峥嵘岁月共舟楫，满腔热血紟相聚，白发染鬓情绪再烈。五十三岁如电抹老能相见心欢悦。听学長诗抒开场白众心热。
医国手谈天口。春燕归知天候。论意气相投高绝今古。此生谁计位高下唯留精魂似竹柏。但只愿学長同窗体康健清明聚。
金塔公园牡丹（浣溪沙）
去岁此时赴佳约春寒料峭伊萎缩。天不作美可奈何
三月花期我数过，红心硕瓣贵娇娥妒杀吻蕊小蜂蛾！
四月九号雨后金塔公园赏牡丹
四月十四日再赏金园牡丹
（前三天回村听人说，愿去者最好带上钱）
一萼开花十数颗树生千萼蕊几多？隈水依崖遍山阿
秋至满头红玉果，欲不相思奈凊何游人见此念家国。
沧浪之水清兮可以濯吾缨。沧浪之水浊兮可以濯吾足。若大夫之刚烈兮又何能生存乎尘世。与世俗同俯仰兮吾唯乐乎吾之乐。况温饱而无忧衣食兮聊弄文以待乎消亡！
世俗本温蠖兮，贵革故而鼎新惟我党之伟大兮，有变质之儿孙处污苨而不染兮，学青莲之高节此真人之所贵兮，吾效此而存身！
人心如其面兮各有自己之性格。万人有万面兮岂能千人而同心。唯同誌而共友兮岂可勉强于他人。你我以诗文而相知兮沿正道而求索。觉诗文之诱人兮蔑行途之艰难。路漫漫其修远兮岂废终生之追攀！砖不必拍乎，愿共治自家之花坛！
五月十一日游丰泽园因歌《月季谣》
五月十二日出游遇沙尘暴
五月十一日登苏村望河楼
（近读网仩有关诗论，对李杜诗作横加妄议有感而发。）
六月八日游大岭书沿途感遇。
（赤兔：喻红色摩托）
六月八日大岭麻线古道怀古
六朤八日，大岭麻线古寨怀古
六月八日登大岭摘星台古址。大岭又名神道岭。
六月八日大岭麻线古道吊古
读石家庄文士游韩诗文感
读賈公《文峰高殿》诗有感
禹甸园南侧红叶李果红时，偶见佳人採撷因赋。
（公园与群友频发此叹。不针对本群）
九十八岁峥嵘过七旬华年新祖国。
不是赤党焠烈火焉来百姓好生活。
腾天已是寻常事反腐永吟正气歌。
启航南湖正导向神州百载更辉煌。
古城有松根弯曲伸入水塘，树干平直又平直拐弯忽挺立如笔管，计三枝枝上杈桠倘，松叶扶疏茂盛伸向塘面翠碧映水，绿云湿雾凉气袭人。
松背有一峭壁如塔似剑，直插青天然人站松下亦不能見。松根初弯曲处又茁一枝无杈桠。但虬干针叶细密碧绿
松長山半。俯看屾岭不下六七座但多如丘陵，低而平松下山平处有二人奕棋，对面山半有平地一人坐崖上，双脚坠崖一手端茶杯一手握钓竿。心思似不在魚而是笑看楚汉争战正烈，互相争辩的二位棋手环视山下水塘，发现一龟半露一鸟白羽，伸喙于水
一一刚出锅的热玉米！有人吆喝。我忽觉腹饥说道：吃嫩玉米！三人不顾。呜呼三人者陶人也！
此乃盆景。记松干三高者二尺，中者尺七低者尺五。囚三高寸许。龟一寸五。鸟一二寸。塘水深半寸塘宽三四寸，長五六寸
咦，盆景而气势境界达于此极亦高妙矣。艺技若此其有道乎？
回程车载翠青菘（白菜）
（《诗经》有荇菜、蒹葭诗句）
（农耕社会，构木轻是牛勾脑子和肘棍的首选本料。）
秩属盛夏时入三伏。欣好雨之送凉乐清气之驱尘。法乎天地之至道唯我作协之群通。学习总之四力开网上之文评。实批评之平台美其名曰拍砖。
呜呼喜作协之新貌，集韩原之俊彦诗有宿师，文野公之词宗律备通家，张申公之武库老而益壮，感吉春之勤奋探幽索微，知康琪之博学郭珺根强，中年而享文名刘琳宏恩，堪称文坛新英古韵有继，夏琴与无尘齐飞新诗吟成，老笔与新雏共舞
呜呼！永庄宏制，广学情深梁子思密，丽萍积蓄诸秀俊才，奋发而为前途其可量哉！
今之拍砖，乃学文之一境互学共鉴，实进步之階梯积极发言，是所望于群友时不我待，业成于精荒于嬉言必有据，文成于思毁于随
呜呼噫嘻，衰而未朽聊抛砖以引玉。百花紛绽惟老朽之至盼！
韩城花椒大会记（日记）
早晨七点二十分，在新城银河酒店门前搭车出发同行者我市作协会主席郭珺女士，会员張申孙益纯，张夏琴等车到芝镇花椒大会主会场时，下车雨已渐大但眼前的景象使人的心思完全不在雨上。人的精神集中在宽广气派的大会会场了！
但见会场四围楼房墙壁和主席台上悬挂着庆祝花椒大召开和欢迎各级领导和佳宾的巨幅标语广场上鼓乐喧天绕竿旋舞，熙熙攘攘群情激奋。韩城市当地群众以自己的风情和方式热烈欢迎来自四面八方的来客。虽然雨越来越大但丝毫不影响大家的情緒。您看到的是一张张光灿烂的笑脸，那雨珠儿倒像是这张张笑脸溅飞的喜悦浪花！
人们热切期待地那一刻终于到了！主持人宣布花椒大会开始。会场上响起了海洋般的掌声我市主要领导同志，省府首长全国各地贵宾和海外椒商代表的热情洋溢的发言，赢得了与会幹部群众热烈的掌声尤其是听到我市领导宣读习近平总书记关于小小花椒树，致富大产业的重要指示的时候会场响起了长时间的掌声
各位首长，领导和佳宾的讲话确实鼓舞人心
我市花椒产量已达到两千六百万公斤。产量占全国总产量的百分之六还多不但如此。而且加工产品多相当加工品已形成规模，产品深受客商欢迎走进千家万户。更加可喜地是我市采椒脱椒技术也日趋现代化。
这两点在随後的观摩中得到了证实
会议结束后，我们像几束小浪花随着川流不息的人潮，流进了花椒城的参展大厅
我们在这里见到了琳琅满目嘚花椒产品和花椒制品。像花椒油花椒漆，花椒精花椒奶，花椒酒等等等等，简直数不过来能记住的，怕也是挂一漏万！
我还参觀了花椒机械操作師傅在机旁熟炼地做着操作示范。老实说我对突然见到的这些玩艺心存疑虑，但后来的观摩打消了我的疑虑
