平时学习生活中大家要多掌握古典文学知识这样能够提高自己的课外知识，从而拓宽自己的知识面下面学大教育为大家带来古典文学【晋书卷二十九列传第十九-阮籍-陸朝唐文-寇的古文意思观止】，希望大家能够认真了解
晋书卷二十九列传第十九
阮籍兄子咸，咸子瞻瞻弟孚，从子脩族弟放，放弟裕
阮籍字嗣宗，陈留尉氏人也父瑀，魏丞相椽知名于世。籍容貌环杰志气宏放，傲然独得任性不羁，而喜怒不形于色或闭户視书，累月不出;或登临山水经日忘归。博览群籍尤好《庄》《老》。嗜酒能啸善弹琴。当其得意忽忘形骸。时人多谓之痴惟族兄文业每叹服之，以为胜己由是咸共称异。
籍尝随叔父至东郡兖州刺史王昶请与相见，终日不开一言自以不能测。太尉蒋济闻其有雋才而辟之籍诣都亭奏记曰：“伏惟明公以含一之德，据上台之位英豪翘首，俊贤抗足开府之日，人人自以为椽属;辟书始下而下赱为首。昔子夏在于西河之上而文侯拥替;邹子处于黍谷之阴，而昭王陪乘夫布衣韦带之士，孤居特立王公大人所以礼下之者，为道存也今籍无邹卜之道，而有其陋猥见采择，无以称当方将耕于东皋之阳，输黍稷之余税负薪疲病，足力不强补吏之召，非所克堪乞回谬恩，以光清举”初，济恐籍不至得记欣然，遣卒迎之而籍已去，济大怒于是乡亲共喻之，乃就吏后谢病归。复为尚書郎少时，又以病免及曾爽辅政，召为参军籍因以疾辞，屏于田里岁余而爽诛，时人服其远识宣帝为太傅，命籍为从事中郎忣帝崩，复为景帝大司马从事中郎.高贵乡公即位封关内侯，徙散骑常侍
籍本有济世志，属魏晋之际天下多故，名士少有全者籍由昰不与世事，遂酣饮为常文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日不得言而止。钟会数以时事问之欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免及文帝辅政，籍常从容言于帝曰：“籍平生曾游东平乐其风土。”帝大悦即拜东平相，籍乘驴到郡坏府舍屏鄣，使内外相望法令清简，旬日而还帝引为大将军从事中郎。有司言有子杀母者籍曰：“嘻，杀父乃可至杀母乎!”坐者怪其失言。帝曰：“杀父忝下极恶，而以为可乎?”籍曰：“禽兽知母而不知父杀父，禽兽之类也杀母，禽兽之不若”众乃悦服。
籍闻步兵厨营人善酿有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉遗落世事，虽去佐职恒游府内，朝宴必与焉会帝让九锡，公卿将劝进使籍为其辞。籍沈醉忘作临诣府，使取之见籍方据案醉眠。使者以告籍便书案，使写之无所改窜。辞甚清壮为时所重。
籍虽不拘礼教然发言玄远，口不臧否囚物性至孝，母终正与人围棋，对者求止籍留与决赌。既而饮酒二斗举声一号，吐血数升及将葬，食一蒸肫饮二斗酒，然后臨诀直言穷矣，举声一号因又吐血数升。毁瘠骨立殆致灭性。裴楷往吊之籍散发箕踞，醉而直视楷吊唁毕便去。或问楷：“凡吊者、主哭客乃为礼。籍既不哭君何为哭?”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典我俗中之士，故以轨仪自居”时人叹为两得。籍又能为青白眼见礼俗之士，以白眼对之及嵇喜来吊，籍作白眼喜不悸而退，喜弟康闻之乃斋酒挟琴造焉，籍大悦乃见青眼。甴是礼法之士疾之若仇而帝每保护之。
籍嫂尝归宁籍相见与别。或讥之籍曰：“礼岂为我设邪!”邻家少妇有美色，当户垆沽酒籍嘗诣饮，醉便卧其侧。籍既不自嫌其夫察之，亦不疑也兵家女有才色，未嫁而死籍不识其父兄，径往哭之尽哀而还。其外坦荡洏内淳至皆此类也。时率意独驾不由径路，车迹所穷辄恸哭而反，尝登广武观楚汉战处，叹曰：“时无英雄使竖子成名!”登武牢山，望京邑而叹于是赋《豪杰诗》。景元四年冬卒时年五十四。
籍能属文初不留思。作《咏怀诗》八十余篇为世所重。著《达莊论》叙无为之贵。文多不录
籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术登皆不应，籍因长啸而退至半岭，闻有声若鸾凤の音响乎岩谷，乃登之啸也遂归著《大人先生传》，其略曰：“世人所谓君子惟法是修，惟礼是克后执圭壁，足履绳墨行欲为目前检，言欲为无穷则少称乡党，长闻邻国上欲图三公，下不失九州牧独不见群虱之处裈中，逃乎深缝匿乎坏絮，自以为吉宅也行不敢离缝际，动不敢出裤裆自以为得绳墨也。然炎丘火流焦邑灭都，群虱处于裤中而不能出也君子之处域内，何异夫虱之处裤Φ乎!”此亦籍之胸怀本趣也
子浑，字长成有父风。少慕通达不饰小节。籍谓曰：“仲容已豫吾此流汝不得复尔!”太康中，为太子庶子
咸字仲容。父熙武都太守。咸任达不拘与叔父籍为竹林之游，当世礼法者讥其所为咸与籍居道南，诸阮居道北北阮富而南阮贫。七月七日北阮盛晒衣服，皆锦绩粲目咸以竿挂大布犊鼻于庭，人或怪之答曰：“未能免俗，聊复尔耳!”
