匈奴人西迁的故事（一）[楼主]&作者:
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对于大部分中国人来说，当提起“亚洲人”这个字眼儿时，容易想到一种“正 统”的黄种人形象，他们身材中等偏矮，毛发稀疏，肤色浅黄，细长眼睛，眉脊不 很突出，鼻梁比较直但不高。这是一种典型的东北亚人的形象，主要分布在中国北 方、朝鲜和日本。我们认为这才是“纯正的”黄种人。亚洲的历史和文化主要是他 们的历史和文化，是他们创造了亚洲，使亚洲具有了“亚洲”的含义。其他亚洲人 则是在体质和文化两个方面被杂化了的。西亚人被印欧人种杂化了，南亚人则被尼 格罗人种杂化了。我们容易把这种正统的亚洲人与悠久的历史文化渊源、精耕细作 的农业，和温和含蓄的性格联系起来。他们身材不健美，肌肉不发达，尽管可能会 有很多高身材的个体类型，但一般并不粗壮。无论在历史文化、社会生活还是体质 方面，他们都显得过于纤细了，似乎是被一种早熟的文明过于浸染了。亚洲的直观 意象中似乎有阴性的特点。 应该说这是一种不全面的，或不准确的印象。亚洲的纤细和阴性特点可能来自 于大陆型的气候，以及由之所决定的农业生产方式。事实上真正的北亚人是游牧民 族，他们从来就不是我们这种温和含蓄的、过于文明的和有点阴性的“亚洲人”。 他们是一些骠悍的、好挑衅的、有血性的民族。尽管他们没有发展出精细的农业文 化，但从来就不比我们缺少智慧。普通的西洋人和西方人类学家把亚洲人的代表定 位于蒙古人，这多少令我们这些所谓“正统的”亚洲人不解。如果我们了解一些西 方的历史，就不会对此感到诧异。要知道北亚草原游牧民族给他们留下的印象实在 是太深刻了，说刻骨铭心也不为过。他们所说的那种蒙古人无论在是前文明时期， 还是有记载的历史时期，都曾大规模地向西方迁移，或干脆就是侵略和扫荡。北亚 人善于远征，在人类文明的早期他们已经广泛地分布于欧亚大陆。西欧的拉普人和 北极的埃斯基摩人，以及芬－乌戈尔语族，欧洲中部的匈牙利和保加利亚，欧亚之 际的土尔其，俄罗斯人的蒙古脸型和文化特质，都是他们活动的结果。
从有文字记载的历史开始，北亚草原民族对西方的军事入侵有过四次。第一次 是匈奴人的西迁；第二次和第三次分别标志着匈牙利和保加利亚历史的滥觞；第四 次则是蒙古人的远征。在这里面，第一次和第四次都与中国有着直接或间接的关系。 最令欧洲人记忆犹新的梦魇是蒙古人对世界的征伐。我们中国人对十三世纪蒙古人 的征战并不陌生。成吉思汗的雄心壮志导致了在中国历史编年表上插入了一个元代， 这是一个人类历史上独一无二的横跨欧亚大陆的庞大帝国。汉人的先进的军事技术 和科学使得蒙古人的远征势如破竹，他们对于西方人的军事优势不亚于海湾战争的 美国之于伊拉克。尽管他们的文明启蒙要晚于我们汉人，但蒙古人绝不缺乏智慧。 成吉思汗从来就不是“只识弯弓射大雕”的草莽英雄。是蒙古人首开把系统工程的 思想运用于战争的先河。我们完全可以设想，如果没有系统工程的思想，这样庞大 的远征计划是不可能实现的。可靠的后勤保障体系，在当时独一无二的、由汉人指 挥的工程兵部队，先进的军事工具和通信手段，周密的战役计划，再加上他们天生 的勇猛骠悍，以及在物质享受方面的单调与落后，使得他们得以如飓风般驰骋欧亚 大陆。这是一次真正的蒙古飓风，令西方人至今耿耿于怀的“黄祸”。
尽管蒙古人的征伐如此规模巨大，我认为在西征欧罗巴的亚洲黄种人里面，当 数匈奴人的西迁最具悲壮的诗意，并且具有不可估量的历史意义。不论西洋人是否 愿意接受这样的观点，事实上是匈奴人促成了欧洲历史发展的转折。他们把丛林里 的日尔曼蛮子推上了历史舞台，并与后者一起如摧枯拉朽般地结束了罗马人的时代。 帝国的历史消失了，多元化的封建国家政治开始了，一个几乎延续至今的欧洲国家 的主要划分格局形成了。最后一个匈奴王阿提拉被罗马人和日尔曼人一致地称为“ 上帝之鞭”，表达了欧洲的恐惧和无奈。然而不要忘了，恰恰是匈奴人挥起了欧洲 历史战车转向的第一鞭，这才是名附其实的上帝之鞭。匈奴人在欧洲建立了一个庞 大的帝国，但他们的帝国是短命的。他们在欧洲的史命似乎仅是促成历史的转折。 当这个转折完成后，他们的帝国就瓦解了，甚至整个民族也消化在欧洲的历史和文 化当中，不复出现了。西迁欧洲的匈奴人的故事是极富戏剧性的，这个民族在生命 最辉煌的当口结束了自己，留下了令人难以忘怀的传说。
在西方人的词汇里，匈奴人是极端凶恶的人的代名词。在二战时，希特勒的德 国兵被称为匈奴人。然而，在当年匈奴人曾经统治过的土地上，人们仍然敬仰和怀 念阿提拉的英雄气概。至今在匈牙利和土耳其，阿提拉仍然是男孩子们用的名字， 甚至有人自称是阿提拉的后代。匈奴人还给欧洲留下了另一件东西。阿提拉在征伐 高卢失败（他一生中唯一的一次失败）之后，于次年攻掠意大利的阿奎利亚。一些 农人和渔民（被称为威尼提人）为了躲避战争，来到了亚德里亚海滨的一片充满沼 泽的半岛。历经数百年的经营，他们在这里建立起了一座欧洲最美丽、发达的城邦， 这就是后来的威尼斯共和国。
我们中国人对于匈奴人并不陌生，他们是在蒙古高原活动的一个北方游牧民族， 在历史上也称为胡人。从有记载的编年史开始就一直有他们的踪迹。在殷商时期他 们曾被称为鬼方、犬戎等等。中国古人认为他们与我们一样都是炎黄的子孙，是被 殷人驱赶到北方的夏人的后裔。据《史记·匈奴列传》云：“匈奴其先祖夏后之苗 裔也”。《山海经·大荒北经》则称：犬戎与夏族同祖，皆出于黄帝。从春秋开始， 直到东汉、乃至五胡十六国的时期，匈奴人不断南下骚扰。东汉光武建武二十四年 （BC48年），有小部分匈奴人，大约五千户，分裂出来归附了汉朝，他们被称为南 匈奴。留下的大部匈奴人，也就是北匈奴，在东汉帝国的打击下，于AC89年败走西 方。这些西迁的匈奴人为了维持他们的民族的完整，在里海一带的大草原上奋斗了 二百多年，以求寻找新的家园。在四世纪下半叶时（公元３６０年），他们的势力 骤然爆发了。在一个叫做巴兰姆巴尔(Balambir)的王的领导下，匈奴人进入了阿兰 人的领土，这是一个位于伏尔加河和顿河之间的强大的王国，属于突厥系游牧民族。 匈奴人在顿河沿岸大败阿兰人的联军，杀死了阿兰国王，并通过条约束缚和武力威 胁把阿兰军队纳为自己的同盟。匈奴人紧接着开始继续向西，他们的下一个征伐对 象是东哥特人。从这时开始，这个民族的最辉煌的一幕就拉开了。
我不否认我本人十分偏爱这一段历史。当我第一次知道了阿提拉的伟业时，我 就被这些匈奴人迷住了。他们的历史作用，他们那充满戏剧色彩的命运，他们出色 的军事和外交天才，以及他们作为一个真正的东方民族──准确地说是炎黄后裔的 一支──在西方世界所留下的影响，都深深地吸引着我。应该说他们唤起了我的一 种情感。如果这种情感能传达给读者，那么我将感到非常满足。本文将要讲述的就 是匈奴人在欧洲的一些事迹。
当匈奴人进入欧洲时，他们离开他们传统的家园已经有两百多年了。而在这以 前，除了中国的史书，关于他们的记载很少，特别是他们从中国北方向西迁徒的经 历更是鲜为人知。大体上我们可以知道，北匈奴西迁途中经过康居、大宛、鄯善等 等西域诸国。这些国家过去曾遭受匈奴的征服和奴役，因而对于他们的过境没有给 予欢迎，反而乘其落魄之际进行报复。匈奴因此不得不继续西迁，寻找新的生存家 园，其间他们在中亚地区停留了大约两百多年的时间。最后一次离开时，匈奴人把 老弱留在当地，选精壮继续西征。
一些欧洲的历史学家认为他们在文化上甚少成就，他们只是一支生活在马背上 的，有着不寻常的军事天才的游牧民族。在罗马史家马西里那斯笔下他们是一群不 知使用火，不懂欣赏美味，吃任何动物的肉和草根的野人。这显然含有相当的歪曲 和误解的成份。匈奴人的社会组织方式是军事部落联盟。他们长于征战，有着极强 的作战机动性。他们善于骑射，善于佯作后退诱惑敌人，然后迂回包抄。他们可以 根据远方马匹奔跑掀起的烟尘，判知敌方人数的多少。据认为有些马具是他们发明 的，比如骑马用的脚蹬子。
有人认为他们由于长途的迁徙，所经历的地域和民族也很多，所以在体质上变 化非常大。但是据西方古代史籍对阿提拉形象的描述，可以看出具有典型的黄种人 特征。我们可以这样设想，匈奴人在西迁途中收编了一些其他的种族作为自己的同 盟。两三百年间这些外族人与匈奴人有不同程度的混血，而后来的匈奴人实际上混 杂了多种不同的成份，但在民族文化特征和民族心理上都认同自己为匈奴人。本帖地址：http://club.xilu.com/zenzenzen/msgview-.html[]
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匈奴人西迁的故事2匈奴人西迁的故事（一）[楼主] &[3楼] &作者:
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匈奴人西迁的故事之三我们对于阿提拉时代的匈奴人的社会生活所知不多，但仍然能从一些传说中窥 见鳞爪。曾有一个东罗马官员及其随从出使匈奴帝国，他们有幸见到了阿提拉和其 他匈奴将领，甚至参加了阿提拉举行的盛宴。从他关于这段经历的罗里罗嗦的记载 中，我们可以了解到当时的一些民俗、外交以及政治等方面情况。
这些罗马官员在途中曾遭遇暴雨和洪水，幸得附近村落匈奴人的康慨相助方能 逃生。匈奴人将他们迎进村里烤火取暖，侍以美食，安排他们休息。不仅如此，作 为表示他们的善意的一部分，匈奴人还送来好看的姑娘陪伴客人休息。由此可见， 匈奴人作为一个在当时文化上较为落后的民族，野蛮的习俗与古朴、善良的民风是 并存的。在衣、食、住等物质生活方面，匈奴人一般来说是富足的。他们有鲜食美 酒，有好看的发式；贵族衣饰华丽，甚至有巨大的浴室。但他们只有村落，而没有 城市。阿提拉的宫殿不过是一个木结构的建筑，四周围以木桩，顶端饰有尖塔。
