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目 录1. 命里有时终须有2. 湖水干净了3. 他不现相，小鬼抓不到他4. 老和尚下令把他赶走5. 鬼站在那里不动 6. 歌利王把忍辱仙人凌迟处死7. 我父亲天天出去打猎8. 念这声“南无佛” 9. 我那时想：既来之，则安之 10. 我见到阿弥陀佛 11. 往生前三个月，他预知时至 12. 老太太站着往生 13. 李老师两年前预知时至 14. 他偷钱去放生15.
弥陀饶舌16. 三昧水忏的来源17. 冤鬼缠身，几乎送了他的命 18. 清朝亡在她手上19. 他们不识字，写的字都很工整 20. 秦桧七世猪身21. 岳飞那股怨气，千多年都没消22. 这个女人，只有上身 23. 跟鬼打交道 24. 冒充净空法师的老师25. 自称是净空老法师的弟子26. 这些小动物，它有灵性 27. 那五个鬼都超度了 28. 有几百只鸡在他周围转 29.
他下令屠城 30. 没想到你还有这一招31. 郭子仪懂得看人 32. 观世音是长子，大势至是次子33. 人家打我，我决不还手34. 八风吹不动，一屁打过江35. 什么叫灌顶，没搞清楚36. 他作土地公，他太太作土地婆37. 我想闭关，老师把我骂了一顿38. 玄奘大师示现神通 39. 我哪年回来，你就向东长40. 听了这一句话，眼前一片漆黑41.
门是关着的，他怎么出来的？42. 供他作财神，这非常正确43. 医生慢慢给你治 44. 一天三餐不够，还要吃点心 45. 老僧听了，默然无语46. 到底人性是善是恶？47. 绑匪接到通知，把他的儿子放了48. 不怕没有庙，只怕没有道49. 莲池大师求雨50. 念了几声之后，他往生了 51. 祖宗之德，子孙能够继承52. 地狱只有两种人能见得到 53.
跟信徒拿钱，这事情我不干54. 观世音菩萨托梦，救了两个人55. 我是瘫子，我怎么会起来？56. 鹅珠的故事57. 自己害自己58. 自己救自己59. 他堕落在畜生身五百世 60. 佛菩萨在流眼泪61. 老太太盘腿打坐，就这样走了 62. 从此以后，小儿子就变乖了63. 法师，你的身体怎么保养的？64. 重罪轻报65. 有冤鬼跟着他66. 你伤了我的树根67.
现在师道没有了68. 亲情没有了69. 统统是虚情假意70. 大家都看到观世音菩萨71. 吝法的果报是愚痴72. 商人的模范73. 结而不昏74. 丝瓜托梦75. 他们不再障碍了76. 他的果报非常殊胜77. 这是真的，一点都不假78. 公鸡念佛往生79. 这个妄语是开戒80. 堕胎是大怨，要如何化解？81. 穿衣服露肚脐82. 给小虫做三皈依83.
许多树躺在她门前84. 树神85. 塞老鼠洞的果报86. 鬼门关打开87. 要破除苦难，要知道因果88. 人人身上都有光89. 随喜的功德大90. 老比丘证四果91. 师父有什么好看的？92. 朝山拜佛93. 看到“佛”字不敢坐94. 城隍叫他打电话给我95. 犹太人投胎变鲤鱼96. 他老想着马，结果变成一匹马 97. 这条小狗，它的前生是和尚98. 妓女口里有莲花香
99. 他装心脏病，真的得了心脏病100. 头顶油锅的死囚101. 人比禽兽可怕得多102. 现在修行，人不如鬼103. 生死有命 104. 孔老夫子为什么杀他？105. 蚂蚁告诉他，它们是来巡逻的106. 三只猴子107. 小虫、小鸟都有灵性108. 畜生通人情，植物通人情
附录（一）净空老法师的教诲附录（二）十善业浅解附录（三）临终助念附录（四）临终一念附录（五）临终须知附录（六）佛说阿弥陀经命里有时终须有我过去在香港，陈郎老居士告诉我，他年轻的时候跟李嘉诚先生就认识。这个老居士命相风水很高明，李先生没发达之前找他看，他就问李先生：“你希望将来有多少财富你就满足？”李先生告诉他：“我能够有三千万港币，我就很满足了。”陈郎老居士对李先生说：“你命里头财库很大，不止三千万，你将来是香港首富。”真的被他算中了，所以他后来就变成了李先生的顾问。
命里头有财库，无论你经营什么事业，你都发财；命里头没有财富，你跟他经营一样的事业，你会赔本。谚语说得好，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。世间人不懂得这个道理，认为这是迷信；我们了解，知道这是事实真相。命里无时莫强求，求不到！命里有时终须有，命里有的，丢也丢不掉！ 你命里有的，任何人都不能破坏，任何人都不能够夺取；凡是别人会破坏、别人会夺取的，是你命里头没有的。
学佛的人懂得因缘果报，所以没有一丝毫强求的念头。强求不能成就，强求要是真的有了成就，那也是恰好因缘碰上，他的因缘在这时候成熟，碰上了；强求要是不能成就，就晓得缘没有到。“命里有时终须有，命里无时莫强求”，强求到的，还是你命里头有的，你说冤不冤枉！明白这个道理，积功累德就好。佛菩萨之果地，是要积功累德才能修成。所谓“德”，就是存心利益众生；能够舍己为人、利益众生，常存此心，这是德！佛在大乘经上告诉我们，要大修功德，要积功累德，我们才能成就。尤其是现在，整个世界动荡不安，只有修福、积功累德，才是真正的保障。有福的人不管在哪里，他都安全，他都有福，你就晓得积功累德是多么地重要！湖水干净了琵琶湖，是日本最大的一个内陆湖，我们去游览过。琵琶湖有个小湾，那里的水很脏，气味很难闻。
日本科学家江本胜博士，他找了三百多个人，请了个法师，大家来做法会，来祈祷。集中三百多个人的心力精神贯注，在那边祈祷了一个小时，对湖水发出信号，什么信号？大声叫出来：“湖水干净了！湖水干净了！”三天之后，这水居然干净了、风浪没有了。原来湖水混浊，对岸倒影都很模糊，现在水清了，水里面的倒影像一面镜子一样。山河大地，我们诚心诚意地在那里祈祷、祝福，真的随着我们念头在改变，一切法从心想生！
我们常常想我们自己，想我们自己的身体每个器官都美好，每一个细胞都美好，它真听话，真的就变好了。佛在经上告诉我们：一切法从心想生。如果你生病，你能够常常念着，“我这个病就好了，病没有了，身体恢复健康了”，不需要用药物，很快地、真的自然就好了。世间人麻烦在哪里？不懂得这个道理，不懂得一切法从心想生，不相信自己的意念，这就麻烦了！他不现相，小鬼抓不到他金碧峰禅师定功很高，他自己晓得寿命到了，阎罗王派小鬼来抓他，怎么办？入定。因为入了定，他就不现相了。他不现相，小鬼很着急，抓不到人，不能交差！有人告诉小鬼，金碧峰禅师的钵是宝钵，是他最心爱的，只要把那个钵一敲，他怕丢失掉，马上就会出定。小鬼就敲那个钵，一敲，他果然就出定，小鬼马上把他抓去。这一抓去之后，他才晓得上当了。他心里一想：这个钵不能要，东西没有舍得干净，心不清净。心不清净，见色闻声，六根接触六尘境界就执着，就着相，这个要命！他这么一想，就想通了。好，你抓去不怕！小鬼这个链子刚刚一锁，他又入定了，结果小鬼又抓不到他，再敲那个钵，他还是不出定。他不现形，小鬼就抓不到他了。所以，你心里只要起念头就现相，你现相，鬼神就找到你，有定功的人也能看到你。
你要是心里不起念、不动心，鬼神看不见你，有定功的人也看不到你；你一起念头，他马上就看见。为什么？起念就有相。
一起念头，就有相，所以定功深的人，你跟他对坐，你心里起心动念，他都知道，他都看得清清楚楚；换句话说，你晚上睡觉做梦，他也看得很清楚，为什么？有相。老和尚下令把他赶走有一个参学的人，品学都好，可是老和尚跟他就好像冤家对头一样，怎么看都看不顺眼，常常无缘无故地骂他、打他。他这个人很好，无论老和尚怎么样侮辱他，责骂他，他都能够忍受，他就是不走，还是在座下听经。有一天，老和尚把洗脚水从他头上倒下去，他还是能忍受，还是不走。最后老和尚很生气，直接下命令把他赶走，这个他没有办法了。他走了没有？还是没走。他到庙外面找地方住，在墙外窗口旁边听讲经，还是不走，老和尚晓得就是。这样过了三年，老和尚要传法，要找个继承人传法，这些大弟子一个个都以为是自己，结果出乎意料，老和尚宣布，“外面那个人把他找回来”，就传法给他了。这才晓得，他的一举一动，老和尚清清楚楚，老和尚种种折磨，是要成就他的德行。他是被看中，老和尚才这样故意去折磨他，最后传法给他。由此可知，修行第一个修什么？修忍辱波罗蜜。忍辱波罗蜜修成了，你所得的一切东西不会失掉，“一切法得成于忍”。如果你没有这层功夫，老和尚教给你东西，教到最后怎么样？你好高骛远，贡高我慢，自己以为不可一世，最后是身败名裂，必然是这样的结果。鬼站在那里不动往年我们在美国住了很多年，许多大城市里面都有鬼屋，真的，不是假的！我们亲眼所见、亲耳所闻。我们有一位同修，甘贵穗居士，修持的功夫不错。她过去在旧金山上班，住在一个鬼屋。她告诉我，每天晚上大概将近十二点的时候，这个鬼就出现。她说鬼在没有出现之前几分钟，是其臭无比，气味很难闻。先闻到味道，然后鬼就出现了。那个鬼青面獠牙，非常难看，是她的冤家债主，来要她的命。看到鬼接近，她拼命念阿弥陀佛，鬼就站在那里不动，大概只有三、四尺这样的距离。她一直念到天亮，鬼就走了。她说，不念阿弥陀佛，鬼就靠近；念这一句阿弥陀佛，鬼就止住在那个地方。天天晚上都是这样子。她真有胆量！我们就问她：“你为什么不搬家？”她说：“这样也好，逼着我用功念佛；要不是鬼在我面前，大概我把念佛也忘掉了。”
这决定不是假话，决定不是造谣来骗人的，类似这些事情，我们在美国见得很多。抗战期间，我在中国大陆也见了很多。你要问鬼神、妖魔鬼怪有没有？我的答复是肯定有。为什么？我见过。你为什么不相信？你还没有见过。歌利王把忍辱仙人凌迟处死释迦牟尼佛往昔修菩萨道，在山洞里面修忍辱波罗蜜，作忍辱仙人。暴君歌利王遇到了他，把他凌迟处死。“好，你忍辱！我拿刀一块一块把你的肉割下来，看你能不能忍？”割了之后，歌利王还问他：“你生不生气？”忍辱仙人说：“我没有嗔恚心。”忍辱仙人他能忍受，不但没有报复的念头，一念怨恨的意念都没有，这是忍辱波罗蜜圆满的现象！忍辱仙人没有嗔恚心，一直到肉被割完，他都没有嗔恚心。最后，忍辱仙人还说：“我将来成佛，第一个度你。”释迦牟尼佛成佛之后，第一个度的就是憍陈如。歌利王就是憍陈如的前世，释迦牟尼佛就是从前的忍辱仙人。