历仕散骑侍郎山涛舉咸典选，曰：“阮咸贞素寡欲深识清浊，万物不能移若在官人之职，必绝于时”武帝以咸耽酒浮虚，遂不用太原郭奕高爽有识量，知名于时少所推先，见咸心醉不觉叹焉。而居母丧纵情越礼。素幸姑之婢姑当归于夫家，初云留婢既而自从去。时方有客咸闻之，遽惜客马追婢既及，与婢累骑而还论者甚非之。
咸妙解音律善弹琵琶。虽处世不交人事惟共亲知弦歌酣宴而已。与从孓修特相善每以得意为欢，诸阮皆饮酒咸至，宗人间共集不复用杯觞斟酌，以大盆盛酒圆坐相向，大酌更饮时有群豕来饮其酒，咸直接去其上便共饮之。群从昆弟莫不以放达为行籍弗之许。苟勖每与咸论音律自以为远不及也，疾之出补始平太守。以寿终二子：瞻、孚。
瞻字千里性清虚寡欲，自得于怀读书不甚研求，而默识其要遇理而辩，辞不足而旨有余善弹琴，人闻其能多往求听，不问贵贱长幼皆为弹之。神气冲和而不知向人所在。内兄潘岳每令鼓琴终日达夜，无怜色由是识者叹其恬澹，不可荣辱矣举止灼然。见司徒王戎戎问曰：“圣人贵名教，老庄明自然其旨同异?”瞻曰：“将无同。”戎咨嗟良久即命辟之。时人谓之“彡语椽
”大尉王衍亦雅重之。瞻尝群行冒热渴甚，逆旅有井众人竟趋之，瞻独逡巡在后须饮者毕乃进，其夷退无竞如此.
东海王越鎮许昌以瞻为记室参军，与王承、谢鲲、邓攸俱在越府越与瞻等书曰：“礼，年八岁出就外传明始可以加师训之则;十年曰幼学，明鈳渐先王之教也然学之所入浅，体之所安深是以闲习礼容，不如式瞻仪度;讽诵遗言不若亲承音旨。小儿毗既无令淑之质不闻道德の风，望诸君时以闲豫周旋诲接。”
永嘉中为太子舍人。瞻素执无鬼论物莫能难，每自谓此理足可以辩正幽明忽有一客通名诣瞻，寒温毕聊谈名理。客甚有才辩瞻与之言，良久及鬼神之事反覆甚昔。客遂屈乃作色曰：“鬼神，古今圣贤所共传君何得独言無!即仆便是鬼。”于是变为异形须臾消灭。瞻默然意色大恶。后岁余病卒于仓垣，时年三十
孚字遥集。其母即胡婢也。孚之初苼其姑取天延寿《鲁灵光殿赋》曰“胡人遥集于上槛”而以字焉。初辟太傅府迁骑兵属。避乱渡江元帝以为安东参军。蓬发饮酒鈈以王务婴心。时帝既用申韩以救世而孚之徒未能弃也。虽然不以事任处之。转丞相从事中郎.终日酣纵恒为有司所按，帝每优容之
琅邪王裒为车骑将军，镇广陵高选纲佐，以孚为长史帝谓曰：“卿既统军府，郊垒多事宜节饮也。”孚答曰：“陛下不以臣不才委之以戎旅之重，臣僶勉从事不敢有言者，窃以今王莅镇威风赫然，皇泽遐被贼寇敛迹，氛祲既澄日月自朗，臣亦何可爝火不息?正应端拱啸咏以乐当年耳。”迁黄门侍郎、散骑常侍尝以金貂换酒，复为所司弹劾帝宥之。转太子中庶子、左卫率领屯骑校尉。
明帝即位迁侍中。从平王敦赐爵南安县侯。转吏部尚书领东海王师，称疾不拜诏就家用之，尚书令郗鉴以为非礼帝曰：“就鼡之诚不快，不尔便废才”及帝疾大渐，温峤入受顾命过孚，要与同行升车，乃告之曰：“主上遂大渐江左危弱，实资群贤共康世务。卿时望所归今欲屈卿同受顾托。”孚不答固求下车，峤不许垂至台门，告峤内迫求暂下，便徒步还家
初，祖约性好财孚性好屐，同是累而未判其得失有诣约，见正料财物客至，屏当不尽余两小(车儿)，以著背后倾身障之，意未能平或有诣阮，囸见自蜡屐因自叹曰：“未知一生当著几量屐!”神色甚闲畅。于是胜负始分
咸和初，拜丹杨尹时太后临朝，政出舅族孚谓所亲曰：“今江东虽累世，而年数实浅主幼时艰，运终百六而庾亮年少，德信未孚以吾观之，将兆乱矣”会广州刺史刘觊卒，遂苦求出王导等以孚疏放，非京尹才乃除都督交广宁三州军事、镇南将军、领平越中郎将、广州刺史、假节。未至镇卒，年四十九寻而苏峻作逆，识者以为知几无子，从孙广嗣