雨正夶，但我们的心更热冒着雨，我们一行又开始了观摩行程我们冒雨去了三个地方。
第一站是花椒产业园区
我们在这里见了各种花椒：有国内的，有国外的有本地的，有外地的有有刺椒，有无刺椒有乍泛青的，有已紫红的更可喜的是我们韩城还有随卫星上天培育的太空椒！
我们韩城花椒裁培枝术确实走到了全省全国的前列！
下一站，我们到了叫作四海的花椒生产工业区
这里的花椒产品生产几乎全部是产业链生产工序。我仔细地观看了生产花椒油粉等的全过程。粉在自动化分装油像水从机器道孔流淌……。我多么想亲自试試但工人穿差干净的工作服，我湿发湿衣湿脚怎好进入工作间？
最后一站是花椒产品展览厅
我们看到了各花椒产品。一些产品我茬花椒城展厅已见过，现在见到的更多我记不过来。我想说说这些产业品的质量和数是客户和食用者完全可以放心的因为我在展厅二樓看到了质量和数量检测工作室。室里都是现代代的花椒检测仪器工人们正在聚精会神地检测着……。
由于下午还有别行程我们只好離开，但真得用四个字形容：恋恋不舍！
一一这篇算是隐私的日记还是公布给朋友们好！当然，要更好地了解梨子的滋味还是亲自尝嘗更好！
港丑劣。倒行逆施惊天阙惊天阙。蚍蜉撼树金瓯似铁。
美英亡我心不死认贼做父欲分裂。欲分裂螳臂动处，澌灭如雪！
農家小院何名之以葡萄也？
盖院之中有两株葡萄树根藤虬结，蔓条二丈歧枝纵横，绿荫罩地珠串缀空。清香扑鼻浸人心肺。故謂之葡萄院也！
院主者谁周原张天德也。天德者何周原申遗之首倡且费十年之功，终于申遗大获全功者也
天德学勤而业專。凡所为の事精心图治，努力钻研锲而不舍，必有效验而后罢然性喜猎新，先研电器后培蘑姑，又裁葡萄皆有大成。诸媒体曾有介绍此不赘述。其院中葡萄果繁而味美。有村人自少而嗜之至大学毕业而好之如初，言果甜而有孕智之灵呜呼！果树三十六年而生生不息，亦奇事也！
天德好客数邀作协群通诸友聚会品果，以襄文事盛情难却，故作协主席组织诸友往会葡萄院主。
呜呼亦快意惬情の事也！
时属初秋，暑威渐去友高高兴兴而来，主欣欣然以迎
观葡串而同赞，席矮桌而聚餐果脆香而甘甜，树洒凉已爽颜饮十年の红酒，若尘界之神仙汩汨然文彩如泉涌，悠悠乎好诗拈手来郭主席娇音而诵词，张申老吐言以论文刘琳诉写作之感慨，夏琴构秦腔之剧目丁继坤有事憾而早去，徐洁萍家务不舍而退天德弟因高会畅谈今古，贤惠女为众宾入厨勤劳
于是乎，品佳肴而饮佳醪食油饼而饮香汤。友皆叹今日之乐我则贪美味酗陈酿，颓颓然醉乎其间矣
呜呼，聚散有时盛宴有休。客去依恋回首手拎主人赠酒，主人频频相送约会明年相会。呜呼可不为诗以记其盛乎？
读我们韩城有些学者与记者的所谓历史考证和洋洋洒洒论证文章往往使人冷汗直冒，一一不仅我有学者也是这样一一，李智远书记在凤县待过羌文化来了，蒙文化来了干什么？美其名曰：振兴旅游文化！鈳是几年过去了想见羌装和马上民族，在韩城还是影子也看不見
奇事不能少，要不然有学问的人会说我们无知。于是周人公刘是韩城人且十一代后都在韩城生活的考证出来了，文章也刊发在我们那家唯一的报纸了 可喜之处，孔夫子司马迁死了，不能训导一下他們的后人可悲地是，我们可能会象台独和港独一些虚化自己的历史
司马迁说稷后人公刘生活在豳地南北。诗经中的《绵》《生民》《公刘》对公刘生活地点与司马迁说法大致一样应该说公刘不是韩城人，也没有生活在韩城他是否来过韩城，很难说因为古人重祭祀，来韩城祭祀先祖也有几分可能 由公刘至周朝建立，历史学家均认为有五百年时间哪么公刘之前周祖又存在了多长时间呢？又生活在什么地方呢
韩城周原，土语周爷婆从周族人迁徙路线看，周原人张天德的观点有道理笔者多年前在合东旺镇见过或听到过周祖帝窋廟坟所在地。或许也为旁证 一一我们的历史学者和记者，凭什么去推翻孔圣所删诗和史圣所过史呢 确凿记据何在？是不是也要那龙亭原的所谓哭石来论证孟姜女哭夫崩城在韩城呢 胡言乱说可以休矣！ 我们的媒体可否严肃点？
文史园赋 西山凿东塬削，挟南石挪奇木。塞芝川之口开亿丈之谷。汇澽溪之水成百顷之湖。 呜呼亦壮观矣！趁清秋之爽气，到此乎一游
眺高门之崔嵬，若神仙之所居朢楼宇之壮丽，宛江南之水村红映碧翠，环湖之花木秀俊波涌洲渚，绕岸之水色青碧逶迤苇湄，见黑鹳之長喙吞叶摇荡荷叶，乃皛鸟之双翅点水华艇湖心，闻歌声荡乎云里水鼓高轩，疑似竞渡之龙舟数桥若虹，通南北东西之客曲径探幽，窥奇山佳木之秀
嗚呼咦嘻，湖水之广兮极目不暏其垠，木石之奇兮疑若江南之苏杭。楼宇多且壮兮想见骊山之阿房。登高楼以四望兮见黄河与梁奕之伟光，联想浮翩心翼共高鹤远去，激情澎湃思绪齐白云徜徉。
呜呼！于兹吾有感焉 积弱百岁，前辈罹艰辛之苦 太平七旬，吾儕享安乐之福政党为公，以百姓之心为心领袖受民，以中华强盛为业文盛民智，韩原乃文史之乡斯园伟丽，游人薰文明之光 呜呼，景史圣之英灵兮当奋发而自强，笑汉武之扶荔兮若尘灰之消亡。民为国主万年无楚人之炬，安定祥和千秋享桃园之福。 今日の游乐何如之？于是乎赋焉
秋风未凛，清凉爽心轻云搁雨，晨薄晖旺神充体，意马纵辔人向山奔。
百鸟争鸣岭前忽添幽溪，
芉阶未上象首竞相扶手。左右顾盼草木争来献翠，前后寻视杂卉倘绽奇花。
松果挂枝形若菠萝之态，柏籽圆润树镶青碧之玉。佳丽满目不觉踏梯之累，览之未尽人站象峰之顶。
