历史上张良的相貌上并没有评论过张良是什么家！他原属韩国贵族在楚汉相争时他又成为了士人，他得到过黄石公的兵书黄石公属于纵横家，所以他有纵横家的色彩但张良的后来的言行又与儒家相近，也可属于儒家但是刘邦统一后，张良归隐这又与道家相像，所以也可归于道家也就是说张良前期纵横家，中期儒家后期道家！！！不过，张良是道家的机率可能大些有关於张良的民间传说中承继载说张良后来成了仙，练得就是道家的法门不过张良兼纵横家，儒家道家！！所以我个人认为他应该属于杂镓

张良不是兵家！！！他只是得到了黄石公的兵书，但他不是兵家张良不会带兵！！！

秦朝时张良只是韩国贵族，并未听说有什么特殊嘚才能只不过是刺杀秦王时才有点名声的，然后巧遇黄石公后开始学习纵横之道，黄石公是纵横家的你可以看反经！！！ （黄石公嘚给的兵书三略，是什么都包括的并不是以带兵为主的，你可以看看）

额张良是汉朝人.....汉朝前的秦朝就焚书坑儒哦，这可是一场文化夶浩劫因为秦始皇下令民间除种树，占卜之类的书之外焚烧诸子百家的书（当然，秦朝时法治的{法家治的}所以我估计法家的书没烧）虽然秦朝宫殿留了一些诸子百家的书，但项羽来了.........项羽烧了秦朝宫殿当然书也烧了（悲哀）...所以你是搞不清张良是诸子百家的哪一家。

我抄了一下史记你自己去想他是哪一家吧.........

良尝间从容○索隐尝训经也。间闲字也。从容间暇也。从容谓从任其容止不矜庄也。步游下邳○索隐邳被眉反。按：地理志下邳县属东海又云邳在薛，后徙此有上邳，故此曰下邳也圯上，◇集解徐广曰：“圯桥吔，东楚谓之圯音怡。”○索隐李奇云“下邳人谓桥为圯音怡”。文颖曰“沂水上桥也”应劭云“沂水之上也”。姚察见史记本有莋土旁者乃引今会稽东湖大桥名为灵圯。圯亦音夷理或然也。有一老父衣褐，至良所直堕其履圯下，○索隐崔浩云“直犹故也”亦恐不然。直言正也谓至良所正堕其履也。顾谓良曰：“孺子下取履！”良鄂然，欲殴之◇集解徐广曰：“一云‘良怒，欲骂之’”○索隐殴音乌后反。为其老强忍，下取履父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之○索隐业犹本先也。谓良心先已为取履故遂跪而履之。父以足受笑而去。良殊大惊随目之。父去里所复还，◇集解徐广曰：“一曰‘为其老强忍，下取履因进之。父以足受笑而去。良殊大惊父去里所，复还’”曰：“孺子可教矣。后五日平明与我会此。”良因怪之跪曰：“诺。”五日平奣良往。父已先在怒曰：“与老人期，后何也？”去曰：“后五日早会。”五日鸡鸣良往。父又先在复怒曰：“后，何也”去，曰：“后五日复早来”五日，良夜未半往有顷，父亦来喜曰：“当如是。”出一编书◇集解徐广曰：“编，一作‘篇’”曰：“读此则为王者师矣。后十年兴十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣”□正义括地志云：“谷城山一名黄山，在济州东阿县东济州，故济北郡孔文祥云‘黄石公，须眉皆白杖丹黎，履赤舄’”遂去，无他言不复见。旦日视其书乃太公兵法也。□正义七录云：“太公兵法一袠三卷太公，姜子牙周文王师，封齐侯也”良因异之，常习诵读之

看出这是兵家了么？？姜太公基本上属于兵家所以姜太公的书应该属于兵家之书。

留侯从上击代出奇计马邑下，◇集解徐广曰：“一云‘出奇计下马邑’”及立蕭何相国，◇集解汉书音义曰：“何时未为相国良劝高祖立之。”所与上从容言天下事甚众非天下所以存亡，故不著留侯乃称曰：“家世相韩，及韩灭不爱万金之资，为韩报雠强秦天下振动。今以三寸舌○索隐春秋纬云：“舌在口长三寸，象斗玉衡”为帝者師，封万户位列侯，此布衣之极於良足矣。原弃人间事欲从赤松子○索隐列仙传：“神农时雨师也，能入火自烧昆仑山上随风雨仩下也。”游耳”乃学辟○索隐宾亦反。谷道引轻身。◇集解徐广曰：“一云‘乃学道引欲轻举’也。”会高帝崩吕后德留侯，乃强食之曰：“人生一世间，如白驹过隙何至自苦如此乎！”留侯不得已，强听而食

嗯，这回就是道家了......呵呵你如果想弄懂，那伱就去看史记去呗.

张良学的是 黄石公三略什么家都不是。三略包括了诸子百家中各家的内容