释迦牟尼佛讲话算话，决定不打妄语，成佛后果然第一个度他！
忍辱波罗蜜不好修，但是非修不可，不修不能成就。《金刚经》上一再强调“一切法得成于忍”，这很重要！一定要修忍辱！对人要忍，对事要忍，对修行也要忍，不忍不能成就！我父亲天天出去打猎我年轻的时候无知，喜欢打猎，所以造的杀业很重。抗战期间，跟日本人打仗，我父亲是个军官，而且他是个军械官，他所管的就是这些武器弹药，所以枪支使用就非常方便。我记得在那个时候，我们家里头长枪、短枪总共好像有八支，子弹很多，所以我父亲天天出去打猎。他起得很早，天还没亮就起来了，把我们也叫起来，跟他一起去打猎，每一天都有猎物带回来。那一段日子生活很辛苦，但我们家里天天有肉吃。我们打鸟、射杀野兽，我们也用黄色炸药去炸鱼。我跟父亲打了三年猎，杀害的众生很多！打猎，结的冤仇就多了，所以这一生，生活非常之苦！我跟家人不能团聚，我相信是业报；我杀生，叫鸟兽一家不能团圆，我应当受这个果报。学佛之后，了解这个事实真相，我就吃素、放生、布施医药，赎我过去的罪过。我父亲四十五岁过世，过世那个样子，那种杀业的果报，跟《地藏经》上讲的完全相同！他为人很善良，待人很好，但是杀生，待动物就不好；对人好，对动物不好。他后来发疯，看到水，就往水里面跳，杀鱼杀得多；看到山，就往山上跑，杀野兽杀得多。受了将近半年的折磨，他走了，这给我很深很深的印象！从此之后，我再不去碰枪支，我明白了，因果报应，丝毫不爽！我父亲给我示现的，是杀生的果报，叫现世报。果报在三途！非常可惜！我们接触佛法的时间太晚，我是二十六岁才接触，如果能够提前十年，这些罪业就不会造了。念这声“南无佛”释迦牟尼佛当年在世的时候，有一个人想跟佛出家，释迦牟尼佛就叫这些阿罗汉看一看，看看这个人有没有出家的因缘。出家要有善根，没有善根不能出家。阿罗汉宿命通只能够知道五百世，五百世以前的他就不知道了。他们看这个人五百世都没有在佛门种过善根，所以都摇头。佛就说了，他这个人在无量劫以前，是一个樵夫。他在山上砍柴时，遇到一只老虎，老虎要吃他，他就爬到树上去。他很恐惧，情急之中，嘴里念了一句“南无佛”。就念这一声“南无佛”。释迦牟尼佛说：“他就是这一声‘南无佛’种下了善根，现在这个善根成熟了，可以在我这个会下出家。”以后，他也证阿罗汉果了。我那时想：既来之，则安之李炳南老居士，这是印光大师的传人。我到台中第一次跟他老人家见面，说明自己的来意，是来跟他学讲经说法。当时老师第一句话就说：“你想到我这里来学，你得答应我三个条件。这三个条件你能接受，我收你，欢迎你来；三个条件不能接受，你到别的地方去，另求高明。”我说：“哪三个条件？”第一个条件：“你既然到我这里来学，一切听我的。”只可以听他讲经说法，除他之外，任何法师、大德讲经说法都不准听。第二个条件：“从今天起，你无论看佛经或者看任何书籍，都要向我报告，要得到我的同意，我不同意都不准看。”第三个条件：“你过去所学的，我不承认，一律作废。你到我这个地方来，一切从头学起。”他提出来了，我想了两、三分钟，我答应了。
这三个条件初听之下很苛刻，好像老师很专制、很跋扈，目中无人。我那时想：“既来之，则安之，一切随顺老师的教诲。”这样子大概三个多月之后，我深受利益，感觉到他这个方法非常之好，为什么？烦恼轻了，智慧长了。
烦恼轻的原因，他不准你看、不准你听，只跟他一个人学，走一条路，不像从前，路太多了，摸不到方向；现在统统都断绝了，只跟着他走，一条路，心定下来了。我见到阿弥陀佛2005年11月我在北京，时间不长，四天。那个四天，大概是寿命到了，我发高烧，刘大夫给我看，他说我是肠胃受寒，用西医的话说是急性肠胃炎。我是十六号到北京，十七号晚上，就现出一个很殊胜的境界，从来没有见过的。我见到阿弥陀佛、见到释迦牟尼佛、见到毗卢遮那佛、见到观世音菩萨，还见到很多护法神。那个相多大？跟虚空一样大。那个境界清清楚楚、明明白白！境界里头有人问我，还有什么牵挂的没有？我说没有了。还有什么放不下的？没有了。还有什么事情没有了的？没有了。还有什么人想见一面的？没有，统统没有了。我说：“我现在就很想跟阿弥陀佛到极乐世界去。”老师告诉过我，我的一生都是佛菩萨替我安排的，如果佛菩萨还需要我再住几年，不碍事，也无所谓。这样就醒过来了，境界非常清楚！第五天，刘大夫给我把脉，说我身上的病毒完全消失了，没有了，让我恢复正常饮食，好好调养身体。我回到香港，养了一个星期，我就开始恢复讲经。所以我们学佛，一定要听佛菩萨的话，
一定要对佛菩萨有信心。章嘉大师当年告诉我，只要我们真正发心，把自己的身体奉献给佛菩萨，一切都有佛菩萨照顾，自己什么心都不操。我听老师的话，百分之百地相信，一点疑惑都没有，所以，我的一生，是佛菩萨安排的。往生前三个月，他预知时至往年我住在新加坡，居士林的老林长陈光别居士生病了，时间很长。在生病的时候他不能工作，精神还不错，头脑很清楚，想听经。一生护持佛法，没有时间专心听经，藉着生病这个机缘，每天听经。他向居士林要我讲经的光碟，他家人告诉我，老居士每天听经八小时，除听经之外就念佛，两年没有间断。有一天，他告诉李木源他要往生了，李居士跟他讲：“现在你不能走，居士林的人事不稳定，一定要再住世，多待几年。”他也同意了。
又过了两年，诸位晓得四年了，居士林也稳定下来了，这个时候，他把林长的职位辞掉，让给李木源，自己每天专心听经念佛。往生之前三个月，他就预知时至，他没告诉人，只在一张纸上写了十几个“八月初七”。家里人也不敢问他，不知道是怎么回事。到了那天，他果然走了。他是在八月初七那一天走的，三个月之前就晓得！
四年的时间，每天听经八小时，除听经之外，信愿持名。专持名号，走得那么自在！好像他往生前几天找我，我给他做了皈依，瑞相好！他往生之后，有一批老林长的冤亲债主到居士林来求听经、求皈依，我们都替他做了。感应不可思议！念佛法门，真的是简易、稳当！老太太站着往生早年佛光山刚刚开山的时候，我在佛光山教书。台南将军乡有一个老太太站着往生。前些年我提起来的时候，还有很多人知道这个事情。我是听她的邻居告诉我，她的邻居在佛光山做长工，他说老太太人好，不懂什么叫佛、什么叫神，从小把土地、城隍都当作菩萨拜，哪里有庙会就到哪里去。三年前她儿子娶了媳妇，这媳妇懂得佛法，家里供一个佛堂，就劝她在家里专念阿弥陀佛求生净土。老太太真听她媳妇的话，不再去参加庙会，就在家里念佛，在家里拜佛，三年。往生这一天她没说，怕说出来之后，家里人妨碍她，不肯让她走。她只告诉儿子、媳妇：“晚饭你们先吃，我要去洗个澡。”你看，只说这个话！儿子、媳妇很孝顺，洗个澡，那等一会儿，结果等了很久，她也不出来。去看看她，她真的洗过澡，但是不在房间。到佛堂一看，老太太站在佛堂当中，穿着海青，拿着念珠，叫她她不答应，仔细到面前一看，她已经走了，这家人才晓得，站着往生。这个老太太往生，带动南台湾许许多多修净土的同学，这看到见证了。台湾念佛人多，确实从南到北，没有她这么自在的。李老师两年前预知时至我们在《坛经》里面看到，六祖惠能大师预知时至，时间多久？一年多。我们台中李老师，他预知时至的时间多久？两年。有一次讲经，他告诉大众，说他讲经只讲两年，透了这么个消息。当时我在台北，听众听老师这个说法，到台北来问我，老师说这个话什么意思？他老人家一生讲经，如果不讲经，他在这世间干什么？没事了，所以我就跟他讲，李老师大概是两年之后往生。果然没错，两年之后他真走，证实我听他这个话没听错。这就是预知时至时间最早的，他能在两年前晓得。他偷钱去放生永明延寿大师，没有出家之前，是管税务的，管国家的财产。国家不知道修福，他就偷偷地把国税里面的钱拿出来去放生。因为常常做，大概是用了不少钱，以后被发现，被查出来了。查出来是死罪，判刑是死罪，可是报到皇帝那里去，皇帝觉得这个人很奇怪，“拿这么多钱放生，他并没有自己用”。皇帝就吩咐那个执刑的监斩官：“绑到法场杀头的时候，他要不怕死，没有恐惧的心，你就不要杀他，带回来见我；他要是害怕，杀掉就算了。”结果到了法场，他真的很从容，面不改色。监斩官问他，“你为什么不怕死？”他说：“我一条命换了千千万万的生命，值得！”他一点也不害怕！皇帝便把他召见，并问他：“你愿意做什么？”他说：“我愿意出家。”皇帝就成全他，给他做护法。弥陀饶舌浙江天台山的国清寺，这是非常有名的道场。从前寒山、拾得、丰干三个人在国清寺里打杂，没有人瞧得起他们。在当时，有一位姓闾的刺史，政府派他到这个地方做地方首长，他半路上病得很重，找了很多医生都没办法，这个时候来了一个出家人，这个出家人就是丰干。丰干去的时候，穿得破破烂烂，他想见刺史，人家就挡驾，他说他是来给刺史治病的，一听是治病，马上就请他进去。刺史的病治好之后，就问他：“法师从哪里来？”他说：“我从天台山来。”刺史说：“我正是到那边去。”刺史问他：“山上有没有高僧大德？”他说：“有，文殊、普贤，两大菩萨。”“我怎么找他？”“你找寒山、拾得就行了。”他上任之后第五天就去朝山，拜访这两位高僧。他在寺里打听到寒山、拾得是厨房里打杂、烧火的法师，就不由分说地跑到厨房，一见到他们，就顶礼膜拜。寒山、拾得理也不理他，就赶紧往外跑。他就在后头追，追到一个山上，那个山就分开了。他们两个走进去，回头说了一句“弥陀饶舌”，山又合起来了。“弥陀饶舌”，就是弥陀把他们的秘密说穿了，他这才晓得，丰干原来是阿弥陀佛。他赶紧回去找丰干，丰干也不见了！三昧水忏的来源《三昧水忏》里面记载，悟达国师害得人面疮，是迦诺迦尊者救他的。迦诺迦尊者是一名阿罗汉，过去跟他有缘，知道他将来会有难，就变现成一个叫花子，故意走在路上让他看到。那时候，他只是一个出家修道的人，名气还没那么大。这个叫花子，身上长了疮，好多苍蝇叮在身上，又臭又难看。他看到之后，就生怜悯心，就去帮这个讨饭的治病。
