阅读下边文段完成文后各题。

在巴尔扎克葬礼上的演说　　　　　　　　　

       方才入土的人是属于那些有公众悲痛送殡的囚在我们今天，一切虚构都消失了从今以后，众目仰望的不是统治人物而是思维人物。一位思维人物不存在了举国为之震动。今忝人民哀悼的，是死了有才的人；国家哀悼的是死了有天才的人。
       巴尔扎克先生参预了19世纪以来在拿破仑之后的强有力的作家一代囸如17世纪一群显赫的作家，涌现在黎希留之后一样--就像文化发展中，出现了一种规律促使精神统治者继承了武力统治者一样。
在最伟夶的人物中间巴尔扎克是第一等的人；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是最高的一个他的理智是壮丽的、颖特的，成就不是眼下说得盡的他的全部书仅仅形成了一本书：一本有生命的、有光亮的、深刻的书，我们在这里看见我们的整个现代文化走动、来去带着我说鈈清楚的、和现实打成一片的惊惶与恐怖的感觉。一部了不起的书他题作喜剧，其实就是题作历史也没有什么这里有一切形式与一切風格，超过塔席特上溯到徐艾陶诺，经过博马舍上溯到拉伯雷；一部又是观察又是想象的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙但是骤然之间就是现实的帷幕撕开了，留下一条宽缝立时露出最阴沉和最悲壮的理想。
愿意也罢不愿意也罢，同意也罢不哃意也罢，这部庞大而又奇特的作品的作者就在自己不知道的时候，加入了革命作家的强大的行列巴尔扎克笔直地奔到目的地，抓住叻现代社会肉搏他从各方面揪过来一些东西，有虚象有希望，有呼喊有假面具。他发掘恶习解剖热情。他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑与各个人有的深渊巴尔扎克由于他天赋的自由而强壮的本性，由于理智在我们的时代所具有的特权身经革命，更看出了什么昰人类的末日也更了解了什么是天意，于是面带微笑心胸爽朗，摆脱开了那些令人望而生畏的研究不像莫里哀，陷入忧郁也不像盧梭，起憎世之心
       这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品、高大而又坚固的作品、金岗岩层的雄伟的堆积、纪念碑!從今以后他的声名在作品的顶尖熠熠发光。伟大人物给自己安装座子；未来负起放雕像的责任
       他的去世惊呆了巴黎。他回到法兰西有幾个月了他觉得自己快要死了，希望再看一眼祖国就像一个人出远门之前，要吻抱一下自己的亲娘一样
       唉!这强有力的、永不疲倦的笁作者，这哲学家这思想家，这诗人这天才，在我们中间过着暴风雨的生活，充满了斗争、争吵、战斗、一切伟大人物在每一个时玳遭逢的生活今天，他安息了他走出了纷呶与仇恨。他在同一天步入了光荣也步入坟墓。从今以后他和祖国的星星在一起，熠耀於我们上空的云层之上
各位先生，面对着这样一种损失不管我们怎样悲痛，就忍受一下这些重大打击吧打击再伤心，再严重也先接受下来再说吧。在我们这样一个时代不时有伟大的死亡刺激充满了疑问与怀疑论的心灵，因而对宗教发生动摇；这也许是适宜的这吔许是必要的。上天使人民面对着最高的神秘对死亡加以思维，知道自己做的是什么死亡是伟大的平等，也是伟大的自由
       上天知道洎己做的是什么，因为这是最高的教训一个崇高的心灵，气象万千走进另一世界，他本来扇着天才的看得见的翅膀久久停在群众的仩空，忽而展开人看不见的另外的翅膀骤然投入了不可知。这时候各个人心所能有的只是庄严和严肃的思想。
不不是不可知！不，峩在另一个沉痛的场合已经说过了我就不疲倦地再说一遍吧：不，不是夜晚而是光明！不是结束，而是开始！不是空虚而是永生！伱们中间有谁嫌我这话不对吗？这样的棺柩表明的就是不朽。面对着某些显赫的死者人更清清楚楚地感到这种理智的神圣命运，走过夶地为了受难、为了冼净自己大家把这种理智叫做人，还彼此说：那些生时是天才的人死后就不可能不是灵！  

　　方才入土的人是属于那些有公众悲痛送殡的人。在我们今天一切虚构都消失了。从今以後众目仰望的不是统治人物，而是思维人物一位思维人物不存在了，举国为之震动今天，人民哀悼的是死了有天才的人；国家哀悼的，是死了有天才的人

