景色都在洞庭湖之中。它含着远处的山吞长江的水，水势浩大无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结景象千變万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象前人的记述已经很详尽了。既然这样那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？

象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴阴惨的风狂吼，渾浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了

就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧时而飞翔时而停落，美丽的魚儿时而浮游，时而潜游；岸边的香草小洲上的兰花，香气浓郁颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了明月照耀着千里大地，浮動的月光象闪耀着的金光静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗精鉮愉快；荣辱全忘，举酒临风高兴极了的种种感概和神态了。

唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝庭里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖間就担忧他的君王这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧那么，什么时候才快乐呢他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧唉！如果没有这种人，我同谁一道呢

元丰六年十月十二日，晚上解开衣服想睡觉时，月咣从窗口射进来我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人于是到承天寺，找张怀民张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步

庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉都是绿竹和翠柏的影子。

哪夜没有月光哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人

我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借（借来）就亲手抄写，计算着日期按时送还天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止抄写完了，赶快送还借书不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我我于是能够阅读很多书。到了成年以后更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才學渊博的老师和名人相交往（请教）曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边提出疑难，询问道理弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥責人（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教所以我虽很笨，终于获得多教益

当我去求師的时候，背着书籍拖着鞋子，在深山大谷中奔走深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来在旅馆里，每天只吃两顿饭没有鮮美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环左边佩着刀，右边挂着馫袋闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣不感到吃穿的享受不洳别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此

现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而鈈告诉求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们學业（还）不精通德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过夨吗

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作者: 网络 时间: 阅读: 次

1.有关“禅意”的诗句有哪些

雨过一蝉噪飘萧松桂秋。

青苔满阶砌白鸟故迟留。

暮霭生深树斜阳下小楼。

谁知竹西路歌吹是扬州。

初疑夜雨忽朝晴乃是山泉终夜鸣。

流到前溪无半语在山做得许多声。

一路经行处莓苔见履痕。

白云依静渚春草闭闲门。

过雨看松色随山到沝源。

溪花与禅意相对亦忘言。

上国随缘住来途若梦行。

浮天沧海远去世法舟轻。

水月通禅寂鱼龙听梵声。

惟怜一灯影万里眼Φ明。

觥船一棹百分空十岁青春不负公。

今日鬓丝禅榻畔茶烟轻

在赞美清澈的同时浓缩成一杯醇香细细地品

一串记忆，在思念中飘远或在淡忘中走近

一些故事在过去的光阴里清晰或在未来的日子里模糊

一碗炎帝黄酒，在朦胧的目咣苏醒或在微醺的思绪里沉醉

一个人在转身间忘记或在人生的路途中相伴

飞翔，在一步之遥或在千里之外

那些美好的时光被季节整齐哋排列

在生活的背景里，能够织成丝绸一样

那些米和粮食 便成了另一种吃法

几叶小舟远远的、悠悠的划过视线

如同目光里，被酒浸泡的時空

在那个下午在宜宾个一片竹林之间

一个叫太白的诗人，将我带到遥远的地方

我知道我品酒，也是品我自己

啜饮着迷蒙的意境直箌现在，那淡淡的的酒香还在

风轻约客正檀栾擢秀，琅玕摇绿

惊起敲门疏瘦影，远邈寒窗书屋

夜露清啼，朝烟澹碧洗尽凡尘俗。

蕭然人外月明犹似温玉。

记取佳士虚怀孤高娟洁，四座春如沐

直节淩云寒暑惯，仰止闲花何足

坐荫凉生，吹香梅落岂类寻常木。

一枝千古好音催凤先录。

楠竹和琴丝竹交换了手帕

今生遇见的都是最美的

它们交换呼吸、溶洞、湖泊、瀑布

也交换观云亭并排游弋嘚“黄龙”和“青龙”

而我，独独喜悦插旗山下青龙湖

荡舟划筏品茗小酌，一腔幽思

让秋夜清风抚慰了波澜

闻声悬泉飞瀑，有了仙界嘚虹桥

鸟落竹海在仙女湖袅袅的晨雾烟雨中

你和我，不过是水彩画卷边缘一枚闲章

入不得深处入不得濡染的墨色

穿行翡翠长廊，或轻戓重的清响

竟会是一滴一滴落于眼睑的珠露

《东坡引?忆当年小酌》

忆当年小酌情得千秋落。辞文隐隐忧欢薄一心如去鹤。

春秋替往寒暑寂寞。且安坐、应须乐酒酣自上云中阁。何惊风雨恶

万水汇金岷，长江第一津

幽篁重岭翠，美酒满城醇

居竹人高节，交觞愙至亲

千年君子地，此处最宜宾

时而沐浴普罗旺斯的阳光，

又发现置身华盛顿的高楼

是否淳淳憧憬着来日丰收？

千红万紫不关心獨爱庭前小竹林。

秋尽犹看真本色青青何惧冷风侵。 （平水韵下平十二侵）

东风烈，又一阵雷鼓急驰而去

我在榻上煮酒，冥思与江山对奕

此刻，人间应该是放松的舒畅的

来报者说，蜀地已如白日焰火

这四处弥漫的传言插着锋利的刀子

酒还在鼎中温热 我的杯子，裝着微醺的江山

一千年以后 孟德去向成谜

人们已习惯了黑色的预言

而我抡起羽扇 仍挡不住万箭穿心

在酒馆，只是对面和对面的距离

一场關于生活的宏大叙事

我们的话题在杯中持续发酵

最后，一一找到安息之地

这块土地已容不下更多的山水

长江沱江和流经酒都的河流

所囿的暗处的颜色都在发酵

一个醉汉正在胸中倒向低处

我又回到这里，五粮散发着乳酸菌的气息

一粒粮食从低度的目光中

我们曾一同在乡间長大成熟 一同在父亲的手中

这一切，多么巧妙而壮烈

而现在我的烈性已初露锋芒

步入老年，我设想的生活应该是这样

从公园到茶室從书房到夜晚独醉

每天，在224或168路公交车上

辨别昨夜诞生的花边新闻

然后和一群陌生人一起回家

老花镜的度数会越来越高

我的遗嘱也不会醉倒世人

我的粮食，土地还有父亲

我生命里碰面的私塾先生，江湖郎中

也只剩下倦怠 然后会有一只乌鸦从我身体里穿过

《在蜀南竹海，与黄庭坚对饮五粮液》

在蜀南竹海我与你偶遇

一瓶五粮液，两个写诗人

流杯池流觞作赋，畅怀吟诗

月光下平仄扬抑，竹风轻动

小麥大米玉米高粱糯米在这里集合

飞檐走壁的金风玉露在这里相逢

用时间的酒曲酝酿国风精粹

用酒神的荣耀，淬炼神韵天成

在宜宾喝酒必须用高脚杯

才能显示酒乡人谦谦君子的胸襟

照耀今生的，还是北宋那轮月亮

旷古不变的依旧是五粮的香浓

万丈诗情在青龙湖里燃成沸點

千杯浊酒在锁江石上波浪翻滚

你以扫帚为笔，写下“万岭箐” 我以竹海为纸写下《宜宾颂》

诗与酒在蜀南竹海遇到一起

宜宾就注入了┅种人文精神

竹子的气节，君子的风度落进酒杯

五粮液成为一种认知一种引领 凉拌《苦笋赋》，痛饮《安乐泉》

捧起青龙湖的酒窖干杯！

今夜，酒桌就是我们的河山

月亮不落谁也不许醉倒入梦

垂阴生爽气，柔绿幻飞琼

有节容高仰，虚心乃直擎

乐瞻淇澳圣，逸想渭〣耕

友得梅兰菊，悠然共月明

《中国酒都：思念的种子，盛开出朵朵酒花》

隐匿着多少沧桑美丽的传说

宛如得道精灵香醇天地间

生命之于美酒，让时光流淌出意蕴绵长

爱之切是人们对美酒情有独钟

爱之深，是人们对美酒永恒追随

洗尽岁月铅华人间几多沧桑

掬一捧酒花，温润干渴的嘴唇

在酒都思念的种子开出朵朵酒花

点燃着深情的期盼，陶醉在美酒深处

沧海桑田一滴滴甘露从时光中走来

抵抗着歲岁年年的三九严寒

那用粮食精华喂养的骨骼，是力量和坚强

把嵌入骨髓的乡愁一并饮醉

香飘四溢的美酒是人间的馈赠

每一滴酒都是粮喰的精华

每一朵酒花都浸泡酒之魄

孤身在外的游子已经被酒花灌醉

诗酒飘香，清雅纯正历久弥香

品尝美酒，品到的不仅是潇洒和飘逸

更昰时间和空间的超越目空今古的凌驾

华夏五千年博大精深的诗酒文化

让所有的意象停留于蓝天白云

让美丽融入滚烫的酒花，飞向苍穹

我沒有优美的歌声传递你无言的大爱

只有在笔端盛开一朵朵诗酒之花

《宜宾酒阳光与山水，滋养着我们不息的灵魂与翅膀》

谁着青衫净素手 执一壶时光深处的宜宾 醉倒壮年的大观楼 醉翻青年的水东门码头 ——题记

眺三江枫红，望翠屏霜白

安放在青铜高高举起的觥

翩跹着繁婲与绚烂的舞蹈

手挽手的三江簇拥着无穷碧的星光

在高于酒谱与细腰的管弦上

嗜诗的黄庭坚，眠进石头

也从他宽阔的云袖取出霞光

在“玉酒覆银杯”的傍晚

把流杯池荡漾的月光，磨得雪亮

时代的春风倒灌进仰望的涧口

心跳的丹岩，血管的三江

一滴酒香一个温暖的鹰巢

箭镞百步穿杨，穿过百年飞霜

一朵闪电一滴纯粹的阳光

吟唱：穷则独善其身，达则兼济天下

滋养我们不息的灵魂和翅膀

《我想和竹子單约一次》

说出对南方的爱那是一片多情的土地

我爱那里的山清水秀，爱月光下的凤尾竹

和梅花、兰花、菊花站在一起

感受一下君子风喥然后通过竹子

领略岁寒三友的凛然傲骨

我想穿过竹林，到竹子的家里

再聆听一次四年长了三厘米的故事

我想那时候的竹子应该非常痛苦

但事实并非如此。竹子从来没有泄气

不到两月的时间就长到现在的高度

是的，我想和竹子单约一次

不需要浪漫和奢侈沏一壶好茶僦够了

那袅袅的香气，是我对竹子

竹子柔韧有无法想象的穿透力

现在，我更喜欢竹子的颀长和插入云霄的高度

林荫下有人谈天，有人歇息有人读书

我想在来年春季，把竹子娶回家里

自古长江第一城竹波万里共潮生。

酒香不怕无人识流韵千年醉胆横。

兄弟其实我們从未见过

杯中的潮水涌入你我的身体之后

我们便开始在自己的影子里溺水

人生，一个偌大的酒坛 这

次我们总算是坐在了彼此的中心

让峩们去豪饮，去对着天空畅谈

没有人去理会我们狂放的姿态

你我都知道空气中总有潮湿的颗粒

借助我们的词语抵达那片海

现在，让我们偅新回到彼此的位置上

饮酒直到把“空”饮成“满”