由于多年征战所涉及的地域极其广阔，匈奴人的部落里人种成份很复杂，匈奴 语、哥特语和拉丁语，或者是这些语言的混合，在这里都能通行。这位东罗马官员 在阿提王宫所在地曾遇见了一个希腊人，并与之交谈。这个希腊人原是一个俘虏， 后因作战勇猛而获得自由，并娶匈奴女子为妻，还成为了贵族的坐上宾。有趣的是 这位希腊人对于匈奴帝国和罗马帝国的对比和评价。他说他喜欢在这些野蛮人中生 活，在没有战争时，这里的生活是相当恬静而富足的。反过来，罗马倒应该对很多 战争带来的灾难负责。罗马人把自己的安全建立在别人的利益之上，而且在有战事 时，罗马的将领都是些胆小鬼，根本不配领导军队出征。在和平时期，罗马社会分 成了许多阶层，赋税极重，养活了很多不劳而获的人。富人谙熟法律，又有钱，总 能得到法律的保护；而穷人总是在不知不觉中触犯法律，而且那没完没了的诉讼又 要化很多钱，正义是用钱来购买的。对于这些“谬论”，那位罗马官员的反驳也有 趣且耐人深思。他说当初建立帝国的伟人和智者们为了确保帝国的秩序运转正常， 必须把社会划分成很多阶层，大家各司其职，所以赋税是必要的；就法律而言，诉 讼的复杂是为了确保正义得到伸张。
在外交事务方面，明显地存在着一种不平等的关系。这位东罗马官员来匈奴帝 国的目的是为了交还几个匈奴帝国的叛逃者，并在皇帝的授意下与阿提拉就两国的 利益方面的问题进行磋商。在整个过程中，充满着阿提拉对东罗马帝国的傲慢，而 东罗马方面总是不断许诺大量的馈赠。他们在这里还遇见了几位来自西罗马的使者。 这些西罗马人带来了他们的皇帝对于阿提拉的乞求，希望阿提拉放过一位罗马银器 商人，这位商人是一个匈奴人的俘虏的债权人，有大量的黄金在他的手中。阿提拉 先把那俘虏钉死在十字架上，后得知他有黄金在那个银器商手里，就要求西罗马皇 帝把人和赃物都交出来。皇帝请求放过这个商人，并答应交纳同等数量的黄金。阿 提拉对此根本不予理会。
阿提拉是匈奴史上最伟大的领导者。他不仅建立了最强大的匈奴帝国，而且依 靠自己的头脑以及帝国的军事力量，在当时西欧的政治舞台中占据了一个极其突显 的位置。在他称王尹始（大约４３５年之后），阿提拉就逼迫东罗马交纳更多的钱。 狄奥多修斯二世皇帝被迫按往年的贡额加倍上贡。然而由于各种各样的理由，这位 新的匈奴王在４４７年以后，开始把眼光转向西面，把西罗马作为寻找新的机会的 主要地区。自他登基开始十多年以后，在西罗马帝国各种事务的角逐中，阿提拉的 匈奴帝国变成了最强大的外部势力。在他当政时期，匈奴人已经变成了一个定居的 民族，而不再是早先的牧马人了。大匈牙利平原不可能象黑海北部的大草原那样， 有足够的空间供他们放牧马群，因而阿提拉不得不发展步兵团来补充比过去规模小 得多的骑兵力量。实际上，在阿提拉的时代，匈奴人的军队在形式上已经和当时欧 洲其他蛮族相差无几了。不同的是，他的军事力量极为庞大，能够实施包围和攻城 等大型军事行动，而其他的蛮族军队则望尘莫及。
公元五世纪四十年代，阿提拉对巴尔干半岛东部实施了一系列致命的打击。其 中有一座位于多瑙河以南一百多英里的尼斯查瓦河畔的城市(441-442)， 被匈奴人 摧毁得之彻底，以至于数年后罗马使者前往晋见阿提拉经过此处时，仍可见岸边白 骨累累，城内尸臭熏天。此后，许高卢地区的城市都不能免遭此厄运。
匈奴人在比邻东罗马的多瑙河地区确立了一个强大的地位之后，在４４２年被 著名的东罗马将军阿斯帕尔阻挡在色雷斯地区。４４７年阿提拉又对巴尔干实施了 一次更大规模的入侵。他们长趋直抵君士坦丁堡城下，迫使东罗马皇帝狄奥多修斯 二世乞降。阿提拉不仅收取了所有欠交的贡金，还得到了一个新的价值2100镑黄金 的年贡额，同时又被赠予了多瑙河以南面积可观的领土。这次战役使东罗马受到前 所未有的重创。史家言称，匈奴人所经之地“杀戮无数，血流成河。他们抢劫教堂 和修院，遍杀修士与修女......他们彻底摧毁了色雷斯，使其不可能再恢复过去的 旧貌了。”阿提拉这次对东罗马的狂胜，令他有了足够的回旋余地去实现其突袭西 欧的计划。
　　到４４５年时，匈奴帝国的势力达到鼎盛，其疆域大致东起里海，西至波罗的 海和莱因河。东西罗马均被迫向其纳贡，以求免遭蹂躏。在当时，西罗马帝国经过 与各日尔曼蛮族的数十年的战争，边防松弛，军力大为减弱；而各日尔曼蛮族的势 力却在纷纷崛起。在这种天下大乱，群雄四起的角逐中，当数匈奴帝国最为强大， 罗马人与日尔曼人的各派势力都想拉拢匈奴人以制服对方，而阿提拉则利用西方错 综复杂的矛盾巧妙周旋，力图施展自己的政治报负。对于阿提拉来说，打击东罗马 ，焚掠巴尔干不过是一个前奏，而彻底占领高卢则是他实现其野心的第一个目标。 在随后的几年里，阿提拉作了充分的准备，并获得了足够的理由。直到４５１年再 次大举发兵，阿提拉把对高卢的征服推向了最高潮，同时也为自己掘开了墓穴。
所谓高卢地区，主要包括内高卢和外高卢两部分。前者指意大利北部阿尔卑斯 山以南的波河流域地区，公元前三世纪始就己处于罗马帝国治下。后者指阿尔卑斯 山以北的广大地区，包括现在的法国、比利时、卢森堡，以及荷兰、瑞士的一部分， 公元前５１年被恺撒大帝征服。
４５１年阿提拉所侵入的即是外高卢，那场决定性的战争发生在今法国香槟省 境内马恩河畔的沙隆附近，史称“沙隆之战”。这是中古欧洲史上一场著名的战争， 也是世界军事史上最著名的战争之一。双方投入兵员之多，伤亡之惨重，不仅在那 个时代是空前的，而且堪与现代战争相比。这场战争形成了欧洲中世纪传说的一部 分。这是一个对性与权力的贪欲，对金钱与土地的渴求的故事，它的主要角色象任 何一个曾经活着的人物一样诩诩如生而且富有色彩。战争的胜负，不仅对于阿提拉 和匈奴帝国的命运是决定性的，而且对于欧洲历史的发展也是决定性的。在阿提拉 的计划中，完成了对高卢的征服之后，下一个目标将是罗马城。也就是说，他的最 后目标是要把整个西罗马帝国纳入自己的版图。然而，他的超群的才智、与生具来 的傲慢，以及极度膨胀的野心结合在一起，不仅把他在征战西欧的生涯中带向了命 运的顶峰，同时也迫使罗马人和日尔曼人联合起来对他形成了强大的对抗。说到这 里，诸位也可以猜出战争的结果了。
促使阿提拉实施对高卢的进攻计划的可能有三个因素。首先，是汪达尔国王盖 萨里克挑开了沙隆之战的序幕。大约十年前，盖萨里克的儿子与西哥特王西奥多里 克一世的女儿结了婚。但在４４２年，西罗马皇帝瓦伦丁三世批准了自己的女儿与 盖萨里克的儿子的婚礼，其结果是可怜的西哥特公主被残忍地割了鼻子耳朵后送了 回来。从此以后汪达尔人与西哥特人之间就结下了深刻的仇恨。盖萨里克因此力主 阿提拉与其联合进攻西面的西哥特人。然而，当阿提拉当真越过了莱茵河，而西哥 特人也加入了阿埃丘斯的联军来对抗匈奴人时，汪达尔人却作壁上观。
另两个因素更直接地促使阿提拉下定了入侵高卢的决心。一个因素是东罗马的 停止纳贡。东罗马皇帝迪奥多修斯二世于４５０年从他的马上掉下来摔死了，他的 儿子马西安继位。马西安在巴尔干建立了一道坚固的防线来阻止蛮族的入侵，并且 拒绝向阿提拉交纳贡赋。被惹恼了的阿提拉决定把他的狂怒泻向西罗马，不仅因为 西罗马比东罗马的军力与边防更弱，还因为一个极为特殊的事件给了阿提拉充足的 口实向西罗马宣战。
４４９年，西罗马皇帝的妹妹霍诺莉娅与她的宫廷侍卫的私情被发现，受到其 母干涉。那位不幸的情人被处死了，而霍诺莉娅极可能是由于有了身孕，被送到君 士坦丁堡囚禁起来。此女不知是出于恶做剧还是报复心理，情急之中派人给西哥特 王西奥多里克送了一封信，称若能解救则将许配自身为妻。同时她也给阿提拉送了 一枚戒指和一个口信，表达同样的意思。西奥多里克以此为由，一路连下七十余城， 直杀入东罗马，大肆洗劫了君士坦丁堡，被贿以重金后始退。西奥多里克根本没有 理会婚约之事，他深知皇帝女儿不可能下嫁蛮人。再者，他也非常惧怕阿提拉，不 愿意与他争风吃醋。西哥特人走了，君士坦丁堡的恐惧阴影仍没有消除。为了彻底 解决阿提拉的威协，东罗马皇帝令人买通其身边的侍卫，以伺机行刺。这个阴谋很 快就被阿提识破了，但此种小技俩他根本就不放在心上，他的野心很大。阿提拉 仍旧派人给东罗马皇帝送去了重礼，并捎口信说：“你我都出身于贵族，但你的行 为使你失去了继续保持这份头衔的资格，而我却以我的功绩保留了荣耀。我们因此 可以分出高下了。”这个信息给君士坦丁堡带来了极度的恐慌，堂堂不可一世的皇 帝不得己再次屈辱地向匈奴人交纳大量的黄金，以求苟安。阿提拉至此并未罢休， 他要求把包括高卢在内的一半西罗马割让给他作为嫁妆。当他越过莱茵河时，宣称 这不过是以武力来寻求应得的权利。他要履行婚约，迎娶霍诺莉娅。
阿提拉经过充足的准备和精心的策划，于４５１年初率领数十万大军越过了莱 茵河。在他的联军里，有一只数量可观的东哥特人同盟军和其他日尔曼人杂牌军， 包括一些勃艮第人和阿兰人。法兰克人的一部分也加入了阿提拉的联军。关于匈奴 联军的兵员人数，各种史书记载不一，从三十万到七十万的说法都有，五十万应该 是比较可靠的。匈奴联军越过莱茵河以后，在四月份首先占领了美茨，恐惧很快在 高卢蔓延开来。紧接着，包括莱姆斯、美茵兹、斯特拉斯堡、科隆、沃姆斯和特里 尔在内的一系列欧洲大城市都遭到了抢劫和焚毁。巴黎也险遭劫掠。
在扫清了莱茵河流域的通路之后，阿提拉率领他的匈奴大军以雷霆万钧之势直 杀向高卢的心脏，包围了奥尔良。匈奴人强劲而迅猛的军事行动不仅使西罗马危在 旦夕，而且更直接地威胁着各新建之日尔曼国家的安全。罗马大将阿埃丘斯受命组 织了一只同样强大的联军来迎击阿提拉。阿埃丘斯的联军主要由罗马高卢人组成， 同时西哥特人、阿兰人、勃艮第人也与他们传统的敌人──罗马人联合起来一起保 卫高卢。法兰克国王也被说服加入了进来。尽管联军的所有各方都对匈奴人有一致 的仇恨，但对于阿埃丘斯来说，能够把他们联合起来组成一个有效的军事联盟，仍 然是一个了不起的成就。阿埃丘斯号称是“最后一个罗马人”，在４５１年前的很 多年里一直是西罗马最杰出的将军，并一直担任着瓦伦丁三世的首席政治顾问。在 此前的四十多年间，罗马帝国的皇帝们在强大的外敌面前一个个变得软弱而退缩， 在西罗马更是如此。瓦伦丁三世皇帝为了躲避蛮族骚扰己迁住拉文那。无论与任何 人相比，阿埃丘斯都付出了更多的努力来保持帝国晚期的强大和繁荣。