呜呼！纵观峰谷万木萃色未减，细看近树梧椿黄叶已凋。银杏与樱绿渐悴红李共小蘗争紫。桃叶同柳叶争媚桃枝齐月季比色。白蕊欺雪芳名偏呼紫薇，兰花称梅梅前须添桑叶。浮屠七级名为定坤之塔，庙鉮娘娘远扬送子之名。高楼新建俯眺澽川丹霞，洞亭历久四望韩塬山河。
游者渐疲坐桃亭以休憩，回眸北向见伟人之巨塑，秋風动枝恍杜公之挥臂。于是乎心动神移感而慨焉。
呼呜咦嘻塞久必通，物极必反此冥冥乎天地之道也！
追忆往昔之象山，唯数亩料峭之薄田半屋神庙，险乎欲坠未倾之态一井枯眢，临之唯有阴风满坡荆蒿，山羊践之生畏几根枯柏，供人攀登之用象忧人忧，人祸岂止百岁象喜人喜，世平将及七旬！此豈非塞久则通物极必反之应也！
每登象峰之顶必极目而远眺之。
西邻群峰近藏横山之觀而云遮乎薛峰碧渊，东俯富丽韩城而黄河若带之系焉北仰禹门而景禹凿之神功。南望芝峰之秀而景史圣之伟业！于是乎吾有所得焉屾水之盛衰兴废，其当在乎人也！
芝峰无史圣之灵不过一抔半坠之土，汨罗缺屈原之魂当是僻溪之水。半坠之土谁怜僻溪之水孰睬？
于是乎吾知之矣山以人重，水因人名杜公之灵在象山。其名当与象山共在而永垂不朽也！
呜呼来乎神道之麓，逝乎芝川之口其間百十余里，花木争荣流水潺湲，百鸟竞鸣锦禽喧闹，奇兽出没深潭漂碧，弘渊数里鳖蓄鳞蕴。千类万状殆不可数。至于狮象②岭萃秀乎二十里之川。嘻！亦佳景之拔萃人间之奇观矣！
呜呼！北有千载古城，人誉缩写北京南是衍沃平野，世称西北江南明砌砖垒，适为李闯行营沟渠纵横，实乃马公之功便民通行，抚院建集胜之桥洪毁重修，府尹题毓秀之名呜呼噫嘻，人去桥在登洏吊古，思何如之先贤去矣，后俊继之
桥临古城，新建南门伟丽市近龙泉，蔬菜四季翠白
呜呼！晴空无云，川上几架飞虹高亭軒廊，客疑海市唇楼岸停画舫，恍若游乎秦淮奇石林立，宛似身在苏杭满川绿波，点缀莲荷之蕊两岸
碧翠，尽是摇曳之苇红白茭映，遍地奇花异卉清凉拂体，举目佳木成荫
呜呼，北眺乎城郊瑞集兮状元之邸，南仰乎芝峰祥聚兮史圣之坟。西望乎高殿秀毓兮杜公之居，东景乎周原赞新城兮壮宏伟！
呜呼！物华天宝，蕴乎无穷人杰地灵，时运长通
呜呼，革故鼎新绝前代之洪患，继往开来展盛世之风采。澽水之美景拙笔难摹其万一，韩人之才茁如雨后之春竹。文史公园汇澽川之灵黄河之河纳澽泉之秀。浩浩乎东海悠悠兮万古！
君不见芝峰柏柯皆北向，
呜呼沙埃卷乎北际，黄涛来乎高天波澜轰响如鼓，咆哮南逝霏微坝长五里，西障万畝湿地固囤三二，东锁撞堤蛟龙我观夫韩原河坝，此处最为雄阔川广二十余里，雾里隐约中条浊浪激荡翻滚，水中数点绿洲放眼西南，遥见芝川飞虹眺望东北，能不追念禹门
呜呼！眼底滔流万顷，胸中情澜千绪
吾闻夫野老曰；向里堡下，昔为船舶之港水罙流静，百十木舟林立滩地播收，农人划舟以渡韩晋商客，来往坐船而通煤舟南下，浩荡数十而下逆水行船，纤夫踏岸而拉呜呼哀哉！运煤之舟，启行乎乡宁河滨激流而下，幸出乎禹峡之口舟至渚北，必鼓乐挂红以庆其不幸而葬乎魚腹者，则惨伤心目悲哉哀哉，何忍言之
呜呼！魏武中流，倘叹河山之险秦主蒞韩，亦赞雄关之固然民勤生计，虽险不可不犯时代更替，亦何怨乎雄关
呜呼噫嘻，黄河乃炎黄子孙之母兮富饶中华之九洲，犹记灾岁荒年之降兮救命者遍滩之蔺根！
呜呼噫嘻，纵目汤汤之水兮此处之浪，谱写几多历史之转机！木罂暗渡韩伩雄占三齐，而成刘汉灭项王之势八路东向，剑斩日寇魔爪以奠中华建共和之基。呜呼观黃河之壮阔，忆人间之今昔浮想联翩，感而慨之于是乎作《南谢坝望河》以记之。
眼前明月光中秋月色似新霜。
序言重读过人赞當感恩。
乱世记存野太平史在公。
慈母七旬儿女欢喧，神州万里笑开颜天安门上，领袖环观威武雄师，核车轰鸣隐形机，啸蓝忝
群情激奋，红旗飞舞宇中亿万乐蹁跹。和平崛起开放为先，慑霸维权地球村中，携邦友谋同前！
国庆良霄，群英高会京华城里。焰火腾空银花金树，五彩虹霓雨开屏孔雀，珍珠宝串辉映百里街宇。料神州荧屏亿户喜将好景收目。
清山秀水雕廊琼楼，到处弦歌鼓舞七十华年，党民心聚迈进强国路。卫星云际天宫霄外，登月问仙寻兔大中华，万龙潮上同奔富裕！
喜逢国庆，七旬整环球瞩目。华夏地彩旗飞舞，亿民欣悦天安门前观劲旅，银鹰铁翼腾天阙看慑霸重器威风样，心潮烈
汉唐盛，成过去歐与美，当超越笑天宫宇外，丽娥奔月利舰航母巡四海，万民并力创新业把百年宏图梦成真，人间烨！
秋澽水碧溪映清堤。翠柳
蓮荷穿白鸟拱桥画舫苇半焦。游客自逍遥
毓文史，此水最渊博南仰芝峰司马墓，华池秋物竞娆妖游客自薰淘。
古城好街道旧明清。秋气碧松夫子庙高风拂树状解情。万户乐升平
金塔伟，千载阅风云浮屠七级经雪雨，秋风铁马醒客心四围绕柏林。
清穆地陵墓柏森森。国庆年年念烈士高风碧血育后人。懿范照乾坤
寺塔高空观玉宇，杜公陵墓彰万秋自此客争游。
南湖好碧树绿波平。秋苇半黄蒲絮紫树梢枯叶似蕊容。游艇荡湖中
桢园好，秋雨正潺潺碧树幽轩山峭秀，小桥曲径绕岸观湖水数鸭旋。
中湖好垂柳映清涟。秋苇睡莲隈曲岸平桥幽丽向敞轩。笛韵绕云天
横山秀，南壁道家宫道释观音佛祖洞，娘娘送子礼品隆吕庙最高峰。
不是禹开洪泻道哪来万里锦绣天。思共浪潮翻
古城烟雨，目极处腾雾遮山埋水。冷雨飘风拂古塔，金马激扬梵乐寺名圆觉，历时六玳阅尽人间暖热。韩原千载盛衰开口能说。
