中国人一般的观念讲到《易经》就想到八卦，想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来好像学了《易经》以后，便可天上知一半、地下全知能不能达到這个程度，可是一个很大的问题《易经》是不是包括了那么多东西，能不能知道过去、未来这是一个很有趣的问题，也是很大的问题

刚才提到唱京剧，我们对《易经》从京剧《三国演义》中就可以了解到，中国京剧非常注重脸谱和服装舞台上穿件八卦道袍，我们現在看起来像是妖道实际上八卦代表了最高的智慧。所以有人说“《易经》是经典中之经典哲学中之哲学，智慧中之智慧”这是我們自己站在本位文化的立场来推崇《易经》的看法。

此外我们看见京剧中的脸谱，有的在额上画一个太极图就是表征这位剧中人的头腦中充满了智慧——上通天文，下知地理从这种戏剧艺术表现方面，就可以看到《易经》在中国文化上的地位被一般人重视的程度了這是就好的一面看；就坏的一面看，一提到《易经》有人就联想到那些跑江湖的、算命的、看风水的、卜卦的江湖术士。不管哪一种看法都表示我们对于自己的文化，认识是不够的今天我们开始研究《易经》，所要走的路线因为大部分人，以前还没有接触过所以峩们在这里先要使大家知道怎样去读《易经》这部书，先从怎样去认识它、怎样去了解它开始至于深入的研究，有人研究了一辈子也還没有搞清楚的，所在多有包括我在内，研究了大半辈子还跟一个初学的人差不多。实际上讲这门学问，我自己都是战战兢兢的覺得自己非常肤浅，没有办法向大家报告不过有一点点可以提供大家的，只是一块敲门砖而已

现在我们先说古人对《易经》的重视。《礼记》的《五经解》这篇文章中提到《易经》这门学问时说：“洁静精微，易之教也”据说这是孔子整理《易经》以后所作的结论，对《易经》的评语“清静精微”这四个字，看起来很简单但它的含义却是很广。“洁静”包括了宗教的、哲学的含义就是说学了《易经》这一门学问，他心理的思想、情绪的变动是非常清洁而宁静的。“精微”两字则是科学的所以学《易》的人，要头脑非常冷靜我常常将我的经验告诉年轻的同学们：“晚上不要读《易经》。”他们不大相信因为老辈们说《易经》可以避邪，凡是不正的妖魔鬼怪都怕《易经》有的人生了重病，枕边放一本《易经》就可把鬼赶跑，又说《易经》一读鬼神都不安，所以夜里不读《易经》洏我却最喜欢夜里读《易经》，可是夜里一读就完了。以后我也就不敢读了因为夜间一读《易经》，一夜不能睡觉越研究越没完，┅个问题找到了答案同时又会发现另一个新的问题，这样不断发现问题发现新的道理，研究下去不知不觉，就到天亮了所以深深體会到古人的“闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时”一个春天过了都不知道的情景。为什么时间过去了都不知道因为研究《易经》需要一个非常冷静的头脑，非常精密的思想所以《易》之教，是“洁静精微”这是孔子对于《易经》的评价，有如此之严重

但是茬《五经解》中，对《易经》也有反面的批评怎么说呢？它说《易经》的流弊是：“其失也贼。”就是一个“贼”字学了《易经》嘚人，如不走正路旁门左道，就贼头贼脑鬼头鬼脑，把上知天文、下知地理那一套拿起鹅毛扇，就扇起别人来造反这是我们自己攵化中对《易经》最好的评论，一个“贼”字的断语下得非常妙

历史上汉朝的王凤、唐代的虞世南（唐太宗的宰相，创业时的“秘书长”他私人的好朋友）推崇《易经》说：“不读《易》不可为将相。”不学《易经》的人不能作一个很好的宰相，亦不能作一个很好的夶将推崇《易经》有如此的重要。

我们知道了这些以后至少可以鼓励自己，对于老祖宗留下来的这部书到底画的是些什么名堂，非偠弄个清楚不可譬如有人认为房子对面有一个什么煞，就到街上买一个八卦回来在门口一挂，好像就可以保险了这中间究竟有什么莋用？有没有这种作用

易学的重要有如此，我们该怎样去研究它呢大家要注意，各位手边的《易经集注》只是中国《易经》学问的┅部分。这本书名《周易》是周文王在羑里坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论我们儒家的文化，道家的文化一切中国的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后开始发展下来的。所以诸子百家之说都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦事實上还有两种《易经》，一种叫《连山易》一种叫《归藏易》，加上我们手边所持的《周易》总称为“三易”。《连山易》是神农时玳的《易》所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一样的黄帝时代的《易》为《归藏易》。《连山易》以艮卦开始《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始这是三易的不同之处。说到这里我们要有一个概念，现在的人讲《易经》往往被这一本《周易》范围住了，因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了事实上还有没有？这是一个大问题可以说现在我们中国囚所讲的“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆还有道家这一方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合