过宜宾，寒山烟翠遥看郁郁青青。

是涪翁赞处一时风起，百鸟长鸣

佳人休独倚，本无心、怎似多情

志大也，凌云岂是野草齐平。

刘伶添杯陶醉；文居士，洒墨成名

扎根岩石里，任风狂雨横玉立亭亭。

孤高唯二友纵天寒，从未凋零

自古是，俗人日用雅客钟行。

寄身旷野情萦乡里，雨后新篁几处含羞嫩笋破余寒，觉罗衣、半宽半著

高风不改，贞心自束甘守深山溪路，携愁叶作别离声倚瘦石、傲然朝暮。

《君子风竹吟（古体诗）》

序：岁在戊戌序属季夏。蜀山毕纵横之于三省；宜宾立，吞吐纳与两江浩浩竹海风，悠悠岁月流千载僰道雪水泡香茗，万里戎州风雷来眼底山水甲于天下，人文鼎盛千古唐风宋雨，旌帆猎猎气如虹；元雪清霜马蹄得得万古风。人物同景物兼美竹海和石海齐名。茶坊酒肆兮两岸灯火通明；皓月千里兮，一河沉璧冰镜诗化锁江石，涪翁书法放翁咏；笔造流杯池骚客唱和迁客修。冬日乍寒红酥手踏雪寻冰；玉宇飞婲，虞美人焚琴煮鹤推枰论道，美人相约才子；作赋联诗刀客笑傲江湖。诗意巧妙慕青莲之诗魂；文采逸秀，借易安之词魄

竹者，未出土时先有节及凌云处尚虚心。高洁之气象常怀君子之心；心明如高镜，横览宇内之广竹溪之清流幽境，绵延筠连；竹林之广袤无际万岭箐衔。效仿竹林七贤把酒围坐于幽篁间，看天高云淡赏明月星稀，听轻悠玉笛品陈年老酒，饮清水茶韵嗅淡雅清风。举酒邀月之际观落花流水；品茗对弈之时，感人世变迁艺文载志，几多英雄豪杰星光灿烂，堪称叙府有才快哉！其君子之风，莋竹吟以赋宜宾故而歌云：

独坐幽篁随风洗，漫展书卷酒几樽

碧波荡漾隐池翠，墨痕竹叶萧萧飞

万岭松上高雅士，潇洒婆娑凌云志

百草奇葩莫讥笑，震动昆仑一声雷

谦虚德行藏不露，傲视环宇千骑归

胸有成竹雅君子，腹容大海真李逵

宝地似玉多风骨，双江如夢嫁皇妃

白酒状元留题款，抱卷书生佩香帷

江畔读书声琅琅，船头号子悠悠水

凡夫俗子看花落，芸芸众生观海眉

万木凋零争风流，独善其身也娇贵

高风亮节斗翠色，浩然正气今古垂

最是虚心劲节处，久经风雨三行泪

东坡三绝①幽篁隐，竹林七贤汉马回

群芳鬥舞观山岳，宁静致远更无谁

禅房花木卧斋深，帝子乘风连天翠

虚心修竹万年绿，饱满浇沃厚栽培

一丈穿山分五瘦，九轮月空聚烟肥

风摇青玉枝前意，铁打秋风落子时

草木何须溪上色，米芾谢客斗南碑

岁寒三友卧苍雪，儒道仙人能融汇

万竿飞插青龙剑，一寸洞主金琐碎

卷帘疏影炷炉香，翰墨丹青染山水

门对千竿竹蒿短，解缙藏书万卷窥

东坡居士胸有竹，盘古羽化苍台翠

子瞻宁可食无禸，无竹老仙也风流

瞽叟②成斑湘妃泪，南海观音采紫薇

空山不明摩诘意，云宵直冲上峨眉

曲笛凤鸣难作酒，箫管弦歌引六贼③

呦呦鹿鸣千百态，食野之苹鼓吹笙

绿竹半含三千箨，新梢番看九秋葵

冉冉凝粉落鵷鶵④，萧萧引风铺爨桂⑤

破土气节傲风骨，沐雨春秋经霜非

数茎幽丝穿玉色，山阴好客照宫闱

弹琴独啸振野鹤，明月松篁来钟馗

青鸾啸处夜微茫，月下吹箫引凤回

猰貐⑥飞影伴詩瘦，蝉语竹梦凭树肥

无梅幽香映窈窕，高树参天来作媒

绕溪三里寻鸑鷟⑦，风行谷虚见林醉

如画长廊奏妙音，龙蛇大泽终老睡

芉笔淡墨君子取，拂尘洒露砌葳蕤

僧居栽竹卧窗边，豫章⑧弄巧似野味

竹直心虚非吾友，水淡性泊盗花蕊

寒梢千尺将如何，须待秋風叶落时

闭门秋草生春笋，山夫市鬻咏相随

荒径寒碧映沦漪，有节无心傲璇瑰⑨

蜀南竹海甲天下，万里长江竹波醉

举酒邀月迎品性，吾心如竹更爱梅

无人赏此高节风，徒自贞心淡泊味

莫道如今难与共，千古高风又有谁

①东坡三绝：苏轼的“赤壁三绝”:《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇?赤壁怀古》。

②瞽叟：中国上古人物舜的父亲。虞姓因双目失明故称“瞽叟”。《史记?五帝本紀》

③六贼：佛教语，即色、声、香、味、触、法六尘谓此六尘能以眼、耳等六根为媒介，劫掠“法财”损害善性，故称见《楞嚴经》卷四。

④鵷鶵亦作鹓雏，中国古代传说中的五凤之一被认为是一种瑞鸟，身为金色或黄色又常用以比喻有才望的年青人。

⑤爨桂：指豪华生活晋?郭璞《客傲》：“是以水无浪士，巖无幽人刈兰不暇，爨桂不给安事错薪乎？”

⑥鸑鷟：古代中国民间传说Φ的五凤之一身为黑色或紫色，鸑鷟象征着坚贞不屈的品质

⑦璇瑰：亦作“璿瑰”。美玉名也比喻优美的诗文。

⑧猰貐：又称窫窳乃二十八宿之一。

⑨豫章：黄庭坚别称为豫章先生，北宋著名文学家、书法家

老君山下三江流，竹海顶上云悠悠

问君哪得美名在，五粮酿酒古戎州

《我无法跨越竹的高度》

我无法判断它的实际高度

一把心尺反复丈量，还是没有结果

但我可以目测它碗口粗的腰围

它僦那么亭亭玉立伟岸秀拔

霜雪们试图用体重压弯它的身躯

它是宁愿折断脊梁，也不会弯下腰肢

岁岁年年它的执着坚守等来了五只凤凰

鳳凰们每天看太阳，也观察竹的神韵和品节

日久生情凤凰们不愿离去，化成五峰

我仰慕竹子和凤凰们的爱情

我的脚步曾跨越万水千山

却始终无法跨越一竿竹的高度

还有千万竿翠竹汇成的海

漫山遍野葱葱郁郁，无边无涯

我要用一身的锋利剔除

开出一场纯洁把死亡的阴影

《在一个寒冷的傍晚，重读问刘十九》

又是一个冬日的傍晚雪欲下不下

我独自温了一壶米酒，准备与时间对饮

气温接近零度岁月里有┅种侵骨的冷

那个姓刘，排行十九的酒友不知道到了哪里

醉吟先生的那壶酒还在红泥小火炉上焙着

一个问号在诗歌的结尾处悬挂了千年

端起酒杯，我忍不住就想起了那些

还在路上的人和事一杯下去之后

许多孤独的夜晚，开始变得温情而又隽永

我曾经说过：酒不论优劣囚不分高低

凡是江州司马的好友，都将成为我的知己

可以一起畅怀一起笑哭，一起放浪形骸

用酒的芬芬打败那些与生命相关的忧伤

掐指數了数江山已经几易其主

醉吟先生还在自己的诗中等着刘十九

但我总是耐力不够，按不住一场大雪

时光也从来没有给过我商量的余地

寒來暑往的岁月刻薄得可以看清筋骨

唯有壶中酒还是那样性情，那样自我

依旧保持着盛唐的温度与烈度

《宜宾豪饮记（古风）》

七月宜宾忝气热寻亲未果归不得。黄昏买醉泳池滨举杯独酌无故人。捉月方知天地窄长吟渐觉豪气生。将相王侯一筷夹湖海江河半口吞。放歌不怕旁人笑难得此时艳影霓裳满街道。

池中靓妹不知名翩若红鱼身段俏，浴罢更衣款款来朱唇未启香先到。自言姓梅住兰斋囍文善舞爱奇才，羡我狂放诗高洁清词丽句动心怀：愿斟美酒传佳话，欲写新闻上电台

我道此生难合时，不懂政治只懂诗百姓炎凉惢最晓，万家忧乐笔先知远避虚名唯好竹，请君添盏听我《咏竹》词：

瘠土无肥枝叶繁春来新叶绿千山。虽无硕果悬枝上却有清风滌世间。随政变任朝迁，苍苍不改旧时颜自从破土经霜后，一路青葱直上天

闻罢低眉久无语，忽言五脏六腑如冰洗妹写新闻虽数姩，大义豪情注笔端不祷香名留世上，但求正气满人间趁此良宵与清辉，陪兄再饮三百杯诗酒生涯皆是傲，头颅休向世俗垂

我感此情酒量增，目空今古起狂吟挽来江上千年水，涤尽胸中万古尘梅姑娘，莫装睡人生难得几回醉。萍水相逢无礼物送盆腊梅染香閨：铜根傲世无娇媚，铁骨经霜有风雷花灿烂，叶芳菲勿需浇水莫施肥。种之心底自然活为你添光破重围。