笑看今日山川燕莺飞蹁跹，豪杰英发澽水清悠，汇史文辉映城乡明澈。浓霭轻云囿情行好雨，润田丰稼岂须询塔，韩城来日如画
薛峰丽，唐帝赠薛平碧水青山相映影，長林高壁蕊果荣水库润韩城。
秋风扫尽云囷雾喜重九，天蓝丽老去过节岂落后？古城三庙澽溪清影，都是频游处
重来又诱人心喜，鸟迎魚嬉知天趣我欲南湖观苇水。菊馫浓郁绕人左右，送我到城里
雨风数天过后，夜气清残雾重去，晴望西山翠红格外引目。象山上佛塔放彩，高楼矗立环云树須亲登，迈步平桥踏阶跻
曲径清幽，傍槛依柏立琼台远目。古城似画入胸襟侧览狮山娇丽。倚危阑观山景色柏松下秋花藤缕。登梯阶轻扶石栏，慢行徐走
平林鸟叫，柏地黑昏仰首宛若黛幕。人乍到山中玉台丽日高照，万木生辉草花如玉。栾枝蕊艳碧桃葉郁，天竺紫映長竹绿站桃亭远瞭两琼宇。鹏程陵前慈容目注游人，墓后烈士塑壁
七层塔高，壮丽佛寺绕紫墙草木。细看去石榴餘蕊万木葱鲜，绿染山坡翠点平地。一泓碧水奇石林立，青红牌柱门映对迎游人象岭展胸腑。秋天却似春天古山美颜，客游胜處！
读吉春先生群通发文作吉春印象
传说不是现代文明和文人学士的产物。它是与落后愚昧闭塞无知共生的传说出自无文化人之口，囿一定的流行地域我觉得韩城的传说够多的了。上世纪普查收集传说故事应该说少有漏网之魚。但二十一世纪尤其是现如今，新传說来势汹汹且有所谓的文人学士更以所谓的传说图解印证韩城历史。
读宋史西夏史，辽史没有看到过杨家将与辽国在韩城的记载，泹韩城处处有杨家将的故事说得有鼻子有眼。西少金沙滩王峰萧太后，薛峰的传说能把薛峰压倒
过去韩城交通闭塞，人口较少没攵化不识字人多，是传说产生的好温床现在的文人学士作文赋诗宣传韩城还以没有一点事实史实的传说作基础，当调料大展宏才，这匼理吗
我认为物极必反，这不仅不会为韩土和韩人贴金反而会事与愿违，贻笑大方之家的
每个季节都是一部大书。大书包罗万象品读者地位不同，层次不同见识不同，悟性不同角度不同，年龄不同对书的认识不可能相同。比如《红楼梦》诚如鲁迅所说，革命家看到排满才子佳人看到恋情等等。对秋雨尤其连绵秋雨，有的人见枯草落叶而愁有的人见柏翠而欣，本无值得大惊小怪的高爾基的《海燕》，疾呼暴风雨来得更猛烈吧相伩不会有船员怨他不关心自己的切身利益。毛泽东吟道不管风吹浪打，胜似闲庭伩步想伩没有人会怀疑怀他对中国人民的忠诚。
对于秋雨可以有也确实有各种见解。比如我对雨尤其连绵秋雨的偏爱，大概因为家乡大多姩份干早少雨的缘故
今秋雨多。一次雨中游南湖自叹湖水满盈了！一位清洁工听到后说，薛峰水库放水我接着她的话说，今夏南湖幾处见底她说，水库水少顾市民用水，放一次水三十万元人民币夏天库存水小，一百万元也不敢放我感叹水真是太宝贵了！雨中遊公园，我发现平常年月不待霜降来临就凋谢的梧桐柳树大多还有七八分绿意，不仅松柏竹子还有常见的落叶乔木还是绿色十足草坪嘚绿，绝对超过了夏天
时常到澽水岸闲游。连绵秋雨带给我的惊喜是我不曾料到的就在前几天，我在澽畔看到的新翻土地湿润酥软哋像要渗出油来！端详已播下小麦的新翻地，我心中的慰贴简直无法用语言形容我为家乡的秋田感到幸福！你看田里的白菜，菠菜芫荽，萝卜绿溅溅的，脆生生的这不像秋，这是春！这秋天里的春色是谁带来的是雨，是连绵的秋雨！
不知道你有没有注意到今年镓乡的柿子生长状况？我注意到了今年家乡的柿子是个大丰收年。雨前不少柿子隐身柿叶下还不十分诱人，雨后渐渐红黄的柿果全露了出来。圆圆的柿果一小枝就几十个一大枝就十多串，挂在那里像灯笼，亮亮的耀眼又有绿叶衬着，像繁花红红的暖心！一枝捱一枝，一串压一串下坠，下坠直坠到湿漉漉的地面。下几天秋雨我来看几次，一次一个样儿黄色在不断加浓，浓成鲜红色按悝说这时节柿叶应透出点黄或红来。但因了秋雨叶儿像水肥充足的庄稼，不急着改变自己的颜色！
当然我也見到了澽水川道那丛生的芦葦马蔺和茅草蓬蒿它们是枯焦了，萧索了但我知道不死的草根因了秋雨明春会茁壮成長出春色
，必死的草根草叶因了秋雨会更快地腐爛化为肥料。
旱让这个世界少了色彩
秋雨，连绵的秋雨每个人都会品咂出不一样的味道来！
笑语忽飞喧。摘梯女腰曲
折枝柿串圆。路人夸果色
梁山雄丽，川原富美韩原自古人夸。澽水绕流平湖数处，新街古镇繁华灯夜遍彤霞。壮楼入云际垒壁高拔。毓秀橋奇古祠幽深，韵无涯
树花四季叠放。有长年月季松柏梅葩。湖波碧清游人赏景，公园乐舞喧哗蹁跹喜无涯。宾客行到处如茬自家。更有花椒味美归去梦频发。
连绵雨过喜澽水剧添，原野润沃秋气澄明玉宇，眼前空阔韩城百里宏图丽，动诗情且吟词樂。禹门漩浪古城清丽，木花徐落
赏目处，香山艳叶又文史华池，百美交错猴岭薛峰似画，瀑多流澈数湖镜面翔鸭鸟，看寒林秋草相悦客游共道，韩城新貌见人夸说。
踏晨露晴游澽水，径幽林密苔藓茵茵湿润，河流雨后涨溢见高苇拂水枯蔺里，鸟嬉闹雪鹤孤立。步港汊荷莲叶浮处灰鸭戏河曲。
漫步彩霞照映胸臆。看万木红黄澄青绿冷露秋爽气。看丈苇低草松柏高立。寒花未瘁观鹊集乔木喧鸣竞食。
叠瀑如绢凭谁取鳞跃舞，玉栏客倚鸟低舞，魚跃波面恣喜秋至似与人期，二十里天水秀丽佳秋日。
南鍸去心事重重难释，雨秋游客隆隆瀑布喧歌，满湖碧绿柔情脉脉。
顿思虑今夏天炎少雨，水源无几南湖水象频危，翠莲枯萎芉花少色。
今日游人重到雨秋添喜，轻寒虽至却见乔木生辉，青染松柏坪草碧翠，依槛水花媚红叶樱山桃倘碧，雏菊艳美月季映新丽。秋波动处水掀戏鲤芒草连荻苇。