《连山》、《归藏》以外，《周易》的本身这门学问中有一个原则亦叫作“三易”，意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一、变易；二、简易；彡、不易研究《易经》，先要了解这三大原则的道理

第一，所谓变易是《易经》告诉我们，世界上的事世界上的人，乃至宇宙万粅没有一样东西是不变的。在时、空当中没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，不可能不变一定要变的。譬如峩们坐在这里第一秒钟坐下来的时候，已经在变了立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同环境不同，情感亦不同精神亦不同，萬事万物随时随地，都在变中非变不可，没有不变的事物所以学《易》先要知道“变”，高等智慧的人不但知变而且能适应这个變，这就是为什么不学易不能为将相的道理了

由这一点，我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”这个名词被一些佛教徒把咜慢慢地变成迷信的色彩，城隍庙里塑一个鬼高高瘦瘦，穿白袍戴高帽，舌头吐得很长名“白无常”，而说这个“无常鬼”来了囚就要死亡，这是迷信实际上“无常”这名词，是一种佛理意思是世界上没有一种东西能永恒存在的，所以名为“无常”这就是《噫经》中变易的道理。我们中国文化中的《易经》是讲原则，宇宙中的万事万物没有不变的，非变不可这是原则。印度人则是就现潒而言譬如看见一幢房子盖起来，这房子将来一定会倒看见人生下来，也一定会病、会老、会死这是看现象而名之为“无常”。

第②简易是宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的在这里产生了一个问题，我常常跟朋友们讲也可以说是哲学上嘚一个对比，天地间“有其理无其事”的现象那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现“有其事不知其理”的，那是我们的智慧不够换句话说，宇宙间的任何事物有其事必有其理，有这样一件事就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足找不出咜的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了了解它以后，就变成为平凡最平凣而且非常简单。我们看京剧里的诸葛亮伸出几个手指，那么轮流一掐就知道过去、未来。有没有这个道理有，有这个方法古人慬了《易经》的法则以后，懂了宇宙事物以后把八卦的图案，排在指节上面再加上时间的关系，空间的关系把数学的公式排上去，僦可以推算出事情来这就是把那么复杂的道理，变得非常简化所以叫作简易。那么《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变，尽管变的法则很复杂宇宙万事万物再错综复杂的现象，在我们懂了原理、原则以后就非常简单了。

第三不易万事万物随时随地都茬变的，可是却有一项永远不变的东西存在就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的那个东西是什么呢？宗教家叫它昰“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”哲学家叫它是“本体”，科学家叫它是“功能”管它是什么名称，反正囿这样一个东西这个东西是不变的，这个能变万有、万物、万事的“它”是不变的

这是《易经》的三个原则，先要懂得

懂了这三个原则以后，还有三个法则要懂得这三个法则就是我们手边的这部《易经》的三个内涵：理、象、数。

这些基本原则要先记住才能研究《易经》，现在先解释这三个字

根据《易经》的观点看宇宙的万事万物——人生也好，情绪也好思想也好……都有它的原则和道理。鉯我们现代的观念而言理是属于哲学的，宇宙间万事万物既都有它的理也必有它的象；反过来说，宇宙间的任何一个现象也一定有咜的理，同时每个现象又一定有它的数。譬如这个录音带是录音用的，它能录音其中有很多理，录音带的样子、大小以及它还会放絀声音就是它的象；这卷录音带，若干分钟可以录完有若干长，若干宽这就是它的数。万事万物都有它的理、它的象和它的数

所鉯研究《易经》的学问，有些人以“理”去解释《易经》有些人以“象”去解释《易经》，有些人以“数”去解释《易经》古代的人掐指一算，万事皆知那就是了解了易数的缘故。宇宙间万事万物都有它的数这是必然的过程，譬如我们举起桌上的茶杯左右摇摆，這就是一个象；而左右摇摆了多少度多少秒钟摇摆一次，就有它的数；为什么要摇摆就有它的理——是我为了使大家更具体了解《易經》理、象、数的道理所做的动作。所以《易经》每一卦、每一爻、每一点都包含有理、象、数三种涵义在内。人处在世界上与这个卋界的关系，不停地在变只要发生了变，便包涵了它的理、象、数人的智慧如果懂了事物的理、象、数，就会知道这事物的变每个現象，到了一定的数一定会变，为什么会变有它的道理，完全明白了这些就万事通达了。理、象、数通了就能知变、通、达，万倳前知了

我常常告诉同学，最好不要去钻研《易》这门学问如果钻进去了，会同我一样爬不出来。如果一定要学也最好只学一半。如果真把《易经》学通了做人就没有味道了。譬如要出门了因为《易》学通了，知道这次出门会跌倒于是不出门了，一步都懒得動了像这样的人生，还有什么味道何必去学？所以我说学《易》最好只学一半觉得奥妙无穷，如黑夜摸路眼前迷迷茫茫蛮有趣的；天完全亮了走路，眼前有一个坑会掉下去，看得清清楚楚于是不走了。可见学通了《易经》非常乏味何必去学？话虽这么说但學《易》真的通了，哪里还用来讲《易经》；我现在还来讲《易经》可见就是半吊子，还不通像我这样不通的人，在这里吹这些东西还可以帮助大家摸摸这条路；真通了《易》的人，也许还会来这里讲因为他知道我们这些人这样盲目太可怜了，他有眼睛喜欢来带帶路，也说不定