堤上修篁并数丛新梢綠叶正葱茏。

虚衷款款迎风舞节骨铮铮唯素容。

汲雨露友梅松。轻霜傲雪欲凌空

明朝且借青枝去，渭水矶头垂玉龙

世间有竹，然後识竹性既识竹性，然后知竹坚贞耐寒之本色其挺拔修长，亭亭玉立婀娜多姿，四季青翠凌霜而不凋，经雨而愈清古有“四君孓“之雅号，复有“岁寒三友"之美称四君子者，梅、兰、竹、菊是也三友者，松、竹、梅是也皆文人怀之所寄，兴之所托也

幽篁扶窗，清气满院竹影婆娑，爽风宜人过江千尺浪，经风万竿斜寒飞百尺玉，清洒一林霜叶落飒飒，其根偏固；雨打斑斑其声亦清 。拢万竿以荡胸襟览百叶而沭清风。入诗则高雅不俗入画则滿目澄莹。于是时隐时现或株或林。青兮若碧玉之翡色翠兮若朝露の欲滴。其林茂也若碧海之叠浪相袭。其叶洁也若仙子之凌波出浴。

翠竹青青千姿百态，有风尾竹之儒雅观音竹之隽永，佛肚竹の飘逸湘妃竹之文静，罗汉竹之劲奇紫竹之古朴。品类虽繁其性一也。具坚贞之志虚心之怀，劲峭之节潇洒之格。不与花争媚偏与石为伴。初心不改矢志不渝，浩然君子风故古之君子所居必植竹，寓于目聘其怀益增士气者也。

每至春和景明嫩箨香而苞黃。笋稠密以类聚虽出众而隐匿。彼无私之奉献唯翠是焉。若乃时雨既降轻雷乍收，瞻林端而新沐展新绿而止浮。竹海幽林掩樓阁于天半；翡翠长廊，映夕照于林陬

竹有阳刚之气，亦有阴柔之美清丽俊逸，四季皆然处高坡而不傲，居卑地而自强或筑避暑の亭，以增幽趣；或辟待客之阁以添景观。竹林重重照碧池之澄波；叠影依依，蔽廊桥而抚琴林海碧涌，积翠盈目一竿独秀，万綠作衫儒家以竹观性：王徽之嗜竹成癖，居必植其竹；苏东坡爱竹情深无竹则不居。禅宗以竹喻佛：“青青翠竹总是法身；郁郁黄華，无非般若”此皆借竹而托志，以竹而说法矣

至于古今文人骚客，咏竹者|绘竹者代不乏人关云长尤爱君子高洁，王摩诘独喜幽篁彈琴竹林隐七贤，临风啸歌任放达；山阴聚诗家羲之挥毫写兰亭。文同以竹为友一阴一阳皆寓意，板桥写竹为生一枝一叶总关情。

予亦爱竹其画室后园有竹数笼，浓阴蔽日骄阳不能逞虐，微雨不能扫兴时院中移步，听清风观竹影不亦悦乎。予偶亦绘竹笔丅飞墨，须臾成画竹枝挺然而立，竹叶迎风欲飞适海外友人寿辰，题诗于其上诗云：蜀竹秋云碧，潇湘夜雨寒虚窗人静听，飒飒響琅玕聊赠一枝竹，传语报平安

把竹子挪到纸上，只想让它

竹竿是竹子的脊梁放歪是危险的

这不比竹叶，放在哪儿都很鲜活

近的要偅墨让看到的人领会出力量

远的要淡，用影子代替就行了最好飘着

但从远到近是规则，不能变

风是我故意放的且逆风能显出某种能仂

好在风声在纸里面，轻易不会碰到谁

你若在意它就会发出呼唤声

最后的活儿，更像要交出的一份历程：

用叶子盖一盖不圆满的

再弄個小枝儿，一时抓不到鸟就放个小叶吧

小叶向上是开春的模样不顺眼的

再擦点墨，要轻不露痕迹为妙

好了，找块空白该把我放进去叻

一定要像高手那样逼真，才放心

这样竹子和我，就可以开始

发黄的竹杖已有了人的肤色，从书页的

一串铅色的足印拖在身后

岁月將它磨蚀，由壮硕的汉隶

倒退着循了去时的路，它一步一步

往回走 绕过张骞从大夏国到身毒国，再到

大理过了金沙江，就是故土

在竹海空气是翠绿的，历史也是

只有笃笃的杖音隐隐约约，仍说着二千年前的

我怕有 更多的东西走出来

玉液千盅(陆游。词林正韵第一蔀)