那个疮里头有脓，他用嘴巴把这个脓吸出来，那么样的照顾，那是别人做不到的！他不知道，这是阿罗汉试验他的。那个阿罗汉病养得差不多了，就告诉他：“你以后有大难的时候，你来找我，我住在四川什么山，那座山有两棵松树，你到那棵松树那里摇一摇，喊我的名字，你就能见到我。”
以后他的道行愈来愈高，名气也愈来愈大，做了国师，他一念傲慢心起来了，就得了个人面疮，什么医生都看不好，他这才想起了那个叫花子，于是他就跑到四川去。
找到那个地方，果然有两棵松树，悟达国师摇了摇松树，喊了叫花子的名字。他一喊的时候，道场出现了，他这才知道，身上长疮的那个叫花子，是阿罗汉变化的。迦诺迦尊者用慈悲三昧水把他的疮洗好了，治好了。三昧水忏是从这儿流传下来的，消灾的，是这么个来源。冤鬼缠身，几乎送了他的命悟达国师膝盖上那个人面疮，是冤家债主缠身，迦诺迦尊者给他治疮的时候，才把这个前因后果说明白了。他这个冤家债主追他十世，一世一世投胎，要报这个仇。汉朝景帝时，吴楚反，帝用袁盎的谋略诛晁错，晁错被陷害而死，衔恨在心，念念要报复。哪知道袁盎以后出家做了高僧，生生世世都有道德，都认真修行，有护法神保佑！第十世的时候，他做了国师，就是悟达国师，皇帝供养他一个非常珍贵稀有的沉香宝座，他觉得自己很了不起，生了一念傲慢心。这一点傲慢心一生，十世修行的功德都失掉，护法神就走了，这个冤鬼就缠身，几乎送了他的命。你才晓得，被你害的这些冤鬼，时时刻刻都在找机会，他决定不会放过你，到哪一天你运衰的时候，他就来报复，来要你的命。由此可知，人生在世，决定不能跟众生结怨仇！清朝亡在她手上清朝还没有建国的时候，它这个族的邻近，有一个小族叫叶赫那拉氏，满族把它灭掉了。酋长临死前对天发誓：“我这个族里头，即使剩下一个女人也要报仇！”
这桩事情记载在清朝宫廷条例里头，所以清朝宫廷决定不允许叶赫那拉氏的人进宫。这个条例严厉实施了两百多年。你看，经历了康熙、雍正、乾隆，康熙六十年、雍正十三年、乾隆六十年，在乾隆下面，有嘉庆、道光、咸丰，两百年过去了，都没有出事情，于是乎就疏忽了。慈禧是叶赫那拉氏人，进宫的时候，咸丰皇帝知道，但是“这没事，都两百多年了，哪里还有这回事情”，把她接纳了，没想到以后政权就被她夺去，最后清朝被她灭掉了。这个誓言，毒誓真厉害，真不是开玩笑的！他们不识字，写的字都很工整自古以来，在中国有扶鸾，在外国也有。扶鸾也叫扶乩，我小时候，福建扶乩的风气很盛，几乎是每一条街、每一条巷子，都有好几个坛场。我小时候在福建念书，十一、二岁，常常看扶乩。那个乩盘是两个人托着的，这两个人是什么人？大概都是临时在街上找卖柴的、挑水的、拉黄包车的，都是些不识字的苦力。
他们在沙盘上写的字都很工整，没有草字，一个小时才写几十个字，我们在旁边的小朋友都认识，因为他们都不识字，他们是随着鬼神的力量，在那里摆动，所以我觉得那是真的，不是骗人的。但是到台湾来看的时候，我觉得这个里头，欺骗人的味道很浓厚，为什么？他是职业的，换了别人就不行了，而且是他一个人扶。
他在沙盘里面动得很快，他口里念，旁边两、三个人在记，不到半个小时，已经写了几千字，那些字我一个都没看出来，所以我对那个很怀疑，觉得那是骗人的。我非常怀疑，我不相信，所以我就向章嘉大师提出这个问题，他就告诉我：“这个不是真的，凡是乩坛上说什么佛菩萨、什么神仙降临，都是假的，都是骗人的。”这些鬼神假借佛菩萨、神仙的名义，也来做一点好事。他有灵，小事他知道，说得很准；大事胡说八道，胡造谣言，不负责任。清朝末年，慈禧太后与王公大臣，国家大事，自己都不能做主，都是请乩，完全听鬼神的话，结果一败涂地，国破家亡。秦桧七世猪身清朝不知道是哪一个年代，有人杀猪去毛的时候，看到猪身上有“秦桧七世身”这几个字。你看，他死后做了七次猪。
宋朝秦桧害死岳飞，我们知道秦桧是由于嫉妒嗔恚，而谋害了精忠报国的岳飞。秦桧杀岳飞，实实在在讲，是祸国殃民，因为那时候的形势对岳飞有利，他确确实实有能力打败金兵，保住国家的领土，并将被金人俘虏的这两个皇帝，徽宗、钦宗，迎接回来。秦桧为什么要谋害岳飞？还不是希望保持自己宰相的地位。如果战事结束，宋朝跟金讲和，岳飞的功劳第一大，秦桧怕岳飞将来回国之后做宰相，取代他的地位，所以把岳飞谋害了。正好这时候的皇帝是高宗，他是个糊涂人，他想，钦宗是他的哥哥，如果钦宗回来，他怎么办？这皇帝位子是不是要让给哥哥？
这徽、钦二帝回来了，秦桧这宰相一定让给岳飞，宋高宗的皇位要让给钦宗，这两个人怎么会甘心情愿？为了私利，高宗和秦桧这两个人狼狈为奸，不顾国家民族的利益，干了这么一桩傻事情！他们这么做，连金人都批评：杀害岳飞，这是宋朝自毁万里长城。为了自己的权力、欲望，损害忠良，这样的事情，古今中外，太多太多，诸位头脑稍为冷静一点，你会看得很清楚、很明白。岳飞那股怨气，千多年都没消我二十六岁的时候初学佛，将近七十岁的朱镜宙老居士给我讲了一个故事。他是浙江温州人，他告诉我，宣统末年，他们住乡下。乡下邻村，有一个读书人，是个独生子，非常孝顺父母，他虽然中举，没有作官，在家里自己种田，耕读传家。有一天，这个举人睡午觉时做了一个梦，他梦到有个人牵着马，送一张请帖给他。举人问：“什么人请我？”那个人说：“我们的大将军请你。”他一想，自己与官府没有往来，武官更是一个都不认识，便对来人说：“你是不是送错了？”那个人不分青红皂白，说，“你就跟我去一趟好了”，就强迫他，叫他上马。没有法子，他只好上马。这一上马之后，他就感觉到这匹马不是在地上走，而是在空中飞。没多久，马停下来了，他看到很多人在交头接耳，好像在谈论什么大事，他就去打听这个将军是谁？人家告诉他是岳飞。他想：岳飞是宋朝人，岳飞来找我，那我不是死了，那不行！我上还有父母，下还有妻子儿女，这怎么可以？一会儿岳飞就升帐了，他请这个举人当秘书，讨论什么？北伐，去打金兵。见到岳飞，他心想：人早晚总要死，能够替岳飞这位民族英雄办事也很光荣！所以，他就跟岳飞讲：“我家里还有父母、妻儿，我总得回去交代。”岳飞说：“好，我先送你回去，四个月后，我们出发那天，我再派人请你。”这就把他送回去了。送回去后，他一觉醒过来，就跟父母说这个事情。他的父母说：“这是做梦，哪里可以当真？”但是他自己觉得这个境界太清楚了，不像是在做梦，于是便开始处理后事。到了约定的那一天，他在家里召集亲戚朋友，跟大家辞行。朱镜宙老居士那个时候十五、六岁，也去看热闹。时间快到了，他跟大家告别，他回到房间，躺在床上，父亲、亲友则站在一旁。没一会儿，他说：“接我的人已经来了，在门口。”他父亲听后大骂。他要靠这个独生子养老，孩子就这么走了，他怎么会甘心？最后他劝父亲说：“能够追随岳飞，也是非常光荣！”他父亲哼了一声，说：“好吧！算了。”父亲一答应，他就断气走了。半年之后，十月十日，辛亥武昌起义，革命成功。你看阳间还没有开始动荡，阴间鬼已经先打仗了！你想想看，岳飞那股怨气，千多年都没消，他还在饿鬼道里作鬼王！我们学佛人，知道岳飞这个念头错了，他这个怨气要是消掉，他早就生天。爱国爱民，尽忠报国，这个功德决定生天，不至于落在饿鬼道；他还在饿鬼道，就是这个念头没有能够放下！这个女人，只有上身过去我初学佛的时候，认识了朱镜宙老居士，那时候他已将近七十岁了。这个老人受过西方教育，抗战期间，他作四川、西康两省的税务局长。抗战胜利之后，他回到家乡，作浙江省的财政厅长。他是个虔诚的佛弟子，他怎么学佛的？中国过去家里老人都学佛，但是对他没有影响。他受西方教育，不相信这些鬼神，虽然他也读过佛经，跟佛教有些人接触，绝对不相信！他说有一天，那时在重庆，晚上跟朋友们打麻将打得很晚，大概两、三点钟才回去。他走路回去，大概要半个小时，路灯虽然有，间隔距离很大，而且灯泡只有二十烛光，若有若无。他走在路上，前面有个女子，距离不太远，他原先没有在意。走了很久的时间，他忽然想起来，这半夜了，怎么会一个女人出来走？这念头一起，就寒毛直竖，仔细一看，前面这个女人只有上身，没有下身，他吓死了！朱老居士说：“如果不是我亲眼看到，我怎么都不会相信佛法。”他是这么一个因缘，才入佛门的。跟鬼打交道我过去有一个同参道友，明演法师，这个人很诚实，也非常地发心。我在台中跟李老师学教，他就很不以为然，他说：“你学讲经，虽然是苦口婆心，怎么样去劝人，人家不信你，还是枉然。”我说：“那怎么办？”“那要有神通，我一现神通，人家就相信了。”学了神通怎么样？弘法。他喜欢神通、喜欢感应，所以他就到大溪斋明寺去跟屈上师学密。他修学非常认真，大概十个月的时间，他就跟鬼往来了。他说：“下午五、六点钟，那是他们的早晨，街上就有鬼出现了，很少！到晚上八、九点，热闹得不得了；晚上十点钟之后，满街都是鬼，人鬼杂居；到天快亮的时候，逐渐逐渐就没有了。”在鬼道里面，他还找到他前世的朋友、前世的家亲眷属。常常跟鬼往来，跟鬼打交道，搞了一脸阴气，不到一年，他就过世了。冒充净空法师的老师有一个中国同修说，有个相貌看来仅四、五十岁的人，在东北一带冒充净空法师的老师四处讲道。冒充者还以“为佛家做贡献”的理由，出售大量的观音玉器和药材，他父亲在短短不到一年时间，花费近二、三十万块钱买其玉器。
这位同修和家人都觉得父亲被骗，为此家中出了不少矛盾，而且矛盾在继续恶化，所以他现在很想有官方的机构能告诉他，净空法师到底有没有这样的一位老师？在国内，国外我们就不说了，国内确实有不少不法之徒拿着我们的名义招摇撞骗，做些违法的事情。这个话是国家宗教局叶局长有一次到香港来访问，我们在一起吃饭，他亲自告诉我的。他说：“这些事情，法师你都不知道，但是这个与你不相干，由我们政府来处理。”这就正确！所以像这样的事情，你们可以写个报告寄到北京国家宗教事务局，你寄给叶局长，他一定会处理。