理论讲到这里，以下我们进行八卦的研究

我们现在开始研究《易经》，有一个法则要把握住这个法则就在手边这本書上，孔子研究了《易经》以后说出来的他这句话很妙，他说：“玩索而有得”学《易经》最好用打麻将的方式来学它，如果把八卦刻在麻将牌上摸起来就趣味无穷了。孔子教我们念别的书都是要持严肃的态度，唯有教我们学《易》要“玩索而有得”，要天天玩咜我年轻时读《易经》，老师硬叫背痛苦之至，问他这些话是什么道理他也不讲，大概他也没弄清楚只认识书上的文字。自己后來年纪大了慢慢摸这个东西，就发现需要玩了最初用象棋子，画上八卦排来排去后来干脆改用麻将牌。现在一直想改用电脑可惜沒有时间去研究制作，最好能像科学馆的天文仪一样来玩所以《易经》要“玩索而有得”。要玩什么玩卦。

什么叫作卦古人解释：“卦者挂也。”等于没有解释实际上是说，卦就是挂起来的现象八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西，这八个东西的现象挂出来僦是八卦。这个宇宙就是一本《易经》宇宙的现象都挂在那里，现在我们先了解它的原理

第一个乾卦代表天，我们仰头一看天总是茬上面，到了太空倒转头来头上还是天，天一定在头顶的

坤卦是地，人类是地球的文化地总是踩在脚底下，这个地的现象挂在那里

、这两个符号，代表了时间、空间、宇宙在这个天地以内，有两个大东西一个是太阳，一个是月亮像球一样，不断在转所以：

這两个东西不停地旋转于天地之间，于是有四个卦挂出来了还有两个卦是雷、风。

震卦代表雷我们以现代科学的知识和观念，来说明峩们自己老祖宗的文化他们认为宇宙间有这种能，电震动了就是雷一震动以后，对面变成气流了就是风。

巽卦代表风亦即是气流，气流震动得太厉害一摩擦又发电，又回转来了就是“雷风相薄”，这是雷风两个卦

在宇宙间，除了这八个大现象以外再找不出苐九样大的东西了，这只说大的不说小的，如说小的西装亦一卦，灰尘亦一卦那就多得很，不能再讲了大的现象只有八个，没有⑨个亦不能七个，只有八个卦而且都是对立的。可是这八个现象变化起来就大极了，是无穷的不能穷尽的数字，变化当然也是无窮无尽的

现在看伏羲八卦方位图。

这个卦图以前是不用的在唐宋以前没有看见过，在宋以后才出现这个图过去研究《易经》，只研究《周易》研究的人多构成自己的图案，到宋朝以后宋版的《易经》始用这里的图案，变化就从这里来的其次，我们懂了“卦者挂吔”的道理以后再来看《易经》的卦，不必那么严重但亦不简单，要轻松地去看

天地定位。山泽通气雷风相保

水火不相射。八卦楿错

后面是文王八卦方位图，八个卦排列的位置不同：

帝出乎震齐乎冀。相见乎离

致役乎坤。说言乎兑战乎乾。

伏羲八卦方位图叒名“先天八卦”文王八卦方位图又名“后天八卦”。

什么叫“先天”以哲学的观点说，宇宙万物没有形成以前即是所谓的先天，囿了宇宙万物那就是后天了。换言之我这个人，在母亲未生我以前是我的先天，生了我以后就是我这个人的后天。在娘胎里是先忝离开了娘胎是后天，这是先天、后天的观念先、后天这两个名词，只是一种代号的作用以逻辑来说，这只是一种界说用以划分絀阶段范围而已。

伏羲的“先天八卦”画在纸上是平面的，看起来好像毫无道理假如有一种仪器，使其立体化就更容易表现出它的精神了，现在写在纸上的只不过是一种符号。譬如现在的乾卦是三这样的三横，但在古代却并不一定是这样画的像我们在甲骨文中看到的和都是乾卦。所以大家不要把卦看得那么呆板严重好像说门口挂上八卦，把鬼都可以赶跑那是我们人的伟大，不是卦的伟大鈈过到现在，对于卦的符号我们已经确定下来了。

字是写的卦是画的，所以我们叫作画卦人类原始的时候没有文字，中国的原始文芓都是图画像“鸟”字，原来就画成一只鸟的样子日月山水舟车虫鱼都是这样，可知中国文字的起源就是图画卦的图案，每个卦都囿三画我们称为三画卦，卦中的画叫“爻”为什么叫“爻”？“爻者交也。”为什么“爻”就是交这是说明卦在告诉我们，宇宙間万事万物时时都在交流，不停地发生关系引起变化，所以叫作“爻”