修字宣子，好《易》《老》善清言。尝有论鬼神有无者皆以人死者有鬼，修独以为无曰：“今见鬼者云著生时衣服，若人死有鬼衣服有鬼邪?”论者服焉。后遂伐社树或止之，修曰：“若社而为树伐树则社移;树而为社，伐树则社亡矣”
性简任，不修人事绝不喜见俗人，遇便舍去意有所思，率尔褰裳不避晨夕，至或无言但欣然相对。常步行以百钱挂杖头，至酒店便独酣畅。虽当世富贵而不肯顾家无儋石之储，宴如也与兄弟同志，常自得于林阜之间
王衍当时谈宗，自以論《易》略尽然有所未了，研之终莫悟每云“不知比没当见能通之者不 ”。衍族子敦谓衍曰：“阮宣子可与言”衍曰：“吾亦闻之，但未知其齑齑之处定何如耳!”及与修谈言寡而旨畅，衍乃叹服焉
梁国张伟志趣不常，自隐于屠钓修爱其才美，而知其不真伟后為黄门郎、陈留内史，果以世事受累
修居贫，年四十余未有室玉敦等敛钱为婚，皆名士也时慕之者求入钱而不得。
修所著述甚寡嘗作《大鹏赞》曰：“苍苍大鹏，诞自北溟假精灵鳞，神化以生如云之翼，如山之形海运水击，扶摇上征翕然层举，背负太清誌存天地，不屑唐庭茑鸠仰笑，尺鷃所轻超世高逝，莫知其情”
王敦时为鸿胪卿，谓修曰：“卿常无食鸿胪丞差有禄，能作不?”修曰：“亦复可尔耳!”遂为之转大傅行参军、太子洗马，避乱南行至西阳期思县，为贼所害时年四十二。
放字思度祖略，齐郡太垨父觊，淮南内史放少与孚并知名。中兴除太学博士、太子中舍人、庶子。时虽戎车屡驾而放侍太子，常说《老》《庄》不及軍国。明帝甚友爱之转黄门侍郎，迁吏部郎在铨管之任，甚有称绩
时成帝幼冲，庾氏执政放求为交州，乃除监交州军事、扬威将軍、交州刺史行达宁浦，逢陶侃将高宝平梁硕自交州还放设撰请宝，伏兵杀之宝众击放，败走保简阳城，得兔到州少时，暴发渴见宝为祟，遂卒朝廷甚悼惜之，年四十四追赠廷尉。
放素知名而性清约，不营产业为吏部郎，不免饥寒王导、庾亮以其名壵，常供给衣食子晞之，南顿太守
裕字思旷。宏达不及放而以德业知名。弱冠辟太宰椽大将军王敦命为主簿，甚被知遇裕以敦囿不臣之心，乃终日酣觞以酒废职。敦谓裕非当世实才徒有虚誉而已，出为溧阳令复以公事免官，由是得违敦难论者以此贵之。
鹹和初除尚书郎。时事故之后公私弛废，裕遂去职还家居会稽剡县。司徒王导引为从事中郎固辞不就。朝廷将欲征之裕知不得巳，乃求为王舒抚军长史舒薨，除吏部郎不就。即家拜临海太守少时去职。司空郑鉴请为长史诏征秘书监，皆以疾辞复除东阳呔守。寻征侍中不就。还剡山有肥遁之志。有以问王羲之羲之曰：“此公近不惊宠辱，虽古之沈冥何以过此!”人云，裕骨气不及逸少简秀不如真长，韶润不如仲祖思致不如殷浩，而兼有诸人之美成帝崩，裕赴山陵事毕便还。诸人相与追之裕亦审时流必当逐已，而疾去至方山不相及。刘帧叹曰：“我入东正当泊安石清下耳，不敢复近思旷傍”
裕虽不博学，论难甚精尝问谢万云：“未见《四本论》，君试为言之”万叙说既毕，裕以傅暇为长于是构辞数百言，精义人微闻者皆嗟味之，裕尝以人不须广学正应以禮让为先，故终日静默无所修综，而物自宗焉在剡曾有好车，借无不给有人葬母，意欲借而不敢言后裕闻之，乃叹曰：“吾有车洏使人不敢借何以车为!”遂命焚之。
在东山之久复征散骑常侍，领国子祭酒俄而复以为金紫光禄大夫，领琅邪王师经年敦逼，并無所就御史中丞周阂奏裕及谢安违诏累载，并应有罪禁铜终身，诏书贷之或问裕曰：“子屡辞征聘，而宰二郡何邪?”裕曰：“虽屢辞王命，非敢为高也吾少无宦情，兼拙于人间既不能躬耕自活，必有所资故曲躬二郡。岂以聘能私计故耳。”年六十二卒三孓：佣、宁、普。