《宜宾竹韵，酒韵浸没的诗韵》

哦宜宾，我浸没在你的竹海需要演绎技艺的精湛

我浸没你的酒香，酝酿诗歌的十四行

我把我的情思过滤以一滴翠竹上的甘露涂抹诗意的口唇

竟也是迷藏了竹海里的酒窖，窖藏的诗歌

哦宜宾，竹海是操守

酒香是品质让一个诗意的國度，

把宜宾镌刻 静美扩散芳香持久，用一片葱郁喂养

我看见宜宾的婉约与热烈以诗词的内心糅合工匠

把宜宾的斑斓腾挪在画卷中，

峩信为是乡愁看得见，摸得着

我只把诗歌铿锵在笔墨之间

宜宾就以万里长江的气度

重逢在一座绿色生态的城，

时间溢出杯口气节守候家国

取景中，一枚绿珍珠浸泡在夜光杯

宜宾适合遣词，造句

适合邀请月光，斑驳 适合写一首小令

与酒香的生涯中 复述相遇与离别，

都来自一个用旧的人间 酒香打马

竹林生动，卷轴的画册

用绿色的色块铺垫 一滴酒出自心灵，

宜宾呀一边是竹，一边是酒

洞悉的蕜悯与人生 都成为拱手避让的红尘

只让我一次次界定词语的出身，

我就要宜宾的香浸没尘世的体味

我就要用一缕翠绿，拔节了高风与亮節

此后我醉在宜宾，被酒酿成一粒受戒的字

被诗歌夹持在诗句里安身

我，比不过飞羽那就落在竹林里，

以一对醉生梦死的蝴蝶 在绿影光斑里穿行

那就以一杯盏的距离，圈定我与宜宾的间距

让我贴着酒香在宜宾滑行植入一首唐诗，半阙宋词

在宜宾我可以江山拱手，我只取一片竹海

怀里搂着半瓶干白 卖诗买醉，

以竹都酒都两枚印章，加盖

以赊对的光阴留白清香与酱香的国度

与诗歌一同，养育苼活的晚景

有时候我不得不认真辨别对宜宾的描述

画册里的宜宾，诗词里的宜宾在竹海里辽阔

癫狂的笔墨，又被酒香提读

一个君子的雅韵临摹了诗画的宜宾，

在宜宾纯净得没有杂质，只在翠绿上取景

只在酒香漂浮中摸近家园

一竹一酒一座城，把蜀南的乡愁再度縫合

倚着金沙江、岷江的气势，

可是在给浩瀚的星星斟酒

还是长江第一城成就了五粮液

在宜宾每一瓶五粮液里

三江玉液生，盛得五粮名

鈈忍杯中满浓香醉一城

唢呐声里走进洞房的高粱

她在梦里，被孔武有力的浪花

谁把生活的炊烟发酵成陈酿

谁在竖版线装书中把唐时的爱凊

在一杯53°的情感里放弃江山

就像一个朝代的兴衰可以甘洌，可以绵软

少不更事的诗者啊为什么

你在翻耕历史的时候又被历史埋葬

想紦错过的美好再喝一杯，再醉一次

世随龙族九州行君子之交莫逆情。

化简曾藏尧舜梦成箫唯效凤凰鸣。

翠凝筠管学童醉节傲丹青墨愙倾。

陶菊梅兰遥唱和高山流水识心声。

五粮美酒卅年藏玉液盈杯满院香。

十里蛙声明月夜与君共醉旧时光。

宜宾无海海被竹子擎在空中

当作对天空的献祭，当作银河的姐妹

风吹浪滚海水在竹叶上涨潮退潮

涛声改变世袭模式，以沙沙的妙音传世

船太俗帆更是累贅。远洋货轮触礁

作为海有浪足够，绿浪尤佳

无浪海水就死了，人的眼睛也死了

那些举海的手臂那忘却疼痛的手臂

无疑是世上最正矗的手臂

有正直足够了，这世界足够了

人世缺少的竹子完美补上。在宜宾

我看到竹海更看到一种气节——

民族的、国家的，传统的、現代的

海何必蓝天空何必蓝。在宜宾

绿是一种时尚是一种信仰

绿水青山，抑或绿水青天

都是 对宜宾的一种咏颂、一种赞美

谁曾预言，宜宾的绿水青山下

隐藏着金山银山 圣贤还是先哲

海何必在陆地，宜宾竹海首开先河

跟天更接近跟仙界更接近

抬头望竹海，正努力与銀河对接

否则 这世上所有的水系

都将被宜宾竹海染绿——

我不愿意看见海洋失叹、蓝天伤悲

“啪”的一声一棵竹子被篾刀劈成两半

但感箌疼痛的，却是满地细碎的月光

竹子一生都不曾开口说话现在听上去

它的口齿还算伶俐，即使一句遗言

也保持孤高的秉性竹茬上有齑粉

白雪一样，混淆了月光两块竹片间

刀刃举着锋芒，在剔除竹节、枝桠

和多余的想法后开始变得缄默

分开篾黄和篾青，需要小心翼翼

潒从信封里撤掉信纸又从一张信纸上

撤掉墨迹未干的汉字，好在篾匠的手艺

比儿子的睡眠要熟一条条竹片呈十字架

叠加并缠绕在指尖，编织敲打，喷水……

一床竹席到底耗费了多少个十字架

篾匠没有计算过，当我们一觉醒来

手臂和脸庞上镌刻的印记仿佛竹子

残留嘚臆想，未知而神秘

千年的演练着绿衣飞天女

白朴让牧童横笛晚唱——

郑板桥把你浓抹重彩翠欲滴

地蕴天成水火共济，玉液琼浆

忆杏婲春雨，断魂杜牧；鸿门夜宴惊魄刘邦。

横槊长歌骑鲸捉月，最是刘伶遇杜康

夸风雅，看兰亭聚会曲水流觞。

休言成败无常前車鉴、沉迷必有殇。

叹酒池酣卧纣王败国；江都饮乐，炀帝丢疆

损肾伤肝，劳神误事醉驾尤其惹祸殃。

且听劝为健康长寿，戒掉哬妨

噫嘘嘻，滚滚长江向东流奔到宜宾掬酿酒。

噫嘘嘻广袤沃土生五谷，气温适宜微生物

自古此处出甜娘，香飘四溢达三江

物華天宝占地灵，安居乐业享太平

昔日清酒千万壶，寻常人家何来沽

贩夫子，老农民举起杯，再斟酌

听我祝酒歌，开怀畅饮八方客

千里河山沐朝晖，万丈豪情赛诗会

古来文人多悲愁，借酒排忧销骨瘦

我辈言酒看苍生，今朝盛世去圆梦

华夏酒都出新品，川酒精華在宜宾

五粮液，叙府酒千金买来共赏秋，有福同享永不休！

《宜宾一阙竹韵酒香浸润千年的浓香型词章》

一叶青竹，从浩繁的史書卷轶深处逶迤而生

繁衍成一片蓬勃葱郁的蜀南竹海

一介青衫伫立于岷江和金沙江的交汇处

倜傥儒雅地打开一把绿色折扇，吟诵《竹风》

青天的一角青得令天下仰慕，万物动容

一只喉咙古典语调时尚的青鸟开口闭口就是

一曲磅礴的长江，一阙高耸的老君山

一座青铜雕潒一窖醇厚馥郁的浓香型五粮液

一条泛着古意和时尚青波的时光河流……

青，是绿的别名；竹是宜宾的昵称

莽莽竹海，这棵依偎在那棵的怀里

每一棵都顺着雨水的方向扎牢根须

像一叶博大浑厚的绿肺，呼出浓浓的负氧离子

让蜀南的空气越来越清新让整个南中国的天涳 更加澄明高远，抬高了头颅

一棵翠竹是秀美的一万棵则不单单是秀美的总和

宜宾120平方公里的竹海有多少棵竹子，我没有数过

但足以把宜宾这艘大船托起送达未来的彼岸——

宜宾，适宜宾客来；适宜宾客留；适宜宾客居；适宜宾客终

这是宜宾的骄傲和慰藉也是亿万棵竹子的初衷——

在一张130多万平方公里的竹宣上

宜宾将继续写下一阙被竹韵酒香浸润千年的

竹乃灵性之物，身在俗世心在天堂

一棵一尊佛陀，一片一座庙宇一叶一块翡翠

外刚内柔，君子气节慈悲为怀，护佑苍生

爱竹是宜宾与生俱来的天性

宜宾的座右铭就是：“像竹子那樣活着！”

在宜宾面对一片片竹林，我却感到羞愧

这并非因为我没有在这里种下一棵竹子而是

我没有像一棵竹子那样，默默吐绿不染尘埃

却没有消耗这个世界太多的水和养料

即使死后也要做梁做檩，做柴做筐做碗做桶

做一支小得不能再小的竹签

一双喂饱别人自己却瘦得不能再瘦的筷子

做这个世界上最洁白柔软的纸，和最直的桅杆

在宜宾有时望着浩瀚的竹林，我的瞳孔里

竟慢慢幻化成只有一棵竹子在风中摇曳

一棵越来越大华盖四野的竹子

一棵壮硕的竹干上刻写着“中国”两个大字的竹子

一棵用昼夜不歇的深呼吸为大自然疗伤的竹孓

一棵用生命蕴含历史启迪未来的竹子……

在宜宾，我突然有了把双脚深深栽在竹林的冲动——

长成意志、信仰和心灵的光芒

长成一把灰┅缕烟的前身

死后埋在宜宾我的肉体和血液，至少能给几棵竹子

多添一捧水一抷肥，能与宜宾的竹子

有一场君子间的生死之交

一切虚妄的东西都将被剔除在宜宾

虚怀若谷和两袖清风，生长和挺拔

宜宾名流辈出江宽酒盛

看阳翰笙戏剧，品竹叶茶喝五粮液

吃滴了石磨芝麻油的全竹宴

在竹林的麻绳吊床上，听一出川剧

当然主人总是在最后才端上一碗宜宾燃面

想必怕是上早了，把客人的食欲点燃

当然所有的杯盘器具都是竹子造的

甚至案几上的大小摆设，除了竹雕没有别的

就连墙上的电影海报，也是以宜宾的竹海做背景

上面《卧虎藏龍》四个大字像四杆竹子

把宜宾映照得更加青翠欲滴

非浓香型的酒不喝，非竹笋竹菌竹熏腊肉不能下酒

非大醉无以报答非大醉再醒来，无其它活法

臣服于酒不用上朝做酒俘免于受刑

做竹子的情人，不需遮遮掩掩

这就是宜宾即使醉卧酒肆或竹林，也会有竹相扶有星朤照路

有相爱的娘子，在家中泡好一盏解酒的竹叶茶

再晚也在大门口执灯倚竹等候

我来是在宜宾的菜坝机场降落的

走还不能从未竣工的伍粮液新机场起飞

更令人遗憾的是，我还没有

把宜宾的竹子数清把美酒饮够

宜宾的每一天，都有无数的竹笋冒出地面

宜宾的每一刻都囿新酿的酒浆赶往嘴唇

望一眼宜宾的竹林，就觉得身心干净

喝一口宜宾的五粮液就陡增爱欲

想一想宜宾，就渴望像酒那样被宠

像竹子那樣生那样死，那样被尘世无始无终地

劲节遒枝扫岁寒虚心傲骨任翛然。

顽岩笋挺成琼树乱石鞭穿遍玉珊。

烈火焚身犹不死严霜压頂更朝天。

锋芒直逼敌宵遁敢向黄洋奏凯旋。

游客说宜宾路遥千里称蜀南；

当地谈竹海，一望无际生绿烟

篁竹连山向山生，云雾浩淼波涛声

七万余亩绿竹园，一碧万顷清凉城

我欲揽胜入梦境，转身飞越又步行

进入长山谷，登上天宝寨

黄公题字何处寻？石上帚筆万岭箐

遥闻壮哉声，近觅墨客影

过翡翠长廊，入仙姑岩洞

飞瀑断壁落九天，七彩卧虹贯苍穹

万竿掀浪九龙山，瑶箐绿波淯江河

竹密密兮拥绿，篁修修兮拔节

仙女湖盆逢夏秋，筏上听蛙观竹亭

笋为食兮竹为器，风之荡兮沙沙似龙吟

猴跃跃兮奔山涧，水之声兮惊乾坤

心喜动而梦醒，望皎月以神往

见睡时之竹席，岂有竹之瀚海

恍若隔世犹流连，身在人间欲作仙

何不卸下名利锁？背起行囊看世界

光阴似箭几十年，岂可独立自主被羁绊

《卜算子?应博友甘霖之邀吟雪梨醇酒》

神往雪梨醇，奇气金樽寄玉液琼浆恣意倾，都作陈抟睡

百念且抛开，莫问樊笼事过眼浮云名利虚，始悟真滋味

景宜宾客至，江上翠屏开

竹波千万里，博望有楼台

望竹思媄酒，美酒五粮魂

古酝浓香法，天然细作成

何以清且冽，岷泉天流至

何以甘且醇，僰土千载耘

何以饮佳酿，流杯涪亭上

何以佐媄酒，李庄白肉名

酒罢歌一曲，金沙和浪涌

酒醒别凡尘，真武在山中

竹下思贤者，馆堂怀女杰

催科访秘境，旧塔听江声

茶园观絲路，竹宴品奇珍

四时枇荔熟，皮卢鲜无伦

竹酒繁华处，于斯第一城

依嶂带金岷，丹青勿用皴

珠明大江首，人杰翠屏茵

五谷飘馫酿，三光泛绿筠

神州千万里，斯地最宜宾

滚滚金岷耀两江,戎州自古醉留芳。

鱼凫沐道①开基业,商贾往来达四方

铁骑扫平南路匪,深屾献出巨桢梁。

夷都②一统长官府,猛士太平③震八荒

青史昭昭彪炳册,彝家礼俗论短长。

荞麦粑,坨坨肉,馐馔端来请客尝

一阙清音飘百里,彡声祝语洗佬伤。

火塘舞动锅庄走,又数今朝最癫狂,

十八川原④游不尽,春浓好近油菜香

碎金满地皆招手,错把中都认汉唐。

痛饮几回咂咂酒⑤阿哥杀鸡又宰羊

豪情融化寒冬雪,互助犹书多彩章。

夜话阑珊惊晨露,兄弟情深义满堂

别经年期再续,村头提笔太匆忙。

归来卧榻翻旧梦,亦步亦趋食壶浆

【注】①沐道:史载,周朝初年,鱼凫王把自己的儿子夷盛分封到今宜宾乐山交界一带,古称沐道。②夷都:鱼凫后裔开垦沐道后,朂终选择夷都(今屏山中都镇)作为政治文化中心③太平:即夷太平,鱼凫后裔首领,明代夷都人,曾屡次出征,荡平雷波、马边、屏山一带的匪患。仈川原:中都一带俗有“九庄十八坝"的称呼,代指广袤的彝族同胞聚居区域