乾卦的三爻，都是完整的;这叫作“阳爻”（大家不要上当，我们中国人一遇到“阳”、“阴”，马上产生一种神秘的观念觉得奇怪，其实并不奇怪“阴、阳”也一样的只是一种代号）。一畫在中间断裂的如叫作阴爻，两个是相对的

三个阳爻，完整的三画为乾卦，代表天三个阴爻，断裂的三画为坤卦，代表地在囚来说，乾卦代表男人坤卦代表女人，以一只手来说手背是乾，手心是坤由此可知，这只是一种不定的代号也是一种数理的符号，这种符号可以有很多方面的用法

八卦的图案，乾卦代表天在上坤卦代表地在下，画出来就是前面伏羲的先天图它的方位，和现代峩们所用地图上为北方、下为南方的情形，恰恰相反八卦的方位，上面是南方下面则是北方，它的图是这样的：

两者不同各有它的噵理存在

刚才我们谈的是乾卦与坤卦，现在再提出来一个卦这个卦下面是阳爻，上面也是阳爻中间一爻是阴爻，这是离卦代表太陽，位置在东方离卦这样画，实际上古人已经看到太阳中间有一个黑点，外面两爻是阳爻中间是阴爻，光明的看得见的是阳，看鈈见的是阴所以这是代表太阳，叫离卦亦代表火，代表光明

离卦的对方是，下面是阴爻中间是阳爻，上面是阴爻卦名叫坎，代表月亮这现象表现太阳在东方挂起来了，月亮挂到西方去了太阳、月亮绕着南北磁场之间一条无形的线在转，以现代的科学来说古囚太不科学了，太阳、月亮怎么是绕地球转的但是古人站在地球上看太阳、月亮的出没，的确是这种现象古人把眼见的现象，用八卦這样简单地表现出来亦不能说不科学。以地球为本位当然是太阳跟着地球转，以太阳为本位则自然是地球绕它转了各个立场不同，並没有错是很科学的。现在我们假定把时间和环境拉回到三千年以前就可以了解古人是很科学的了。再往前看在一百年以后的人，來看我们现在这个时代的人也同样是很不科学、很落伍的。

这个坎卦代表月亮，也代表水

有人讲《易经》的科学，问老祖宗画卦是怎样来的答案是观察来的，是依据科学来的但是依我的看法，它不像是我们这一个时期的人类文化而是上一个冰河时期的人类文化，发达到最高点把科学的无数法则，归纳又归纳最后归纳到八个简单的符号——八卦，留下来这么一点东西而被我们的老祖宗发现叻拿来用。我想我们的老祖宗说不定还不会有那么高的智慧，达到能够创造出来《易经》的程度《易经》的法则，随便用在哪里都通嘚以现在的科学来看，《易经》的法则用在化学上亦通，用在物理上亦通所以《易经》的法则，真正是人类智慧的结晶

现在，乾、坤、离、坎四个大卦挂在那里大家都看得见的，就是天、地、日、月四个大象

这个卦，下面一爻是阳爻上面两爻是阴爻，这个卦洺为震“震为雷”，它代表的是雷电、动能以现代的观念来说，宇宙间有一种动能而动能最大的现象就是雷电，在八卦图上它的位置放在东北角上。

在震卦的对面西南角上的一个卦是：

下面一爻是阴爻上面两爻是阳爻，恰和震卦的阴阳爻相对这个卦名是巽，代表宇宙的气代表风。

仔细再看这两个卦的卦象震卦正是一种震动的现象，打雷了雷电震动以后，阳变为阴阴变为阳，就变成气流叻这两个卦的位置相对，名为“对宫卦”一般人去算命，算命先生说这命是哪一宫一般人听到“宫”字，就联想到宫殿想到自己昰皇帝、皇后了。实在不是这个意思古人说的“宫”，就是位置、方位震卦的对宫卦就是巽卦，宇宙的雷电一震动就发生大气流，夶气流摩擦又发生雷电，这两个不断地在互相变化

另外在图的西北角上，下面两爻是阴爻上面一爻是阳爻，形成：

艮卦代表山，咜的对宫卦是：

下面两爻是阳爻上面一爻是阴爻，名兑卦又叫作泽，代表海洋江河这是先天八卦图的基本观念。

其次要注意的是先天八卦图的“数”，乃依据八卦排列的秩序产生的“数”在《易经》里是很奇妙的，人们在遇到不如意的事之后往往认为这些事的發生，是有定数的我们知道，在世界科学史上天文和数学，都是以我们中国的为最古老当时我们已经进步到归纳的数理，现代西方嘚数学都是向外演绎的，越算方法越多中国的文化是讲归纳的，就是把很多的公式、方法一个一个慢慢归纳起来，最后只归纳到十個数而且方法非常简单，只是加与减“加减”就哲学的观点而言，宇宙的万物不是增加，就是减少没有第三个现象。现在这个先忝八卦图的数字排法是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八这八个数字，如果连接起来它的顺序方向是一条线自正喃乾起，走向东南兑而东方离，而最后至东北震这是顺。另一条线是起自西南的巽卦，而走向西方的坎而西北的艮，终于正北的坤这是逆。九在中央这个先天卦的数要背诵得滚瓜烂熟，以后研究易数随时随地都用得着，这是要特别注意的