由于西罗马联军的抵抗，匈奴人对奥尔良的包围没有能够达到即定的目标。阿 提拉没有想到会遇到来自西罗马联军的如此强烈的抵抗。他显得有点聪明过头了， 生怕在奥尔良围墙外面拖陷得太久，所以于６月１４日放弃了围攻。阿提拉撤退到 了今天法国香槟地区的开阔平原上，这给了西罗马联军的士气以极大的鼓舞，匈奴 人并非不可战胜。６月２０日，在沙隆附近卡太隆尼平原上，一场恶战发生了。最 初，阿提拉显然是被自己的命运的突然转折所震惊，他对能否取胜没有信心，对撤 兵与否亦不能决断，他躲在车阵里直到下午才出来。阿提拉原想拖到天黑以后再开 始战斗，但他最终还是把兵力投入到战役中。
在阿提拉的阵列里，右翼是杂牌日尔曼人，左翼是东哥特人，最精锐的匈奴军 队则处于正中位置。阿埃丘斯采取了另一种布阵，他把最不可靠的阿兰军队放在罗 马联军中间，用来对付匈奴人的正面突袭；西哥特人部署于右翼，而他自己的罗马 军队则处于左翼。很明显，阿埃丘斯希望能够有效地打击匈奴人较弱的两侧，然后 对匈奴主力部队来个两面包抄。在战役初期的小规模冲突中，当罗马人在匈奴主力 的右侧占据一处高地后，阿埃丘斯的这种布阵看来确实取得了一定的优势。从后面 的战况的分析来看，仅管阿提拉自己的匈奴主力在所有这六只军队里是最强的，但 他两翼的日尔曼人同盟军则要明显弱于对手。
紧跟着，西方历史上规模最大、最惨烈、最具有决定性意义的战役之一就发生 了。阿提拉与处于罗马联军中心的阿兰人发生了激烈的战斗。当匈奴人把阿兰人压 退时，其右侧的罗马军队发动了突然的进攻。同时，匈奴人向前的运动也把自己另 一侧暴露给了西哥特人的进攻，结果使匈奴人的力量遭受到重创。但实际上战役的 结果并未分出胜负，双方的死伤同样极其惨重。战况的残酷程度是空前的，据称双 方死亡人数估计有１６到３０万人。西哥特王西奥多里克在混战中一头栽下马来， 被乱兵杀死。阿提拉如果不是于危急之中保持镇定，也难逃厄运。阿提拉撤回到他 的车阵中，一直呆到夜幕降临也不出来，他的弓弩手把罗马人挡在外面。
由于匈奴人所遭受的打击，阿提拉首先想到的是保持住其精锐兵力，因此无心 恋战，想伺机脱身。恰好西奥多里克的死给了他这样一个机会。西哥特人由于国王 的死去所发生的政局变化，新的继承人不愿再继续参战，急于回国登基，甚至阿埃 丘斯对其确立王位也表示支持。于是，其王兄于半夜时分偷偷跑到匈奴人的营账内， 与阿提拉签定了城下之盟，网开一面地放走了匈奴联军。后者则于凌晨悄悄溜出战 场，从而避免了一场更为惨烈的、流血更多的战役。
事实上战役到此时已经结束了。在罗马联军一方有人主张第二天追讨阿提拉， 但阿埃丘斯没有采纳。也许他希望保留着这个虽然遭受了打击，但仍然有相当实力 的匈奴军队，以便保持与日尔曼蛮族之间以罗马名义的联盟。由于阿埃丘斯的放手， 阿提拉得以轻易撤走并越过了莱茵河。很多人谴责阿埃丘斯对匈奴人太便易了。不 用讨论阿埃丘斯的政治动机，仅从军事上说，他已经尽了最大的努力了。实际上罗 马联军损失也是及其惨重的，而阿提拉不过是一只受伤的老虎，他的军事力量仍然 很强大。因此阿埃丘斯的做法应该是明智的，能够把匈奴人驱赶出帝国领土已经是 相当的成功。确实，阿提拉于次年得以有足够的力量入侵意大利，并造成了极大的 灾难。但假如当年匈奴联军在高卢成功地实施了一次有效的反击，那么整个西方的 历史就要重写了。
匈奴人对于罗马的威胁，确实没有因为阿埃丘斯在沙隆的胜利而消失。虽然阿 提拉撤过了莱茵河，但他并未知悉自己的劫数。阿提拉于次年（４５２）率匈奴大 军绕过阿尔卑斯山，从东面进入北意大利，再次发动了一场从某种意义上说规模更 大的、令整个西罗马极度恐慌的入侵。位于亚德里亚海岸的阿奎利亚城几乎被从地 面上铲除了，它的逃亡者后来在一处沼泽地带建立了威尼斯新城。许多波河流域地 区的城市，包括米兰、威罗那和巴度阿等等，都遭到了洗劫。匈奴人几乎彻底焚毁 了整个北意大利。阿埃丘斯，这位曾因其在高卢的政治军事运作而功垂史册的罗马 人，这一次却不可能为了保卫意大利，而使西哥特人和阿兰人听命于他了。
在当时整个西方世界看来，罗马城就要成为阿提拉的囊中之物了，然而阿提拉 的雄健的攻势恰在此时开始萎缩。紧接着发生的事极富传奇色彩。由于瓦伦丁三世 早已迁住拉文那，此时的罗马城实际上由教皇管辖。就在阿提拉逼近罗马城时，教 皇利奥一世舍身出城，在北意大利的米西诺河和波河的汇流处面见了阿提拉。他身 着华丽的教皇服饰，以其滔滔雄辩居然把阿提拉说服同意退出意大利。不仅如此， 后面的传说更是邪乎，居然圣保罗和圣彼德同时在阿提拉面前显圣，并下神示说如 若不理会利奥的要求则立即赐死。这个传说在西方中世纪史上非常著名，至今在罗 马梵蒂冈的一座教堂内还有一副以此主题的油画。威尔第曾根据这个传说写了一出 歌剧，其主旨在于表达意大利反抗外国侵略势力决心，和意大利人民必胜的信念。 在歌剧上演时，正置意大利被奥匈帝国所占领。根据这个歌剧，有一个叫做埃兹奥 的罗马将军，作为罗马使者前往阿提拉营账谈判。他许诺将作为内应为阿提拉打开 城门，但条件是事成之后把罗马的一半赠给他。但阿提拉没有抓住这个机会。
实际上以阿提拉的自负和信仰，如果没有远为重要的自身原因，他是根本不会 理会不知深浅的利奥的说项的。真实的情况是，阿提拉的军队给养短缺，整个意大 利在450-51年期间又经历了一场饥荒，而且一场瘟疫开始席卷匈奴人的军队。更令 阿提拉担心的是，东罗马皇帝马西安派遣了一只军队越过多瑙河去进攻匈奴人的老 巢，潘诺尼亚。所有这些因素再加上阿提拉前一年在沙隆所遭受的损失，促使阿提 拉接受了利奥的劝说，回师潘诺尼亚。
阿提拉到底还是放过了罗马。在相继的两年内，先后在沙隆和北意大利，匈奴 人的威胁最终没能使西罗马拜倒在自己的膝下。也许罗马帝国最后的历史作用是在 来自亚洲的匈奴人和日尔曼蛮族之间充当一个缓冲，而后者的命运则奠定了现代西 方民族的中世纪基础。仅管很多意大利人不满意阿埃丘斯没有在沙隆彻底消灭匈奴 人，但恰恰是这位“最后的罗马人”使这个曾经骄横一时的蛮族帝国走向灭亡。战 争和疾病打垮了阿提拉的势力，匈奴帝国元气大伤，它在历史上的最后一页很快就 要翻过去了。[楼主] &[4楼] &作者:
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欧洲的匈奴人匈奴人西迁的故事（一）&[5楼] &作者:
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另一个角度看————边缘力量兴起　成吉思汗的挑战七百余年后，犹能听到成吉思汗弯弓射雕的弦响、蒙古军万马滚过的铁蹄声 这野性的力量，又成为文明演进的反作用力。恩格斯的那句名言，成了这一人类进化方式的极妙注脚：“只有野蛮人才能使一个在垂死的文明中挣扎的世界年轻起来。”　从蒙古高原到哈萨克大草原，横贯乌拉尔和里海的豁口，席卷莫斯科平原 这条亚欧大陆的战略通道，在过去的数千年里，游牧民族左突右冲，予周边的文明中心以极大的压力，成为这些文明及政治体系或兴或衰的外部因素。英国地理学家哈·麦金德将亚欧大陆的腹地，称之为权力的枢纽。他称哪个民族如果控制了这一中心地区就可以影响整个亚欧大陆的力量对比。实际上，文化因素即核─边规律更为重要──游牧民族掌握了核心区的先进技术，生产率提高，刺激人口增长，一旦遇上旱灾，民族大迁徙和对核心区的挑战便不可遏止。　　在亚欧大陆这一人类历史演进的重要区域，地缘及文化将其分为两个重要层次。从地缘上看，较为落后的游牧民族居住在大陆的腹地，绵延万里的大草原使其生生不息，具有向四周扩张的地缘战略优势。平坦的地形，取之不尽的草场，有利于大兵团骑兵作战。亚欧大陆四周，分布着中国、印度、阿拉伯、欧洲等为人类文明作出重大贡献的文明社会。这些地区多森林、山地、河道，兼之防御设备──城墙、堡垒、沟濠等等，游牧民族一旦推进到这里，前进的步伐便减缓了。　　从文化上看，中国、欧洲、阿拉伯、印度以及两河流域具有发达的文化，实际上形成了文化的核心区，腹地的游牧民族则处于文化的边缘区，这些文明体，在不同的阶段，又各有其边缘区，并形成相应的国家关系体系。这些文明的核心国家是文化的创造者，也同样是先进技术的发明者，由于长期垄断着技术，自然形成了力量的梯度。比如中国人发明了丝绸，后由西域人将蚕装在手杖中带回楼兰；纸张发明六百多年后，被俘的唐朝士兵将造纸术传到阿拉伯又传到西班牙。　　边缘地区崛起进而挑战核心国家不过是亚欧大陆的文明演进史，它是动态的，力量对比处于不断的变化中。日尔曼人，处于古希腊 罗马文明的边缘地带，在吸收了罗马的一些技术后，开始强大，后成为罗马帝国的雇佣军，学到其文化典章。西罗马内部衰迹一现，日尔曼人就将它摧毁了；从亚洲迁往西亚的突厥人也同样，他们原处于中华文明的边缘地带，接受先进文化的启蒙后，开往西亚又成为阿拉伯文化的边缘地带，被同化了的塞尔柱突厥人侵入巴格达，瓦解了阿拔斯王朝哈里发的政治权力。11世纪之后，在亚欧大陆的蒙古高原，蒙古人──这支长期处在边缘地区的力量，因受到中原文明的教化忽然崛起，从东亚打击了欧洲、阿拉伯以及印度，权力也由核心区向边缘区扩散。　　蒙古人处于中华文明的边缘区。它一度受制于由中原文化开化的契丹人和女真人，大约是这个时期中原地区的技术、文化开始在蒙古社会发生作用，它的社会生产力有了增长。尤其是冶铁技术的传入，使其可以生产大量武器。但真正使蒙古民族统一的外来动力，则是由于金国的“灭丁”政策──金世宗时期，每年都派兵到蒙古部落，剿杀男丁。内在动力则是雄才伟略的成吉思汗──一代天骄铁木真驱动的。一系列的战争、兼并后，这位融军事雄才、外交手腕、大理石般意志于一身的征服者于1206年在斡难河畔上尊号“成吉思汗”。　　1219年在削弱了西夏和金国之后，成吉思汗率大约15万蒙古军西征。先以蒙古商人和使节被杀为借口，兵戟指向这个首都坐落在阿姆河畔的塞尔柱突厥国家。丝绸之路上的名城，美丽而繁华的撒尔马罕顷刻间被血洗。随后，蒙军势力伸向欧洲，在顿河打败了俄罗斯和钦察联军，而蒙古军的主力也受重创，故返回东方。　　在臣服了金国、朝鲜后，成吉思汗之孙拔都由库里台大会派遣，率15万大军再度西征。1240年攻陷基辅并在利格尼兹附近大败波兰、德国和条顿骑士团联军。又直逼维也纳，并穷追匈牙利国王于亚得里亚海东岸，令整个欧洲处于极度恐惧之中。