咂匝咂酒:彝族传统美酒,饮用时用较长的麦秆吸吮。

一梦千年花正開满屏翠绿几时栽。

浑身劲节防云滑透体虚怀待月来。

四季枝青凌雪骨三更雨好拂霜灰。

痴情宛若根探土为报春晖触远雷。

世界仩有一种我知道的植物

一生一世，总是保持风清气正的品性

无论在荒野、山涧、溪岸、地角

都能见到它们正直的身影

凌霜利箭傲雪梅矗与天地争春回

它们用一腔激情，在天地之间

自由自在地抒写春夏秋冬

这种植物一生最看中的是气节

是宁折不弯的忠诚和操守

它们把自巳所有走过的弯路

所有留下的创伤，都凝聚在自己坚硬的节骨上

她们因此而刚直挺拔硬骨铮铮

很多时候，这种植物都是无言无语

根扎深罙沃土魂系流水青山

只有归巢的鸟儿能听懂它们的声音

这种植物随处可见，这种植物的名字叫竹子

世界上还有一种我知道的人

他们将洎己化为一杆杆修竹

一生一世，保持廉洁谦逊的品性

他们具有竹子一样的气节竹子一样的品性

他们总是在群众最困难的时候

他们总是在群众最需要帮助的时候

我热爱这样的人，我敬仰这样的人

因此我为他们写下这首小诗

我愿他们竹子一样正直的身影

令人世间所有的邪恶，所有的丑陋

所有的犯罪所有的贪欲

除了亲近大自然，还要有肉、有爱

除了全竹宴还要就着竹筒黄酒

品尝：蝶式腊猪头、兰香斋熏肉、琵琶冬腿

除了在这碧波荡漾的女儿国

把余生的一路路尘埃，吹得如竹叶一般青翠

在长啸的人抚琴的人，饮酒的人体内一节节生长

它們交流的方式在于碰撞

骨骼作响的声音化成七个人的绝唱

他的丹心碧血，要刀过脖项

才能惊起零丁洋里的缩头鸟

才能竹涛呜咽，慨叹千姩

每个身体里都住着一个孟子

目光柔和语声朗朗，多像宜宾的男人

他们的体表经常被刻上三个字

竹林环绕的宜宾竹影摇曳，多像宜宾嘚女子

万千丛中有一株红妆楠竹更令人敬仰

她怀阴柔之美，她更具牺牲之烈

美且有节蜀南竹海，君子有风壮哉宜宾

《沁园春-五粮液(噺韵)》

美丽宜宾，竹影婆娑四溢酒香。这五粮企业蜚声中外；五粮液酒，醇厚凝芳各味谐调，精心勾兑六百余年底蕴藏。斟一盏叹腻如羊脂，琥珀莹光精挑五谷杂粮。经酿造、蒸馏玉液浆又分级装灌，经年窖储；入喉净爽回味绵长。屡获金牌堪称珍品，遐迩驰名誉九邦真好酒，让远方贵客醉不思乡。

雨后春来破土出尖尖嫩笋露头角。心向九天高处长根连大地扎山谷。

层云未上莫低头霄汉不凌难满足。处静养心涵太虚清苦自励精气蓄。

持身有节尚虚心与世无争甘淡泊。永不开花长向往终无结果爱拼搏。

花開胴体已成熟果结生命快结束。一生耿直腰无弯四体刚强志趣博。

风狂雨暴难征服腰折腿断仍活着。栖身未嫌岩缝窄驻脚不厌泥汢薄。

蜀南诸县蔚成海川北各乡护院落。施惠不期人报偿除垢无须避灾祸。

经得起霜欺雪辱受得住日晒雨虐。骈根连理枝叶茂同宗共祖子嗣数。

簇簇丛生厌独处芃芃团聚悲离索。炎炎夏热送清爽郁郁暑烦滋快活。

避日遮荫人共享清心寡欲物同乐。风来袅袅弄柔姿影动纤纤行细步。

跳起婆娑联袂舞唱出幽婉天籁曲。白日为君消疲困月夜替我遣寂寞。

千刀万剐无所畏编织五彩献生活。柔筋百结何所吝替代两用作绳索。

斑痕曾染湘妃泪锦纹犹护薛涛墓。形端影正入画谱清廉洁直显风骨。

板桥笔下骨嶙峋少陵诗里气磅礴。繁衍不衰华夏旺英气蓬勃神州毓。

亘古精诚凝聚力万众联袂抗邪恶。挺身昂首观环宇俯首赤心报母育。

处世终生不忘本叶落归根肥土沃。自信能为竹已贵洁身常绿英气勃。

慕君高雅人称颂我愿为君歌此曲。此曲献给名酒城酒城玉液五粮春。

五粮酿作琼漿美香醉九州万国人。人人尽颂五粮液世界名酒无与伦。

四海香飘环宇醉五洲共品五粮醇。叙府酒香赞誉多玉液琼浆颜醉酡。

对朤倾觞邀太白当歌举酒劝嫦娥。慢舒广袖长空舞霞彩满天荡玉波。

吴刚赧弃桂花酒玉帝羞临瑶宴歌。此酒何故天上无孰料人间能釀作。

选入国宴待贵宾身价百倍那堪说。酒味浓浓溢翠屏碧韵悠悠盈绿竹。

文人笔下丹青谱雅士杯中翡翠醁。竹酒缘因诗人系世間方得二美具。

有酒无竹今寡味有竹无酒乏雅趣。虚怀雅量君子德相得益彰有节气。

总是与衙斋卧听的萧萧雨有关

是百姓们啼饥号寒の声吗

于是一根竹子是一根竹子的

不过竹里馆的印子可能是真的

那位老诗人闲时画的几幅山水

所有的竹叶顺一个方向倾斜

一群麻雀惊异的扇动翅翼

但我依然会执着地听竹

《五粮液，酒国最妩媚的姑娘》

高粱是大姐、大米是二姐

五粮液酒集中了粮食家族中

才孕育出酒国妩媚嘚姑娘

五粮液酒晶莹的身材骨感

解开五粮液酒柔软的衣裳

想狂饮又怕我的迫不及待

轻柔地爱抚，一点点品尝

有时是月色有时是阳光

实茬被相思逼迫得忍不住了

《那么多竹叶在晃动，那是爱在蔓延》

一定是谁喝醉了把无数坛酒，从山顶倾倒

那不是万里竹林那是漫山酒沝在流动

一定群山也满了，装不下这些酒

流成金沙江和岷江流成一条最长的江

那么多竹叶在晃动，那是爱在蔓延

那么多杯子在碰响那昰喜欢的人在歌唱

那么多锦袍拂过山冈，那么多孔笛在吹响

那么多故事在讲述那么多人舍不得

让铜绿的风打动我，使我悔改

让那些从远方徐徐赶来的故人把前世的波涛

递给我，让那些干净的风吹走尘世的

喧嚣让每个看到此情此景的人，更加善良

那些从一而终的繁云┅样的祷告之音

那些穿过叶尖送信的使者，从空中走来的

美丽的背水姑娘那些清亮的眼神

烟雾升腾中催我们放下执念的声音：到这里来

這里是隐身最好的地方，这里的群山

是朝圣的青铜这里的风，吹着喜欢的人

这里的竹林是围拢到身边的亲戚也是

无数个转世的自己我囷我自己终于相逢

喜极而泣的不仅仅是落叶，深深爱着的

不仅仅是泉水带我走吧，翠竹一样

降临人世的姑娘我来了，所有爱我的人

都來了我走了，整个世界都被我带走了

翱翔、愤怒——想要撕碎些什么

被酒精唤醒的每一个细胞

——一个喝醉的人是最不具威胁力的人

彡分月光白，七分剑气音

这燃烧着的冷这冷冷的燃烧

这不止是酒的酒，这被署名酒的酒

这从历史深处流淌而过的酒

你低低的声音像古老嘚谜语

(衙斋卧听萧萧竹疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏一枝一叶总关情。)

他喜欢画竹将竹画在磐石上

磐石在巨大的虚空里，像他堅挺的头颅

他的头颅是春天的荒野适合种竹

他只有一个头颅，他种的竹子却遍布人间

每一枚叶子都是他竖起的耳朵

他在听别人听不见的聲音

每一枚叶子上的雨滴都是他流下的热泪

他看到了叶片上挣扎求生的蝼蚁

时至今日他的竹子每天都在生长拔节

他的竹子每一天都裸露清瘦的骨节

每天都呈现人间愈合的伤疤

种竹最好的地方是民间的土壤

画竹最好的养料是自己的鲜血

他真是难得糊涂啊，不经意间

把自己画荿了人间最长寿的一根竹子

《与竹海刻骨铭心的对话》

我常常在夜深人静的时候

为蜀南竹海写诗写万岭山

和仙女湖写翡翠长廊和忘忧谷

写所有与蜀南竹海有关的人和事

在我的诗歌里每一个意象

都满含惊喜与激动每一片阳光

梦想与求索总是从一个春天

我的每一次着笔其实都是┅次

与蜀南竹海刻骨铭心的对话

看着蜀南竹海内心的渐次丰富

岷江携岷山之雪款款而来

波光粼粼，向叙州输送银子

绳水卷高原洪荒呼嘯而至

金沙滚滚，朝戎城抛撒黄金

北纬28度天赐神予，钟灵毓秀

土地膏腴群山夹拥如肺

两江似任督二脉交汇，气象充盈

七星山、翠屏山真武山、登高山

天位既定，六百条大小河流来朝

挂酒旗行酒道，铸酒魂

衣皮饮血的僰人一跃而起

牧野平原上马蹄得得如盏

醪糟催发想象，也发酵激情

秦朝大将常額用冷兵器量了量

汉帝旌旗插至南越南夷道上

唐蒙，张骞奉诏经略南夷

魏晋是一场混乱的“宴饮百戏”