我这一生，学佛的老师只有三个人。方东美先生把佛教介绍给我，让我认识了佛教，我对佛法启蒙是章嘉大师，成就的是李炳南老居士，这三位大德都过世了，以后我就再没有老师了。
诸位一定要知道，老师的年龄都比我大，方东美先生大概大我二、三十岁，章嘉大师跟李炳南老居士差不多大我四十岁的样子，大三十九岁，就等于四十岁。用中国人古礼来说，大二十岁就是父亲一辈，大四十岁是祖父一辈，我今年都八十一岁，四、五十岁怎么能做我的老师？我讲经已经四十九年，我学佛五十六年，这个老师，我学佛的时候他还没出世，他怎么做我的老师？
这是个很普通的常识，大家应该有能力辨别，这个决定是假的，不是真的，所以遇到像这样的事情，希望大家写信给叶局长。你写信给叶局长，他一定会处理！自称是净空老法师的弟子有一个同修问：“河北唐山福山寺新来了一位悟成法师，自称是净空老法师的三个关门弟子之一，请问是否真有其事？”我没有开过门，哪来的关门？这都是笑话，决定没有。悟字辈的法师在台湾很多，这是白圣老法师的派系，我在台湾是亲近白圣老法师，受戒的时候，是用他老人家的名义，所以我下面这一辈分是悟字辈。白圣法师的弟子很多，我自己都不知道有多少，他的弟子，下面这些徒弟全是悟字辈，诸位千万不要误会。我跟诸位讲过多少次，跟我的这些悟字辈的，都是同参道友！我都把他们看作同学，从来没有看作弟子。他们在图书馆出家的，图书馆出家的都是韩馆长收的，我们家的人都知道。我是天天讲经，他们听经的机会比较多。可是我们离开台湾也有十年了，所以我跟他们的关系也就中断了十年。跟我在一起的不多，现在只有十个人。出家的跟我在一起的只有十个人，住在澳洲，男众有四个，女众有六个。所以，这个法师决定是假的，我都不认识，诸位不能够被骗。如果他是个好法师是无所谓，打着净空法师的名义做不法的事情，这个责任是他负责。国内确实有不少不法之徒拿着我们的名义，到处招摇撞骗，做些违法的事情，希望你们能够把这些事情，向国家宗教事务局叶局长那个地方去备个案，让他们去查一查。到底是如法，是不如法，要说明！这些小动物，它有灵性我在七十岁之后，跟小动物相处得非常好！我院子里面有很多鸟，有些小袋鼠，我用真诚心对它，它也用真诚心来报答我。我们和睦相处，共存共荣，互相不伤害。
蚊虫跟我在一起，我每天读经、讲经，我欢迎它们来听经，它们在墙壁上听着，排起队也很整齐，绝对不会咬人，很难得！从前杨老师，晚上蚊虫叮她，她跟蚊虫商量：“你可以叮我的手臂、腿，脸上不可以，叮了难看，我明天不好意思见人，你要给我保存一点面子。”你不要看这些小动物，它有灵性，它很合作，就只叮她的手臂。杨老师还告诉它：“叮可以叮，不能叫我痛，不能叫我痒。”果然她被叮后，不痛不痒。你看它做到，它都做到，很合作！这是真诚心所感召的。那五个鬼都超度了倓虚大师是中年出家的，在没出家作居士的时候，他跟几个朋友开了个中药铺，当中有一个朋友刘居士是学佛的，受他的影响很深！刘居士是专读《楞严经》的，八载寒窗读楞严。有一天中午，店里生意清淡，刘居士在柜台上打瞌睡，就在这个时候，他仿佛觉得有两个人来了，一看这两个人是他的冤家。他过去为了财物上的纠纷跟这两个人打官司，那两个人打输了，上吊自杀，为了这件事，他内心很歉疚。
看这两个人来了，他心里想：不好了，恐怕是来报复的。他看到这两个人，其实是两个鬼，面貌不恶，这下他就放心了。这两个鬼走到他面前跪下，他就问：“你们两个来干什么？”他们说：“我们是来求超度的。”他点了点头，说：“行！我一定替你们超度，但是怎么个超度法？”他们说：“只要你答应就行了。”他说：“好，我答应你。”
说到答应，就看到那两个鬼，站在他膝盖上，再踩到他肩膀上，往上面去了，就生天了。这两个鬼魂就这么走了。又一会儿，看到他从前的太太，带着两个小孩，也跪在他面前求超度，也是这个样子，他答应了一下，也就这么走了。由此可知，超度不需要具备什么仪式，真正功夫就成就了。现在人办丧事，常常会请法师来诵经超度，诸位要晓得，一定要以自己的至诚心诵经念佛，把功德回向给他，才会有效；如果请几个法师来念经，自己不念，这个效果就很小。有几百只鸡在他周围转在台湾的广化法师，很多人认识。他在没有出家之前，他在军中服务，管军需、管钱粮的。军人生活很苦，他那是个肥差事，天天钱财从他手上过。他告诉我，他每天吃一只鸡，这个业就造深了！以后出家忏悔，罪障还是消除不了。有一天他洗澡，忽然看到浴室里头，有几百只鸡在他周围转，又飞又跳又叫，他吓得摔倒在地上，腿跌断了，变成残废。事后他跟我讲，他这个是重业轻报。他在台湾办佛学院培养学生，是难得的一个好法师，但是，由于年轻的时候，业造得太重，冤亲债主不肯饶过他，他晚年的时候变得半身不遂。这是我们亲眼看到的吃众生肉的果报！他下令屠城唐朝时候，曹翰的前身是一个做生意的小贩，有一次他走到一座寺院，听到里面法师讲经，他进去听经，听得很欢喜，他把卖布的钱拿出来供僧打斋。种下了这个善因，他第二世就做了个小官，第三世做了大将军。宋太祖赵匡胤开国的时候，他奉命攻打江州。江州守城非常坚固，他好不容易才把江州城打下来。打下来之后，他非常生气，便下令屠城。
他纵容士兵杀人抢劫，这个罪非常之重，果报在阿鼻地狱！他从地狱受罪出来之后，又不知变了多少次的畜生身，被人宰杀，苦不堪言！现在他变成猪，他跟刘锡元有缘，所以他托梦给刘锡元，求刘锡元救他一命。刘锡元是一个大富长者，好像是明清时代的人。刘锡元的属下养了一只猪，准备把它杀掉，他去看杀猪，果然看到去毛的猪身上有“曹翰”两个字，他叫了一声“曹翰”，一叫，这只猪就答应，他就把它买下来。堕地狱、变畜生，这是曹翰的业因果报。业因果报的事情太多太多了，我们在这一生当中，不知吃了多少众生肉，想起来就寒毛直竖，太可怕了！
你以为众生肉好吃？众生是无条件提供给你吃的？没有这个道理！吃众生肉，是跟众生结冤仇，这个麻烦很大！所谓是“吃它半斤，将来要还它八两”，因果报应，丝毫不爽。我们想想，人生在世，吃了多少动物？你这一生吃多少，你将来就还多少。你吃一千个众生，你在畜生道里头，要投胎一千次还债。我们知道因果报应的可怕，所以我们吃长素，决定不跟任何众生结冤仇！没想到你还有这一招当年我刚刚亲近李炳南老居士时，还没有出家。李老居士在台中办了一个慈光图书馆，佛教图书馆，规模不大，工作人员只有三个，尤居士、雷居士和我。我的工作是看管阅览室，尤居士是管书库，雷居士是管事务。有一天阅览室来了一位先生，他知道我们三个是学佛的，就信口开河，对佛教严厉地批评。他是安徽人，跟我套老乡，是一个很虔诚的基督教徒，他把佛教说得一文不值。我倒一杯茶供养他，在那里洗耳恭听。他在那里说得趾高气扬，讲了两个小时，我也恭恭敬敬地听了两个小时。图书馆里还有几个来看报纸、看杂志的人，我那两个同事很着急，怎么我们连一句话都不能回他，好像我们太软弱了？等了两个钟点，我看时间差不多了，我就叫他稍停一下，我说有一个问题想请教他。他说：“行，有什么问题提出来。”我说：“假如我们要批评一篇文章，是不是要先把这一篇文章看一下？”他说：“是！”我说：“你批评佛教批评两个钟点，佛教经典你看过没有？”他愣住了。我说：“我们图书馆每一个星期三，李老师在这边讲经，你来听过没有？”我这一问，就把他问倒了。我说：“你经没有看过、没有听过，你就在这里胡造谣言，这样的批评，我们那里有很多人看着，你不怕这些人笑话你吗？”我几句话说得他满面通红跑掉了。后来尤居士跟雷居士对我说：“没想到你还有这一招！”我说：“你要是不让他发足，那一棒就不够狠。”我没有批评他，我只是要让他知道，批评有批评的正当态度。佛教欢迎批评，如果你能把误入歧途的佛教徒驳倒，这个功德大得不得了，我赞叹你！但是，这跟打仗一样，“知己知彼，百战百胜”，你天天来听经，天天来读经，把佛教的毛病找出来，你说话就有力量；否则，你说的话是胡造谣言。
不过，这个老乡还不错，大概过了一个星期，他带他们的牧师来拜访我，非常客气，不再批评了，这很难得！郭子仪懂得看人唐朝时候，有一位恶人叫卢杞，跟郭子仪同时代，这个人在朝廷里面，那个时候并不得志，地位并不高，是一位小官，心术不正，人很有才气，但是有才没有德。郭子仪那个时候是出将入相，那是何等人物！有一次卢杞来拜访他，他穿了朝服，很恭敬地来接待这个小官。卢杞离开之后，家里人就问他：“许多达官贵人来见你，你都很随便，为什么对待这个人这样恭敬？”他说：“这个人是个小人，又很聪明、又很会巴结，不能得罪，万一将来他做了大官，我们得罪他，他怀恨在心会报复。”卢杞后来果然做了宰相，凡是曾经得罪过他的朝廷忠良，没有一个不遭殃，惟有郭子仪能保全。郭子仪这人有远见，懂得看人，很值得我们学习。观世音是长子，大势至是次子久远劫之前，阿弥陀佛还没有成佛的时候，他修的福报很大，他作转轮圣王。转轮圣王是个大国王，观世音菩萨是他的长子，太子，大势至菩萨是他的次子。他们一家人关系很密切，生生世世在一起修行。阿弥陀佛在西方极乐世界成佛了，他们两个也到西方极乐世界去，这是我们非常羡慕，非常向往的。我们也有很多家人、眷属，也希望生生世世在一起，能不能办到？办不到。为什么办不到？我们的心不清净。我们现在虽然是一家人，每个人都有烦恼，业障都很重，一转世，一投胎，各人跑各人道里头去，要聚会在一起，很不容易！唯有真正修道的人，比较上机会多一点；不是真正修道的，纵然修福，也不容易生生世世聚会在一起，这是我们应当要晓得的。人家打我，我决不还手我在南京念书，同学们都知道，我很会欺负同学，看不顺眼的，有的时候，大庭广众之下，就侮辱他。有一次，我参加学校举办的画图比赛，那一次题目是校园写生，我画的是我最讨厌的同学，白振寰。他在那里画画，我就画他。我那个画得第三名，所以有些同学说：“你画得不错。”我说：“我画的跟你们不一样，你们画的是静物，我画的是动物。”你想想看，我是多么欺负人！我那个同学有涵养，很了不起，不管我如何凌辱他，他一句话也不说；可是在背后，他却赞叹我。