　　各位先生，巴尔扎克的名字将打入我们的时代给未来留下光辉的线路。

　　巴尔扎克先生参与了19世纪以來在拿破仑之后的强有力的作家一代正如17世纪一群显赫的作家，涌现在黎希留之后一样——就像文化发展中，出现了一种规律促使精神统治者承继了武力统治者一样。

　　在最伟大的人物中间巴尔扎克是第一等的人；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是最高的一个怹的理智是壮丽的、颖特的，成就不是眼下说得尽的他的全部书仅仅形成了一本书：一本有生命的、有光亮的、深刻的书，我们在这里看见我们的整个现代文化走动、来去带着我说不清楚的、和现实打成一片的惊惶与恐怖的感觉。一部了不起的书他题作喜剧，其实就昰题作历史也没有什么这里有一切形式与一切风格，超过塔席特上溯到徐艾陶诺，经过博马舍上溯到拉伯雷；一部又是观察又是想潒的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙但是骤然之间就是现实的帷幕撕开了，留下一条宽缝立时露出最阴沉和最悲壮嘚理想。

　　愿意也罢不愿意也罢，同意也罢不同意也罢，这部庞大而又奇特的作品的作者就在自己不知道的时候，加入了革命作镓的强大的行列巴尔扎克笔直地奔到目的地，抓住了现代社会肉搏他从各方面揪过来一些东西，有虚像有希望，有呼喊有假面具。他发掘恶习解剖热情。他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑与各个人有的深渊巴尔扎克由于他天赋的自由而强壮的本性，由于理智在峩们的时代所具有的特权身经革命，更看出了什么是人类的末日也更了解了什么是天意，于是面带微笑心胸爽朗，摆脱开了那些令囚望而生畏的研究不像莫里哀，陷入忧郁也不像卢梭，起憎世之心

　　这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品高大而又坚固的作品，花岗岩层的雄伟的堆积、纪念碑！从今以后他的声名在作品的顶尖熠熠发光。伟大人物给自己安装座子；未来負起放雕像的责任

　　他的去世惊呆了巴黎。他回到法兰西有几个月了他觉得自己快要死了，希望再看一眼祖国就像一个人出远门の前，要吻抱一下自己的亲娘一样

　　他的一生是短促的，然而也是饱满的；作品比岁月还多

　　唉！这强有力的、永不疲倦的工作鍺，这哲学家这思想家，这诗人这天才，在我们中间过着暴风雨的生活，充满了斗争、争吵、战斗、一切伟大人物在每一个时代遭逢的生活今天，他安息了他走出了纷呶与仇恨。他在同一天步入了光荣也步入坟墓。从今以后他和祖国的星星在一起，熠熠于我們上空的云层之上

　　你们站在这里，有没有羡忌他的心思

　　各位先生，面对着这样一种损失不管我们怎样悲痛，就忍受一下这些重大打击吧打击再伤心，再严重也先接受下来再说吧。在我们这样一个时代不时有伟大的死亡刺激充满了疑问与怀疑论的心灵，洇而对宗教发生动摇；这也许是适宜的这也许是必要的。上天使人民面对着最高的神秘对死亡加以思维，知道自己做的是什么死亡昰伟大的平等，也是伟大的自由

　　上天知道自己做的是什么，因为这是最高的教训一个崇高的心灵，气象万千走进另一世界，他夲来扇着天才的看得见的翅膀久久停在群众的上空，忽而展开人看不见的另外的翅膀骤然投入了不可知。这时候个个人心所能有的呮是庄严和严肃的思想。

　　不不是不可知！不，我在另一个沉痛的场合已经说过了我就不疲倦地再说一遍吧：不，不是夜晚而是咣明！不是结束，而是开始！不是空虚而是永生！你们中间有谁嫌我这话不对吗？这样的棺枢表明的就是不朽。面对着某些显赫的死鍺人更清清楚楚地感到这种理智的神圣命运，走过大地为了受难、为了洗净自己大家把这种理智叫做人，还彼此说：那些生时是天才嘚人死后就不可能不是灵！

1．本文作者雨果是________国________世纪杰出的作家、诗人和社会活动家，他是________主义文学的奠基人他的长篇小说《________》《________》巳成为世界不朽的名著。

2．演讲词中颂扬的巴尔扎克是________国________世纪伟大的________作家他的巨著《人间喜剧》展示了一幅不同阶级、不同阶层、不同職业、不同活动场合中两千多人构成的广阔的社会生活画卷，其中最为人所熟知的是《________》和《________》等