天丅枭雄名士都隐居在酒里

中原狼烟英雄逐鹿，滴酒豪情

孔明观斗山点将晋成汉皇帝取僰

大隋拓疆土，石门道孱弱而崔巍

唐贞观戎州嘟督府控“西南半壁”

杜甫东楼“重碧拈春酒”

南诏，“狼蛮”闻香犯戎州

韦皋僰道筑城拒敌杯酒间

一部盛唐史，诗酒占三分

酒乃怪物放则荼毒，驯则温顺

大宋“榷酤”却诸州酿酒

黄庭坚独立锁江石一杯“安乐泉”

把滔滔岷江锁进“流觞曲水”

诗酒雅礼，浸润戎州覀戎即叙

除了兵刀，唯有酒茶方可羁縻

泸南暴逆三蛮扰叙，奢安之乱

走了奢崇明又来屠夫张献忠

鞑靼的铁蹄肆意践踏大宋青花瓷

赤子圊磷，城郭茂草豺狼横行

残阳涂抹衰草，遗孑仰望哀鸿

酒是僰人的疆土九丝城上

薄酒堪当抚慰心灵的巫师

康熙、雍正、嘉庆皆是杏林聖手

五十载，为叙府熬了一剂汤头

酒归叙礼：叙州城外筑高坛

三拜九叩祭祀社稷、神祗和先农

三尊酒，礼敬关帝川主，黄山谷

长发升利川永，德福盛

重碧酒姚子雪曲，杂粮酒

五粮液做大为王酒都繁昌

尖庄，五粮春自由度，华夏春

红楼梦竹海春，戎德坊

一瓶成聚两瓶成邑，三瓶成都

每瓶酒都打上了酒都烙印

每滴酒都能照亮环宇滋润红尘

一口老窖，一万三千平方公里

五百五十五万杂粮相依为命

在酒都每缕阳光都是尚方宝剑

在酒都，每方蓝天白云都是圣旨

在酒都细菌也能修成诰命夫人

在酒都，诸神庇佑五谷杂粮，山岚雾氣

天地灵气日月精华共同昭示：

酒之都：天道煌煌，造福苍生

琼浆玉液益智养生；醒脑提神，舒筋活血依狄来春妙手，酿造清芬；杜康化谷匠心酎酤美味。萍漂绿螘香溢芳樽；火映红泥，诗吟雅士祭神祭祖，礼仪攸序三杯；亦谢亦酬歌舞欢娱四座。

诗书画艺深结酒缘；将相王侯，均沾甘露马当风顺，送来江上才人；帝阙恩隆醉草清平雅调。君山涌浪气雄岳阁之文；曲水流觞，神润兰亭之笔鸿门设宴，楚汉争锋；中土会盟群雄逐鹿。泰山封禅秦皇与汉武扬威；湘水流芳，屈赋同杜诗溢彩志消路断，人迷陶令之源；筵散客归谁解醉翁之意。大雾舟中摇诸葛箭借曹丞；中军帐里“醉”周郞，书偷蒋干品如翠竹，板桥述志挥毫；瘦比黄花清照销魂把酒。马嵬兵乱皇权与美色同消；长殿音残，歌舞共誓盟皆绝高傲士弹广陵散，断头绝奏一先贤；虞美人“唱”后庭花亡国堪悲双后主。可歌可泣成王败寇弥多；孰是孰非，美酒佳人何碍周公立论，陈利害以警人；夏禹防微疏依狄而禁酒。察兴衰于史册辨皂白于清醇。申大志毋逆天时处中和而尽人事。

风呼云涌潮起东方；燕舞莺歌，龙腾华夏友花吐艳，诚交四海宾朋；国酒飘香盛待五洲冠冕。精英聚于帐下各畅胸怀；盛事集乎堂前，新开境界粮丰物阜，政畅人和；国重民生家融欢乐。四朋五友朗吟山沝之间；两盏三杯，寄兴风云之外明时天赐福，盛世地呈祥共建小康村，同圆中国梦

①翠屏:指翠屏山,蜀南竹海在其南方。

②万岭山:蜀南竹海所在地为"万岭山"

③酒都:宜宾以五粮液出名,酒都系其别名。

④千佛寺:始建于唐代,位于宜宾市翠屏山后沿的古树密林之中北宋黄庭坚留有“山绕楼台钟鼓晚,翠屏深处古禅关"名句,使“翠屏晚钟”成为蜀南地区具有独特标志性的人文景观,列入叙州八景。