同学把话传过来，说他赞叹我、佩服我，我听了很不好意思，心里很难过。我还算不错，一个学期之后，我跟他道歉，以后我们成了好朋友。所以，人总会被感化的，我忍辱波罗蜜是从他那里学来的！以后我遇到人家骂我，我也学他，决不回口；人家打我，我决不还手。
我很差劲，一个学期差不多三、四个月，我才给人家道歉。我那个姓白的同学，我对付他，他三天就给我道歉，可见他的根性比我利。他三天就能回头，我要搞三、四个月才回头，可是，我是真回头！八风吹不动，一屁打过江古时候，苏东坡跟佛印禅师是好朋友，苏东坡写了一首偈派人送给佛印禅师看，偈子里头有两句话说“八风吹不动，端坐紫金莲”，苏东坡以为他自己境界不错了。佛印禅师批了两个字“放屁”，派人把它送回去。苏东坡一看，非常生气，马上就去找佛印禅师。佛印禅师一见到他就说，“八风吹不动，一屁打过江”，他这才晓得自己不行。这是嘴巴会说，事实上不行！佛印禅师一考就知道了，不行就是不行，他还是被境界风动摇。
《楞严经》上说，“若能转境，则同如来”，觉悟的人能转境界，不被境界转。什么叫不被境界所转？你能在大风大浪里面如如不动，它动我不动，境界风浪自然很快地就息灭，这就叫转境界。什么叫灌顶，没搞清楚我们早年在美国、台湾，见到不少学佛的人，有些密宗的上师仁波切来了，他一窝蜂地都到那里去灌顶。是不是真的接受了灌顶？不是真的，假的。什么叫灌顶，没搞清楚。
我们今天修净土法门，如果听说那个地方有密宗灌顶，也想去参加，这是什么？这是颠倒错乱。
“顶”是最高的法门，诸佛如来至高无上的第一法门是什么？就是《佛说阿弥陀经》。你把《阿弥陀经》从头到尾恭恭敬敬地念一遍，就是十方无量无边诸佛如来给你灌顶一次；你念两遍，就给你灌顶两次。念《阿弥陀经》，一切诸佛如来给你灌顶，居然不晓得，没有一点感激的心，来了一个密宗上师，不得了，赶紧要去，这成什么话！这就是颠倒错乱。诸位一定要明了，这净土法门是叫你成佛的，诸佛如来慈悲加佑，将这个顶法为我们说出来，所以念佛的人，一天到晚都沐浴在佛光之中，都接受无量无边诸佛如来灌顶。净土法门是一生成佛的法门，《阿弥陀经》这部经典，是教你一生成佛的经典，这是诸位一定要知道的！他作土地公，他太太作土地婆谛闲老和尚有一个徒弟，参禅的徒弟，他没有功夫的时候，没有名闻，也没有利养，是个很有道心的出家人；可是等他有了一点成就，名闻利养来了，他就贡高我慢，所以就堕落了。
谛闲老和尚这个徒弟，在江苏金山寺禅堂里面修得很不错，他在这个道场，从清众一直被方丈和尚提升到首座，可见得他的德行很受人尊敬。 可是当了首座和尚，他的傲慢心就生起来，就觉得自己很了不起！傲慢心一生起来，他的护法神就走了，冤家债主就来了。 冤家债主是什么人？是他没有出家之前的太太。他要出家，太太不肯，不让他出家，他一定要出家，太太跳河自杀，变成了冤鬼。
那个冤鬼始终缠绕着他，但是他修行有功夫，有护法神保佑他，所以这个冤鬼没有办法贴近。到他傲慢心起来，护法神走了，他太太的冤魂罩住他，也逼着他，他就糊里糊涂地也跳水死了。死了以后，他当土地公去了。总算还修得有点功夫，他到饿鬼道里去作土地公，他太太就作土地婆。
他死后，谛闲老和尚还去祭他，所以你才晓得，一念傲慢心生起，修行功夫就失掉了。我想闭关，老师把我骂了一顿我一出家之后，有一个居士他有一个小房子，环境非常清静，可以让我去闭关。我到台中给老师一报告，老师把我骂了一顿，说我不够资格，我这才恍然大悟。他说什么人闭关？什么人住茅蓬？明心见性！
世出世间法一切通达了，就是参学圆满了，智慧圆满，这种人才有资格住茅蓬，有资格闭关。明心见性了，他本来在这个时候是要弘法利生的，可是他没有法缘。自己德学成就了，总不能到处宣扬：“我要给你讲经说法”，这不可以，说不出口的。没有人认识，那怎么办？就闭关。所以从前参学，参访善知识，什么人是善知识？闭关的高人。打听这个地方有人闭关，去找他，你有任何问题去求教他，他能帮你解答，能够帮你开悟，他是一切通达的。如果你一问，问他不通，你可以把他关门打开，“跟我一道参学去，你还不够资格闭关”
。 真正善知识就是闭关的人，住茅蓬的人，那是真正成就的人，不必再去参学了。所以李老师给我讲，他说：“你凭什么？”玄奘大师示现神通玄奘大师当年到印度去的时候，在路上遇到一个老人，总有一、二百岁，在那里入定，动也不动。这老人胡须好长，定功很深，鸟都在他身上做窝，你想想看，他在那里坐了多久？
玄奘大师用引罄在他耳朵旁一敲，他就出定。出定之后，大师就告诉他：“我跟你有缘，我现在到印度去取经、去求学，你赶紧到中国投生，等我回来的时候，收你做徒弟，我们一同弘扬大乘佛法。”后来这个老人投胎，投到唐太宗的大将尉迟敬德家里作王孙公子，玄奘大师回来之后就找他，度他出家。他就是后来中国唯识法相宗的开山祖师——窥基大师。
玄奘大师有神通而不露，在中国他的确没有露，但是在西域，你看《大藏经》的“神僧传”，他有这么一桩示现神通的事迹。我哪年回来，你就向东长玄奘大师当年到印度去取经，从灵严寺出发。灵严寺门口有一棵松树，他抚摸着树，跟它说：我到西方去取经，你就往西长，我哪年回来，你就向东长。那树果然就听话，玄奘大师走了以后，那棵树就往西长，年年都往西长，长得特别茂盛，长了好几丈。
有一天，寺庙里这些法师们，看到这棵树回转过来往东长，想起十七年前玄奘大师到印度去，一去音讯渺茫，不晓得他是生是死？十七年之后，看到这棵树往东长，大家心里欢喜——玄奘大师要回来了。果然过了不久，玄奘大师回来了，所以草木确实与人心是有感应的。连草木都有灵性，人为万物之灵，又怎能辜负自己的灵性？听了这一句话，眼前一片漆黑有一年过年的时候，虚云老和尚在山上住茅篷。茅篷距离寺院不远，他离开寺院要回到茅篷去，老法师年岁大，别人走路要半个小时，他大概要一个半小时，他慢慢走，心是定的。快到茅篷时，天已经黑了，他在路上遇到两个出家人，他们打着灯笼，看到老和尚，便问他：“老和尚，你一个人在走啊！怎么天都黑了，你没有灯？”虚老和尚听了这一句话，突然之间，眼前一片漆黑。
他离开寺院的时候，心是定的，没有妄想、没有杂念，所以离开寺院，天还很亮，一直走着，天都是亮的，没有看到天黑下来。人家这一提醒，他这一分别、一执着，眼前马上就一片漆黑。这个地方给我们做一个证明，我们这个心，只要有短暂时间的清净，就有短暂的不思议境界现前。他那个时间不长，我们估计也不过是一、两个小时。当他没有分别执着时，他是在另一个时空里头；人家这一提醒，他分别执着现前，马上就回来了，眼前就一片漆黑。门是关着的，他怎么出来的？有一天，圆瑛法师在寮房里面打坐，心很清净，这个时候，妄想分别执着没有了。突然他想到有一桩事情要去办，下了座他就出去办事。一出去之后，他忽然想到：我怎么出来了？好像我没有开门。再回去看看，他用手去推门，门是关着的，他怎么出来的？没有妄想分别执着，他就没有障碍。要知道，身是假的，门是假的，假的跟假的有什么障碍？当然就没有障碍！可是一有分别，身是真的，门也是真的，好，进不去了。供他作财神，这非常正确中国大陆供财神，财神供的是谁？现在台湾人财神供的是关公，这我想不通，关公怎么会变成财神？大陆上供陶朱公，很有道理。陶朱公是范蠡，在春秋时代是越王勾践的大夫，越被吴灭了之后，他帮助勾践恢复了国家。他知道勾践心胸狭小，可以共患难，不能共富贵，他有知人之明，所以国家恢复之后，他就改名换姓，逃掉了。
逃出去之后，他做生意，没有几年，就发大财了。发了财之后，他把财统统布施掉，再从小本生意做起，没有几年又发了；发了之后，又布施，三聚三散，这是真正有智慧，真正有才干！ 所以供他作财神，以他作为我们经商，从事于工商发财的模范，这是非常正确的。医生慢慢给你治过去韩馆长眼睛不好，看大夫，台北市名医，眼科医生，每一次给她治一点，搞得差不多快到一年了，还在不断地治疗。
有一次我到高雄去讲经，她跟我一道去，高雄也有一个很好的医生，一次就把她治好了。那个名医慢慢给她治，是叫她每次来付医药费；一次给你治好了，钱不就没有了吗？我们这才大彻大悟，原来医生慢慢给你治，是叫你常常送钱给他。
现在，真正有医德的医生不多了，有病求医，哪个医生最好？我给诸位介绍，佛菩萨最好，佛是大医王。所以我这一生，我就求这个大医王，我不求世间的医生。一天三餐不够，还要吃几道点心我在各个地方讲经，法缘都很殊胜，有很多同修问我：“法师，我看你身体不错，你用什么方法进补？”
我说：“我有最好的补品。”“什么补品？”“自来水。”我就喝水，什么都没有。茶叶我都不要，为什么？泡茶麻烦，操心劳神，这个事情不值得。我吃饭从来不会添第二碗饭的，一点点就够了，非常简单，你们看起来没有营养，我吃起来很健康。你们真受不了，这是真话，不是假话，为什么？你们烦恼多，妄想多。身体是一台机器，机器不停地在运作，运作是要能量，能量就是饮食，饮食补充身体的能量，让身体好好地去运作。每一个人的身体不同，有消耗能量的机器，有节省能量的。我这个身体是节省能量的，你们的身体是消耗能量的，所以你必须要大量补充，一天三餐不够，还要吃几道点心。我们身体的能量，消耗到哪里去？你不知道，我告诉你，百分之九十五消耗在妄念上。所以你的心愈清净，你消耗的能量就愈少，一点点补充就足够用了。老僧听了，默然无语有一位老僧，他在北峰山阴结茅篷清修，很多人赞叹，他就自以为修行得很不错。
由于信徒日多，且敬仰他道德，就为他另建道场，请他迁往那里去当住持。他在都市里面讲经说法，没有多久，名利心、贪嗔痴慢就起来了，他自己没有感觉到。莲池大师跟他见面，就对他说：“今生持戒修福的出家人，如果未能达到明心见性，念佛求生净土的信愿微弱，这种人来世多投生在富贵人家，亦必然为富贵所迷，造业堕落。”