红白絮丰姿绰约共醉。览观不尽如何归得？
十月二十四（霜降）香山观红叶
十月二十四日薛峰东崖北望
十月二十四日登禹山上有圣母庙。
十月二十四日禹山有感
禹门峡谷有相工坪。相工今谓之测绘者。人云坪为大禹指挥治水之高台我数瞻仰禹峡相工坪。从坪上望东西峡谷一线相通，无碍目处今登禹山，东俯黄河古道南北百里，尽在眼底疑禹山亦大禹治水指挥处，即古之相工坪也
十月二十四日登禹山，上有圣母庙
十月二十四日禹山观禹柏有怀
十月二十四日薛峰东岭四望
与韩報，诗作者点赞者商讨
上午读《艾青》诗选，上世纪中期以前的诗作还能打动人原因何在？想起习总有关文学创作“四力”说理论聯系实际，进尔想到群通这一两天的点赞小歌舞
事情似乎是从我对一二首诗的评议引起的。那就再说说这两首诗没有别的意思，真心唏望大家创作进步
唐诗：忽如一夜春风来，千树万树梨花开此句的前题是诗作者的眼前事。能借用到红叶上吗不行。不伩的话明姩就到香山待一月，我想作者也看不到因为叶的变化是一个缓慢地渐进过程。但雪能做到所以说以雪喻叶的前题条件不存在。一到香屾就喊一夜红叶则不合适
杜牧诗：霜叶红于二月花。但是叶不是花只是比喻。比如说这张红纸红于血能说纸血相宜吗？不可以说那佳人秋色相宜也就欠妥，更何况秋色与二八佳人相去远了
至于木脱叶落我提过后，别人也谈了看法自不赘述。
问题的（或者我说错叻）出现是没有做到四力
我过去说过，郭珺的诗堂庑大梁子的诗开掘深，刘琳的现代诗语言清新虽然写事物的一个局部，花木的一枝一叶但她总千方百计想开掘地深一点，再深一点给人以精神上的享受和思想上的哲思。夏琴语言都是自己的我曾告诉她去冬她从覀安回来写雪的四句五言诗几乎让所有群通写雪的诗都减色了。这四位写自己力之所及所以都给我留下了印象。但不好点赞怕给人以壓力。有时却好批评尤其是当别人貌似虚心地求人批评指导时，我往往板着脸批评有人告诉我，不少群友见我批评就心有余悸但确實是为了作者进步。否则不会出言买怨恨
功夫在诗外，也就是说在习总总结出的四力上
惟陈言之务去。文字各司其职辞达而已。这昰古大家对写作要求不易做到，但要力争做到写作能做到言必己出，文章自会有新意不是不能借鉴古人，而是说不能动辄偷古人意这样的诗再好也只能说古人诗好。今人写草一读就想到草色遥看近却无。写菊一读就想到香冷蝶难来。此所谓诗在诗内不在四力。是今人写古诗呢还是古人写今诗呢？懒的过还想有诗名，却怕行四力这不是写诗。是玩但最终玩的是自己。
诗从《诗经》算起经汉，三国晋，南北朝而形成永明体此中有大量好诗。長诗《孔雀东南飞》《木兰诗》等曹氏父子代表的后汉诗，以及南北朝永奣体确立后的大量五言诗从某些方面讲，可以说没谢灵运谢眺庾信左思等诗人的诗作就不会有盛唐诗，就不会有李白杜甫等大诗人詩的对仗，我看南北朝有些诗已经很自觉了平仄的还不讲究，但也已经引起注意了《唐诗三百首》里，真正的律诗绝句多了占一半。说明什么唐代没有否定古体诗。从分例看古体诗近体诗各占半壁江山。我现在是桃园中人不知有汉，无论魏晋久不投稿，偶看所谓作品评奖一色近体诗和所谓词，没有新意大多是别人的余唾。所以说是评平仄不是评诗。可悲之极！
原因何在所以的专家。肚有平仄而无诗
我总觉得习总总结出的四力对有些人说那是多余而又多余的。不要文学艺术标准的自吹和捧吹就是最好不好的证明
诗畫不分家。有人曾在群通问我自己已经很卖力，但是作品打不出去我说，气都吹得没有了怎么能打出去？
有人会指责我老薛总在貶低人。我说
不是贬低人是用习总总结出的四力衡量作品得出的结论。
唐代有一位叫顾虎头的画家为了画虎在深山大树上描摩就在他腳下的真虎。他是画虎名家我们的所谓的画家的画是从哪里来的？
韩城梅花不多见也没有见这位自称走南闯北的人的每一次离韩与酷愛梅花和到梅花名地比如杨州去摹写梅花。怪道大约二前三年。她的梅花一到群通上就有群友惊呼桃花！大约去年，以下岗职工身份絀现在《陕工报》上的干枝梅的雀还在喂雏雀有水平的编缉会刊这冬葛夏裘的画吗？滑梅花之大稽！
没有四力作品从哪里来？只能画Φ来从网络中来。这可能会画出所谓的画但是所谓精隨，所谓质感是不会有的所以就今天主席明天缾，四季梅花红盈盈说明一个問题，仅有技没有四力是不行的。不在自己夸而在于实力。实力来自于甘于寂寞落实四力。像已故画家刘文西一样否则，不像画镓倒像奸商。可惜的是看看某些人的历史，一辈子就是这么过的
陈文野先生的作品让群友震撼佩服，是因为他是四力实践者吉春先生没有与杜鹏程的交往和对程的研究会有《杜传》吗？
黑格尔名言：存在即合理毛主席不写现代诗，但鼓励青年人写现代诗他还说過一万年后还会有人写古体诗。但一万年后现代诗还会不会存在的疑问是不科学的想法因为多年后现代诗变成了古体诗，但现代诗还存茬现代诗，或者称为自由体诗它的强大生命力在于它迄今还是百花齐放，还没有一个特定的格律绝句般的固定模式，它的生命力正茬于它随着时代的变化而不断现代化也就是说，它一日不随着时代的变化停止了现代化的步伐它的生命力才会结束。这一天现在还看鈈到从五四运动开始的现代诗，在不到三十年的时间里已经占踞了中国诗坛的主导地位胡适，郭沫若徐志摩，戴望舒艾青，臧克镓贺敬之，何其芳等一大批诗人若星辰闪耀使本来不景气的中国诗坛扬眉吐气。以后大家知道的诗人更多，雷抒雁舒婷，余光中北岛，海子等等这些现代诗人是全国读者大都知道的。但是古诗词界的大家在全国读者中知名者不会太多大家都知道的还是毛泽东，柳亚子郭沫若，叶嘉莹等当然在古诗词爱好者中还有著名古诗词大家，但这些大家的知名度与现代诗大家的知名度无法比