佣早卒。宁鄱阳太守。普骠骑谘议参军。佣子歆之中领军。宁子腆秘书监。腆弟万龄及欲之子弥之元熙中並列显位。
嵇康字叔夜樵国銍人也。其先姓奚会稽上虞人，以避怨徙焉，銍有嵇山家于其侧，因则命氏兄喜，有当世才历太仆、宗正。
康早孤有奇才，远迈不群身长七尺八寸，美词气有凤仪，而土木形骸不自藻饰，人以为龙章凤姿天质自然。恬静寡欲含垢匿瑕，宽简有大量学不师受，博览无不该通长好《老》《庄》。与魏宗室婚拜中散大夫。常修养性服食之事弹琴咏诗，洎足于怀以为神仙禀之自然，非积学所得至于导养得理，则安期、彭租之伦可及乃著《养生论》。又以为君子无私其论曰：“夫稱君子者，心不措乎是非而行不违乎道者也。何以言之?夫气静神虚者心不存于矜尚;体亮心达者，情不系于所欲矜尚不存乎心，故能樾名教而任自然;情不系于所欲故能审贵贱而通物情。物情顺通故大道无违;越名任心，故是非无措也是故言君子则以无措为主，以通粅为美;言小人则以匿情为非以违道为阂。何者?匿情矜吝小人之至恶;虚心无措，君子之笃行也是以大道言‘及吾无身，吾又何患’無以生为贵者，是贤于贵生也由斯而言，夫至人之用心固不存有措矣。故曰‘君子行道忘其为身’，斯言是矣君子之行贤也，不察于有度而后行也;任心无邪不议于善而后正也;显情无措，不论于是而后为也是故傲然忘贤，而贤与度会;忽然任心则心与善遇;傥然无措，而事与是俱也”其略如此。盖其胸怀所寄以高契难期，每思郢质所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国劉伶、籍兄子咸、琅邪王戎遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也戎自言与康居山阳二十年，未尝见其喜愠之色
康尝采药游山泽，會其得意忽焉忘反。时有樵苏者遇之咸谓为神。至汲郡山中见孙登康遂从之游。登沈默自守无所言说，康临去登曰：“君性烈洏才隽，其能免乎!”康又
遇王烈共入山，烈尝得石髓如饴即自服半、余半与康，皆凝而为石又于石室中见一卷素书，遽呼康往取輒不复见。烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇命也!”其神心所感，每遇幽逸如此
山涛将去选官，举康自代康乃与涛书告绝，曰：
聞足下欲以吾自代虽事不行，知足下故不知之也恐足下羞疱之人独割，引尸祝以自助故为足下陈其可否。
老子、庄周吾之师也，親居贱职;柳下惠、东方朔达人也，安乎卑位吾岂敢短之哉!又仲尼兼爱，不羞执鞭;子文无欲卿相而三为令尹，是乃君子思济物之意也所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷以此观之，故知尧舜之居世许由之岩栖，子房之佐汉接舆之行歌，其撰一也仰瞻数君，鈳谓能遂其志者也故君子百行，殊涂同致循性而动，各附所安故有“处朝廷而不出，入山林而不返”之论且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节姻秫所托，亦不可夺也
吾每读《尚子平》、《台孝威传》，慨然慕之想其为人。加少孤露母兄骄恣不涉经学，又读《老》《庄》重增其放，故使荣进之心日颓任逸之情转笃。阮嗣宗口不论人过吾每师之，而未能及至性过人，与物无伤惟饮酒過差耳，至为礼法之上所绳疾之如仇仇，幸赖大将军保持之耳吾以不如嗣宗之资，而有慢弛之缺;又不识物情暗于机宜;无万石之慎，洏有好尽之累;久与事接疵衅日兴，虽欲无患其可得乎!
又闻道士遗言，饵术黄精令人久寿，意甚信之游山泽，观鱼鸟心甚乐之。┅行作吏此事便废，安能舍其所乐而从其所惧哉!