不久拔都撤回伏尔加下游，在此建立了长达两个半世纪的金帐汗国。　　第三次蒙军西征始于1253年，忽必烈之弟旭烈兀攻陷历史名城巴格达，使昌盛一时的伊斯兰阿拔斯王朝彻底灭亡。旭烈兀纵兵大掠七日，近百万居民被屠杀得所剩无几──所余的皆是有用的工匠，许多华丽的建筑和艺术珍品付之一炬。不久旭烈兀建立统治伊朗、阿富汗、两河流域和阿姆河西南地区一百多年的伊儿汗国。　　到这时蒙古帝国大厦业已封顶。在1279年逼着南宋八岁的末帝跳海后，蒙古在中原建立元朝，向东两次远征日本，南部伸入缅甸和爪哇，西部已抵达埃及和维也纳。一个人口不过200万的民族，的确强悍猛烈，而蒙古军西征的部队人数也从未超过20万人。与中华社会──第二代文明的核心力量相比，蒙古人在崛起前，尚处于原始社会，也即第一代文明时期。经过中原文化以及西域文化的洗礼，它在军事上装备起来了。它的成功，即一度成为亚欧大陆的主人，倒应了“风卷残云”这句成语。　　在这个时期，一个最终令西方世界大开眼界的意大利人马可·波罗来到了中国。《马可·波罗游记》就像一块红布，挑逗了西方公牛对东方财富的无限欲望，从而掘出了一条划时代的航海路。因此在大陆霸权全球化的同时，另一种霸权──海上霸权也悄悄在扩充着。控制这一霸权的则是被游牧力量逼下海的欧洲人，──只不过晚了两个世纪。然而给历史以活力和推动的正是这支力量。随着海权的兴起，陆权──这种很容易让人联想到铁马秋风的力量，逐步退到了史书的某个折页。　　主宰亚欧大陆的力量的兴起，改变了亚欧大陆文明国家的力量对比，应当承认，这个时期全球政治已成功地彩排了。伊斯兰世界、基督教世界、佛教世界包括儒家文化都开始行动了，试图将这支桀骜不驯的力量驯化。天主教先后派出两个使团，前往蒙古的哈拉和林大汗朝廷。蒙古人对基督教虽有兴趣，但无意皈依。西欧人试图组成基督教 蒙古人的联盟以对付伊斯兰世界的梦破灭了；金帐汗国、伊儿汗国、察哈台汗国则改宗伊斯兰教。而第四个汗国，也即最重要的大汗国则受西藏的影响皈依了佛教，元朝出于对人口众多的儒家世界的戒备，拒绝像北魏孝文帝那样“汉化”，反而大量地任用穆斯林、基督教徒在中国为官，并改宗信奉佛教，借以抵制汉文化的影响。推行了数百年、用以选拔管理人才的科举制度被长期废止。儒生们在失望之余，将精力转向了文学创作，遂为中国文学史扯出了黄金的一幕──元曲走上了舞台。※※※※※※ 孔德之容
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阿富汗与成吉思汗西征　　成吉思汗对中亚、呼罗珊、阿富汗的征服（历史篇）Amenhotp小言：9.11事件以后，关心阿富汗历史的网友多了起来，现将手头的《多桑蒙古史》第一卷第5-7章的有关蒙古西征的内容结合《草原帝国》整理出来，狗尾续貂地也帖出来，各位同好有砖头，玉器什么的尽管拍过来吧！闲话少说，言归正传……PS：所有历史地图，在HTTP://PHOTOS.YAHOO.COM/AMENHOTP2001 下的中亚历史地图集下都可找到，该文件夹为共享！1.阿富汗地区简介阿富汗我国汉时称大月氏，后第为贵霜王国，复为厌哒所据，西突厥兴起，灭之而尽有其旧地，改称吐火罗，唐代因之。宋辽时期此地改称忽儿珊，元代以后称呼罗珊。呼罗珊地区按照多桑书所说，分为四郡：马鲁（今吐库曼斯坦马累城），尼沙普尔（今伊朗西部马什哈德以西之内沙布尔城），也里（今阿富汗境内赫拉特城），巴里黑（今阿富汗马扎里沙里夫以西之巴尔赫城）。呼罗珊地区在蒙古西征以前都已是伊斯兰化地区，区内四郡的首府均为名城，有过半独立的地区性王朝，马鲁、也里都有过成为王都的光荣历史。呼罗珊以南，是坎大哈（Qandahar）和可疾云（Ghazni今阿富汗加兹尼城）地区。阿富汗地区多山，国土东高西低，东北的巴达赫尚（又称巴拉赫尚地区）多产大理石、宝石，最著名的一种红宝石名曰巴拉赫尚（Balakhshan）。国东南有印度河与印度为界，西则有沙漠高山，通于伊朗东部的伊兰（Eran，Iran）地区。2．阿富汗的地区性王朝：迦尼色王朝与古尔王朝多桑书称，突厥人信奉偶像（指萨满教或佛教），其游牧里海西北诸地者，常互相争战，互掠童孺，售之于贩卖奴隶之商人，而转贩于波斯等地。伊斯兰教诸国之王侯、贵人以重价购之，授以伊斯兰教教义，多养之成为军人。亚洲诸贵人之卫士仆役甚多，即以此种突厥奴隶为之。回教诸朝所供给突厥奴隶跻身高位之例，颇不少见，缘此族之奴隶，美姿容，力强而执事勤，颇见重于波斯也。其得主宠者，于脱奴籍后，常跻身内廷与军队之高位，为一州之长官。设有机可乘时，亦得为君主，迦尼色王朝与花剌子模王朝的来源均是如此。在中亚萨曼王朝的阿布德·阿尔-马立克一世（954—961）之时，一位名叫阿尔普·特勤的突厥奴隶成为呼罗珊总督（961年），后因王位更替于962年来到加兹尼城避难，其后人在加兹尼城建立了半独立的迦色尼王朝（Ghaznavids Dynasty），公元1000年该王朝极盛时领有吐火罗，坎大哈与喀布尔全境及印度的旁遮普。1040年，迦兹尼王朝的苏丹在撒马尔汗附近被塞尔柱克突厥人击败，退出了呼罗珊，逐渐衰落。大约在1150年，苏里阿富汗人的一支起兵反抗迦兹尼苏丹，当时他们还拥有阿富汗与旁遮普。1150年，古尔王朝（Gour Dynasty）的首领贾汗·索兹入侵并掠夺了迦色尼王朝首都迦兹尼城，至1173年，吉雅斯·阿德丁占领此城，迦色尼王朝的残余逃往印度的拉合尔苟延残喘，阿富汗落入古尔王朝之手。1186年，古尔王朝的希哈布·阿德丁·摩诃末灭迦色尼王朝，吞并旁遮普。年，他进一步夺得了恒河流域。古尔王朝达到极盛。3．蒙古入侵以前的阿富汗及周边地区形势话说金宋海上会盟，联合灭辽，辽国皇室耶律大石以200骑西走大漠，在西域征讨河中突厥与伊斯兰教诸民族，开创了西辽（哈喇契丹）帝国的基业，立国都于八剌沙衮,Bela-Sagoun,称虎斯翰耳朵（今吉尔吉斯斯坦托克马克，即唐代的碎叶城），自上尊号曰天佑皇帝，突厥尊号为古儿汗（Gour Khan，世界之汗），此是1125年之事。此前，哈喇契丹已获得了西域回鹘亦都护毕勒哥（Bilga）的宗主权，此后又于1137年与1141年，通过战争获得了对河中地区的哈喇汗与花剌子模沙赫的宗主权。同样出身于突厥奴隶的花剌子模沙赫们并未因1141年的失败而停滞对外征服的脚步。相反的他们狡猾地利用了其宗主哈喇契丹帝国的影响，1193年将呼罗珊并入花剌子模版图。1204年，花剌子模沙赫阿拉·阿德丁·摩诃末与古尔王朝的希哈布·阿德丁·摩诃末战于阿姆河畔，古尔王朝胜，并乘胜掠夺花剌子模本土。花剌子模的摩诃末向哈喇契丹的古儿汗耶律直鲁谷求救，古儿汗派出了援军。得此强援，花剌子模的摩诃末将古尔人赶出本土，并于月，在巴里黑以西的Endekhod给古尔人以毁灭性的打击。此后1206年，花剌子模沙赫摩诃末取也里与古尔山区，1215年，取加兹尼城，完成了对阿富汗的征服。花剌子模的摩诃末缘此胜利而上尊号曰地上上帝之英灵、亚历山大第二、苏丹等。4.蒙古人夺取哈喇契丹旧地1204年，铁木真击杀乃蛮部太阳汗（Tayang Khan）台不花（Tai-Bouca），其子屈出律（Gouts-chlouc）出奔西南，至1208年，至于八剌沙衮，哈喇帝国古儿汗耶律直鲁古以女妻之。此前1206年扫平群雄的铁木真已被呼里勒台大会推为成吉思汗。却说古儿汗耶律直鲁自1178年嗣位以来，专事娱乐游猎，不理政务，已启回鹘亦都护、河中哈喇汗、花剌子模沙赫三大封臣的不臣之心，复招屈出律为婿，真是养虎遗患。1211年，乃蛮王子屈出律勾结花剌子模沙赫摩诃末，出兵袭击古儿汗，“他像从云中射出的闪电一样袭击古儿汗，完全出其不意地把他擒获。”哈喇契丹的土地由屈出律与摩诃末瓜分。摩诃末占有锡尔河南，1212年他杀死河中哈喇汗奥斯曼（Osman）并以撒马尔汗为首都。屈出律的统治并没有得到回鹘部亦都护、阿力麻里特勤、葛逻禄汗王的承认，势力仅及于喀什噶尔（喀什）、叶尔羌（莎车）、于阗（和田）一带。强大的成吉思汗当然不能容忍仇敌的儿子占有一国的汗位，1218年，当他从中原地区攻金战争中腾出手来，便命令哲别那颜统2万精兵，击灭屈出律，回鹘部亦都护、阿力麻里特勤、葛逻禄汗王望风而降，屈出律出奔，被追斩于瓦罕走廊东部达拉兹山谷。现在，整个东突厥斯坦——伊犁河、伊克塞湖、楚河、坦逻斯河流域——都归并于蒙古帝国，成吉思汗与花剌子模苏丹摩诃末成为邻居。5．战前两国的往来及蒙古商队被杀事件年，摩诃末苏丹往平伊拉克，会天大雪，士马多冻饿而毙者，又有山民部落沿途邀击，全军几没，遂还。经内沙不尔，留数旬，复之布哈拉，会成吉思汗使者三人适至，献银锭、麝香、玉器及名贵白毛毡袍TARCOUL，致可汗之辞曰：“我知君势之强，君国之大。我知君统治大地之一广土，我深愿与君修好。我之视君，犹爱子也。君当知我已征服中国，服属此国北方之诸突厥民族。君当知我国战士如蚁之众，财富如银矿之丰，实无须觊觎他人领土。所冀彼此臣民之间，得以互市，则为利想正同也。”苏丹摩诃末惊疑不定，遂招使者马合木夜半入帐，赐以宝石手镯，询之曰：“成吉思汗征服逃花石（Tamgadj，指北中国），信否？”对曰：“此一大事，孰能虚构？”使者以好言相劝，苏丹乃释惊疑，谴三使归。会有摩诃末臣民三人，皆回教徒，运载绢布入蒙古。其一人先见成吉思汗，对货唱价甚昂。汗怒曰：“彼等以为吾人从未见此类绢布！”命人出所藏以示，并示所掠花剌子模货物。召余二商人至，其人不敢论值，以贡献为词。汗乃厚给其价，并偿前商之值。命厚待三商，处以白毡新幕。于其将归，汗令诸王、那颜、将军等各出私赀，并谴信仆一两辈，令随以往易购花剌子模珍产。有众约450人，皆回教徒也。行次锡尔河上之讹答剌（Otrar），守将亦纳勒术·哈亦尔汗（Inaldjouc Gair-khan）贪其货物，欲没入所赍，乃拘持诸人，指为汗之间谍，以报摩诃末遽命杀之。成吉思汗得报，惊怒而泣。登山巅，免冠，解带置颈后，跪地求天，助其复仇，断食祈祷三日夜乃下山。此后，大汗以使者往见苏丹，索罪人亦纳勒术·哈亦尔汗不得。初，苏丹会兵撒马尔汗，欲往击屈出律。忽闻屈出律已灭，而有蔑儿惕部串入咸海北，苏丹往击之，行至毡的（Djend）城北，从此部落之行迹，至一战场，伏尸遍地，询一未死之蔑尔惕人，则蒙古兵已胜之而拔营去矣。