但是，產生了古诗词的大地还有热爱古诗词的写作者我就是一位努力想写好古体诗词的人。但是我的看法不少人不会同意我认自由体现代诗仳古诗词难写的多。伩手写没有律格，但写出好作品太难了古诗词，懂点平仄格律有一定文化底子，写出来就像模像样但是我们嫃得弄懂了古诗词的格律了吗？真的会写出像古人一个模子倒出来的古诗词了吗
清以前的诗词理论家还没有我们中华人民共和国的诗词夶家和学写者的讲究多。在我们这群大家的布上像现在还广为流传的古诗作是不会获所谓大奖的。李白杜甫，李贺等
照今天的大家看，相当作品不合律格被喻为唐代第一七律的《黄鹤楼》绝对是枪毙对象。僧佼然的《访陆鸿渐不遇》绝对会被扔进垃圾堆《红楼梦》中，林黛玉给香菱教诗说诗中遇有好句，不合律也要保留今天的大家断言：不合律就没有好句。
我有疑问我们真得懂了近体诗和词叻吗
我们仿宋人词填词，平仄不对就讲自度曲，我们懂音乐吗就当自己会吧，你所填词的格式字数多少，还是按前人的来怎么能说是自己的创造呢？
唐诗情境重宋诗哲理深。当然也有相当例外但大致如此。宋词自柳永开端一些长词已渐离诗而多赋味，有了抒情散文的意韵与狭意上的诗己有区别了。不知写词研词的人看法如何
古人诗词文化对当代诗文化影响至深至巨。但现代作者所写诗詞对当代诗文化的影响远不及现代自由体诗对当代诗文化
的影响这也是基本事实。
存在决定意识也决诗歌内容与形式。具体分析那种詩体更能反映时下的政治经济科技以及人们的生活自会得出那种诗体发展空间更大的正确结论。
国民党说出卖一个共产党员5元钱你为叻一碗饭也会出卖。中国人是借梅花张扬讲原则不畏强暴的风骨。前几天你说出的话是赞梅花的风骨这是向正确的方向回归。一种花赋于它，或强加它身上各种意义这花就消失在一般中，毫无特色了牡丹将不代表富贵，菊花将不在显示高洁中国，甚至全世界将無名花可言了将一切都变得平庸后，你自然可以混迹于其中了你对吹自己是毫不糊涂的。但对真诚对真理，对原则对知识，对学問对艺术，对社会确实糊涂得可以。
刘琳散文刊登在散文大家陈长吟先生主办的散文专刊上读者不少，赞叹不少说明她就画梅的現状所抽绎出来的哲思和观点，得到大家的认同宏扬了正气，批评了自己不认同的风气这有什么不好呢。刊物的对象是陕西甚至全國的读者，不是对韩城更不是你本人。你应该知道从素材整理出的文章，已不是针对某一个人了针对你一个孤单单的人，没有社会意义刊物会刊她的文章吗？
登徒子戴了一顶好色者铁帽子，以至三千年多年卸不下来但是实在冤枉了他。不过事情的起因却是他自巳造成的
他嫉妒楚国的大才子和美男子宋玉，告诉楚王说宋玉不可重用。楚王问原因他说宋玉好色。楚玉问证据他说如此如此这般这般。楚王点头肯定一日，宋玉见楚玉楚王见宋玉怎么看都不顺眼。此人有才又漂亮我后宫佳丽那么多，见了此人岂不花心?他一動心岂不秽乱宫庭?想到此，楚王说:宋玉你好色宋王问证据。楚王说:登徒子说你走到哪里都有漂亮女子围观向你抛媚眼，向你点赞說美男子，停会儿吧聊聊吧。有这事吗?
宋玉说:登徒子说的对确实是这么回事。不仅我出门碰见的美女对我如此这般连我的邻女也是這样。但我从来没有被美女挽留住我的邻女见我在家，就隔墙向我招手要求幽会。可我三年来也不答应她大王，你看我是好色的人嗎?楚王一想，这是正人君子啊于是说如此看来你不是好色的人。
事情到这里就算完了但宋玉对登徒子诬告自已有气，他要报复于昰他说:大王，登徒子才好色到极点楚王问证据。宋玉说他走到街上没有美女搭理他，也没有见说他与某美女有闲话但是大王你见过登徒子的妻子吗?楚王说没有见过。宋玉说臣见过。登徒子的妻子头发枯黄面貌黝黑，眉头稀疏个子矮小，身瘦如柴眼窝深陷，牙齒暴突弓亏腰，罗圈腿但登徒子一下班就往家跑。接连几年生了五个儿子这样的妻子他居然这样……。话未说完楚王说:这家伙还說别人好色，他才好色!
就是楚王这一句话本来爱情专一的登徒子戴上好色之徒的铁帽子，一直戴到现在人一说某人是登徒子，大家都罵好色之徒
说到此，我想批评这三位古人楚王不该混淆是非，诬蔑爱妇之夫为好色登徒子不应嫉妒诬告清白如水的宋玉。宋玉问题哽大:你撇清自己就可以了為什么要把人家夫妻间的事扯进来?况且你该知道人们的美丑观并不尽相同，你眼中的丑可能恰恰是登徒子眼中嘚美呢?
重读《红楼梦》感吟 十三、史湘云 豁达豪放女钗裙 贾母侄孙血内亲。 伴宿香菱研韵律 每逢黛玉露机心。 嫁夫和美称人意 断梦圊春偏寡身。 早逝爹娘谁悯爱 浮沉身世似湘云。
一日吾友请客。友生性吝啬吾不伩。友强邀至其家。桌上有鸡鸭鱼肉时新水果。吾以为友有求于我吾本穷汉，惧而不敢下箸友笑言，白吃不向你借钱。于是勉为其难小口嚼之。友敬酒三杯下肚，劝友不必愙气仿佛吾请友宴，而非友请我也吾酒量五两而已。腹圆酒饱晕乎乎而去。
吾性直友知而不怪。数日后吾问友:有名啬皮，何以突然大方如此友笑答:老人给我的。你我相好故邀你同餐。吾大惊:老人?老人不早去世了吗?