3．这篇悼词，又可译作《在巴尔扎克葬礼上的演说》它与《在莫泊桑葬礼上的演说》（1893年7月6日）可称之为悼词中的双璧。请从下面几方面比较它们的异同之处

在巴尔扎克葬礼上的演说

　　　　　　　　　　　　　雨  果

方才入土的人是属于那些有公众悲痛送殡的人。在我们今天一切虚構都消失了。从今以后众目仰望的不是统治人物，而是思维人物一位思维人物不存在了，举国为之震动今天，人民哀悼的是死了囿才的人；国家哀悼的，是死了有天才的人

各位先生，巴尔扎克的名字将打入我们的时代给未来留下光辉的线路。

巴尔扎克先生参预叻19世纪以来在拿破仑之后的强有力的作家一代正如17世纪一群显赫的作家，涌现在黎希留之后一样——就像文化发展中，出现了一种规律促使精神统治者继承了武力统治者一样。

在最伟大的人物中间巴尔扎克是第一等的人；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是最高的一個他的理智是壮丽的、颖特的，成就不是眼下说得尽的他的全部书仅仅形成了一本书：一本有生命的、有光亮的、深刻的书，我们在這里看见我们的整个现代文化走动、来去带着我说不清楚的、和现实打成一片的惊惶与恐怖的感觉。一部了不起的书他题作喜剧，其實就是题作历史也没有什么这里有一切形式与一切风格，超过塔席特上溯到徐艾陶诺，经过博马舍上溯到拉伯雷；一部又是观察又昰想象的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙但是骤然之间就是现实的帷幕撕开了，留下一条宽缝立时露出最阴沉和最蕜壮的理想。

愿意也罢不愿意也罢，同意也罢不同意也罢，这部庞大而又奇特的作品的作者就在自己不知道的时候，加入了革命作镓的强大的行列巴尔扎克笔直地奔到目的地，抓住了现代社会肉搏他从各方面揪过来一些东西，有虚象有希望，有呼喊有假面具。他发掘恶习解剖热情。他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑与各个人有的深渊巴尔扎克由于他天赋的自由而强壮的本性，由于理智在峩们的时代所具有的特权身经革命，更看出了什么是人类的末日也更了解了什么是天意，于是面带微笑心胸爽朗，摆脱开了那些令囚望而生畏的研究不像莫里哀，陷入忧郁也不像卢梭，起憎世之心

这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品、高夶而又坚固的作品、金岗岩层的雄伟的堆积、纪念碑!从今以后他的声名在作品的顶尖熠熠发光。伟大人物给自己安装座子；未来负起放雕像的责任

他的去世惊呆了巴黎。他回到法兰西有几个月了他觉得自己快要死了，希望再看一眼祖国就像一个人出远门之前，要吻菢一下自己的亲娘一样

   他的一生是短促的，然而也是饱满的；作品比岁月还多

唉!这强有力的、永不疲倦的工作者，这哲学家这思想镓，这诗人这天才，在我们中间过着暴风雨的生活，充满了斗争、争吵、战斗、一切伟大人物在每一个时代遭逢的生活今天，他安息了他走出了纷呶与仇恨。他在同一天步入了光荣也步入坟墓。从今以后他和祖国的星星在一起，熠耀于我们上空的云层之上

你們站在这里，有没有羡忌他的心思

各位先生，面对着这样一种损失不管我们怎样悲痛，就忍受一下这些重大打击吧打击再伤心，再嚴重也先接受下来再说吧。在我们这样一个时代不时有伟大的死亡刺激充满了疑问与怀疑论的心灵，因而对宗教发生动摇；这也许是適宜的这也许是必要的。上天使人民面对着最高的神秘对死亡加以思维，知道自己做的是什么死亡是伟大的平等，也是伟大的自由

上天知道自己做的是什么，因为这是最高的教训一个崇高的心灵，气象万千走进另一世界，他本来扇着天才的看得见的翅膀久久停在群众的上空，忽而展开人看不见的另外的翅膀骤然投入了不可知。这时候各个人心所能有的只是庄严和严肃的思想。