苏丹急追之，越日而及。方欲进击，蒙古主帅（汗长子术赤）谴使来言，欲以友谊相待，请分虏获以犒军。时摩诃末自持兵多而有骄意，言：“成吉思汗虽命汝勿击我，然上帝命我击汝！”蒙古军不得已应战。战至日暮，胜负未分。入夜蒙古军多点篝火而夜遁。成吉思汗灭屈出律并有其地，遂于是年大会诸王重臣，定策往征摩诃末。1218年秋，大军出蒙古，次年在额尔齐斯河畔驻夏，回鹘部亦都护、阿力麻里特勤、葛逻禄汗王俱率部来会。6．成吉思汗击灭花剌子模苏丹国1219年秋，汗自额尔齐斯河畔进兵中亚，蒙古军穿过阿力麻里特勤、葛逻禄汗王的领地直抵锡尔河畔的讹答剌（Otrar），缘道无御者，遂预备入侵河中地区。成吉思汗分军为四：第一军，察合台、窝阔台为将，留攻讹答剌（Otrar,又作讹打剌、兀提剌耳，今不存，遗迹在哈萨克斯坦境内之土耳其斯坦城东南50km外之锡尔河东岸帖木耳城附近）；第二军以术赤为将，沿锡尔河下游进攻毡的（Djend，中亚古城，今不存，遗迹在哈萨克斯坦克孜勒-奥尔达东南锡尔河东岸）；第三军由阿剌黑、速格秃、脱海三将统之，进取别纳客忒（Benaket，又译作白讷克特，是西辽时名称，察合台汗国时名费那克特Fenekt，在讹答剌东南方向，今乌兹别克境内，塔什干西南锡尔河东之钦纳兹附近。），第二、第三军的目的在于锡尔河畔诸城；第四军，成吉思汗与拖雷亲领中军，深入沙漠，直指布哈拉（Bukhara又称蒲华，不花剌，中亚名城，在今乌兹别克斯坦境内），意在切断摩诃末与河中地区的联系，绝以上各城外援。第一军拔讹答剌，驱民于野，纵兵大掠，斩守将哈剌札汗（Caradja-khan），擒守将亦纳勒术·哈亦尔汗，送撒马尔汗大汗帐前，熔银液灌其耳目而死。第二军术赤先拔昔格纳黑（Signac，在毡的东南约100km，锡尔河东）尽屠居民，置留守而前。一路攻拔八儿真（Barkhligkend，在毡的东南约80Km，锡尔河东）、额失纳斯（Esehnass，在毡的南约30Km，隔锡尔河相望），进逼毡的。蒙古军树梯环登，逾城而入，驱民于野，以未抗拒，得免死，大掠9日，乃任命长官而去。分兵又下邻城养吉干（Yengui-kent）。第三军兵进别纳客忒，攻城三日，城降，尽屠守军而去。复次忽毡（Khujand,费耳干纳盆地东部城市，今在塔吉克斯坦境内，塔什干以南100km处，别纳客忒东南80km锡尔河对岸）与花剌子模名将帖木儿灭里（Timour- Melik）交战，久之，乃下。成吉思汗与拖雷进军布哈拉，行次匝儿纳黑，募丁壮攻城。复次纳儿（Nour，布哈拉东北百余公里处之沙漠中小镇），征收税款1500第纳尔而去。1220年3月，蒙古军包围布哈拉，围城数日，城请降。追溃卒至阿母河，除投降免死外，一体枭首。成吉思汗亲登盛会聚祷讲台，传集民人，谕以背约杀使，起兵复仇等情形，并令富民出资犒军。居民力不能抗，只好应命。更以大军围攻内城之400守兵，逾12日，尽歼内城守者。既拔内城，遂出居民于城外，纵兵大掠，格杀未出城者，此后，将此名城付之一炬。成吉思汗遂移军驱布哈拉之俘民进向撒马尔汗（Samarkand，河中地区名城，在今乌兹别克斯坦境内，塔什干西南500km，今作撒马尔罕）。摩诃末闻大军将至，先期逃去。城中尚有兵四万，墙堞高固，守具完备，成吉思汗环城视察形势两日，料不易攻，令先围城。既而术赤等三路军马，共集城下，遂四面围攻。城中守兵出战，反中埋伏计，诱入险地，尽行杀毙。守将阿勒卜汗（Alb-khan）引亲卒突围出走，城中无主，只好乞降。成吉思汗佯许免死，至兵民出来，叫守兵薙发结辫，令入军籍，民仍旧制，到了夜间，潜命部下搜杀降兵，死者康里兵3万。随俘工匠三万名，分隶各营，壮丁三万名，充当奴隶；余民五万，令出金钱二十万，始得安居。苏丹摩诃末闻蒙古兵暴行已自丧胆，遂取道那黑沙不（Nakhscheb，今乌兹别克斯坦卡尔希城）逃往巴里黑，再经伊朗之尼沙普尔逃亡剌夷（Rayi，今德黑兰附近），一路被哲别、速不台追击，逃到里海中一荒岛上，一命呜呼。及葬，诸子仓皇无敛衣，仅以其衬衫裹葬而已。时在1220年12月。7．札阑丁在阿富汗的抵抗成吉思汗于年冬驻于薛蛮（Seman，Shadman，又名Hissar，今塔吉克斯坦首都杜尚别）。与此同时，蒙古军继续对河中、呼罗珊的苏丹的各个据点进行围攻，1221年2月，成吉思汗谴拖雷屠马鲁；1221年4月，拖雷屠尼沙普尔；同月，前述第一军水淹玉龙赤杰（Gurganj,Urgench,今乌兹别克境内花剌子模州首府乌尔根奇），居民屠灭无遗。拖雷进克也里，屠守军12000人，赦居民。至此，阿姆河北诸城或毁或降，成吉思汗遂涉浅滩渡阿姆河至于巴里黑，城望风献币而降，然尤不免于屠城。在此地，成吉思汗得报，摩诃末苏丹之长子札阑丁已逃离里海孤岛，经玉龙赤杰，横断沙漠逃之奈撒（Nessa，在土库曼斯坦阿什哈巴德以西之尼萨），更报称札阑丁又突破在沙漠南界设防的700蒙古骑兵，逃往阿富汗之哥疾宁城（Ghazni，今加兹尼，在阿富汗南部），蒙古骑兵仅拿获其两从弟：额思剌黑沙与阿黑沙，并斩之以矛贯首示于州中。成吉思汗遂在塔力寒（Thaleqan，今阿富汗北部之塔利甘）攻Noussret- couh（得胜堡），并等待前述各军到来，会攻哥疾宁。1221年夏，成吉思汗在塔力寒山中驻夏，以辎重存于巴哈兰（Bacalan，今阿富汗北部城市，在昆都士南，马扎里沙里夫东南），越兴都库什山攻八米俺（Bamian,今阿富汗境内之巴米安/巴米扬）。察合台子木阿秃干（Moatougan）伤矢卒，遂攻拔此城，不赦一人，不取一物，概屠灭之。先是汗屯兵一队于Zabilistan，以为声援，至是为扎兰丁所败。话说扎兰丁历经风险，抵达哥疾宁城后，城中诸将大喜，有额明灭里（Emin Melik）帅所部突厥康里人至哥疾宁，札阑丁以女妻之；阿格剌黑灭里（Agrac Melik）帅所部胡鲁只-突厥蛮人来会；可不里（Kabul，今阿富汗首都喀布尔）长官阿匝木灭里（A’azam Melik）帅所部古儿人来会；并城内守兵为忒耳迷（Tirmiz，今乌兹别克斯坦铁耳梅兹）人剌齐木勒克（Razi-ul-mulk）所领者，凡六七万骑人马。1221年春，札阑丁帅此大军进击围攻瓦里安堡之蒙古军前锋，杀千人。蒙古军速退与大军合，札阑丁亦归巴鲁安（Perouan）之辎重营地。归后8日，蒙古军副帅，成吉思汗的义子失吉忽突忽此前屯于Zabilistan山中，闻前锋败报，提大军3万，进攻巴鲁安，会札阑丁亦进攻，两军战于巴鲁安之原。札阑丁以额明灭里为右翼，阿格刺黑为左翼，命骑士尽下马，各系其马缰于腰而战。其右翼先为蒙古军万人所破，旋得中军左翼之援，阵势复整。两军反复冲突，互有损伤甚重，胜负不决。及夜，各退还营。蒙古帅欲绐敌，乃命各骑缚毡象人置手牵从马上，骑卒以手扶之，俾花刺子模军知其有援军至。诘朝，札阑丁诸将望见敌兵列阵两行，果以为得援，议退，札阑丁持不可，下令仍如昨日步战。蒙古军见昨日之战阿格刺黑军最勇，因悉锐击左翼。左翼攒射之，矢如雨集，蒙古军却而复进。花刺子模军阵殁五百人，于是札阑丁吹角，全军上马，大呼突击蒙古军，张战线以围绕之。忽秃忽曾令其军视其军旗所在勿失，已而其部下见将被敌围，遂溃走。顾原中溪涧纷错，马多颠扑，敌骑较健，驰而追杀，死者大半。是役也札阑丁虽胜犹败。盖分卤获时，额明、阿格刺黑争欲得一阿刺壁骏马，不相让，额明怒举鞭挝阿格刺黑首。札阑丁熟知康里人不服过，不加责让，阿格刺黑愤毒，即夜率所部胡鲁只突厥蛮退走富楼沙（Ferschaour，也里东，今阿富汗沙赫腊克），并说古儿部长阿匝木灭里离叛而去。札阑丁挽之归，不从。由是札阑丁所部仅余突厥兵及花刺子模兵而已，遂返哥疾宁。又闻成吉思汗亲将大军为忽秃忽报战败之耻，乃退向印度河（Sind River今印度河）而去。或云，札阑丁战胜后曾遣人对汗曰：“如汝欲指定战场一处，余将赴之。”成吉思汗闻败讯，怒而不形于色，仅语量重签，谓其狃于常胜，未受挫折，今遭此败，当以为戒。缘其抚育忽秃忽至于成人，视之若子也。至是忽秃忽败还，成吉思汗即下令整军疾驱，进向哥疾宁。在途二日，行不及炊。至巴鲁安战场，令忽秃忽及别一将指示两军布阵处，汗以不善择地切责之。进至哥疾宁，则札阑丁已行十有五日矣。城民不抗而降，置一长官名牙剌洼赤（Yelvadje）者以治之。仍率军追逐札阑丁，及之于印度河河畔。时札阑丁已以书招离去之诸部长，速以军来会；诸军纵许来，时已无及矣。成吉思汗闻其敌将于次日渡河，即夜疾进，击额儿汗（Okhan）所将之花剌子模殿后军，命布阵数列，对河作偃月形，进围札阑丁之少数军队，黎明，下令进攻。蒙古军进薄札阑丁军，破其右翼。右翼统将额明灭里见士卒死大半，自走富楼沙，蒙古军杀之于道。左翼亦败。札阑丁仅余七百人，奋勇进战，数欲突围出。蒙古军欲生致札阑丁，不发矢。战至日中，札阑丁见重围不开，乃易健马，复为最后一次之突击。蒙古军后却，札阑丁忽回马首，脱甲负盾执震，从二十尺高崖之上跃马下投，截流而泳。成吉思汗进至河畔见之，指示诸子，言此人可供诸子效法，止将卒之欲泳水往追者。蒙古兵发矢射从渡之花刺子模兵，死者甚多。尽歼岸上残兵，虏札阑丁眷属，杀其诸子。札阑丁曾将其所有金银悉投印度河中，蒙古汗使善泅者没水求之，取得一部分以出。札阑丁既跃马横断印度河，于对岸战地稍下流登其东岸，其始孓身无人从，既而部下将士效之得渡者次第来集。此等残兵百物皆缺，遂抄掠所至地方之兵器、马畜、衣服。术的（ Djoudi）王以骑兵千人步兵五千人来逐，札阑丁以四千骑击走印度兵，射杀其长，多所卤获。寻闻蒙古兵一队将至，乃向底里（Dehli）退走见的时印度北方诸州，自古儿汗国分解以后，悉为脱奴籍之诸突厥将领所割据，其中最强者为刺火儿、木勒坛（Mouletan）全境及信度（Sind）一部分之君主纳速刺了哈刺札（Nassir-ud - din Caradja），与底里王苫思丁亦勒的迷失（Schems-ud- din&Iletimisch）。追札阑丁之蒙古二将曰八刺（Bela）、曰秃儿台（Tourtai），奉成吉思汗命追敌渡印度河，不得札阑丁踪迹。先破必牙（Biah）寨，进围木勒坛。