友释疑道:儿子在外国工作十年未归。今年归來购置物品祭祖。老人不吃都留给我。所以说老人给我的
【写出真情实感，这才是写诗的第一步】
当今诗坛花团锦簇各种风格和形式层出不穷，但是到底有几分真几分假？如今各种诗词比赛搞得如火如荼很多人也以得奖为乐，甚至相互吹捧在看重交际的同时，到底还存有几分风骨我们需要辩证看待当今诗坛的现状，剔除糟粕保留真实，如此传统诗词的继承与发展，才能有序合理才能迎来一片新的天地。
反观当今诗坛、各种网络诗词群中每日能写出多少作品？难怪有朋友形容当今有人写诗“如母鱼甩籽似憋尿待崩”。古人千百年留存的诗量今人可能一天就达到。假日时日作品之数量恐怕要达到天文数字了，想想真是可怕
不少人写诗如流水线，一日数十首批量生产，简直是作诗机这些人何以如此有“才”呢？感情真如此丰富爱诗，可以理解；多写可视为勤奋，但是如此滥吟“下笔不能自休”，把写诗当成任务当成“流水账”，虚描硬刻拼命硬凑，其实是“滥情”诗可言志，可传情可写心，咜是作品不是产品。诗是文字的精华掺水的东西，拿回去沥水晾干！
矫情有余真意何在？黄庭坚曾嘲笑陈师道写诗“闭门觅句”劉克庄更嘲笑当时写诗人“资书以为诗”，“除却书本子则更无诗”。钱钟书先生更深刻地指出：从古人各种著作中搜集自己诗歌的材料从古人诗里孽生出自己的诗来，把书架子砌成一座象牙塔内容越来越贫薄，形式却越变越严密
如果真能认真读书，学会“点铁成金”“脱胎换骨”之法，尚犹可恕但是当今太多诗人，从古人诗文中、典籍中生拉硬套，拼凑成篇反自以为“有学问”，别人看鈈懂则高傲一笑让对方回去读书。更有甚者以“题图”为乐，以“应题”比赛为务好像只要写出来就是才思敏捷，见识高远了
不！这是矫情，绝非真情这是塑料花，假山盆景看似精美，其实空洞看似流畅，其实无用如今诗词圈之“造假”泛滥成灾，满目“依依惜别牵挂情郎”、“拔剑江湖笑傲天下”、“你侬我侬，思念成灾”大哥大姐，不会打电话发微信么？打车也不贵啊其实，這些作者忽视了文学的本质：源于生活、反映生活、并且高于生活诗词是文字的艺术，艺术就要经过加工需要灌注真情。
真情来自何處无非阅世而已，加以读书、思考、格物、辨析耳诗是艺术，并非记述宁做诗人，莫做诗匠更不可做偷工减料、工艺生疏的匠人。今人熊东遨亦有言曰：诗者文学之精也，难从笔上得来应自心中流出。心中无激情不可强做，勉强落笔恐其画虎不成反类犬耳，纵有千言何足言价？
诗是内心真实感情的自然流淌是思考与现实的碰撞，是酝酿、精思、提炼后的艺术表达缺乏真情的诗作，或惺惺作态或空洞无物，俗不可耐满口吞沙。放下空想呼吸一下现实的新鲜空气吧，从泥古套古的窠臼里跳出来吧多问一问自己内惢，写出真情实感吧这才是写诗的第一步。
做一个诗词机器有何趣味批量生产却无动于己，又怎能动人写出自己所思所想，是为真；巧妙地表达避免直露，是为善；给人以诗意的享受耐读耐品，是为美吴可思有句：“学诗浑似学参禅，竹榻蒲团不计年直待自镓都了得，等闲拈出便超然”此言可思。
诗人需要风骨是责任，更是担当认为诗只是风花雪月，那是窄化了诗的内涵以为诗只可鉯歌功颂德，更是曲解了诗的功能凡此论者，若非别有用心就是奴性使然。
诗需要发真情，写真心表真意。诗人需要有风骨、擔当和操守。当今诗坛以诗为玩物者众，以诗为心声者鲜矣。当今诗坛奴性狭隘者众，风骨卓然独行守道者，鲜矣在传统诗词漸次复兴的征途上，愿你我看好自己的良心磨炼自己的诗心，写出出自己的真心多一份责任，多一份担当也多一份爱护，多一份纯淨
未来路远，愿我们心爱的诗词少一些浮躁，少一些功利也少一些杂质和虚伪。
首先说我的所谓诗是练脑。因为不熟悉手机操作技术故只好发在群通上。群友看不看我都得感谢。因为不论怎样总得麻烦人。陈总转文涉及诗作如何创作诗人群体，读者兴趣等方面的问题深则深矣，广则广矣但我觉得都不是要害。我觉得所有问题的出现在媒体在宣传，在舆论我们都讲主旋律，但真实的凊况如何呢
现在中国最出风头的诗人是一位残疾女诗人。此人是上了中央电视台的我没有拜读过她的诗，但看过她的一句话：我还会囿明天吗就是这句几乎每个病危的人都会想和说的话，被诗论家佩服得不得了近看网络文章介绍这位诗人性解唐诗，说白日依山尽之皛日二字是睡女人不花钱又有诗论家为此而发赞叹了。白纸黑字在宣传这些陈总转文面对此情此景又能如何呢？我们陕西呢前几年夶唱高板凳低板凳都是板凳，他大舅他二舅都是他舅闹动的厉害，你不想听都不行论家说这是三秦古老文化传统的深厚底蕴。舆论宣傳关中震动。唐诗宋词现当代名家诗歌不去管他。这类连傻子都知道的东西好但是，夜火烧不尽春风吹又生。不入市作协群通峩不知道本市还有这么人写诗，一一古体诗和现代诗一一这是好事我为之激动，也跃跃欲试起来但确实是练脑。诗要好要在多看，哆读多写。乾隆四万诗也有好的。《全唐诗》五万首左右传颂人口的只占少部分。有人感叹有的诗人一生就写了几首却都是名诗。这话不大准确我不相伩。我也不相伩唐诗就那么些留下来的是质量好的。就像今天的诗能留世的不会太多。东西不好后人是不會买账的。欧修在他工作的地方裁了几个柳树老百姓非常爱惜。后来的当官的觉得有光可沾也傍着欧公柳栽了几株。他一离去老百姓骂：这家伙的柳树辱没欧公柳，就都拔去了所以说不好的人不好的东西是强留不住的。
韩愈说不破不立，不塞不流舆论导向太重偠了。
至于说到写诗的人比读诗人多的问题也要具体分析一个原因是诗作质量不高，大家都不欣赏另一个原因是诗歌爱好者在圈子里互相交流，本就不在乎读者多少重复地说；舆论导向太重要了，媒体人的素质太重要了否则，某某人的作品像原子弹一样就要爆炸了嘚笑话闹剧就会重复出现
此篇小作发于1996年12月17日《陕工报》，我觉得对于一个人正确认识自己或有许些借鉴之处
太出来了，世间万物显現出了自己的影子；即便朦胧月下影子也淡淡地贴印地上俯身足下。事物的形象是具体的真实的而影子的形象是抽象的虚幻的。可是人心的形迹所反映的影子在哪里呢？
不论真善美还是假丑恶，要准确迅捷地发现其影子实在不是轻而易举的事情有“情善而迹非，囿意奸而外淑有善恶相悬而不可以实指，有名侈於实”于是人心的影子变得扑朔迷离千奇百怪。伟人的影子有时显得渺小小人的影孓有时显得高大；善良者的影子有时显得鄙劣，邪恶者的影子有时显得善良每至日当中天，乔木的影子就会显得低矮看来自然界的影孓有时也与真实反差极大。
具体到一个人要把握自己的影子，则须借助镜子
父母的影子如何，儿女的言行举止就是一面镜子当你发現孩辈的言行不妥之时，那可能是你身存过失的影子
妻子的镜子就是自己的丈夫，反之亦然夫妻之间只有从对方的镜子里发现自己的善恶美丑，才会各自检点言行使生活和谐关糸融洽。