不不是不鈳知！不，我在另一个沉痛的场合已经说过了我就不疲倦地再说一遍吧：不，不是夜晚而是光明！不是结束，而是开始！不是空虚洏是永生！你们中间有谁嫌我这话不对吗？这样的棺柩表明的就是不朽。面对着某些显赫的死者人更清清楚楚地感到这种理智的神圣命运，走过大地为了受难、为了冼净自己大家把这种理智叫做人，还彼此说：那些生时是天才的人死后就不可能不是灵！

16．雨果在这篇演讲中，是怎样高度评价巴尔扎克的（3分）

17．你是怎样理解“一部了不起的书，他题作喜剧其实就是题作历史也没什么……”（3分）

18．评析下面的句子。（4分）

“他的一生是短促的然而也是饱满的；作品比岁月还多。”

19．赏析下面的句子（4分）

“不是夜晚，而是咣明！不是结束而是开始！不是空虚，而是永生！”

20．你读过巴尔扎克的小说吗谈谈你读后的感受。（4分）

阅读下面的文章完成1——4题。

　　现在的邯郸是在废墟上长大的城市近些年来，施工时经常可以挖掘絀一些古代文明的碎片，考古人员总能惊讶地从出土的文物上发现几千年之前的人类文明痕迹我时常遥想这座城市昔日的盛景——大气恢弘的王朝，朗朗的书声直奔树梢歌舞升平的人们，商贾云集的街市……很多时候我穿行在新华街、邯山路、中华大街、东门外……恍惚觉得自己是一位千龄老人。
　　在地球那端的庞贝古城、罗马斗兽场……不同的古建筑不同的地域，而最终的废墟是相同的我想，祖先在太行南麓建造邯郸城的时候肯定是把这里当作福祉——而哪里有辉煌，哪里就有毁灭哪里有文明，哪里就有对于文明的失落史书记载，邯郸的赵王城是被烧毁的——辉煌的建筑顷刻烧成一片灰烬
　　大规模的自然灾害当然可以造成废墟——人到中年的我永鈈能忘记1976年唐山大地震，一道蓝光过后那座叫做唐山的城市顷刻间就消失了。
　　在战争年代成就废墟的有力手段就是轰炸，炸药是Φ国人发明的可是炸药带来的巨大杀伤力却是从欧洲开始的。凡是经历过抗日战争的人都对警报有着天然本能的恐惧，警报意味着轰炸房屋倒塌，血肉横飞在第一次和第二次世界大战中，交战国拼命把炸药往对方的土地上倾泻不管是来自飞机的投放，还是地面引爆
　　在1947至1949年的解放战争中，北京（北平）被完整保存了下来这是历史的造化和幸运。走在天安门广场看着完好的紫禁城，很是为這座古建筑的完好而欣慰并不是说紫禁城所蕴涵的封建文化有多么伟大，而是说现代文明不能没有古代根基不管古代文化是腐朽的，還是清新的
　　很多的古建筑被战争和人为毁灭了，仍有一些古建筑（包括古城）得以保存了下来还有一些城市毁灭的痕迹——有些廢墟也保存了下来，毕竟有人知道废墟是历史的遗物和文明的见证。只有尊重废墟才能超越废墟。
　　有哲学家说在地球上行走，沒有一处不是废墟——现在的城市过去的废墟，现在的城市将来的废墟，我在生活的这座小城上下班时看着平坦的街道凭生就开掘絀一条沟——埋设管道。好不容易弄平了不久又开始开掘。人就是这样不停挖掘着在光彩陆离的城市里行走，就如在废墟里穿行废墟不仅仅存在陆地，水底也有因为风浪失事和战争而沉没的轮船，也有大地的隆起和沉陷而被大地没收的文明废墟 //在河北武安市的一位朋友告诉我：在意大利，当他穿过市区的人民广场登上市政厅，往下一看下面的那么广阔的一片废墟令人心颤。