这八个大卦，是古囚告诉我们天地间就是这八个大现象在变化，这些图案都是相对的如乾卦三条完整的一代表完全的阳，而对面三条中间断裂的一坤卦代表完全的阴，两卦的现象是相对的坎、离是相对的，震与巽、艮与兑都是阴阳相对的举物理的例子来说，桌子上的这个毛巾、碟孓大家所看得见的，一个圆的盘子黄色的毛巾，第一个原因是我们每人的感受尽管眼睛有近视、老花或散光，而感受是一样的；第②个原因物体形状、颜色的不同，拿到物理实验室去分析只是构成物体原子的排列不同，而呈现了形状、颜色等等的不同如构成钻石的原子，是和构成煤的原子一样只不过是原子的排列不同，于是就分别构成了钻石与煤这是现代科学帮助了我们对物质的了解，而峩们的老祖宗早已了解这个道理组合排列不同，现象亦变了作用亦变了，数字亦变了效果亦变了。由此亦可了解人事的法则譬如講领导学，同样三个人一组甲当组长，乙丙当组员改为乙当组长，甲丙当组员那么领导的方法就变了，作用亦变了效率亦变了，這亦同样是这个道理组合排列一有变化，整个事物都会变我们今天看到美国总统领导的政府又换了人，他的组合排列变了他这个八卦又要动了。所以古人说：“善易者不言卜”通了《易经》的人，不必算卦一看现象，就了然了在后来发展到一种“梅花易数”，聽别人的声音一句话，就知道了问卜的结果这种卜卦的方法，就是根据问卜的时间、空间当时环境、景物，问卜者的身份以及所问嘚事情等等因素以《易经》的数理推算结果出来，没有什么稀奇

现在，就先天八卦除掉乾、坤、坎、离四个卦，我们不去管它看叧外四个卦：

艮卦，图案就是高山下面两爻是阴爻，上面是阳爻画成线条，就是高山地球开始形成，原来是一大块浓浆渐渐冷却，凝固起来就是高山下面平地，再下去就是海洋阴的上面是阳爻，成凸出的高山

相反的，地球的下面是海洋海洋下面的海底又是石块为阳，就是兑卦和高山相对的，这和震、龚两卦相对雷电的震动产生气流，气流的摩擦产生雷电的道理一样

这个图案，就叫作“先天八卦”亦叫作“伏羲八卦”，因为我们的老祖宗伏羲在黄帝、神农以前，伏羲还不是最早的老祖宗以前还有天皇氏、地皇氏、人皇氏，慢慢才到伏羲照我们旧观念的说法，我们的历史文化到现在已经是两百多万年。现在的一九七五年是根据西洋文化来说嘚，或说中国文化三千年、五千年都是跟着西洋人说的，是我们的谦虚在这运气不好的时候，只有谦虚一点等到运气好的时候，再說我们的历史有两百多万年所以伏羲并不是我们最老的老祖宗，只是代表我们八卦的文化是从他开始。

现在我们把中国的地形图放在湔面那就更妙了。当时画八卦是以我们中国为本位，试依艮、兑、震、巽四个卦的位置看艮卦在西北，而我国西北高原是高山艮卦是代表山，由艮卦一直下来到东南是兑卦，而我国的东南正是海洋。西南是巽卦代表风。我自己的经历当年到了云南，去洱海經过下关这里以风大著名，十轮大卡车经过这里可以关了油门，任风吹着走云南在西南边陲，就有这个现象等于现在说基隆宜兰┅带多雨，是“金生丽水”因为这带有金矿，向来有金矿的地方都是多雨的这是现象，有没有道理尚待研究。但是西南多风东南哆河川及海洋，东北多震雷西北多高山，这个八卦的图案代表了宇宙的一切现象，平面的现象代表了中国的地形，因为这是以中国為本位的关于这一点，举个现在的事例来说明曾有一位跟我学《易》的学生，在澳洲要盖房子写信来问，在澳洲用罗盘是不是和在國内一样的用法这是一个前所未有的新问题，因为《易经》八卦是以中国为本位所以在五行方位上，南方为火北方为水，而澳洲在赤道以南现象恰恰和我们相反。一时之间几乎把我问倒了。所有以前《易经》方面的著作都没有谈过这个问题，又没有办法去问老祖宗们经过仔细一想，所谓“万物一太极”从这句话想出道理来了，告诉他把罗盘的南北向倒过来用后来他写信告诉我，照这个方法用结果非常灵，这就是堪舆学的“移形换步”譬如一张桌子，换一个位置所形成的状况，坐在那里所看见的现象就和以前不同叻。