知此城附近无石可备炮攻，预以河中弃车载石往，围攻之。城不难下，然蒙古兵不耐酷热，解围去。不欲深入印度追逐札固工，遂蹂虐木勒坛、刺火儿、富楼沙、灭里蒲儿（MelikPour）诸州之地，重渡印度河，取道哥疾宁，与就归途之大军合。成吉思汗先此已帅大军沿印度河右岸上行，虑哥疾宁将来或资敌用，谴窝阔台往屠灭之，窝阔台至哥疾宁，藉词简括户口，命居民尽出。除工匠免悉送蒙古外，余悉屠之。已而纵掠，继以毁坏，由是二百余年来一强国之都会遂成荒址。其时宴只吉带（Iltchikada）奉汗令往平也里之乱，日，拨城，杀掠焚毁凡7日，相传死者凡1,600,000人。成吉思汗复谴军往平前此弃札阑丁出走之残军, 追击胡鲁只、突厥蛮、古儿三部余众，三部余众多被歼灭，其余溃散。至1222年6月，始在略定诸地设立达鲁花赤（Darougas），以科税赋。待八刺、秃儿台军还，遂率大军行，至古纳温豁儿罕（Gounaoun-Courgan）堡附近，窝阔台来会。是冬驻冬于申河河源附近不牙客的威儿（Bouya－Ketver）之山地中，时军中瘟疫流行。1223年春，疫止。成吉思汗遂决定取道印度、吐番（Tubbet）而还蒙古。中国史书志有一种神话，谓成吉思汗因此班师，《通鉴纲目》云：蒙古主进掠印度，次铁门关。侍卫见一兽，鹿形马尾，绿色而独角，能为人言。谓之曰：汝君宜早还。蒙古主怪之，以问耶律楚村。对曰：此兽名角端，解四夷语，是恶杀之象。今大军西征已四年，盖上天恶杀，造之告陛下，愿承天心，宥此数国人命，实无疆之福。蒙古主遂班师。行前以俘虏甚众，命配置每帐十人或二十人，令其舂米以供兵食，七日舂毕。一夜之间，尽杀此种俘虏，军遂就途。欲取道吐番而进，行数日，因所经之途山岳起伏，森林遍布，难于通行；遂返富楼沙，改循前赴波斯之来路退军。逾范延诸山，驻夏于巴哈兰之地，时其大部辎重原留于此也。及秋复行，路经巴里黑附近，尽杀居民之还城者。一年之间，此州余民仅恃猫犬之肉为食，缘蒙古人习食肉乳，只须牧场以饲牲畜。而其马仅食草，并以蹄掘草根为食，故所食常不缺，曾将敌地谷粮毁灭，居民之能脱死者，蒙古军行后仍不免于饿毙。成吉思汗还渡阿母河，至不花刺城，命撒都只罕（Sadr－Djihan）引见深通回教教理之人，得法官一人名额失来甫（Eschref）及宣教师一人。汗闻此二博士所说明之回教要义与规条，皆以为然，惟不以赴麦加巡礼一事为是，以为全世界皆为上帝之居宅，任在何地祈祷，皆得达于帝所，不必拘拘一地。进至撤麻耳干，城中绅耆出迎，成吉思汗以为上帝既使其战胜算端摩河末，乃命用其名而为公共之祈祷。诸法官、教长群请豁免赋役，许之。蒙古汗在此城遗使召术赤率其诸子来见。先是术赤与察合台失和后，遂渡锡尔河北，日行猎自娱，至是汗命其驱猎物来会。1223年冬，成吉思汗驻冬于撒麻耳干之地，及春启行。军行时，汗命摩诃末之母妻及诸亲属等立于道旁，大声长号与花刺子模帝国作最后之诀别。行次锡尔河畔，察合台、窝阔台二子来会。先是此二人猎于不花刺附近，在冬季中，每星期曾献猎物五十担于父所。1224年，成吉思汗驻夏于豁兰塔石（Colan－Taschi）之地。术赤不至，惟遵父命驱猎物无数至豁兰塔石。中有野驴甚多，成吉思汗乃先纵猎，士卒继之。诸兽远道奔窜，足力已疲，徒手可搏。围猎既展，取所得野驴各烙印于其毛上，志而纵之。1224年夏冬二季，成吉思汗全在道中。其二孙忽必烈（Coubilai）旭烈兀（Houlagou），即后来君临东西两国之名主也，自叶密立河（Imil River，今北疆塔城、额敏附近之额敏河）附近，及乃蛮、畏吾儿旧日分界之地来见。忽必烈时年十一，射获一兔，旭烈兀九岁，获一鹿。蒙古俗儿童初猎者，应以肉与脂拭中指，兹成吉思汗亲为二孙拭之。复行至不哈速赤忽（Bouca-Soutchicou）之地，设宴犒赏其军。1225年2月成吉思汗引军还其斡耳朵。※※※※※※ 孔德之容
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蒙古大军的西征史历史上蒙古大军在十三世纪发动了数次大规模的西征，凭借较少的军队和漫长的后勤供应战胜了所有的敌人（1260年对穆斯林的爱因加鲁特战役失利未计算在内），改变了整个亚欧的历史，也促进了欧洲和近东的军事革命。　　在几次西征中蒙古军队的数量通常很少，总数不过最多20万人左右（欧洲战场从未超过15万），单次战役的人数则更少，没有出现在中原对金的钧州一战中列阵“层层叠叠，厚20里”的情形。这有哪些原因呢？拙文想从以下几个方面进行分析。 　　　　一、西方各国军队采用的战术不适应蒙古人改进的东方战术　　其实，东西方的文化和思维方式的差别很早就在双方作战时的战术体现出来了。在东方（以中国和阿拉伯文化为代表的范围内）的战争史上，从来没有出现过西方那种队形极其严密、排成密集方阵，步、骑、弓箭、投枪诸兵种密切协同的军队。这是西方人思维严谨、讲究科学分工、善于组织大的系统工程的表现。而中国战国时代的车阵、明朝戚继光组织对付倭寇的鸳鸯阵和对付鞑靼的车、骑协同战阵是远不能与之相比的。　　东方军队作战时，队形不严整，讲究部队作战的机动性和战术的灵活性，受《孙子兵法》的影响，讲究“诡道”而不讲究堂堂正正的正战。这种战术意识的支配下，军队的单位攻击力和防护力并不强，如果对付罗马帝国和马其顿帝国的密集步兵方阵，采用正面作战的方式根本没有胜利的可能。　　与东方军队不同的是，西方军队一开始就采用严密的队形，特别强调突出正战的攻击力和防护力，以罗马和马其顿的步兵方阵为 例。这种步兵方阵通常由贵族和平民排成20排以上密集的队伍，身着厚厚的重甲，手握长枪，越往后排，长枪越长，架在前排的肩膀上，这样就在方阵的正面形成了真正的丛枪如林，方阵的后面则通常由奴隶紧紧跟着，作后勤和护理工作，或者由标枪手不停往对方投掷标枪。这个方阵的两翼则由骑兵担任保护两翼不受冲击的任务。很明显，这种战术的冲击力是远非东方军队可比的，但它的弱点也非常突出：队伍转动不便，必须时刻注意保持队形的严整。　　即使在进入铁器时代，马的鞍具的发展，使得骑兵越来越重要了，双方在骑兵的战术运用上也有巨大的差别。东方的骑兵很少有重装甲，骑兵即能用马刀、长枪也可以使用弓箭。骑兵主要目的是为了军队的机动能力和正面的冲击力，可以在很大范围内作战。而西方的骑兵部队发展出了威力强大的重装甲骑兵，士兵穿着厚厚的锁子甲，可以有效抵挡刀枪和弓箭的杀伤，骑兵使用长枪和长剑，杀伤力较大。但是与东方不同的是，骑兵战术的使用仍和古罗马时代的步兵方阵相同，讲究队形和正面的杀伤力和防护力，几乎没有太多的战术机动能力，作战范围仍然是在很小的区域内进行。　　东西方的军队由于地理障碍，除了欧洲军队和中东地区的军队发生过大规模的战争外，以中国为中心的东方军队从未与万里之外的西方军队打过照面。唯一可能的机会，在亚历山大攻克印度准备东进时，因病逝而告终。　　二、蒙古人的战术　　蒙古在成吉思汗统一各部落后，立即开始对中国北方的各王朝进行大规模的攻击。蒙古军队在一开始完全依赖骑兵的机动性和攻击力，和过去的游牧民族军队一样，没有步兵攻坚力量的协同。在中原各高大坚固的城墙面前，强大的骑兵是无能为力的，尽管他们在野战中所向无敌。很快，蒙古人从辽、金、西夏的军队上学到了步兵攻坚的本领，改变了继往单纯依赖骑兵的战术，并且学会了运用汉族新的发明的火药和抛石武器。　　在战术的运用上，蒙古人特别强调的就是部队的机动性，以远距离的包抄迂回、分进合击为主要战术特征。蒙古人的远距离机动达到了历史上空前未有的程度，他们常常可以上百里地大规模机动，使敌人很难预料和防范到他们的攻击。他们在战斗中亦很少依赖单 纯的正面冲击，通常使用的方法是，一小部分骑兵不停地骚扰敌军，受攻击后后撤，待追击的敌军队形散乱疲惫时，早已四面包抄的骑兵则在一阵密集的弓箭射击后蜂拥而来。这种战术在过去的匈奴、汉族、契丹、女真人都用过。但象蒙古人一样利用四处游骑做间谍，大规模的骑兵可以随时远距离攻击的情形则没有出现过。加之，蒙古人大量地编入汉和其他北方少数民族，使用汉族先进的攻坚器材担任攻城的任务，使他们在东方无论是野地浪战还是摧城拔寨，几乎所向必克。　　事实上，蒙古军队的骑兵在任何时候都无法一对一地战胜欧洲的重装甲骑兵，欧洲重装甲骑兵的长矛和重剑杀伤力远大于蒙古骑兵手中的马刀、长矛或狼牙棒。欧洲骑兵的马也远比蒙古马高大。但蒙古骑兵的战略战术则是欧洲骑兵远远不及的。欧洲军队的战斗无论多大规模的军队都是在很小战场内进行的。而且，欧洲军队有惯常的骑士之风，崇信正面一对一的堂堂正正的战斗，当他们遇见可以把百里方圆的地方做战场，且习惯迂回的蒙古军队时，他们的确是碰上了无法想象的战争场面。　　蒙古人西征时，在发生大部队与敌正面遭遇的时候，蒙古骑兵也会迅速排成战术队伍发起正面的攻击。其战术队形通常是排成五个左右的横队，每个横队均为单列。各横队相距很宽的距离。这样形成了远远大与对手的宽大正面（从现代战术来讲，这种极易为对方冲击的宽大正面是极为不利的）。前两个横队是重骑兵（相对东方军队），其余为轻骑兵（相对与西方的轻骑兵可算无任何装甲的骑兵）。在此之外则还有大批的游骑四处做表面上无意义的运动。　　双方军队在靠近后，蒙古军队的轻骑兵会突然从前排的重骑兵横队的巨大空隙间以极高的速度冲出，向西方的敌人投射长矛和从中原学来的毒箭。几次齐射后，重骑兵队伍迅速后退，接着轻骑兵也迅速后撤，并回到原来的位置。而遭到攻击的西方军队无论是步兵方阵还是骑兵方阵此时都很难迅速回击，必须保持队形的严密向前推进，否则无法利用自己的优势杀伤蒙古兵。通常蒙古军队的骑兵只要一两次这种冲击就会让敌军军心动摇队形混乱。而这种反复的攻击蒙古兵可以不论白天黑夜地进行，因为队伍相距较远且不需要太严整，蒙古兵的队形很容易在远离敌军后重新排列整齐。一但敌军队形混乱军心动摇开始后撤，则宽大的蒙古骑兵队形就会迅速变成包抄队形，对敌军进行近距离的砍杀。　　蒙古军队在骑兵快速大纵深地前进时，遇敌坚固的城堡，通常只留少数部队监视以待后续的攻坚工兵，大部队继续高速前进，使后方的敌人根本无法作出战争准备。　　