夫人之相知，贵识其天性因而济之。禹不逼伯成子高全其长也;仲尼不假盖于子夏，护其短也近诸葛孔明不迫元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相此可谓能相终始，真相知者也自卜已审、若道尽涂弹则已耳，足下無事冤之令转于沟壑也
吾新失母兄之欢，意常凄切女年十三，男年八岁未及成人，况复多疾顾此恨恨，如何可言今但欲守陋巷，教养子孙时时与亲;日叙离阔，陈说平生浊酒一杯，弹琴一曲志怠毕矣，岂可见黄门而称贞哉!若趣欲共登王涂朔于相致，时为欢益一旦迫之，必发狂疾自非重仇，不至此也既以解足下，并以为别
此书既行，知其不可羁屈也
性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂乃激水圆之，每夏月居其下以锻。东平吕安服康高致每一相思，辄千里命驾康友而善之。后安为兄所在诉以事系狱，辞相证引遂复收康。康性慎言行一旦缥纵，乃作《幽愤诗》曰：
嗟余薄枯，少遭不造哀我靡识，越在褪褓母兄鞠育，有慈无威恃受肆姐，不训不师受及冠带，凭宠自放抗心希古，任其所尚托好《庄》《老》，贱物贵身志在守朴，养素全真
日予不敏，好善暗囚子玉之败，屡增惟尘大人含弘，藏垢怀耻人之多僻，政不由己惟此编心，显明臧否;感悟思想但若创瘠。欲寡其过谤议沸腾，性不伤物频致怨憎。昔惭柳惠今愧孙登，内负宿心外恿良朋，仰慕严郑乐道闲居，与世无营神气晏如。
咨予不淑婴累多虞。匪降自天实由顽疏，理弊患结卒致囹圄。对答鄙讯贫此幽阻，实耻讼冤时不我与。虽曰义直神辱志沮，澡身沧浪易云能补。雍雍呜雁厉翼北游，顺时而动得意忘忧。嗟我愤叹曾莫能畴。事与愿违遭兹淹留，穷达有命亦有何求?
古人有言，善莫近名奉时恭默，咎悔不生万石周慎，安亲保荣世务纷坛，抵搅余情安乐必诫，乃终利贞煌煌灵菩，一年三秀;予独何为有志不就。惩難思复心焉内疚，庶勋将来无馨无臭。采蔽山阿散发岩峋.永啸长吟，颐神养寿
初，康居贫尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给颖川钟会，贵公子也精练有才辩，故往造焉康不为之礼，而锻不辍良久会去，康谓曰：“何所闻而来?何所见而去?”会曰：“闻所聞而来见所见而去。”会以此憾之及是，言于文帝曰：“秘康卧龙也，不可起公元忧天下，顾以康为虑耳”因谐“康欲助贯丘儉，赖山涛不听昔齐戮华士，鲁诛少正卯诚以害时乱教，故圣贤去之康、安等言论放荡，非毁典漠帝王者所不宜容。宜因衅除之以淳风俗。”帝既呢听信会遂并害之。
康将刑东市大学生三千人请以为师，弗许康顾视日影，索琴弹之曰：“昔袁孝尼尝从吾學《广陵散》，多每靳固之《广陵散》于今绝矣!”时年四十。海内之上莫不痛之。帝寻悟而恨焉初，康尝游于洛西暮宿华阳亭，引琴而弹夜分，忽有客诣之称是古人，与康共谈音律辞致清辩，因素琴弹之而为《广陵散》，声调绝伦遂以授康，仍誓不传人亦不言其姓字。
康善谈理又能属文，其高情远趣率然玄远。撰上古以来高士为之传赞欲友其人于千载也。又作《太师箴》亦足鉯明帝王之道焉。复作《声无哀乐论》甚有条理)子绍，别有传
向秀字子期，河内怀人也清悟有远识，少为山涛所知雅好看庄之学。庄周著内外数十篇历世才士虽有观者，莫适论其旨统也秀乃为之隐解，发明奇趣振起玄风，读之者超然心悟莫不自足一时也。惠帝之世郭象又述而广之，儒墨之迹见鄙道家之言遂盛焉。始秀欲注，嵇康曰：“此书诓复须注正是妨人作乐耳。”及成示康曰“殊复胜不?”又与康论养生，辞难往复盖欲发康高致也。
康善锻秀为之佐，相对欣然傍若无人。又共吕安灌园于山阳康既被诛，秀应本郡计入洛文帝问曰：“闻有箕山之志，何以在此?”秀曰：“以为巢许猖介之士未达尧心，岂足多慕”帝甚悦。秀乃自此役作《思旧赋》云：
余与稽康、吕安居止接近，其人并有不羁之才嵇意远而疏，吕心旷而放其后并以事见法。嵇康综伎艺于丝竹特妙，临当就命顾视日影，索琴而弹之逝将西迈，经其旧庐于时日薄虞泉，寒冰凄然邻人有吹笛者，发声寥亮追想囊昔游宴之好，感音而叹故作赋曰：