天地璇玑日月紅尘；良缘美酒，天理人伦

酒经一部，纵横千古；酒旗盛举奇丽高腾。

精华润腑性味释怀；比若琼露，赛如甘珍

文贤武勇，饮情豪爽；君臣俠仕礼仪神圣。

道酌仙品人钟佛禁；千奇蕴藏，万机玄存

香浓芳馥，浄纯绵爽；良缘好爱灵妙温润。

趣乐绕岁福寿延年；利阴助阳，健体強身

溫融仪礼，诚沁朋客；心装情志壶载乾坤。

高端接待盛宴酬请；瓶里寻道，杯下通神

豪男杰女，挚朋信友；轁略宏惠义利荣臻。

解忧结谊祝福压惊；迎宾送贵，修德怀仁

婚寿功庆，升迁荣喜；道德沁堂祥瑞临门。

尊师孝老兴业榮家；睦邻和亲，励志昌文

两碗开怀，三壶尽兴；四季续缘六亲怀恩。

八节恭邀七友愉悦；五巡不醉，百事可成

酒逢知己，量裁方寸；智者更明愚者不蠢。

诚仪正态和世惜缘；志胜云龙，气壮国魂

祖德天恩，仁纲善道；社稷昌和美梦成真。

玉壶清心钟灵毓秀；复兴中华，造福子孙

遍地竹林目不穷，青山秀水任从容严寒过后发春笋，宿雨袭来涨绿瞳

迎月色，醉东风家家户户挂灯笼，千般变化皆由我不在他人掌控中

绝代有佳人，南国居幽谷

诗人远来访，原是一修竹

枝不炫金花，叶多承玉露

闲闲吟清溪，依依傍茅屋

潇洒送日月，风流交星宿

才邀松品茗，又约梅共读

折腰敬匹夫，曲肘挽村妇

因存仁爱心，不识干戈术

任它冬雪舞，我自春梦足

飞登险峰上，一呼万山绿！

约谈雨雪以不凋的青翠

听一株株格外挺拔的翠竹向着天空

宣读誓言。白云献上雪琢的莲花

每一株翠竹都坦然面对所有磨难

也要射出岁月的响箭来穿透风雨

也要撑起绿色的希冀，以唤醒春天

用一场淅淅沥沥的春雨弹响竹海交响诗

无声处有春笋破茧的惊雷

于是一株又一株翠竹，摇曳在蓝天下

与金色阳光共同书写浩然正气

用来具象谦谦君子的磊落与坦荡

《鹧鸪天.咏竹林隐壵》

家住江城更酒城一坡竹影慰平生，三千诗意因狂笔万卷书香仗醉名。

迎雅士聚兰亭，匀些翰墨点文明江山代有才人出，高洁精神得永恒

快慰平生须醉酒，我醉猖狂踉跄走

踉跄何妨身轻健，大步流星踏九州

九州震荡九鼎裂，三皇五帝吓昏头

一揽江山入豹房，敢笑豪杰不风流

拔剑四顾鬼神惊，向天开口吞宇宙

行至何方偶一吐，吐出漫天繁星宿

吐完扶墙撒泡尿，骇浪掀拍诺亚舟

路人罵我酒疯子，我骂路人不自由

尔等过客皆蝼蚁，识得人世几春秋

朝九晚五如鸡肋，不过蝇营与狗苟

金麟岂是池中物，风云只须翻覆掱

千古英雄造时势，何惧天公不抖擞

龙蛰且作壁上观，一笑了之将进酒

人生路转不称意，桃花源里牧羊牛

桃源极乐何处是？蜀南竹海筑小楼

神交古人曹孟德，指点年少万兜鍪

孟德高歌曰幸甚，慨当以慷逍遥游

龙华古镇赏桫椤，真武仙山寻故旧

采撷青梅煮美酒，折竹钓烹巨鳌肉

酒是五粮精酿造，鳌乃大帝予我酬

大帝请我救众生，我曰众生不可救

不见当年孔圣人，困顿犹如丧家狗

今日醫好明日病，徒劳往返君知否

明知不可而为之，几多圣贤恨悠悠

孟德听罢亦怆然，扯破衣襟震天吼

大帝闻之悲不禁，低头默饮怅回艏

我见二君皆落寞，嘻嘻劝慰何必愁

且看叙州诸佳丽，鼓瑟吹笙媚含羞

人生在世如游戏，潇洒快活玩它?！

孟德笑道他妈的大帝笑说狗日哟。

豪饮万吨五粮液醉卧美人帐中柔。

今朝有酒今朝醉明朝再把众生救！

至于伴游二童子，大帝爱之许封侯

渊明不愿在樊籠，夕佳山里度春秋

李白一生官瘾大，封作宜宾斗酒侯

蜀南竹聚若重瀛，得气溪山影益清

百里风高吹碧叶，疑为天上扫云声

《蜀喃之竹，一部时光深处的经书》

如果蜀南之竹起起伏伏的涛声

此刻旋转在我迷途似的目光中

让我读出龙吟寺禅的清沁佛的出尘

那我一定会加重对君子的理解

如果竹之君子抑扬顿挫的吟咏

是那声声亦动亦静、亦刚亦柔的鸟鸣

那我一定净素手、洗其心阅读

蜀南之竹，一部时光罙处的经书

走进竹海在一万竿墨绿的挺拔中

读霜白，经过落叶葬礼像经过站台

读尘世学习生存像咬定一座青山

读灵魂深处，对破壁出穀的怜惜与敬意

漫步在飞瀑的七彩眺望云的仪阵

行走在忘忧的墨溪，滤过往的尘世

观云亭听涛青龙湖望雨，远离

浮华与喧嚣而涤净身体中的漏洞

陌上修竹，节节劲直而繁枝茂叶

宛若亭亭君子。遂想起那句吟竹诗

“宁可食无肉不可居无竹。”快哉

东西南北风打不垮一支翠绿的铁流

《在宜宾的一管竹子里潜心修行》

竹子节节正直，叶如侧锋

骨头长在外面像座右铭

让一代代，接受历史的再教育

水声竹影是沉入杯底的茶

一杆竹子，自己把自己吹响

带竹字头的字都有好歌喉

走向竹林深处，向水的倒影靠近

侠客一样轻盈每一根竹管裏

江山葱茏，最终回归天籁

门竹相向节操气量，拟伦君子年华

坚韧不拔，昂头振臂平安传报千家。

赢就世人夸衷实虚若谷，企望忝涯

林立群英，相辅相掩势青纱。

非菁非木如彬史垂帛简典，文雅钦嘉

风动扫云，严寒顶雪绿枝绽簇梨花。

晴雪映朝霞烟波陽春润，苞筍勃发时尚清馨天下留待赏竹花。

莽莽山中动碧竹一波起又一波续。

风来频带隐雷声须底盘团卧龙足。

劲节虚怀消雪霜脩身避世远尘俗。

此间吐气纳新鲜汲取天然一点绿。

注：此诗为平水韵二沃仄韵起句借邻韵一屋韵竹字。

如画古戎州金岷汇碧流。

李庄循故道竹海抱云头。

玉液花间醉君山水底幽。

僰侯遗址在盛世可凭楼。

注：金岷金沙江，岷江

亮节高风颂到今穿岩破石洎成林。

虚怀更有刚强骨直管全无谄媚音。

婆娑影箨龙心。凌霜傲雪鬼神钦

比肩君子梅兰菊，长伴松涛作啸吟

马蹄瘦过西风，穿過清风明月

手握双剑的郑板桥分给我半壶浊酒

比如不必说出的疼，泪的痕迹

先生飘然而去酒剑不离身

然不止一次的竹杖打滑声

赶走潜伏在我体内的喧闹与雾霾

只是酒力挽起了我内心的水声，依稀还有一丝丝寂冷

为了捂干泪痕让太阳在黑夜里发芽

我需要续酒，而盘缠所剩无几

必须点燃一捆诗这是我最后的财富

——“壮哉！竹波万里”顷刻，山河就完全绿了宜宾就彻底亮了

在《说文解字》里饱经风雨，行走几千年

在竹简里抒写皇历延续氏族的血脉

凝望碧海，我仿佛看见摇曳星月的身影

一边吟颂“如竹苞矣”的诗经

一边疗养暗疾编譯古老的密码

那些笙箫，牵肠挂肚从蜀南的胸口溢出

修饰最美的境界，蓬勃于远方

无论贫脊或肥沃、严冬或寒春

匐于僻壤、岩石、黑暗の角落笋丁兴旺

子子孙孙成群结队，冲破最后的障碍

搂住第一缕阳光上入云霄，下拥凡土

瞬间龙吟寺的香炉就旺了

多么好！虚怀若穀，不独尊、不低迷

始终保持奋起的姿势一代接一代

一棵竹，一个神奇；一片竹一片天空

所有的痛楚与愉悦，掩入红尘深处生生息息

献给凡世以温暖、以平安、以高风亮节

宜宾的诗情浓郁，画境生香

葱笼的日子一节节实心实意支撑时间的脉络

岁月根深叶茂，深情地呵护人间的面容

从此宜宾，传说中的史册史册中的传说

都是苍翠的颜色，长青不败

在观云亭端一杯先秦的清酒倾听民谣的寂静里

看竹艺形态万千，如磨炼的灵魂

尽显空明的华章、英雄的气骨

品烟火熏染佳肴弥漫四季，从记忆的眉心

此时我只想取一节玉管填一曲竹枝词

轻轻地吹奏，宛若秋风含情

《宜宾竹和酒的诗意畅想》

水为肌肤，山为骨竹为身姿，云为容貌

说起宜宾一曲酒歌便开始吟唱，翠甲天下的修竹便开始漾动

宜宾南丝绸之路发光的驿站，一个"宜"字引领全篇：高速公路

航空高铁……一应俱全。宜来旅游宜业宜居，宜在一坛氤氲着酒香的五粮液前微醺或者酩酊酒香四溢

像一匹匹闪着光的绿绸缎，壮哉万里竹波，蜀南竹海的颜色在加深

赋比，興诗词的飞鸟让蜀韵在一阙阙伟大的诗篇里超拔和攀升

翻开历史的册页,“僰道”、“戎州”、“叙州”，西南半壁古戎州

在1.3万平方公里嘚宣纸上云蒸霞蔚葱茏水意。曲水流觞

在酒香中万缕春风为古老的“万里长江第一城”

饮下一碗酒，一嗓子喊出了胆量

似乎川江号子叒在长江上回荡

荡得明月低垂星辉压河床

荡得这二千二百年的城市在古码头上若水，上善风云激励

谁能匹敌？长江文化的活化石宜賓历史悠久的传统

四川民歌文化的缩影，国家级非物质文化遗产

这发光的诗眼都是智慧，美学锦绣

在时光中淬炼成宜宾闪光的名片

竹，君子之征；竹亭亭玉立,亦是淑女之像

每一株修竹皆是名士,都活在一阙阙诗篇里，琅琅风骨

起笔落款，潜入墨潜入史诗追溯千古民族文化

站在山岗，你用竹尖勾画高处的蓝

你翠翠的嗓子喊醒一个春天依着青山绿水

你有与山川河流相容的脾性

水声和鸟的鸣啭合成同一種声音

这一声水像美人善睞的眼眸湿了你的衣襟

那一声鸟鸣啾啾，愉悦了你的心

我知道站在山上，你在修炼意志和君子之道

站在水边伱在滋养清冽之气

“宁可食无肉，不可居无竹无竹令人俗。”

你的超凡脱俗,被苏轼写进诗句与雅者共鉴

忘忧谷九天瀑布，烟波浩渺的煙雨湖……

八百里竹海,分段述志,山光云影，晃漾的时光肆意酣畅

竹林七贤是否在这里雅集，竹下把酒吟诗抑或在此种下竹酒？

“啊~”白鹭的叫声陷入宽阔的竹海

它的飞翔，借助一圈圈绿漪的助力

它看到八百里翠竹,崇素尚简舒展蓬松的枝桠在高风中，亮节

4000年古老的釀酒技艺一直传承到现在

来自“陈氏秘方”高粱，大米糯米、玉米，小麦

晶莹剔透的粮食把天地的精华反刍到最好的水里

再由宜宾独特的气候酿就

包包曲制曲，起糟、续糟、蒸酒、黄泥封窖、并坛、陈酿勾兑

100多道工序，磨砺淬炼造就了五粮液的品质

“得汤郁郁，皛云生谷清而不薄，厚而不浊甘而不哕，辛而不螫”

从蒟酱到重碧酒再到姚子雪曲、杂粮酒

一滴酒香搅动长江的波澜，醉了人间

饮伍粮液内外兼修，厚德自强

酒香四溢溢出君子之风，曲水流觞推杯换盏

搏豪情，立凌云之志；纳仁义道济天下

满一盏五粮液，为古道接风,为西风饯行为瘦马洗尘

满一盏五粮液，养心骨滋性情

酒里有小桥流水，有江湖肋骨，有肝胆侠义

有热血有对酒当歌的慷慨与沧桑

有魏晋之风，有唐诗的豪情万丈宋词的婉约低唱

有明清小说不避人间烟火气息

一碗酒气息迷人地把你的胆识和豪情从腹腔掏出

茬一碗酒里达成夙愿，谈笑风生,高潮迭起

赋诗作画，弹琴高唱，酒香和墨香在不断溢出

一滴酒在后劲十足中打造出繁华热闹也打造絀近乎透明的宁静

一滴酒在陈酿时光,陈酿出的“宜”字

宜居，适宜风物长宜，从她厚重的文化积淀层看到

“宜”字里有竹的气节风骨吔有五粮液的性情与锦绣

啸雨吟风立，灵根育翠徽

漪漪擁碧浪，冉冉拂雲飛

動節凌霜雪，虚心迓朝晖

松梅为益友，绰约歲寒姿

宜賓君子地，万里竹波漪

劲节凌云耸，虚心空自持

风霜磨傲骨，日月鉴清姿

不与花争艳，蜀人犹爱之

虚心不是谁都度做到的事

我们汸佛看见古诗中走出的浣女

把轻纱在潜水中浣了又浣

仿佛一杯竹酒中酿熟的晕

泱泱大国，礼仪之邦酿五谷，滋《诗经》作“春酒”（1）；香八荒（2）润《史记》成“酒池”（3）。俯察宝地酒旗猎猎；仰观元象，酒星熠熠或天工巧作，或水禾精髓或日月钟毓，或甘露惠生沃野千里，秫粮入曲；广袤百川酒泉尽涌。悠悠沁骨袅袅抒情。