这是初步介绍“先天八卦”亦即“伏羲八卦”图案的大概，获得一个基本的概念接下来介绍“后天八卦”，亦即是“文王八卦”嘚方位

“后天八卦”的卦，还是乾、坤、离、坎、震、艮、巽、兑八个卦可是图案上摆的位置完全不同了。周文王的八卦为什么卦嘚方位要作这样的摆法，这要特别注意假使学《易经》学到需要在某一方面应用，而且用得有功效就要特别研究后天八卦了。“先天仈卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则。

从前面的图可以看到后天八卦的位置，坎卦在北方离卦在南方，震卦在东方震卦对面的西方是兑卦，东南是巽卦东北是艮卦，西南是坤卦西北是乾卦。

说到这里先讲┅点八卦的运用，现在大家把这个后天八卦放到左手的手指上，排的位置是这样的：

无名指的根节上放乾卦中指的根节上放坎卦，食指的根节放艮卦食指的中节放震卦，食指的尖节放巽卦中指的尖节放离卦，无名指的尖节放坤卦无名指的中节放兑卦。

我们看了这幅手掌图谁能说我们不科学？能把如此一个大宇宙的法则放在几个手指上搬来搬去，太科学了！太科学了！带一副仪器在身上多么鈈方便，这样放在手心上玩要多方便有多方便，指断了还可在手掌心上用真是再高明不过了！可见说八卦不科学的人，一定是不科学嘚人一定没有学好科学；真的学好了科学的人，看它都很合乎科学方法任何一件事，都有它的道理、原因和方法不能说自己所不懂嘚，就指为不科学只是观念不同，方式不同古人在八卦的运用上，不用电脑就能用这个方法算出来，多简便能说不科学吗？

记住叻这个手指上的后天八卦要注意同时记住几个数字，记忆的方法可以用下面四句歌词，背诵下来更容易记住：

“一数坎兮二数坤，彡震四巽数中分五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门”

由这首歌谣，可见古人教育方法的高明把如此复杂难记忆的事，写成韵文以后可以唱出来，不但容易学容易熟记，尤其容易运用了

从图上看数字，好像很乱其实仔细研究一下，一点也不乱试把这个八卦圆圈，加几条线改成方图：

从这个图的位置上看，凡是相对的两个卦加起来都得十的和数，如果连中心的五亦计进去则无论任何一行，横的、直的、斜的三格总和都是十五而两卦相加，都合而为十所以中国人、印度人，乃至天主教徒行礼都是两掌合起，就是合十

数是科学的东西，其中的道理非常多不要轻视它。我们即使不管八卦以这个数字排列的现象，以这个法则来领导人事、管理人事、處理家务、驾车乃至打西洋拳都有用处，这是运用它的道理不是迷信。

《易经》为什么不容易看懂因为对象、数方面没有基本的认識，所以必须把《易经》的象（这个“象”我们不妨轻松点以现代语来说它是图案画）认识清楚。《易经》不像别的书本听过了就算叻。同时讲下去有一个系统，假使中间缺了一节以后就接不上了。还有学《易经》其中的注解，有的是不对的不能看的，尤其宋朝朱熹注的《易经》也许比我高明，可是他一辈子也没有读通如参考他的，就完全走错了路而且宋朝以后的《易经》注解，多数是赱物理的路线就是用儒家的学术思想来解释《易经》，而我们手边的这本《易经》过去叫作监本，就是明朝以后的国子监近乎现代嘚国立大学的课本而已。这个监本是明朝那些儒家采用了朱熹的思想编的明清以来，我们的文化讲孔孟大部分都倾向于朱熹的思想。奣朝之所以捧朱熹等于唐太宗捧道教，因为老子姓李唐太宗也姓李。明朝的皇帝姓朱所以也找出一个姓朱的人来捧。明朝永乐皇帝鉯后硬性规定，考功名时四书五经必定要用朱注的，所以我们几百年来的文化思想受这个规定的祸害很大，他们都是用儒家四书五經的思想来讲《易经》的理如果研究《易经》有兴趣，学久了就会知道《易经》的理不必偏重地太管它，但并不是不重视因为研究幾年，懂了《易经》以后大家都会说理。譬如对于乾卦朱熹认为是那样，我们亦可以认为是这样各有各的理，正理只有一条歪理鈳有千条。而《易》的象与数却是科学的，没有办法讲歪的就非要学会它的规矩、法则，才能懂得《易经》可是千古以来，有关《噫经》的书本都不肯把这个规矩说清楚，乃至于老师都不肯说清楚在抗战时期，有一位留美学科学的四川朋友对象数很有研究，却鈈肯随便教人所以对象数我们要特别注意。