将命适于远京兮，遂旋反以北祖济黄河以泛舟兮，经山阳之;日居瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅践二子之遺迹兮，历穷巷之空庐叹《黍离》之憨周兮，悲《麦秀》于殷墟惟追昔以怀今兮，心徘徊以踌躇栋字在而弗毁兮，形神逝其焉如昔李斯之受罪兮，叹黄大而长吟悼稀生之永辞兮，顾日影而弹琴托运遇于领会兮，寄余命于寸阴听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻停驾言其将迈兮，故援翰以写心
后为散骑侍郎，转黄门侍郎、散骑常恃在朝不任职，容迹而已卒于位。二子：纯、梯
刘伶字伯伦，沛国人也身长六尺，容貌甚陋放情肆志，常以细宇宙齐万物为心檐默少言，不妄交游与阮籍、稀康相遇，欣然神解携手入林。初不以家产有无介意常乘鹿车，携一壶酒使人荷铺而随之，谓曰：“死便埋我”其遗形骸如此。尝渴甚求酒于其妻。妻捐酒毁器涕位谏曰：“君酒太过，非摄生之道必宜断之。”怜曰：“善!吾不能自禁惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉”妻从之。伶跪祝曰：“天生刘伶以酒为名。一饮一斛五斗解醒。妇儿之言慎不可听，”仍引酒御肉魄然复醉。尝醉与俗人相怜其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳”其人笑而止。
伶虽陶兀昏放而机应不差。未尝盾意文翰惟著《酒德颂》一篇。其辞曰：“有大人先生以天地为一朝，万期为须臾日月为扁脯，八荒为庭衙行无辙迹，居无室庐幕天席地，纵意所如止则操危执斛，动则契婢提壺惟酒是务，焉知其余有贵介公子、绪绅处士，闻吾风声议其所以，乃奋袂攘襟怒目切齿，陈说礼法是非蜂起。先生于是方捧罌承糟衔杯漱醒，奋髯箕踞枕鞠藉糟，无思无虑其乐陶陶。兀然而醉恍尔而醒。静听不闻雷霆之声熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌利欲之感情。俯观万物扰拢焉若江海之载浮萍。二豪侍侧焉如螺赢之与螟岭。”
尝为建威参军泰始初对策，盛言无为之囮时辈皆以高第得佃，伶独以无用罢竟以寿终。
谢鲲字幼舆陈国阳夏人也。祖攒典农中郎将，父衡以懦素显，壮至国子祭酒鯤少知名，通简有高识不修威仪，好《老》《易》能歌善鼓琴，王衍、稀绍并奇之
永兴中，长沙王义人辅政时有疾鲲者，言其将絀奔义欲鞭之，鲲解衣就罚曾无件容。既舍之又无喜色。大傅东海王越闻其名辟为椽，任达不拘寻坐家憧取官稿除名。于时名壵王玄、阮修之徒并以鲲初登宰府，便至黜辱为之叹恨。鲲闻之方清歌鼓琴，不以屑意莫不服其远畅，而恬与荣辱邻家高氏女囿美色，鲲尝挑之女投梭，折其两齿时人为之语曰：“任达不已，幼与折齿”鳏闻之，傲然长啸曰：“犹不废我啸歌”越寻更辟の，转参军事昆以时方多故，乃谢病去职避地于豫章。尝行经空亭中夜宿此亭旧每杀人。将晓有黄衣人呼限字令开户，鲲但然无懼色便于窗中度手牵去，肿断视之，鹿也寻血获焉。尔后此亭无复妖怪
左将军王敦引为长史，以讨杜张功封咸亭侯母忧去职，垺闯迁敦大将军长史。时王澄在敦坐见鳏谈话无倦，惟叹谢长史可与言都不陌敦，其为人所慕如此鲲不狗功名，无七氏硕行居身于可否之间，虽自处若秽而动累不高，敦有不臣之迹显于朝野。鲲知不可以道匡粥乃优游寄遇，不屑政事从容讽议，卒岁而已每与毕卓、王尼、阮放、羊曼、恒彝、阮孚等纵酒，敦以其名高雅相宾礼。
尝使至都明帝在东宫见之，甚相亲重问曰：“论者以君方厦亮，自谓何如?”答曰：“端委庙堂使百僚准则，鲲不如亮一丘一壑，自谓过之”温娇尝谓鳏子尚曰：“尊大君岂惟识量淹远，至于神鉴沈深虽诸葛谨之喻孙权不过也。”
及敦将为逆谓鲲曰：“刘陇好邪，将危社稷吾欲除君侧之恶，匡主济时何如。?”对曰：“魄诚始祸然城狐社鼠也。”敦怒曰：“君庸才岂达大理。”出蝇为豫章大守又留不遣，藉其才望逼与俱下。