他问：“这个人是谁？”莲池大师说：“那人正是老兄！”老僧听了，默然无语。到底人性是善是恶？亚视何守信问我：“孟子主张性善，荀子主张性恶，到底人性是善是恶？”主张性善、性恶是贤人的说法；圣人怎么说？圣人说“性相近，习相远”，说善恶是习性，不是本性，所以我们一定要肯定人性本善。你看从前童蒙教学，《三字经》上头一句话，“人之初，性本善”，这跟佛法讲的完全相同。这个“性本善”，就是佛法里头讲的“一切众生皆有佛性”。佛性是本善，为什么会变成不善？那是习性。人为什么会变成不善？为什么会造作罪业？那是习惯，染上不良的习惯，习惯久了就变成习性，习性不善。世出世间，大圣大贤教导我们，把习性放下，恢复本性，这是圣贤的教育。所谓“近朱者赤，近墨者黑”，已经是被环境染污的，已经不是本性了，你要是懂得这个道理，明了这个事实真相，你才晓得教育重要！绑匪接到通知，把他的儿子放了新加坡过去有一位大财主，陈嘉庚先生，在南洋，大家都知道他。他白手起家发了大财，可是自己的生活非常节俭，他自己有钱，他不享受。
他年纪老了，去检查身体，医生发现他营养不良。他这么富有，钱到哪里去了？全做社会慈善事业。新加坡南洋大学，现已改名为南洋理工大学，就是他办的。在国内，他在自己的家乡，到处兴办学校，提倡教育，帮助苦难的人。坐飞机的时候，他儿子坐头等舱，他自己坐经济舱，下了飞机，他跟儿子讲：“我们同时到达，何必花那么多冤枉钱？并不是说你花多钱，你就比我早到。”所以，这老人不一样。听说他儿子有一次被强盗绑票，绑匪提出条件要赎金。他通知强盗：“你把我儿子杀掉好了，我一分钱也不会给他。我的钱全部拿来做公益慈善事业，决不给后代！”绑匪接到通知，把他的儿子放了。不怕没有庙，只怕没有道莲池大师的道场，云栖寺，在杭州五云山之麓。这个地方风景非常好，环境非常寂静，一般人都不到这个地方去。大师走到这个地方，看到有个年久失修，没人住的古庙，他喜欢这个地方的环境，便在废墟里头搭茅蓬，在那里住。以后被人发现，人家亲近他，发现到这真正是一个有道的高僧，于是亲近的人愈来愈多。地方上长者、居士渐渐地都晓得了，大家发心把这个寺庙恢复，就是现在的云栖寺。这个丛林道场里面的大殿叫神运殿，是神力帮他建的，这在中国佛教史里面很有名，这是大师德行感召。古人常讲，“不怕没有庙，只怕没有道”，大师有道，虽然没庙，有鬼神来帮他建立，感动四方的学人逐渐聚集这个道场，这个道场自自然然就复兴。莲池大师求雨古时候的云栖寺是个废墟，莲池大师在那个地方搭个茅蓬，在那里面进修。他是专修念佛法门，传记里面看到，他没有做过佛事，什么都不会，一天到晚就是一句阿弥陀佛。有一年，地方上闹旱灾，很久不下雨，有些人说他的道德高，是真正有道的高僧，请他出来求雨。
他什么仪规都不懂，“好吧！求雨，你们大家就跟我一起”，他在前面拿着引磬，在田埂上就念阿弥陀佛。说也奇怪，他走到哪里，雨就下到哪里，真有感应。什么仪规也没有，就是一句阿弥陀佛，念到哪里，雨就下到哪里，感应道交，不可思议！念了几声之后，他往生了《往生传》里面张善和的故事，相信大家都读过，这是很有名的一个公案，家喻户晓。唐朝时候张善和，这个人是个屠户，杀牛的，一生不晓得杀了多少牛。临命终的时候，他看到许多牛头人，长的样子像个人，牛头，来向他讨命，这是地狱相现前。这个时候，他才真正知道有因果报应，那些牛头人都是他一生杀的这些牛，它们来向他讨命。幸好他喊救命的时候，刚好有一位出家人从他家门口经过，问他：“你为什么喊救命？”他惊恐万状地说：“许多牛头人来讨命！”
这位出家人就点几支香叫他拿在手上，叫他大声地念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。他就拼命大声念，念了几声之后，他告诉家人，牛头人没有了，阿弥陀佛来接引他往生了。佛给我们讲，五逆十恶，临终十念、一念，都能往生，问题在于你临终那一念是不是佛号。像屠户张善和，临命终时，至心忏悔，念佛念得很恳切，也能往生。祖宗之德，子孙能够继承宋朝的宰相范仲淹，出身非常贫贱，他年轻的时候在寺庙里念书，生活很苦，但他有非常可贵的品德。
范仲淹先生从小就有救人救世的大志，一生积功累德，不疲不厌。他常说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这是他的人生目的。我们在传记里面读到，范仲淹是虔诚的佛教徒，好善乐施。他这个人文武全才，武官做到元帅，文官做到宰相。
最难得的是，范仲淹做到宰相，做到大元帅，那个收入很可观，他还是过着很清苦的生活。为什么过得那么苦？原来他把收入都去救济贫民，救济社会。他拿那些俸禄来养三百多家地方上清寒的子弟，替国家培养人才，自己的生活依然像从前做穷秀才那样，吃的是粗茶淡饭，这不得了！他一生修积的福德非常之大，五个儿子，两个儿子做宰相，等于现在的行政院长，一个做御史大夫，相当于监察院长。他死的时候没有钱买棺材，钱哪里去了？全部都做慈善事业，布施掉了。
他在晚年把自己的房子布施给佛教改做寺庙，这是一个真正知恩报恩之人！我们晓得，从前古老中国的社会，寺庙的责任是负责教化一方，一般平民这教育实实在在得力于佛教，范仲淹先生也不例外。范家一直到民国初年，代代出人才，都不衰，印祖讲他的家八百年不衰，为什么？祖宗之德，子孙能够继承，代代子孙都这么好，这是得力什么？知足。地狱只有两种人能见得到朱镜宙老居士的岳丈，在中国是很出名的一位文学大师。那个时候不叫文学，叫朴学，朴学大师章太炎先生。大概也有不少人听过“章太炎”这个名字，那也是民国初年的革命家。章先生这个人很正直，曾经被袁世凯关到监牢狱里面去，什么罪名？不骂袁世凯。袁世凯生气，把他关了一个多月。他为什么不骂袁世凯？他说：“这个人不值得我骂。”就在他出狱的时候，东岳大帝请他去作判官。东岳是大鬼王，他上面是阎罗王，阎罗王底下管五岳，东岳管五个省。判官是什么地位？用现在的职位来做比喻，就是秘书长。
他是东岳大帝的秘书长，地位很高，每天晚上，有两个小鬼抬着轿子接他到阴曹地府去上班，早晨鸡叫的时候就把他送回来。他很辛苦，日夜都不能休息。他对于鬼神的状况知道得很多。他说他曾经有一次劝导东岳大帝，把地狱里面炮烙的刑罚废除。炮烙是什么？是铁柱子里面烧火，烧得红红的，让受罪的人去抱。他说这个非常残酷，希望东岳大帝，把这种残酷的刑罚废除。东岳大帝听了之后笑笑，他说：“你自己到刑场里面去看，去参观。”他派两个小鬼带他去“刑场”，走了一段时期之后，小鬼就告诉他：“这个刑场就在此地，你看。”他什么都看不到，这才恍然大悟：原来地狱这个果报，是自己业力变现的，不是人造的。所以，你没有造这种罪业，到地狱里头你也看不到。《地藏经》上告诉我们，地狱只有两种人能见得到：一种是造作地狱罪业的人，果报现前，他要去受罪；另外一种是菩萨，菩萨是到地狱里度众生。跟信徒拿钱，这事情我不干我出家之后，实在说，被寺庙赶出来，赶到我走投无路。说良心话，老和尚也对我不错，但是就是不希望我去学讲经。他说：“你出家跟一般人一样赶经忏、做佛事不是很好吗？”“我不是为这个来出家的！如果是为了赚钱，我在社会上找一份工作，也能维持自己生活。”所以这样意见不合，这庙就不能住了，就离开了。我曾经跟老和尚提过，如果我们做经忏佛事、做法会，不收信徒一分钱，我干，我听话；如果跟信徒拿钱，一堂多少钱，这事情我不干。从前讲超度，从来没有说是讲价钱的，出家人大慈大悲，诚心诚意给你做，供养随意。你家里面富有，多供养一点；家里头贫穷，少供养一点，对法师表示一点敬意就可以，哪里可以说讨价还价的？哪有这种道理？像现在一般人讲的经忏佛事，当买卖做的，跟你谈价钱，这一堂经要多少钱，讲价钱的，裨贩如来，那是有罪过的。我们做经忏佛事、做法会，讨价还价，一丝毫诚意都没有，这不是佛心，怎么会有感应？我们一定要懂这个道理。现在的超度，为什么没有效果？没有诚心。所谓“诚则灵”，不诚则不灵，什么叫诚？一念不生谓之诚。做经忏佛事、做法会，还夹杂名闻利养，那怎么会灵？观世音菩萨托梦，救了两个人
《观音感应录》有这么一个故事，有一个人走远路，他赶路程，到夜晚找不到落脚之处，便在一个小庙里头寄宿。他跟佛菩萨的缘还相当深厚，晚上梦到观世音菩萨告诉他：“明天你会遇到一个冤家对头，过去生中你把他杀了，这一生当中你应该被他杀，你逃不过，你可以把这个事情告诉他。”那个强盗叫什么名字，观世音菩萨给他说了。到第二天，他果然在山上遇到强盗，这个强盗要杀他，他就问强盗，你是不是某某人？强盗感到很奇怪：“你怎么会知道我的名字？”他说：“观世音菩萨托梦告诉我，我前世杀了你，这一生当中应当被你杀，欠命还命。”
这个强盗一想，“我这一生杀你，来生你不又要杀我？杀来杀去有什么意思？算了，我不杀你了”，就放他走了。强盗觉悟了、明白了。观世音菩萨托梦，救了两个人，把这两个人过去生中的冤结都化解了。我们遇到一些难，人家要我们命的时候，观世音菩萨虽然没有托梦给我，我清楚，我要不欠他的命，他再凶暴也不会杀我；我要不欠他的钱，我钱摆在这个桌子上，他也不动心。
“一饮一啄，莫非前定”，谁定的？过去生中自己造的善恶业定的。所以，世出世法就是因缘果报，如果我们觉悟了，今后不再造恶业，恶缘断掉了，虽然阿赖耶识里头恶业的因还存在，恶报不会现前。我们过去生中，也有不少善因，现在专修十善，专门做利益众生、利益社会的事业，我们阿赖耶识里头的善因，遇到这一生当中我们所结的善缘，善因善缘，善的果报就现前了。我是瘫子，我怎么会起来？在没有出家之前，半崖法师是要饭的乞丐，而且严重残废，两条腿不能走路，在地上爬，没有人瞧得起他。后来，遇到一个法师，他跟法师诉苦，法师怜悯他，问他愿不愿意出家，这一句话提醒了他，出家比做乞丐好，他当然愿意。法师就传给他一个修行的方法，就是教他念一句“南无观世音菩萨”，实在讲，就是像谛闲法师教锅漏匠一样，就教他念一句“阿弥陀佛”。可是，他比锅漏匠还苦，锅漏匠没有残废，他残废了，在寺庙里面，大家都怜悯他。学佛的人，跟一般世间人到底是不一样，他不要讨饭了，一天到晚就念“南无观世音菩萨”。念了大概三年多，有一个晚上，他做了一个梦，他梦到一个老太婆叫他起来，他跟老太太说：“我是瘫子，我怎么会起来？”