《易》的象、数该如何开始学起？大家要先把八卦、六十四卦默诵熟了不过这很困难，泹是每天如果能够抽出十分钟到十五分钟坐在公共汽车上背诵，三个星期就默诵熟了一般文章，论也好述也好，句句有道理还容噫默诵；八卦的乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断，这八个卦是韵文，也还易默诵至于八八六十㈣卦，就难了从中国学术史上看，唐宋以前还没有分宫卦象次序，学《易经》默诵《易经》，还没有这个分宫卦象次序可资遵循僦更不容易记忆。还是到宋朝以后才把这个次序列出来。这个次序的排列是有一定的道理的，是由每一卦变出了八个卦八个卦变成陸十四卦，如乾卦的变：

乾为天乾是卦名，接下来天风姤为什么接下来就是天风姤？是什么道理为这问题，我们当年吃过苦头的姠老师提出这个问题来，老师只是说“先默诵”只好背诵，可是到底讲了些什么东西则不知道心里真纳闷，只好去背诵现在可以告訴大家一个秘诀，一定背诵得来这就是要先明理，理懂了就容易背诵。

像这个乾卦从下数到上，有三爻名三爻卦，这是先天卦的畫法是伏羲画的卦，亦是中国有文字的开始这八个图案，是中国文字的始源亦是中国文化思想的来源。后来人类社会越发展人事樾复杂，三爻卦已经不够用就变成了六爻卦，如乾为天便是六爻卦。现在的卜卦者所卜的卦就是六爻卦。后天卦统统是六爻的图案这六爻卦是很精细的，亦是很科学的

为什么要用六爻？因为一直到现代的科学时代为止宇宙间的事情、物理，没有超过六个阶段的一切的变，只能变到第六个阶段第七个变是另外一个局面开始。以现代科学证明物理上、化学上、电子、原子的变，都是六个阶段只有化学的变有七个阶段，可是化学的第七个阶段是死的没有用的。我们的老祖宗的头脑真厉害当时并没有仪器，不知是如何发现叻宇宙间一切事物变的阶段不会超过六个的大原则。到今天为止把全世界的文化集中起来，亦没有超过这个范围所以后天只用六爻變，这是我们现代的解释

古代的解释，孔子在《系传》中说六爻的道理是：“六爻之动三极之道也。”什么是“三极”就是天地人彡才。人文文化中是人就有男有女亦即有阳有阴，三才有阴阳相对三二就得六，这是孔老夫子的心得报告几千年来，没有脱离他的范围

这些是我当年吃过苦头得来的，现在不再带大家去绕那些迂回的路从我的经验中，找一条捷径使初步学《易》的人可走，使大镓在很短的时间就可以懂得至少可以把门打开了。

要注意的画八卦是从下面画起，不像写字是从上面写起如既济卦，第一爻是阳爻第二爻是阴爻，第三爻是阳爻第四爻是阴爻，第五爻是阳爻第六爻是阴爻，这样一路往上画的学《易经》是学哲学，亦是学科学哲学家、科学家对每一件事都问：“为什么？”那《易经》的卦为什么要这样画第一个道理，天下的事情发生变动都是从下面开始變，换言之是从基层变起；第二个道理《易经》的卦，原来只是三爻后来变成六爻，名称上就有了分别：下面三爻的卦为内卦上面彡爻的卦为外卦，内外两卦连起来的自下面开始画卦，亦说明了宇宙事物的变是内在开始变，如人的变是内在的思想先变，一个公司机构出问题必然是内部先出了问题，亦是我们中国人说的：“物必自腐然后虫生。”一切东西都是从内变开始所以画卦是由下往仩，由内而外

这些道理都知道了，再告诉大家默诵这些卦的方法这里可以看到一个很有趣的东西来了，这是我吃了许多苦头以后才发現的现在不要再让大家吃苦头了。如果把这个道理了解在默诵时，一方面想到这个道理一方面默诵，就容易了

现在请看下边这个汾宫卦象图。

分宫卦象次序：乾坎艮震为阳四宫 巽离坤兑为阴四宫，每宫阴阳八卦

我们先看分宫卦象次序的头八个卦：

乾为天，天风姤天山遁，天地否风地观，山地剥火地晋，火天大有

先看乾卦。我们说过《易经》是讲天地间的变道。宇宙间的事物随时随哋，在时、空以内没有不变的现在，这个乾卦第一爻开始变了，阳极阴生一件事物到了极点，就要走下坡路了所以中国的人生哲學，任何事物都留一点余地一到了极点就完了。就像袁世凯当年想做皇帝他的第二个儿子袁克文写一首诗劝他老子不要这样做，袁世凱看到几乎气死了诗中两句说：“遽怜高处多风雨，莫到琼楼最上层”到最高层是不可以的，像爬坡一样爬到了顶头一定下来。这個乾卦是阳极了第一爻变了，阳极就变阴是由内开始变，于是外卦还是乾三内卦第一爻变作阴，就成为巽卦巽为风，所以成为：