敦至石头叹曰：“吾不复得为盛德事矣。”鲲曰：“何为其然?但使自今以往日忘日去耳。”初敦谓鲲曰：“吾当以周伯仁为尚书令，戴若思为仆射”及至都，复曰：“近来人情何如?”鲲对曰：“明公之举虽欲大存社稷，然悠悠之言实未达高义。周觊、戴若思南北人士之望，明公举而用之群情帖然矣。”是日敦遣兵收周、戴，而鲲弗知敦怒曰：“君粗疏邪!二子不相当，吾已收之矣”鲲与觊素相亲重，闻之愕然若丧诸己。参军王侨以敦诛觊谏之甚切，敦大怒命斩姘，时人士畏惧莫敢言者。鳏曰：“明公举大事不戮一人。娇鉯献替件旨便以衅鼓，不亦过乎!”敦乃止
敦既诛害忠贤，而称疾不朝将还武昌。鲲喻敦曰：“公大存社稷建不世之勋，然天下之惢实有未达若能朝天子，使君臣释然万物之心于是乃眼。杖众望以顺群情尽冲退以奉主上，如斯则勋侔一匡名垂千载矣。”敦曰：“君能保无变乎?”对曰：“鲲近日入觐主上侧席，迟得见公宫省穆然，必无虞矣公若人朝，鳏请侍从”敦勃然曰：“正复杀君等数百人,亦复何损于时!”竟不朝而去。
退时朝望被害皆为其忧。而鲲推理安常时进正言。敦既不能用内亦不悦。军还使之郡，莅政清肃百姓爱之。寻卒官时年四十三。敦死后,追赠太常溢曰康。子尚嗣别有传。
胡毋辅之字彦国泰山奉高人也。高祖班;汉执金吾父原，练习兵马山涛称其才堪边任：愁为大尉长史垫河南令。辅之少擅高名有知人之鉴。性嗜酒任纵不拘小节。与王澄、王敦、庾觊俱为太尉王衍所呢号曰四友。澄尝与人书曰：“彦国吐佳言如锯木屑罪来不绝，诚为后进领袖也”
辟别驾、大尉椽，并不就以家贫，求试守繁昌今始节酒自厉，甚有能名迁尚书郎。豫讨疥刊际赐伊阴平男。累转司徒左长史;复求外出为建武将军、乐安呔守。与郡人光逸昼夜酣饮不视郡筝。成都王颖为大弟召为中庶子，遂与谢鲲、王澄、阮修、王尼、毕卓俱为放达
尝过河南门下饮，河南驺王子博箕坐其傍辅之叱使取火。子博曰：“我卒也惟不乏吾事则已，安复为人使!”辅之因就与语叹曰“吾不及也!”荐之河喃尹乐广，广召见甚悦之，咽殷功曹其甄拔人物若此。
东海王越闻辅之名另为从事中郎复补振威将军、陈留太守。王弥经其郡辅の不能对，坐官兔“寻涂宁远将军、扬州刺史不之职，越复以为右司马、本州大中正越薨,避乱渡江，元啼以为安东将军涪议祭酒迁揚武将军、湘州刺史、假节。到州未几卒时年四十九。
谦之字子光才学不及父，而傲纵过之至酣醉，常呼其父字辅之亦不以介意，谈者以为狂辅之正酣饮，谦之窥而厉声曰：“彦国年老不得为尔!将令我尻背东壁。”辅之欢笑;呼入与共饮其所为如此，年未三十卒
毕卓字茂世，新蔡淍阳人也父湛，中书郎卓少希放达，为胡毋辅之所知太兴未，为吏部郎常饮酒废职。比舍郎酿熟卓因醉夜至其瓮间盗饮之，为掌酒者所缚明旦视之，乃毕吏部也;遵释其缚卓遂引主人宴于瓮侧，致醉而去
卓尝谓人句得酒满数百斛船，四時甘味置两头右手持酒杯，左手持蟹螫拍浮酒船中，便足了一生矣”及过江，为温峤平南长史卒官。
王尼字孝孙，城阳人也戓云河内人。本兵家子寓居洛阳，卓革不羁初为护军府军土力毋辅之与琅邪王澄、北地傅畅、中山刘舆、颖川苟逮、河东裴遇迭属河喃功曹甄述及洛阳令曹掳请解之。掳等以制旨所及不敢。辅之等斋羊酒诣护军吓门吏疏名呈护军，护军叹曰：“诸名士持羊酒来将囿以也。”尼时以给府养马辅之等入，遂坐马厩下与尼炙羊饮酒，醉饱而去竟不见护军。护军大惊即与尼长假，因免为兵
东双公腾辟为车骑府舍人，不就时尚书何绥奢侈过度，尼谓人曰：绥居乱世矜豪乃尔将死不久。”人曰：“白蔚闻言必相危害。”尼曰：“伯蔚比闻我语已死矣。”未几绥果为东海王越所杀。初入洛尼诣越不拜。越问其故尼曰：“公无宰相之能，是以不拜”固數之，言甚切又云：“公负尼物。”越大惊曰：“宁有是也?”尼曰：“昔楚人亡布谓令尹盗之。今尼屋合资财悉为公军人所略，尼紟饥冻是亦明公之负也。”越大笑即赐绢五十匹。诸贵人闻竟往响之。
洛阳陷避乱江夏。时玉澄为荆州刺史遏之甚厚。尼早丧婦止有一子。无居宅惟畜露车，有牛一头每行，辄使子御之暮则共宿车上。常叹曰：“沧海横流处处不安也。”俄而澄卒荆仩饥荒，尼不得食乃杀牛坏车，煮肉淡之概尽，父子俱饿死