老太婆说“起来、起来”，把他扶起来，他居然就站住了。梦醒了之后，他真的起来了。你看看这一句“南无观世音菩萨”，念了三年多，菩萨威神加持他，他身体好了，跟正常人一样了。鹅珠的故事佛在经上说，有一个持戒很清净、很精严的比丘，到一个居士家里去托钵。这个居士，家里的珠宝很多，有一颗很名贵的宝珠，在整理的时候掉下来，被家里养的鹅吞了下去，这情形被比丘看到了。居士家里人找不到这个宝珠，没有外人在，只有比丘在，便问：“是不是你偷了？”这个比丘不说话，为什么？怕说出来，他们会把那个鹅杀掉。结果，这个主人就毒打这个比丘，打到他身上流血。无论主人怎么样打，他也不说话。鹅看到他身上有血，便跑过来吃他的血。那个主人看到鹅来吃血，气在心头，棒子一挥，把那个鹅打死了。这个比丘叹了一口气，说：“好吧！我说吧！你那个珠子被鹅吞了。”
这个主人非常难过，他问比丘：“你为什么不早说？”“我要早说，它早就没命了。”为了保全这鹅的生命，比丘自己受什么样的委屈，受怎么样的毒打，也不说一句话！《佛学大辞典》里面，有这么一桩故事——鹅珠的故事。自己害自己释迦牟尼佛当年在世，琉璃王发兵侵略释迦牟尼佛的迦毗罗卫国。迦毗罗卫国没有能力抵抗，这个国被他灭了，里面的人民全被他杀了。当时像舍利弗、目犍连，实际上他们都是古佛再来，他们同台唱这场戏，他们也装着像我们一般人民一样，有气愤、有报复。他们向佛陀请教，要怎样保护这些人民免除这个灾难。世尊就说，这是定业，佛也没有办法改变众生的定业，释迦族必须要受这个果报。
佛讲这段事情的起因：在过去生中，释迦族是一群渔夫，打鱼的，是这么个行业。当时有个很大的池塘，这里面鱼很多，释迦族把池塘的水放掉，把池塘的鱼一网打尽，统统杀了吃掉。世尊说现在的琉璃王他们这群人，就是当年那个鱼塘的鱼，这一世他们得人身。释迦族那些渔夫也不错，也建立一个小国。多生多劫后，琉璃王他们这个怨恨还没有忘，他来报复，把释迦族灭掉了。这是释迦族跟琉璃王这一族在多生多劫之前结下的冤仇，业因是在前世。前世你消灭他，这一生他消灭你，冤冤相报。佛法讲三世因果报应，你今生杀他，他来生杀你，冤仇愈结愈深，生生世世，永远没完没了。
释迦族遭琉璃王毁灭，这桩事情告诉我们，人生在世必修的功课，就是不跟一切人结怨。无论别人侮辱你也好，障碍你也好，找你麻烦也好，都不能有冤仇。所以学佛决定不跟人结怨，别人对我们有过不去的地方，千万不要放在心里！放在心里，这是一个大障碍，不但你道业不能成就，往生净土没有办法，就是对于六道轮回，你也不能得三善道。是谁害你？是你自己害自己。这是我们学佛人要深深警惕的。自己救自己世尊当年在世，琉璃王要灭释迦种族，发动了一场非常残酷的战争。释迦牟尼佛自己也头痛，有没有方法救？没有方法。救也没有用，他有业感。目犍连有神通，把他那个钵变得很大，把释迦族几百人放在钵里面，升到天空免了这个劫难。他以为没事了，再到佛面前一看，钵里头完全化成血水，没有一个是活的。
目犍连就问释迦牟尼佛：“这是怎么回事情？我把他们救出来了，为什么还不能免这个难？”
佛说：“这是业力，没法子救，你救他，他也是死。”由此可知，不是佛不慈悲，佛是真的慈悲到了极处。佛怎么样救众生？佛教你回头是岸。你造作极重的罪业，有没有救？你造阿鼻地狱的罪业，只要你现在还没有堕阿鼻地狱，你就有救；你入阿鼻地狱那就没有法子，那就真的没救了。还没有入阿鼻地狱，怎么救法？佛教你忏悔，可见得还是自己救自己。你自己要不能真正忏悔，改过自新，彻底回头，佛帮不上忙。佛只是把方法教给我们，我们要想改变业力，得靠自己的愿力。真诚的愿心能改变业力，凡是能改，决定不是为自己，为众生才能改，为自己决定不能改，我们要明白这个道理。真诚的愿力可以改变业力，世法里面断恶修善、积功累德，也能够改变业力。你们读《了凡四训》，你看了凡先生怎样改变他的命运，他那个改变命运，我们看得很清楚，一个是自己彻底觉悟了，另外一个，是得三宝加持！他堕落在畜生身五百世唐朝百丈大师那个时代，大师常常讲经说法，听众里面有个老人常常来听，彼此都很熟悉，常常来听经的听众，对他也很尊敬。百丈大师知道他不是人，是个狐仙。这个狐仙有能力变化成人的形状，天天来听经。有一天，这老人向百丈大师请教，他说，在五百世之前，他是个法师，有人向他提出一个问题，“大修行人还落不落因果？”，他的回答是“不落因果”，不落因果是没有因果，过去造的恶不受恶报，就这么一句话，他堕落在畜生身五百世。他现在修成人身，但是没有办法解脱，他请求百丈大师，指示他一条明路，帮他脱离畜生身。百丈大师说：“好，明天我们在大众讲经的时候，你出来把从前别人问你这个话，提出来问我。”到第二天上课的时候，他就出来请教：“请问老和尚，大修行人还落不落因果？”百丈大师给他改了一个字，不昧因果，大修行人不昧因果！大修行人是什么？佛是大修行人，法身菩萨是大修行人。昧是不明了，不昧就是明了，对因果清清楚楚、明明白白，这叫“不昧因果”。佛菩萨有没有因果报应？有，不是没有。他当年答复人说“不落因果”，这个“不落因果”就没有因果了，他这个答复错误了，百丈大师把它修正，“不昧因果”，他听了恍然大悟。到第二天，百丈大师向大众宣布：昨天来提问的这老人，他是个老狐狸，住在后山，现在已经死了，他解脱了，脱离畜生道了。百丈大师领着大众到后山去看，果然看到有一个老狐狸死在那边，于是大师按照出家人的礼节把它埋葬，给它诵经超度。
你看，“错下一个字转语，堕五百世野狐身”！因此我们要明白，人家来提问题，解答的时候一定要小心，我真的明了，没有错误，我给他解答；如果我自己有疑惑，我没有办法解答的，就直截了当地告诉他，“这问题我答复不了”，这没有过失。强不知以为知，往往因爱面子而造罪业堕三途，你想想看，你吃的亏有多大？佛菩萨在流眼泪三、四年前，有一个姓戴的居士，样子很年轻，从广东来香港见我。他是广东人，只会说广东话。他跟我见面的时候，我看他至少有四个以上的灵鬼附身。我能听得出，他除了讲英语、日语，还讲好几个国家的语言。我们胡居士在欧洲住过的时间很长，她能听得懂。
此外，他还讲西藏语，所以我们就断定他不是一个灵鬼附身，至少是有四个以上。他给我们透露讯息，说我们的佛像看起来很庄严、很好看，其实不然，佛菩萨是天天在流眼泪，天天在哭。为什么佛菩萨在哭？我们学佛都是做假的，不是做真的。佛菩萨看我们是冒充佛弟子，不是真正佛弟子，做的都不如法，跟经教、戒律里面完全相违背，所以佛菩萨在哭。谚语常讲“人同此心，心同此理”，我们想想，佛菩萨天天在流眼泪，这应该是真的，为什么？我们起心动念、言语造作，对不起佛菩萨。
难得，他到我们这儿来示现！我说了，他不在别的道场里示现，到我们道场来示现，我们这个道场大概还有一点良心。如果一点良心都没有了，示现，示现我理都不理你，他就不来了。示现，我们警惕，我们还能受感动，还知道反省，还晓得改过自新，他到这儿来就对了。但是几个人回头？我相信一定有回头的。有没有不回头的？我想，不回头的人也不少！
老太太盘腿打坐，就这样走了香港何东爵士全家是虔诚的基督教徒，家里只有老太太学佛。老太太在往生的那一天，开了个往生大会，把她的亲戚朋友都找来，对他们说：“我今天要到西方极乐世界去了，给你们告别。”
她对儿子说：“家里信仰自由，我们各信各的教，彼此互不干涉。今天我要到西方极乐世界去了，我们母子一场，你能不能念几声佛号送送我？”老太太一生对儿子都没有要求，最后要求儿子念几声佛号送送她，这是合情合理，所以儿子、媳妇都答应了。老太太盘腿打坐，大家念佛助念，不到一刻钟，她真的走了。家人看到母亲预知时至，就这样走了，从此不再进基督教堂，大家都老实念佛了，为什么？亲眼看到的！老太太很聪明，很有智慧，她现身说法，把一家人都度过来，这很厉害！所以要度人，平常不必多说，在往生时做出样子给他看，到时候统统都会得度，都会回头。从此以后，小儿子就变乖了今年三月，我在香港的时候，有个同学告诉我一桩事情。他是公务员，有个小儿子六岁，很难教，很顽皮，常常顶撞父母。有一天，他从我们协会带了一本有注解说明的《地狱变相图》回去，放在书桌上。几天之后，他发现这本书有人看过，从书本的样子看出来，好像翻的遍数不少。结果他就问：“谁翻了这本书？”他小儿子说他翻了，然后问他爸爸，这里头讲的是真的吗？他说是真的。从此以后小儿子就变乖了，就听话了，不敢再顶撞父母了！
《地狱变相图》没有白画，真起作用！过去旧社会里面，城隍庙的阎王殿真起作用，这个约束人心。我们小时候，城隍庙还在，每年城隍庙总得去个好几次，母亲到城隍庙去烧香，实际上那是带我们去接受因果教育。我们看了阎王殿会问：那些人怎么会变成这个样子？父母就会告诉我们，这是造什么样的业，做什么样的坏事，将来死了以后受这个果报。看了之后，印象非常深刻，自自然然约束自己的言语行为，一生当中不敢作恶。现在的社会，大家迷信科学，把宗教看作迷信，城隍庙是迷信，不要了。人们不再相信因果，社会风气变坏了，犯罪率大幅度地上升。我是前几年到香港讲经，有个陈郎老居士，他在香港很有名，常常来听我讲经。他是四川人，他告诉我，从前人相信因果、相信佛，寺庙很多；现在人不相信了，犯罪率上升了差不多十倍！想想从前这些风俗习惯，对于维持社会安定，还是起一定的作用。现在人认为这个东西是迷信，不相信因果报应，他什么坏事都敢做，不知道六道轮回的可怖！业因果报，如果诸位很冷静地观察，就在你的周边，就在你的眼前。种善因得善果，造恶业一定有恶报！佛家常讲，“不是不报，时辰未到”，不管你相信不相信，因果的定律是决定逃不过的。法师，你的身体怎么保养的？我在香港，跟李嘉诚先生见过两次面，我们谈得很愉快。有一次他问我：“法师，你的身体怎么保养的？”他年龄跟我差不多，他小我一岁，我就告诉他：“清净心。”