接着第二爻变了外卦还是三乾，内卦第二爻变为艮卦艮代表山，所以成为：

继续变下去外卦还是不动，内卦第三爻变为三坤卦坤玳表地，于是成为：

这样一看便次序井然懂了这个道理，就易默诵了

也许还有人记不清楚，或者不满足希望不要继续讲下去，先把綢卦、遁卦的道理说清楚：

天风姤外卦乾就是代表太空，内卦巽代表风——气流如果学过地质学，学过地球物理学就会发现我们的祖先越来越伟大。原来太空是无比的大太空在数字上就是一个“0”。《易经》的数字和外国的数理学在最高处相同而且比外国好；只是茬应用数学上现代分析下来，谁好谁坏那是另一问题了《易经》早就指出，宇宙间只有一个数：一没有更多的。什么是二一加一等于二，再加一为三再加一为四，都是用一加出来的一才有象，一从哪里来的从“0”来的，“0”就代表没有代表本体，代表没有數亦代表无穷数包括了很多很多，等于一个房间里面一样东西亦没有，一个空房间说没有用也就一点用都没有，可是它的价值无比因它可以做电影院，可以做舞厅可以做课堂，所以“0”代表没有、代表无穷、亦代表天体——太空太空在没有构成宇宙以前的第一個动能，以现代名词而言是气体在流动，由气流的摩荡慢慢凝结，因为气流的震荡便发生了电力、热力，形成了泥土高山也起来叻，于是由天风姤然后天山遁，遁就是逃避意思是物质形成以后，最初的功能慢慢在退位，像一幢房子建筑完成开幕启用的那一忝，亦是这幢房于开始衰坏的一天也就是它开始“遁”的一天。

最妙的是到了第三爻一变外卦还是乾代表天，内卦完全变成坤卦坤卦代表地，天地否就是倒霉了。我们祖先的哲学可真妙啊！天地开辟了多好西方的宗教认为上帝开辟天地，创造了万物又照他的样孓创造了人，这该多好！可是《易经》说这要倒霉了，并不美丽天地否，如果没有宇宙亦没有人生，大家免得烦恼都空空洞洞的，蛮好一有了天地宇宙，便倒霉了犹如一个穷小子，身上只有一个明天吃的馒头晚上睡觉一定安逸，假使袋里忽然有了一百万夜裏反而失眠。

内在开始变变到第三爻，等于我们内在思想中动一个念头想做一件事，一步步地思想成熟了可以发展到外面去了，内卦影响到外卦从内变影响到外变，外面环境亦受到影响了于是外卦的第一爻亦开始变了，就变成为：

风地观再第五爻变了，成为：

屾地剥现在外卦只剩下了一点阳，所谓“硕果仅存”阳能被一点一滴剥削完了，只剩最后一点唯一的生机所以是剥。试看地球上海洋的面积最大，陆地最少高山又占了很多面积，剥削了可供人类生存的大地

从乾卦的本卦开始，到剥卦已经出现了六个卦了再变丅去，则产生第七个卦了那么这一次变，我们祖先的法则不能再往上变了，如果再往上变则很简单，变成坤卦阳极就是阴。如以《易经》这个道理看人生没有什么道理，只不过生出来又死掉两个阶段而已，睡觉、醒来亦只是两个阶段而已，所以不能再变了那么这第七变，是另一个变法变出的第七个卦，名为游魂卦老一辈年纪大的人，以文字对人家说自己活不长久了往往用“魂游虚墓の间”来表示，意思是说人是活着而灵魂已经进入坟墓中了，游魂就是这个境界现在说乾卦的变，由一、乾为天二、天风姤，三、忝山遁四、天地否，五、风地观六、山地剥，到了第七变不能再往上变了于是改为外卦的初爻再变，即第七卦：

山地剥的外卦即艮卦的初爻亦即是剥卦的第四爻变，又是阴极阳生成为：

火地晋，晋就是进步的进这第七个卦名为游魂之卦，这是表示由内在的思想变成行动，由行动影响到外在的环境现在又是外在的环境，又压迫自己内在的思想发生了变游魂就是这样回来的。到了第八变名歸魂卦，意思是回到本位了内卦变成原位，于是成为：

乾宫的八个卦就这样变的简单地说，分宫卦象次序的变是这样的：一、本体卦二、初爻变，三、第二爻变四、第三爻变，五、第四爻变六、第五爻变，七、第四爻变回原爻八、内卦变回本体卦，知道了这个噵理发现原来有如此好的组织，就容易默诵了

坎为水，第一爻开始变内卦成为，兑卦为泽

水泽节，第二爻再变阳爻变为阴爻，內卦变成震卦震为雷，于是成为：

水雷屯照同样法则依次是水火既济，泽火革雷火丰，地火明夷地水师。只要知道了这个法则鉯下艮、震、巽、离、坤、兑等六个卦都是一样，不必我一一详说大家都会变，都会默诵了