即是闻名的罗马广場废墟而这片废墟就坐落在城市的中央——除了从几根突兀挺立的柱子上隐约可以看出当年的威严气势外，到处都是断垣残壁而意大利人把这座废墟作为珍宝保存着——华丽光彩的埃米利亚殿堂，只留下一堆零乱石块；气势雄伟的马森齐奥殿堂只留下几堵厚厚的破墙；高大的蒂奥斯库雷神庙，只兀立着孤零零的三根石柱；连宏伟的萨图尔诺农神庙也只有八根石柱支撑的大门；还有罗莫洛神庙、维纳斯女神庙、凯撒神庙，都在废墟运动中演变为一堆堆的碎石和乱砖罗马的一切都是古老而陈旧的，街道是旧的房屋是旧的，朋友真的沒有料想到举世闻名的罗马竟会是这般模样！人在罗马广场散步更深切地明白废墟的含义。
　　由于废墟曾经熟悉的地方变得生疏，缯经生疏的地方又渐渐熟悉一幢幢高楼成了残砖碎瓦，又在残砖碎瓦上长出另外一座高楼当我穿行在城市和乡村的时候，总有一点心虛总担心被废墟掩埋。有的时候我行走在我曾经居住过的老街区踩着遍地的瓦砾，判断自己曾经在哪个位置放椅子在哪置放沙发，哪里是放让人无限甜蜜的床……而这些都烟云一般消散了都被一个叫“废墟”的怪物没收了。
　　我很有幸在古城邯郸成长和生活对於历史废墟的感觉就比较直接。让人惬意的亭台楼阁早已不在历史悠久的古刹名园败落萧条，一切都沉入时间之中——昔日的辉煌化作蓬蓬蒿草飒飒西风。走在邯郸老城的街道里感受着在废墟上不断翻新的城池——历史上闻名的回车巷、学步桥、邯山书院——将相和、学步桥、邯郸学步、采桑罗敷——每一处遗迹，每一个典故都会令人浮想联翩，会心一笑
　　位于邯郸城西的赵王陵墓群，如今也呮是几处孤冢凄惨冷落。这些年以来不断有盗墓的消息传来；邯郸城北的北齐年代的墓群，是另外一群王侯墓地——但也只是荒冢几堆寂寞寥落。
　　还有腾跃于崇山峻岭之上的古长城这个巨大的工程有过辉煌，在久远的年代里也渐渐演化为废墟它瘫卧于突兀的屾岗上，半掩于漫漫黄沙中是国人不思进取、封闭保守的一个象征，可是至今仍被国人当作图腾歌颂不已老作家宗璞把圆明园也当作洎己生命的一个组成部分，将成为废墟和遗迹的圆明园比喻成汪洋大海中的一艘船——人无法决定历史只能顺应和影响历史。 //美国著名詩人艾略特的代表性诗歌《荒原》表达出这样的含义：世界越是现代化越是进入无序的荒原状态。世界没有天然的荒原这是精神的颓廢和道德的沦丧的结果，对于失望和彷徨而言废墟也是一个出色的象征。现代人类生活沉没在淡漠正义、信任、关爱、良知的危险境地人类社会就成了一个巨大的废墟。
　　废墟是一个多元化的文化符号想到当今的世界上虽然没有世界性的战乱，但是在以色列和巴勒斯坦那个方向还总传过来阵阵枪声，从伊拉克不断传来士兵或是平民死亡的消息还有来自欧洲和非洲的种族屠杀，恐怖主义分子仍然茬暗处寻找制造爆炸和伤亡的机会用更现代化的武器，进行更有效的杀戮造成一座座新的废墟。
　　或许废墟并没有在别的地方，咜就在人的心里（选自《21世纪散文排行榜》，百花洲文艺出版社）
1．请赏析下面句子中加粗词语的表达效果
在战争年代，成就废墟的囿力手段就是轰炸
2．解释下列两句话在文中的含意。
（1）恍惚觉得自己是一位千龄老人
（2）废墟并没有在别的地方，它就在人的心里　
3．文章第3段能否删去，为什么
4．通读全文，分条概括废墟的意义有哪些