我跟他说，我至少有四十多年没有看过电视，没有听过电台广播，没有看过杂志、报纸。他觉得很惊讶。 你天天跟这些东西接触，你的世界是混乱的；我把这些东西统统放下了，我的世界是安定的、是太平的。人家问我这个世间什么事情，我都不知道，没事！没有事，天下太平，心净则佛土净。
古人有一句话说得好，“知事多时烦恼多”，现在人唯恐知道的事情太少，他怎么能成就？我们要知道的事情，与自己关系很密切的我们要知道；与自己不相干的事情你知道它干什么？错了！不需要知道。 重罪轻报我出家的时候，有一个同参道友，台湾的广化法师，很多人认识。
他出家前，是在军中管钱财的，他告诉我，他一天吃一只鸡，吃了好几年，恐怕至少吃了一千只以上！学了佛之后，知道自己杀业很重，感到很后悔，所以他持戒持得很严。我们出家同学当中，讲戒律，都没有广化持得严。有一天他在洗澡的时候，那些鸡突然出现，几百只鸡往他身上飞，他这里躲，那里躲，结果在浴室里面跌了一跤，腿跌断了。幸好他有修行，只是受一生残废的果报；如果不是学佛，不是认真持戒修行，那个果报就更严重了。他把这个事情告诉我，他说他自己很清楚，这是“重罪轻报”。这是“重罪轻报”摆在我们眼前的例子，我们看得清清楚楚。
唐朝玄奘大师圆寂的时候，他生病，有学生就问他：“您老人家修行有这么好的功夫，一生翻译这么多经典，有这样大的功德，怎么走的时候还生病？”玄奘大师说：“那是无始劫以来的罪障，在这一次病痛当中，所有罪障都消除了。”这就是佛法里头常讲的“重罪轻报”！有冤鬼跟着他二十多年前，有个同修来找我，说他魔障现前，有冤鬼跟着他。他着了魔，精神恍惚、坐立不安。来找我之前，他曾经求过很多法师，跑过很多道场，每个法师教给他一个方法。有的法师教他念《地藏经》，有的教他去拜《梁皇忏》，有的教他念楞严咒，有的教他念大悲咒，他头都大了。他来给我说这个情形，我说：“我知道了，你永远不会好的，你这个毛病会一天比一天严重，到最后无药可救。”什么原因？过分的散乱。散乱就坏了，那就错了！
他求我救他，我说：“救是能救，你听不听话？”他说：“什么方法？”我说：“从现在起，所有一切经咒都不要念，所有一切道场都不要跑，回家去老实念佛。”
他说：“那我要不要到这个道场来？”我说不必。他说他要出点钱做功德，我说：“我不要你来，也不要你出钱，你回去老老实实念佛，念半年你的病就会好了。”他又担心，说：“那个法师叫我念《地藏经》，我不念行吗？那个又叫我拜《梁皇忏》，我不拜不是得罪了他？”
看他没完没了，我对他说：“你怕得罪法师，好了，那你佛也念不成了！”要晓得，佛门消除魔障的方法有八万四千，其中最方便、最有效的，就是这一句“阿弥陀佛”。念佛能得度，但是他不信，那就没法子！如果真正相信，一心念佛，这个冤鬼决定会离开的。你伤了我的树根台北有一个报导，台北县中和市的市长，为了美化环境，日前远从台东移来一棵有500年树龄的老树，由于树龄久远，必须先断树根才有办法移植。树受了伤，树神就惩罚他，让他的右脚筋裂开，痛苦不堪。这个树神托梦来告诉他，他伤了它的根，它的伤要三个月才能恢复，所以它也叫他受罪，让他了解它的痛苦。树神告诉他，三个月之后他的脚就会好，他的脚就不痛了，因为它受的伤要三个月才能恢复。善有善果、恶有恶报，业因果报，丝毫不爽，现在人不相信因果报应，以为这是迷信，他不知道这是事实。现在师道没有了我从前教过五年书，我们一些教授在闲聊，老师到学校教书是为什么？是来拿钟点费的。学生到学校来是为什么？是来拿毕业证书的。老师的目的是要钱，学生的目的是要文凭，老师钱得到了，学生文凭得到了，这生意买卖就成交了。古时候不一样，古时候是道，传道，不是生意买卖。老师教学，决不希求供养，供养是学生对老师应尽的义务，你家庭富有，多供养一点；家庭贫困，少供养一点；非常贫苦的，老师不但不收供养，还要周济学生。
教学是义务，这是师道，所以中国的师道是多么值得尊敬！现在师道没有了，现在整个世界，“上下交征利”，要晓得，这是祸害的根源。佛家讲因果，“种善因，得善果”，如果所有众生心行都不善，天灾人祸决定不能够避免！亲情没有了几年前，我在香港，我去拜访永惺法师，老法师告诉我一桩事情：道场有一位厨师，他的家在中国内陆，每个月在此地赚的钱，他都寄回去。他做了很多年，现在年岁大了，总想回家，由家人照顾，纵然将来死了，也希望死在家乡，落叶归根。永惺法师跟他家人联络，电话接通了，大概是他的儿女接的电话，头一句就问他：“有没有钱？”第二句话就说：“最少要八千块钱。”数字开出来了！永惺法师说：“没有问题，他有钱。”那边讲话的口气缓和多了，就把他送回去了。过了一个星期，他又回来了。问他为什么？他说：“实在受不了！”老法师非常感慨：今天父子之情没有了，夫妻之情也没有了，社会上要的是什么？向钱看。这还得了吗？今天社会上这种现象太多太多了。统统是虚情假意我过去在香港，曾经有一度在光明讲堂讲经。那个讲堂挂了一副对联，上联写的是“夫妻是缘，有善缘，有恶缘，冤冤相报”；下联写的是“儿女是债，有讨债，有还债，无债不来”，这副对联很有趣味。我们看看现前的状况，的确是如此！
现代在全世界几乎每一个国家地区，只着重科技教育、工商教育，而疏忽了人文教育、伦理道德。伦常没有了，父子之恩没有了，兄弟之情没有了，夫妻之义没有了，所以现在有许多家庭，“家不像家”。何况现在夫妻的结合，多数是感情的，是迷惑的，完全不讲道义，因此离婚率非常之高。现在的社会，人伦道德是一落千丈，人的观念当中，完全是自私自利、虚情假意。你看看现在的年轻人，恋爱的时候，爱得不得了，可是没几天就要闹离婚，搞得焦头烂额，可见得他当时谈恋爱的时候，那些甜言蜜语全是假的。佛告诉我们，世间人没有证得阿罗汉之前，统统都是虚情假意。所以，学了佛之后，我们知道那些“甜言蜜语”都是“虚言假语”，不是真的！你要把那些都当真，那叫迷惑颠倒；你不把它当真，那你就有智慧了。大家都看到观世音菩萨大约在十年前，普陀山观世音菩萨的塑像，举行开光典礼。这一尊佛像有三十多年，开光的这一天，有三万多人参与盛会，大家都看到观世音菩萨在空中示现。那一天是阴天，大家看到天上有一道门打开，门开了之后，就看到有四朵莲花，从门里面涌现出来；然后四大天王出现了，最后观世音菩萨出来了。大约有五分钟的时间，三万多人都看到了，不信佛的人也跪在地上拜观音菩萨。出现之后，渐渐地形相就淡了，大家磕头礼拜，恭敬祈请，门又开了，观音菩萨又出来了，一共三次。前后差不多将近有十五分钟这么长的时间，还有人录像。三万多人当中，少数几个有清净心就感应，大家都看到，大家都沾光。我们明白这个道理就好了，这个地区有灾难，大家不信佛，我们这些少数人信佛，少数人具足真诚、清净、慈悲，我们为一切众生祈福，就有不可思议的感应！吝法的果报是愚痴人为什么会变成不善？为什么会造作罪业？他无知。他要是个明白人，就不会造作罪业了。造作罪业的人，都是迷惑颠倒，所以才会做错事情。为什么会迷惑颠倒？没有人教。你学了佛，懂得圣贤之道，懂得一点，你就教一点；你懂得，你不肯教，这是吝法。吝法的果报是愚痴。纵然你这一生修积一点小善、小德，你可以保住人身，但是你会跟他们一样愚昧无知。
佛陀在世，僧团里面这种例子很多，最著名的是周利盘陀伽。佛说这个人前世是三藏法师，因为他吝法，讲经教学，自己要留一手，怕学生将来超过自己，所以得愚痴果报。在过去，印度人吝法，一切经可以送给国外，《楞严经》看作国宝，秘密藏着，只传本国人，不传外国人，结果遭受“佛法断灭”这个大难！吝财得贫穷的果报，吝法得愚痴的果报，所以印度今天没有佛法。商人的模范中国人自古以来供的财神，供谁？范蠡。他是春秋时代越王勾践的大夫。范蠡这个人非常有智慧，也很能干，他帮助越王勾践复国，这是很不容易的！在中国历史上，国家灭亡，能再复兴起来的没有几个。
范蠡知道越王勾践这个人，只可以跟他共患难，不能共富贵，所以国家复兴之后，他就趁机逃掉了。逃出去之后，他就经商作生意，改个名字叫陶朱公。他做生意，没有几年，就发大财了。发了财之后，他把财统统布施掉，再从小本生意做起。没有几年，他又发了；发了之后，他又布施。史书上记载“三聚三散”，他能够散财，布施恩德，这是真正有智慧，真正有才干！你看陶朱公，他自己不讲求享受，他叫社会大众共同来享他的福报，所以供他作财神，以他作为商人的模范，这是非常正确的。希望有财富的人向他学习！结而不昏早年我在台北讲经，有一位居士，过去是我的老听众，跟我很熟悉，以后他搬到台中去工作。在台中，他大概认识了一个女孩子，很投缘，想结婚，他写一封信给我，问我结婚好不好？我看了之后，在一张明信片后面写了一个“婚”字，然后寄去台中给他。他接到之后，好像有点悟处，回我一封信，他不结婚了。“婚”是什么？见了女人，头就昏了。中国的文字妙，妙绝了！我收到他的回信，叹了一口气，没话说！我为什么叹了一口气？他懂了没有？没懂！结而不昏，那才叫高明！他看到“婚”这个字，害怕了，不敢结婚了，所以他只懂一半，没完全懂，把意思错会了。不是叫他不结婚，是叫他“结而不昏”。成家立业是件好事，但可不能昏！丝瓜托梦在澳洲图文巴这个小山城，我们种的菜、种的瓜，都长得特别好。隔壁的菜农，觉得我们种的菜比他们的长得好，那是什么原因？我们是用爱心来栽培，他们是为了谋利。所以，我们种的菜，跟他们的就不一样。
还有奇怪的事情：我们种的丝瓜，有一条长得很大，它在叶子底下，没有被发现。有一个晚上，它居然托梦给悟谦法师，说自己太老了，要她赶快去摘。 到第二天，她就去找，果然找到了。丝瓜实在是太老不能吃，所以就留它做种子。你