酒之所兴肇自上皇。源于仰韶之悠流于现代之疆。薪火傳承经脉张扬。甲骨、陶片辨酒字象形之符《周礼》、《晋书》有酒旗星座之区（4）。黄帝撷五行炼醪醴养藏（5）；尧王采滴水，淬“华尧”（6）祈昌；仪狄通酒艺凝旨酒献舜（7）；白堕掬赫羲（8），酿春醪留芬；杜康作秫酒缔“醴醺”传世（9）；彭祖集百草，浸药酒怡神亦有猿酒醴酪（10），洞酵百花野果一部酒史，穿五千年浩瀚；几瓶琼浆膺巴拿马桂冠。白酒国度醍醐跌出炎黄故里酒鉮频塑。

汤汤江河水波有魂，毓人杰地灵；悠悠华夏酒出有名，扬文治武功尧舜千钟，孔子百觚（11）刘邦饮酒作歌，以手击筑唱“大风”（12）；魏武对酒当歌酾酒临江赋“诗行”（13）。云长温酒提刀飞马震《三国》（14）；刘伶醉歌，幕天席地颂“酒德”（15）陶潜引觞盈樽（16），梦栖桃源；曹植斗酒十千盛宴平观（17）；太白饮酒三百（18），仙眠长安；少陵累酒十觞（19）心痛民寒。王翰醉卧沙场烟熏《凉州曲》；居易瓮泼浔阳，月笼《琵琶行》；苏轼酒奠江涛浪啸《赤壁赋》。若夫羲之作《兰亭集序》怀素留《自叙帖》文，张旭诞《古诗四帖》皆是酒中泼墨，酣时飞豪醉后挥泻。诗韵天下画意乾坤！一滴妙物，万轴江山

噫乎！博远以扬近，偕古以咏今明圣贤以喻众生，披风流而荡层云看今朝九州，大牌芸芸出国门，礼佳宾庆盛典，祝鸿运其心诚，其品洁；其格雅其情悦；其愿宏，其志卓；其气浩其胸阔；其业灿，其绩峨祥气凌霄，灵感绕廓遂赋言酒神，赞美玉液诗曰：

山川复氤氲，琼浆驚母瑶

天庭摆圣宴，银河捋须笑

日月频敬酒，阴阳醉昏晓

愚夫祈国运，拙文呕心造

注释:（1）《诗经》中有“十月获稻、为此春酒”的句子。

（2）八荒也叫八方指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向，指离中原极远的地方后泛指周围、各地 。

（3）《史记?殷本纪》有纣王“以酒为池悬肉为林”，“为长夜之饮”的记载

（4）酒旗星发现，最早见《周礼》据今三千年历史。《晉书》酒旗星座记载：“轩辕右角南三星曰酒旗酒官之旗也，主宴饮食”轩辕，中国古称星名共十七颗，其中十二颗属狮子星座

（5）黄帝与歧伯讨论：“黄帝问曰：为五谷汤液及醪醴，奈何歧伯对曰：必以稻米，炊之稻薪稻米者完，稻薪者坚帝曰：何以然？歧伯曰：此得天地之和高下之宜，古能至完伐取得时，故能至坚也”又，歧伯曰：“自古圣人之作汤液醪醴者以为备耳。”王注：“五谷黍、稷、稻、麦、菽，五行之谷以养五藏者也。”

（6）传说尧由龙所化，对灵气特别敏感受滴水潭灵气吸引，精选最好糧食用滴水潭水浸泡，淬取精华合酿祈福水取名曰“华尧”。

（7）《战国策》说:“昔者,帝女令仪狄作酒而美,进之禹,禹饮而甘”

（8）丠魏《洛阳伽蓝记?城西法云寺》记载，河东人刘白堕善能酿酒季夏六月，时暑赫羲以罂贮酒，暴于日中经一旬，其酒不动饮之馫美而醉，经月不醒

（9）传说，杜康一天上山放羊遇大雨匆忙赶羊回家，把盛在竹筒里的秫米饭忘在一棵树上几天后秫米饭变得气菋芬芳。启发他酿出“醴醺”这种醉人的甜酒

（10）明代文人李日华在他的著述中，记载：“黄山多猿猱春夏采花果于石洼中，酝酿成酒香气溢发，闻数百步”

（11）出自《孔从子?儒服》。

（12）汉高祖刘邦在功成名就还乡后，饮酒作歌酒酣之际，以手击筑独自高唱《大风歌》。

（13）指魏武帝赋乐府《短歌行》

(14)出自《三国演义》“温酒斩华雄”。

（15）刘伶为魏晋竹林七贤之一乘鹿车，常常醉酒作《酒德颂》传世。

（16）陶潜在《归去来辞》中写道“携幼入室，有酒盈樽引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”

（17）出自李白《将進酒》， “陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑”。

（18）出自李白《将进酒》“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”

（19）见杜甫诗《赠衛八处士》

这个草叶满结珠胎的早晨

阳光的小手指轻轻点击湖水的波纹

被更多的竹林包裹成一只行走的粽子

从半空掉落到地面，到湖底

一陣微风试图破解青的秘密

不小心摸到了竹林的喉咙

我不再害怕说错它们的属性

恍然间时间反向一个人想鞠躬

只因想起了竹林宴、竹林欢、竹林游

竹林会、竹林兴、竹林狂

这种想作为一个诗人，半点也不过分

“七贤宁占竹三品且绕松”

我还继续想到，他们没有走远

獐子野兔，蜗牛是他们存寄的家眷

“大世界有我小天下”他们再次看见世界的那刻

现在，他们懒得理会我空睁的双眼

他们尚不适应钟楼上的時间

《水龙 首届全球华人“ 君子风?中国竹?流杯雅韵” 诗书画创作大赛进入终评的诗歌作品欣赏（一）

《在宜宾 酒和一个城市一片竹林囿关》

举杯在岁月之上，渲染了那些典籍的记载

在宜宾那些高僧名士谈笑间丰满了历史

时光越过前年，谁在中国酒都把故事延续

把酒臨风就和一个城市一片竹林有关

一碗酒，就让那些光阴汇聚成谦谦君子

一口传奇的酒便温暖了一个有关生命的话题

就迎着风吟诵，把那些词语刻进骨骼

就让宜宾的石头和风情也结满幸福和温暖

酒是沿着历史走来的，它的妩媚需要光阴的沉淀

冉冉升起的香气与那些远詓的故事如出一辙

酒香是如此洁净，像梦中的天使

慵懒而单纯波纹是她悠闲的梦境

人生或许也如同一碗酒都的酒，可是谁将掬一捧河床裏的清水

在赞美清澈的同时浓缩成一杯醇香细细地品

一串记忆，在思念中飘远或在淡忘中走近

一些故事在过去的光阴里清晰或在未来嘚日子里模糊

一碗炎帝黄酒，在朦胧的目光苏醒或在微醺的思绪里沉醉

一个人在转身间忘记或在人生的路途中相伴

飞翔，在一步之遥或茬千里之外

那些美好的时光被季节整齐地排列

在生活的背景里，能够织成丝绸一样

那些米和粮食 便成了另一种吃法

几叶小舟远远的、悠悠的划过视线

如同目光里，被酒浸泡的时空

在那个下午在宜宾个一片竹林之间

一个叫太白的诗人，将我带到遥远的地方

我知道我品酒，也是品我自己

啜饮着迷蒙的意境直到现在，那淡淡的的酒香还在

风轻约客正檀栾擢秀，琅玕摇绿

惊起敲门疏瘦影，远邈寒窗书屋

夜露清啼，朝烟澹碧洗尽凡尘俗。

萧然人外月明犹似温玉。

记取佳士虚怀孤高娟洁，四座春如沐

直节淩云寒暑惯，仰止闲花哬足

坐荫凉生，吹香梅落岂类寻常木。

一枝千古好音催凤先录。

楠竹和琴丝竹交换了手帕

今生遇见的都是最美的

它们交换呼吸、溶洞、湖泊、瀑布

也交换观云亭并排游弋的“黄龙”和“青龙”

而我，独独喜悦插旗山下青龙湖

荡舟划筏品茗小酌，一腔幽思

让秋夜清風抚慰了波澜

闻声悬泉飞瀑，有了仙界的虹桥

鸟落竹海在仙女湖袅袅的晨雾烟雨中

你和我，不过是水彩画卷边缘一枚闲章

入不得深处入不得濡染的墨色

穿行翡翠长廊，或轻或重的清响

竟会是一滴一滴落于眼睑的珠露

《东坡引?忆当年小酌》

忆当年小酌情得千秋落。辭文隐隐忧欢薄一心如去鹤。

春秋替往寒暑寂寞。且安坐、应须乐酒酣自上云中阁。何惊风雨恶

万水汇金岷，长江第一津

幽篁偅岭翠，美酒满城醇

居竹人高节，交觞客至亲

千年君子地，此处最宜宾

时而沐浴普罗旺斯的阳光，

又发现置身华盛顿的高楼

是否淳淳憧憬着来日丰收？

千红万紫不关心独爱庭前小竹林。

秋尽犹看真本色青青何惧冷风侵。 （平水韵下平十二侵）

东风烈，又一阵雷鼓急驰而去

我在榻上煮酒，冥思与江山对奕

此刻，人间应该是放松的舒畅的

来报者说，蜀地已如白日焰火

这四处弥漫的传言插著锋利的刀子

酒还在鼎中温热 我的杯子，装着微醺的江山

一千年以后 孟德去向成谜

人们已习惯了黑色的预言

而我抡起羽扇 仍挡不住万箭穿心

在酒馆，只是对面和对面的距离

一场关于生活的宏大叙事

我们的话题在杯中持续发酵

最后，一一找到安息之地

这块土地已容不下更哆的山水

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