三、蒙古军队常常利用冬季大河结冰时发起战争　　1241年，蒙古苏布台和拔都分率大军进攻东欧，强行越过喀尔巴阡山脉，准备于匈牙利平原会师，在两支部队遥远的侧翼还有两个小规模的骑兵部队，沿途横扫波兰、西里西亚和东普鲁士，掩护主力部队的战略意图。　　匈牙利国王贝拉在蒙古军队进抵佩斯城前，判明蒙古军的意图，立即组织了10万人的军队寻求与蒙古军队决战，蒙古近六万人的主力则避开匈军的攻击稍稍后撤。四月，双方最终则在绍约河畔对峙。匈牙利判明对岸是蒙古主力后，迅速地抢占了一个巨大的桥头堡，又在河西岸用大量的马车连成坚固的兵营，等待蒙古军队的攻击。　　蒙古军在后续的工兵到达后，立即在黎明用威力巨大的抛石车和火箭向守卫桥头堡的匈牙利军队射击，守备部队在前所未见的攻击下瞬间溃败，蒙古骑兵迅速穿桥而过，向刚刚醒来的匈牙利军队主力发起攻击。当匈牙利人满怀信心地列队杀向数量处绝对劣势的蒙古军时，很快发现这并不是主力！蒙古军约三万人的主力在近百里远的南方早已乘夜渡过冰冷的河水。　　蒙古主力从背后杀向匈牙利军队，队形混乱的匈牙利军队立即撤回坚固的兵营死守。蒙古人的工兵遂向兵营里发射了密集的巨石、火箭、毒箭（史料记载蒙古人的毒箭含砒霜巴豆，产生强烈的毒烟）、燃烧油。这些攻击武器大多为西方军队首次见到，其内心恐慌可以想见。蒙古人采用了“围城必阙”的战术，匈牙利人迅速崩溃从缺口逃亡。但是，身着轻装的蒙古军队速度和耐力远远高于逃跑者，可以不停顿地换马四处截杀。绍约河战役，匈牙利军队阵亡七万余人。蒙古军迅速攻克佩斯城，杀死十万余人。　　蒙古军队靠着部队的高度机动性，在欧洲消灭了大量装甲坚固但行动笨拙的欧洲军队。因为欧洲军队在速度上的劣势，使得在战场上逃回来的人极少，很久以来，欧洲人始终认为蒙古军队的数量极为庞大。另外，因为欧洲军队主要依赖近距离的格斗杀伤，使得蒙古军队在运用机动作战时，只有少量的伤亡。现代的欧洲军事史学专家认为，欧洲军队和蒙古军队在战争中的伤亡比例，也许是冷兵器时代最悬殊的。　　四、蒙古人特殊的装备——蒙古马　　蒙古马若用现代人的眼光看该是最劣等的马了。蒙古马身材矮小，跑速慢，越障碍能力也远远不及欧洲的高头大马。但是蒙古马是世界上忍耐力最强的马，对环境和食物的要求也是最低的，无论是在亚洲的高寒荒漠，还是在欧洲平原，蒙古马都可以随时找到食物。可以说，蒙古马具有最强的适应能力。蒙古马可以长距离不停地奔跑，而且无论严寒酷暑都可以在野外生存，同时，蒙古马可以随时胜任骑乘和拉车载重的工作，这也是中国传统的好马最终全部被蒙古马取代的原因。　　而且，蒙古马在蒙古军队除了作为骑乘工具外，也是食物来源的一种---蒙古骑兵使用大量的母马，可以提供马奶。这也减少了蒙古军队对后勤的要求。并且，蒙古骑兵通常备有不止一匹战马。　　蒙古马的特殊优势使得蒙古军具有当时任何军队都难以比拟的速度和机动能力。比如，1241年冬季，速不台的主力骑兵从鲁斯卡山口越过喀尔巴阡山脉，突然出现在多瑙河流域的格兰城下时，仅仅用了三天的时间，而布满积雪的两地之间的距离有三百多公里，且多是无路的山地。　　五、中原的新式武器　　蒙古人使用的发石车、火箭等中原新式武器，在中原的各个王朝原来是守备坚固的城防用于抵御蒙古军队的。但蒙古军队掌握此类装备后迅速用于对高大城防的攻击。火药和火箭类武器出现在冷兵器时代，其威力自然是惊人的，另外，对从未见过它们的敌人来说，也有巨大的心理震撼作用。在欧洲战场，很多时候火药类武器尚未造成城墙被完全破坏的局面，守军就会失去战斗的意志开始弃城逃亡。　　六、蒙古骑兵的各种装备　　因为蒙古骑兵从未象欧洲一样对兵种的武器进行严格的分工，加之不象欧洲军队使用的武器那样笨重，所以蒙古骑兵随身携带各种武器，使得其可以随时完成不同的任务。蒙古骑兵随身携带的武器通常有弓箭、马刀、长矛、狼牙棒。值得一提的是蒙古人的弓箭，他们的弓箭较长大，需大约八十公斤的力量才能拉开（电视《马可.波罗》中有他始终无法拉开蒙古人硬弓的场面），射程远，几乎是蒙古骑兵的最重要的杀伤武器。此外，蒙古骑兵常常根据个人爱好装备其它武器，譬如套马的绳套和网马的网套，这在正规的欧洲军队看来是匪夷所思也是防不胜防的。另外，蒙古骑兵的装甲多为皮革制成，轻便坚韧，虽然远不及欧洲重装甲骑兵身上的锁子甲，但负担轻，容易保持长时间的战斗力，此外，不会象铁制铠甲那样在严寒酷暑时节成为难以忍受的酷刑。　　七、蒙古军人的训练、忍耐力和其军事化的特殊社会组织　　蒙古军队和中国北方的游牧民族一样从小就是战士。在马背上长大，从小的玩具就是弓箭，成年时候就早可以算成职业军人了。由于在严寒和艰苦的环境中长大，都具有极为坚韧耐劳的性格，对物质条件的待遇几乎从不讲求，爬冰卧雪在其视为常事。远距离跋涉更是从小的习惯。对物质条件的不讲究，使蒙古军队的后勤负担很轻。蒙古军人拥有东西方各定居的农耕民族素无的连续作战的意志和能力，这是西方养尊处优的贵族骑兵们和中国被抓来的百姓永远难望其项背的。　　和所有的敌人相比，蒙古人都在文化和物质上处于落后地位，大规模地攻占掠夺始终是激励其保持旺盛战斗力的原因和动力。对财富的渴望对杀人带来的刺激使得蒙古人几乎没有停止对外发动战争时候。蒙古人放手让士兵可以任意屠杀的政策，在心理上可以让杀人的血勇刺激军人的好战情绪和原始勇气，使得蒙古军人成为极其勇敢野蛮的战士。肆意的掠夺则部分解决了蒙古军队后勤供应问题。　　另外，蒙古各部落统一后，几乎把对外战争作为民族生存的依靠，游牧反而降居次席，蒙古国走向了完全的军事化道路。为了训练出最好的军队，蒙古人三四岁的孩子就被投入专门的军事训练部门进行军事学习。他们被严格地进行骑马、射箭的训练。这些被从小训练出来的孩子组成的骑兵部队，战斗的素质和技能是极为惊人的，他们在马背上无论是冲锋还是快速撤退都能准确地射击敌人，换言之，所有的普通战士都是李广那样的神射手。这一点，他们几乎所有的异族敌人都无法作到。这也是欧洲军队在没有给予蒙古骑兵杀伤的时候自己就遭到重大伤亡的原因。　　蒙古人建立了与战争相适应的社会组织。各部落的领导即是生活生产的管理组织者又是军事行动的管理组织者。对外发动战争时，可以全民动员，全民不分男女老幼都可以参加作战行动。如对花剌子模国的长期围困，就是全民参与，在城下放牧生活，维持军队持续不断的攻击力，直到城市被攻克。　　综上分析，蒙古国军队在亚欧大陆东征西讨所向无敌几乎是必然的结果。而蒙古在日本和越南战场上的失败，恰好是因为这两个战场是蒙古军队最无法发挥优势的地方。他们必须下马乘船，靠老天保佑才能平安到达目的地，抵岸后，在丛林山地面前，他们无法大规模地穿插机动，甚至还不能骑马作战。更糟糕的是潮湿的空气让他们适应大陆气候的鼻子无法呼吸，他们成了病夫或被瘟疫夺去生命，就象欧洲军队不能适应他们一样，他们也不能适应这里老是从丛林冒出的军队。何况，他们的战友是心怀狐疑的汉人。※※※※※※ 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蒙古无边作者：张敞
　　八个世纪以前，这个民族骑在刚刚驯服的烈马背上，出现在蒙古高原，驱赶着同样驯化不久的牛羊，悠悠地追逐着水草。北方吹来的西伯利亚寒风掠动他们兽皮帽上的绒毛，刨削着他们宽阔的脸庞，他们浑然不觉，默默把眼光投向远方。远方，除了无边白草，就剩下漫漫苍穹，笼罩着他们南北东西。无边无际的草原和无边无际的天空把生命变成了草黄草青的重重复复，年复一年，他们以听命于自然的生存方式在中国北方辗转流动，无声无息。
南面渐渐知道了这个民族的存在，汉族的史书上出现了“萌古”，“蒙古”的字样。古蒙语里，这个词的含义是“质朴、无力”。
&但是，公元一二二零年前后，这股在蒙古草原上缓缓流淌的游牧群落却蓦然转化为一股骇人的风暴，瞬间席卷了亚欧大陆，这个民族体内近乎原始的生命力猛烈暴发，象一股熔岩从高原上四下奔流，向东淌到日本海，向南扑溅到爪哇，向西烧沸了多瑙河，往北消失在茫茫西伯利亚荒原。所到之处，山河顿改，亚欧大陆的古老文明一时之间被烧灼得疤痕斑斑。
　　他们击溃了契丹人、西夏人、维吾尔人、汉人、波斯人、巴格达人、印度人、莫斯科人、匈牙利人、波兰人、德意志人，他们焚掠了布哈拉、巴尔赫、基辅、大马士革、萨革勒布，他们建立起了人类历史上最广阔的国家，在这个帝国里，大陆上原来互不通音信的民族首次知道了对方的存在，意大利人出现在北京，维吾尔人在欧洲为蒙古人管理税收。马可波罗这样写道：蒙古帝国的主人是从我们的祖先亚当到现在，人世间前所未有的最强大的统治者，他拥有的臣民最多，土地最广阔，财富最充裕。蒙古帝国的光芒瞬间刺痛了后世史家的眼睛。然而，就象这一切的到来来势凶猛，他们的退却也出人意料。不过一个多世纪，分散到世界各地的征服者已被他们的臣民们同化殆尽，消泯无迹，只有那些留在草原上的人还保留着纯正的蒙古血统。在欧洲，他们被称作喀尔梅克，慢慢被沙皇征服；在亚洲，他们接受了喇嘛教，继续着祖先缓慢沉寂的游牧生活，从此湮没无闻。
&从眼花缭乱的动荡到平息，这个过程迅速得象一场梦。只是在尘埃落定之后，人们才开始探寻风暴是如何刮起的，开始追问这个过程的前因后果。帝国的崩溃容易解释，其原因显然是由于它的过于庞大，就象失去浮力的鲸鱼会因为不能承受自身的重量而死，过于辽阔的疆域使帝国的长期统一难于成为可能。但是帝国的出现却让全亚欧大陆的人们百思不得其解。难道仅仅是因为蒙古铁骑的骠悍吗？这些骑兵的勇猛确实令人畏惧。当蒙古人的兵锋扫过欧洲东部时，遥远的伦敦附近，马修－帕里斯修士在其编年史中这样记述道：象成群的蝗虫扑向地面，他们彻底地劫掠了欧洲东部，焚烧和屠杀使这里变成一片废墟。他们酷爱喝血，撕吞人肉狗肉；身穿牛皮，手持铁盾；他们身材矮胖，体格健壮，不屈不挠，战无不胜。他们没有人类的法律，不懂得任何安慰，比狮子熊罴还要凶猛。