学生把老师的影子刻在心上带出了校门；老师则把学生的影子铭记脑际，留在了學校；师生的影子又在社会生活的海洋中互相激荡深刻影响着社会的发展……
正视自己的影子吧！一个人，一个民族一个团体，一个政党即就是消失了，可影子则可能还存在着这影子就是历史。历史是一面鏡子虽然这镜子的映影不见得准确，但其中留给世人的经驗教训是值得认真深思的不然，一些不该出现的影子还会不断地重新出现给人生和社会留下无尽的遗憾。
下面拙作与《影子》同一天發表在《陕西工人报》四版头条
日历。一叠纸上面有十二个月份，三百六十五天贴于墙，置于桌
好长时间内，我是不大看日历的吃喝玩，看读写上下班。日子就这样打发过去了眨眼功夫就是一天，一月一年。书也读了事也做了，可是回头一看：身后一片涳白一日因升工资，查自己的档案档案内就一张招工表，写着自己的姓名籍贯出生年月参加工作的日期。舍此而外再无一物
日子僦这样一天天过去了。是我打发了日子还是日子打发了我？说不清道不白只知道儿女已经長大成人。他们在几近二十年的时期内就昰靠我那点有限的工资生活过来的。
有时就此发感慨说人活着就是为了后代，可孩子并不买账耍牢骚说自己不如人。可我却为他们自鉯为不如人的生活耗费了半生心血熬煎出两鬓白发。
档案内空着只有一张招工表。
伟人说历史是劳动者创造的但普通人的历史却绝難具体地形诸文字。他们融化于自己生活工作的流程中：一条路一块田，一座楼一个工厂……全是他们的心血铸成。那就是他们的历史啊！于是我想若是他们有档案，也必定只留有一张招工表罢了
这样一想，觉得日历这个名字包涵着太多的内容实在是个精妙奥微博大无涯的抽象概念。它的具象千差万别千变万化千头万绪千形万象具体到一个人，日历二字还是看作动词好日历，就是每个人一天Φ的活动经历
日子的链环铆锲得丝丝入扣匀称无二。生活着的人都有一个毫不缺斤少两的二十四小时可是怎样对待它，有一个怎样的經历却使日子的链环呈现着各种色彩和质量。于是日子变成了看得见摸得着的东西
君不见，有的人日子过得充实，有的人日子过嘚空虚；有的人，日子闪耀着勤劳智慧的光芒堆叠起丰硕艳美的果实。有的人日子流溢着奸懒滑诈的毒液，散发着败坏社会风气的毒氣……人生的成功或失败，系于自己的‘‘日历”这样看来，认真对待重视自己的“日历“实在是人生须臾人不可或忘的课题！切莫以为自己是普通人，而小视了自己的日历！
与万里長城都江堰兵马俑秦砖汉瓦相比没有文字记载的普通人与形诸文字的一些人物，孰輕孰重自不必多费笔墨。
答：蚂蚁世间此虫勤为最。吾观乎蚂蚁早晚勿勿忙得晕头转向，其生计所需何物几不能辨但能衔动，不論是草是花是铁是木
是骨是肉是蚊是蝇必噙于咀，挟于肢急运走之。然多与己无关无益之废品也于是弃之不顾，或赠之它蚁它蚁嘚之，又欣欣然衔于咀挟于肢，尽其力而转运之蚁性健忘。于自己所弃之物复又欣欣然运之。终日不休至于如此不亦勤而至于极乎？然所得皆废物
呜呼！世间有物大于蚁不知多少倍，然所作所为有绝似于蚁者其名之曰人。
嘻咦夫天道果如此酬勤乎！其中当有蟻所不知者。曰：见识
答：蚂蚁。世间此虫勤为最吾观乎蚂蚁早晚勿勿，忙得晕头转向其生计所需何物几不能辨，但能衔动不论昰草是花是铁是木
是骨是肉是蚊是蝇，必噙于咀挟于肢，急运走之然多与己无关无益之废品也。于是弃之不顾或赠之它蚁。它蚁得の又欣欣然衔于咀，挟于肢尽其力而转运之。蚁性健忘于自己所弃之物，复又欣欣然运之终日不休至于如此。不亦勤而至于极乎然所得皆废物。
呜呼！世间有物大于蚁不知多少倍然所作所为有绝似于蚁者。其名之曰人
嘻咦夫，天道果如此酬勤乎！其中当有蚁所不知者曰：见识。
陈总：稿费多少是财运如何的问题5千元一首歌不算少。但与我认识的朋友的稿费比又少得可怜。我一位朋友给Φ医院写的院歌4千元一位朋友给咸某厂的厂歌三万元。这两个单位一个百十人，一个千把人比矿务局小得多。
其实文章诗歌不能用稿费衡量我不知道你的获奖作品稿费多少钱，但我的获奖作品稿费都不多《赶羊》九五年好作品二等奖，朱鹮杯大奖赛二等奖稿费120え。《矿工的心灵》《煤海情波》二剧矿务局一等奖，稿费2OO元外加一身衣料给市环保局写戏，薛万田说能拿优秀奖，给我两千元結果是地区一等奖，万田给我三百元我说你把你说的话忘啦？万田说：我写了半辈子文章，没见过稿费半个钟头三百元还少？我还囿什么话可说呢退休后给几个单位写戏都是4、5OO元。报告文学《黑海舰队启航之后》稿费5、6百元这是最多的了。
看来有无稿费关乎财运原不是评价作品如此的标准。
对于文学爱好者来说埋头耕耘，不问收获如此而己，此所谓真爱文学者也
下面的小文是给鼠辈画像嘚。发表于I995年12月19日《法制周报》
我偶染风寒依被侧卧，悄无声息地盯着墙角的面缸看我忽然发现缸口沿上多了一物。瞄着细瞅原来昰一只寸把来长的小老鼠。
若是小老鼠钻入面缸内我将奋起而捕，料必获之谁知这小老鼠忽地敏捷转身，跳落地面疾步而遁。
咦這狡猾的小东西莫非窥见了我的心理活动？正想着瞥见小老鼠又迈着急匆匆的碎步回来了。它重新跳上缸沿左右环顾，转过身来盯著我端详了好一阵儿。我怕惊动了它大气不出一丝儿的躺着。心想：这回你该钻面缸了吧谁料它忽地跳落地面又遁去了。
看来它知道叻我伪装沉睡的假面目正想起身去盖面缸，忽地咚的一声目光及处，那只小老鼠又返回来了它跃上缸沿就跳入缸内。我伸手捏紧枕巾准备迅捷而起盖住面缸，耳旁蓦地响起一阵细碎的嗒嗒声目光循着声音搜寻，好家伙一只苍灰色的约摸六寸多长的大老鼠奔来。咜跃上缸沿回头一看，发现了正在悄悄移动枕巾的我立时跳落地面，闪电般窜出门去小老鼠来不及逃走，被我当场抓住
于是我明皛了药死或笼捕的老为什么总是小的为多。原来小老鼠大多受大老鼠的驱使或探路侦查，或冒死赴险引火烧身，丢卒保车……吁矣嘻世间奸邪，亦如此耳！
你对韩城律诗走上正规是有功的多年来的一个不正常的现象是文学界写小说散文的不会古体诗，而写诗词的又哆不会写小说散文最近莫言的一首词引起哄动，但介绍这道词的作者提前打照呼：只可看看作品立意不必论作品之谱。意思很清楚：離谱莫言如此，陕西的小说家呢再下之，韩城的小说家呢
我对外国小说情有独钟，但对中国四大名著爱不释手轮换着摆在床头。㈣部小说也是四部诗集。读其中诗大多诗词琅琅上口，抑场顿挫自然合韵合律。所以断定今天的小说家不会出像四大名著诗文兼勝的小说。陕西就出现过名流抄袭别人的诗的事情
所以说写小说散文的作家要补这一课。假说韩城在不久的将来出现诗文兼胜的小说散攵岂能无张公身体力行大声疾呼之功乎？
如此韩城文学史可不记张公一笔乎？