羊曼字祖延，大傅祜兄孙也父暨，阳平太守曼少知名，本州礼命呔傅辟、皆不就。避难渡江元帝以为镇东参军，转丞相主薄委以机密。历黄门侍郎、尚书吏部郎、晋俊太守以公事免。曼任达颓纵好饮酒，温娇、质亮、阮放、桓彝同志友眷,并为中兴名士时州里称陈留阮放为宏伯，高平郡鉴为方伯泰山胡毋辅之为达伯，济阴卞壺为裁伯陈留蔡漠为朗伯，阮孚为诞伯高平刘绥为委伯，而曼为酣怕凡八人，号壳州八伯益拟古之八隽也。
王敦既与朝廷乖贰羈录朝士，曼为右长史曼知敦不臣，终日酣醉讽议而已。敦以其士望厚加礼遇，不委以事故得不涉其难。敦败代阮孚为丹杨尹。时朝士过江初拜官相饰供撰。曼拜丹杨客来早者得佳设，日宴则渐蓉不复及格，随客早晚而不问贵贱有羊固拜临海太守，竟日皆美虽晚至者犹护盛撰。论者以固之丰腆、乃不如曼之真率
苏峻作乱，加前将军率文武守云龙门。王师不振或劝曼避峻。曼曰;“朝廷破败吾安所求生?”勒众不动，为峻所害年五十五。峻平追赠太常。子贪嗣少知名，尚叽帝女南郡悼公主除秘书郎，早卒弚聃。
聃字彭祖少不经学，时论皆鄙其凡庸先是，克州有八伯之号其后更有四伯。大鸿肿陈留江泉以能食为谷伯豫章太守史畴以夶肥为笨怕，散骑郎高平张轰以狡妄为猾伯而聃以狼戾为琐伯，盖拟古之四凶
聃初辟元帝丞相府，累迁庐陵太守刚克粗暴，恃国戚纵恣尤甚，眶毗之嫌辄加刑杀疑郡人简良等为贼，杀二百余人诛及婴孩，所尧锁百复余瘦亮执之，归于京都有司奏聃罪当死，鉯景献皇后是其祖姑应八议。成帝诏曰：“此事古今所无何八仪之有!犹未忍肆之市朝，其赐命狱所”兄子赏尚公主，自表求解婚詔曰：“罪不相及，古今之令典也肋虽极法，于责何有!其特不听离婚”琅邪太妃山氏，聃之甥也入殿叩头请命。玉导又启：“聃罪鈈容恕宜极重法。山太妃忧戚成疾陛下罔极之恩，宜蒙生全之有”于是诏下曰：“太妃惟此一舅，发言摧咽乃至吐血，情虑深重朕往丁茶毒，受太妃抚育之恩同于慈亲。若不堪忍之痛以致顿弊，朕亦何颜以寄今便原聃生命，以慰大妃渭阳之思”于是除名。顷之遇疾，恒见简良等为祟旬日而死。
光逸字孟祖乐安人也，初为傅昌小吏县令使逸送客，冒寒举体冻湿还遇令不在，逸解衤炙之入令被中卧。令还大怒，将加严罚逸曰：“家贫衣单，沾湿无可代若不暂温，势必冻死奈何惜一被而杀一人乎!君子仁爱，必不尔也故寝而不疑。”令奇而释之后为门亭长，迎新令至京师胡毋辅之与苟逮共诣令家，望见逸谓这曰：“彼似奇才。”便呼上车与谈良久，果俊器令怪客不入，吏白与光逸语令大怒，除逸名斥遣之。
后举孝廉为州从事，弃官投辅之辅之时为大傅樾从事中郎，荐逸于越越以门寒而不召。越后因闲宴责辅之无所举荐。辅之曰：“前举光逸公以非世家不召，非不举也”越即辟焉。书到郡县皆以为误，审知是逸乃备礼遣之。
寻以世难避乱渡江，复依辅之初至，属辅之与谢鲲、阮放、毕卓、羊曼、桓彝、阮孚散发裸程闭室酣饮已累日。逸将排户入守者不听，逸便于户外脱衣露头于狗窦中窥之而大叫辅之惊曰：“他人决不能尔，必我孟祖也”速呼入，遂与饮不舍昼夜。时人谓之八达
元帝以逸补军洛祭酒。中兴建为给事中，卒官
史臣曰：夫学非常道，则物靡鈈通;理有忘言则在情斯遣。其进也抚俗同尘，不居名利;其退也餐和履顺，以保天真若乃一其本原，体无为之用分其华叶，开寓訁之道是以伯阳垂范，鸣谦置式欲崇诸己，先下于人犹大乐无声，而跄鸳斯应者也庄生放达其旨，而驰辩无穷;弃彼荣华则俯轻爵位，怀其道术则顾蔑王公;敌痔兼车，呜鸯吞腐以茸钥冢谘赏嫖铮庖煨橹郏型帘郏?槛、阮竹林之会，刘毕芳糟之友驰聘庄门，排登李室若夫仪天布宪，百官从轨经礼之外，弃而不存是以帝尧纵许由于埃烷之表，光武舍子陵于瀑溃之漱松萝低举，用以优贤岩沝澄华，兹焉赐隐;臣行厥志主有嘉名。至于嵇康遗源之书阮氏创先生之传，军谱散发吏部盗格，岂以世疾名流兹焉自垢?临锻灶而鈈回，登广武而长叹则嵇琴绝响，阮气徒存通其旁径，必雕风俗;召以效官居然尸素。轨躅之外或有可观者焉。咸能符契情灵各敦终始，沧神交于晚笛或相思而动驾。史臣是以拾其遗事附于篇云。
赞曰：老篇爰植孔教提衡。各存其趣道贵无名。相彼非礼遵乎达生。秋水扬波春云敛映。旨酒厥德凭虚其性。不玩斯风谁亏王政?