　　但是除了勇猛，他们似乎一无所有。而蒙古铁骑加在一起也不过十二万。亚历山大和秦汉帝国开始征服之时，背后是光辉盛大的希腊文明和中国文化的强大支撑，而他们却没有文字，没有伟大的思想家，没有成型的国家制度，他们对草原以外的世界一无所知。历史上的蛮族入侵，不过是一番对周围的大肆劫掠而已，而他们却一无止境地不断前进。他们面对的，是曾经把地中海变成穆斯林湖的阿拉伯文化，这种文化拥有智慧之城巴格达，拥有伟大的科学家比鲁尼，拥有《一千零一夜》和阿拉伯数字；是已有四千年光辉纪录的中国文明，截止到宋朝甚至几百年后的明朝，这一文明依然领先于世界，源源不断地向世界传播着她的光辉和热量；是继承伟大的罗马文明遗产的欧洲民族君主国，它们发动了有名的十字军东征。它们都有着成熟的社会组织和国家制度，有着众多的人口和财富，有着数不清的智者和哲人，可它们却全败在无知无识的蒙古人手下。 　　而蒙古人的胜利似乎恰恰是因为他们的无知，和这个马上民族豪迈阔大的天性和天真未凿的纯朴。
　最初使蒙古岩浆从草原向四面八方流淌的，是在各部落的统一战争完成后，沸腾起来的热血难以冷却，胯下的战马难以止住奔腾。刚刚完成的统一使蒙古人体内的原始生命力猛然暴发，他们浑沌初开，朝气蓬勃，精力四溢。他们崇尚的只是力量和勇气，从刚刚过去的经历中，他们得到这样的真理：在这个艰难的世界上，力量就是生存和获得的理由，力量就是美，力量就是善。弱小的理所当然要被强大者吞没，在有路的地方，马蹄就应该向前奔驰。他们在征服中体会到生命力喷薄而出横行无碍的痛快，所以他们把征服当作自己的使命，一切有人居住的地方都应该向蒙古铁蹄低头，这就是他们的信条。就是这样一个朴素的念头导致了世界上最大的帝国的诞生，而这几乎是一个无意识的结果，蒙古人根本没有意识到最大或最小之类的意义，在他们的历史里，没有用来作纵向这种比较的坐标，因此也就没有什么是不可能的。这样的征服对世界来说很难判断首先是伟大还是灾难。可无论如何，这一切都打上了蒙古人豪迈阔大，心胸无碍的烙印；或者说，只有这样一个天真未凿，毫无顾忌的民族才能完成这样的事业。即使是破坏和毁灭，也不象历次的征服者那样偏狭阴狠，或者遮遮掩掩。在每次进攻一个国家或城市之前，他们先要郑重其事地发出警告：“如果你们不屈服，不投降，我们怎么知道如何呢？古老的天神，他知道。”这种警告以反诘和问而不答作为形式，这种似乎巧黠矜持的句式，却给人一种特殊的坦率诚恳和无可奈何的感觉，这是多么奇怪！是的，弱的应该屈服于强的，如果你们不这样做，那等待你们的还能有什么呢，只能是毁灭。一位中国道士旅经刚刚被屠掠的巴尔赫，他写道：我们经过伟大的城市巴尔赫，这里的居民不久之前因反抗成吉思汗而被屠杀，不过在街上，我们仍能听到狗叫声。
一种斩钉截铁的残酷，也是一种坦坦荡荡的凶恶。
　　在这种无知无畏的原始力量面前，文明显得软弱无力。这时的中国文明已经进入烂熟期，11－12世纪，宋朝的水稻产量增加了一倍，人口也相应增长，即使北部山河沦陷于金人之手，南面的江山依然秀丽。人们沉醉于弹词评话，歌楼瓦肆，商业发达，文教广被，精美的瓷器象纸一样薄，象玻璃一样透明，巧夺天工的刺绣精妙绝伦。人们都变得更加聪明，他们不仅从历代先哲的教导那里得到教益，而且在日益拥挤的人群中变得更加乖巧，更有韬略，更善于保护自己。
　　可是聪明在无知面前竟一败涂地。蒙古人征服南宋的基础是在故金土地上任命的几十个汉人世侯，他们相互割据，却都听命于蒙古。其中的一位名叫李檀，颇有恢复壮志。就是他写下了过这样的词句：“凭谁驱扫，眼底山河，胸中事业？一声长啸，太平时相近也，稳稳百年燕赵。”他暗中积蓄力量，联合南宋和其它世侯，起兵抗元。他以为自己会一呼百应，其它人和南宋大军会集合在他的帐下，把蒙古人驱回沙漠。孰料起兵之后，其它世侯左右观望，按兵不动，看到他终难成事，又随蒙军一起来扑向他自己。而南宋也对他不信任，空封了他一大堆显赫的官职，在他被蒙军围困的时候却不派一兵一卒，坐视了他的灭亡。
　　接着就到了一二六八年，蒙古大军围攻襄阳。这是元军和南宋的对抗中具有决定性意义的一役。南宋将军吕文焕率重兵驻守。在元军的凶猛攻势下宋军难于抵挡，急忙向朝廷求援。这时侯南宋朝廷的权力中枢宰相贾似道却另有打算，他表面上上书请求亲临前线，暗地里却让亲信上表挽留。朝臣建议派高达出援，而吕文焕与高达有积怨，听说高达要来，立刻假奏大捷，使朝廷停止增援。最后的结果当然是襄阳的陷落。以人口兵力军事经验而论，南宋至少不逊于蒙古，最终的失败，是由于宋朝的官兵们有超出同仇敌忾之上的生存智慧，他们牵挂的太多了，考虑得太周密了。而蒙古兵只是知道战士应该勇往直前而已。
　　野蛮常常能战胜文明，这不是什么奇怪的事。在这个世界上永远是简单最终战胜复杂，直道战胜机巧，只是人们看不到而已。历史却不会原谅人们的记忆力，在以后，同样的故事还在重演。
　　　　　　　　　　　　　　　　　不知不觉间，人类历史上最庞大的帝国在蒙古铁蹄底下诞生了。换了任何一位来自中国，来自欧洲或来自中东的国王，面对这样一个猎物，都会在其庞大的体积面前感到畏惧，会为如何处置这一史无前例的战利品而不知所措。这个国家覆盖了这么多的人口，他们种族肤色语言各不相同，生活起居的风俗习惯各不相同，更为可怕的是他们积累了那么深奥的知识，蕴藏了那么灿烂的才华。而蒙古人却根本不知道他们应该害怕，不知道他们面临的任务的多么伟大艰巨。他们只是按自以为顺理成章的方式简简单单地发号施令，宽怀大量地利用这些聪明人的才智。蒙古贵族不懂经商，但他们知道穆斯林商人善于使钱生息，就把掠获的银子交由他们去经营，只要求他们回报利息。大汗们对这些商人待遇十分优渥，窝阔台这样说：“来到我们这里的每一个斡脱（商人），我知道他们各打算盘，各有所谋。但我希望我们能使他们个个称心如意，分享我们的财富。”他们建立驿站，任命官吏，征收赋税，帝国的机器居然也象模象样地转动起来，整个亚欧大陆在蒙古人的统治下获得了近百年的和平安定，使得亚欧间的自由贸易和交往成为可能，使文明更广泛的交流成为可能，对人类的这种贡献是蒙古征服者本是无意识的副产品，现在却作为这一历史激变的最明显痕迹留在人类史上。
　　就是这架前所未有的国家机器，也有着蒙古式的粗豪外貌。请看元朝的一道刻在寺院石碑上的圣旨：“长生天帝力里，皇帝圣旨里：和尚、也里可温、先生、达识蛮每：不拣什么差发休当者，告天祝寿者么道有来。如今依着在先圣旨体例里，不拣什么差发休着者，与咱每告天祈福者么道。——这的每庙宇房院里，使臣休安下者，铺马祗应休拿者，商税地税休与者。但属他们的水土、园林、碾磨、铺席，不拣甚么他们的，休倚气力夺要者。——”这是一段用当时流行的体例写就的圣旨，读起来很不顺当，需要解释一番。和尚人人都懂，也里可温是什么东西呢？原来指的是基督教士。先生是蒙古人对道士的称呼，达识蛮则指伊斯兰教师。“每”相当于“们”。这段话的意思是：各种教派的僧侣们，别管你们念的是什么经，只要是能替咱们告天祝寿的，你们只管念吧！你们的房院田地，别人不许随便占有，你们的财产，别人不许靠力气强拿。这种大大咧咧稚嫩随便的文字，就是堂堂的朝廷圣旨，每一个字里都透露着宽阔朴拙的草原气息，和以前的那种堂皇典雅的皇王圣旨风韵迥别。在以前的国度里不共戴天的各大教派，在这里却一体包容，一视同仁，大汗们才不在乎你们中的是是非非呢！那些坚守真理，舍命捍卫自己经书的每一个标点的信徒们，在这样的圣旨前，不知是感到欣喜呢还是无奈？
　　粗豪阔大的另一面是简单粗放，蒙古人使用弓马远比使用头脑更得心应手。也许是因为知识来自被征服者，使蒙古贵族瞧不起所有的书本；或者既然有人为帝国供献他们的聪明就用不着大汗们自己费神，总之，蒙古人中出现了伟大的政治家，杰出的军事家，却没有出现有份量的学者。世界上所有的文明典籍罗列在他们面前，从中国的藏书楼到欧洲的羊皮经卷到巴格达那座有名的图书馆，瑰玮绮丽，熠熠含光，他们却不感兴趣。他们热衷于享用各民族的声色犬马精食美器胜于享用他们的深厚积累的精神财富。征服为他们提供了最慷慨难得的机会，他们视而不见；他们因此也就不能食髓知味。最后他们几乎是空着手回到草原。
　但是这一伟大的征服，却恰给了当时正处于形成过程中的革命的西方文明以发展的有力契机。蒙古人统治下没有边际的和平，极大地开阔了欧洲人的视野，使他们眼中的世界从地中海沿岸扩展到日本海和印度洋，激起了他们对地中海以外的世界的好奇心和商业野心。中国文明在此期间大批传播，火药，丝绸，机械，炼铁高炉，印刷技术主要在此时传入欧洲，欧洲人充分抓住了这一机会，发展自己的技术。而马可波罗所描写的有关中国和香料群岛的迷人景象，召唤着伟大的欧洲探险家，在后来穆斯林封锁了陆上通道之后，直接寻找一条海上航线，这导致了美洲大陆和好望角的发现，从而开始了欧洲新文明的腾飞。
　　与此形成鲜明对照的，是中国文明在这一巨变面前的反应。应该说，这一巨变也同样为中国文化的更新发展带来了机会。大批的穆斯林和传教士来到中国各地，他们带来了另一种文字和另一种对世界的解释，也带来了许多新奇灵巧的物件和希奇古怪的说法；在此期间，莫斯科、大不里士和诺夫哥罗德都有中国商人居住，他们亲身体验了另外一种完全不同的生活方式。有资料记载，中国官员曾陪同成吉思汗出征视察，从欧亚大陆的一端旅行到另一端。但是却没有一个中国人写下类似马可波罗行记那样引起哄动的作品，中国的好奇心在此时已经退化了。中国文化以其固有的优越感及惰性对这一切新的刺激无动于衷。它只是以嘲讥的眼光淡淡地扫视一下，皱皱眉头，又重新埋头于对自身的关注之中。蒙古人退却以后在中国人的记忆里仅仅留下了仇恨，而没有得到丝毫启发和益处。
　　中国和西方的优势互换在此时即伏下契机。
　　现在，蒙古人的后代依然循着他们八个世纪以前的足迹放牧，黧黑的脸庞和挥鞭的姿势和他们的祖先那么地酷似。蒙古人依然善饮豪放，热情好客，进了蒙古包，如果不喝醉，就会被视为对主人的污辱；依然阔大诚厚，不会斤斤计较；依然崇尚勇敢和力量，不过更多的是表现在那达慕大会的摔跤赛马场上。但是他们的眼神纯朴沉静，消去了当年的犷野之气，记忆中早已不再有几百年前的滚滚兵尘、汇流的血水、哈里发的黄金。从他们淳朴诚厚的脸上，你绝不会联想到《蒙古秘史》中描写的那种蒙古勇士：铜铸的额颅凿子似的嘴锥子似的舌铁的心他们以环刀作鞭顶风冒雪而行在厮杀的日子里他们噬食人在战斗的日子里他们挣脱了铁索自由自在地来了欢天喜地嘴里流着唾液
　　现在，在草原的静默中，牧人依然在思考草为什么青了又黄了，人为什么生了又死了。蓦然，高亢悠扬的蒙古长调盘旋在高远的天空，白云转为暗青，蓝天转为苍黄，每一尖细草都为这沉思的歌声而战抖。&※※※※※※<IMG alt="" src="http://photos