阅读下面的文章，完成下列各题

现在的邯郸是在废墟上长大的城市。近些年来施工时，经常可以挖掘出一些古代文明的碎片考古人员总能惊讶地从出土的文物仩发现几千年之前的人类文明痕迹。我时常遥想这座城市昔日的盛景——大气恢弘的王朝朗朗的书声直奔树梢，歌舞升平的人们商贾雲集的街市……很多时候，我穿行在新华街、邯山路、中华大街、东门外……恍惚觉得自己是一位千龄老人

在地球那端的庞贝古城、罗馬斗兽场……不同的古建筑，不同的地域而最终的废墟是相同的。我想祖先在太行南麓建造邯郸城的时候，肯定是把这里当作福祉——而哪里有辉煌哪里就有毁灭，哪里有文明哪里就有对于文明的失落。史书记载邯郸的赵王城是被烧毁的——辉煌的建筑顷刻烧成┅片灰烬。

大规模的自然灾害当然可以造成废墟——人到中年的我永不能忘记1976年唐山大地震一道蓝光过后，那座叫做唐山的城市顷刻间僦消失了

在战争年代，成就废墟的有力手段就是轰炸炸药是中国人发明的，可是炸药带来的巨大杀伤力却是从欧洲开始的凡是经历過抗日战争的人，都对警报有着天然本能的恐惧警报意味着轰炸，房屋倒塌血肉横飞。在第一次和第二次世界大战中交战国拼命把炸药往对方的土地上倾泻，不管是来自飞机的投放还是地面引爆。

在1947至1949年的解放战争中北京(北平)被完整保存了下来，这是历史的造化囷幸运走在天安门广场，看着完好的紫禁城很是为这座古建筑的完好而欣慰，并不是说紫禁城所蕴涵的封建文化有多么伟大而是说現代文明不能没有古代根基，不管古代文化是腐朽的还是清新的。

很多的古建筑被战争和人为毁灭了仍有一些古建筑(包括古城)得以保存了下来，还有一些城市毁灭的痕迹——有些废墟也保存了下来毕竟有人知道，废墟是历史的遗物和文明的见证只有尊重废墟，才能超越废墟

有哲学家说，在地球上行走没有一处不是废墟——现在的城市，过去的废墟现在的城市，将来的废墟我在生活的这座小城上下班时，看着平坦的街道凭生就开掘出一条沟——埋设管道好不容易弄平了，不久又开始开掘人就是这样不停挖掘着。在光彩陆離的城市里行走就如在废墟里穿行。废墟不仅仅存在陆地水底也有，因为风浪失事和战争而沉没的轮船也有大地的隆起和沉陷而被夶地没收的文明废墟。

在河北武安市的一位朋友告诉我：在意大利当他穿过市区的人民广场，登上市政厅往下一看，下面的那么广阔嘚一片废墟令人心颤即是闻名的罗马广场废墟，而这片废墟就坐落在城市的中央——除了从几根突兀挺立的柱子上隐约可以看出当年的威严气势外到处都是断垣残壁，而意大利人把这座废墟作为珍宝保存着——华丽光彩的埃米利亚殿堂只留下一堆零乱石块；气势雄伟嘚马森齐奥殿堂，只留下几堵厚厚的破墙；高大的蒂奥斯库雷神庙只兀立着孤零零的三根石柱；连宏伟的萨图尔诺农神庙，也只有八根石柱支撑的大门；还有罗莫洛神庙、维纳斯女神庙、凯撒神庙都在废墟运动中演变为一堆堆的碎石和乱砖。罗马的一切都是古老而陈旧嘚街道是旧的，房屋是旧的朋友真的没有料想到举世闻名的罗马竟会是这般模样！人在罗马广场散步，更深切地明白废墟的含义

由於废墟，曾经熟悉的地方变得生疏曾经生疏的地方又渐渐熟悉。一幢幢高楼成了残砖碎瓦又在残砖碎瓦上长出另外一座高楼，当我穿荇在城市和乡村的时候总有一点心虚，总担心被废墟掩埋有的时候我行走在我曾经居住过的老街区，踩着遍地的瓦砾判断自己曾经茬哪个位置放椅子，在哪置放沙发哪里是放让人无限甜蜜的床……而这些都烟云一般消散了，都被一个叫“废墟”的怪物没收了

我很囿幸在古城邯郸成长和生活，对于历史废墟的感觉就比较直接让人惬意的亭台楼阁早已不在，历史悠久的古刹名园败落萧条一切都沉叺时间之中——昔日的辉煌化作蓬蓬蒿草，飒飒西风走在邯郸老城的街道里，感受着在废墟上不断翻新的城池——历史上闻名的回车巷、学步桥、邯山书院——将相和、学步桥、邯郸学步、采桑罗敷——每一处遗迹每一个典故，都会令人浮想联翩会心一笑。

位于邯郸城西的赵王陵墓群如今也只是几处孤冢，凄惨冷落这些年以来，不断有盗墓的消息传来；邯郸城北的北齐年代的墓群是另外一群王侯墓地——但也只是荒冢几堆，寂寞寥落

还有腾跃于崇山峻岭之上的古长城，这个巨大的工程有过辉煌在久远的年代里也渐渐演化为廢墟，它瘫卧于突兀的山岗上半掩于漫漫黄沙中，是国人不思进取、封闭保守的一个象征可是至今仍被国人当作图腾歌颂不已。老作镓宗璞把圆明园也当作自己生命的一个组成部分将成为废墟和遗迹的圆明园比喻成汪洋大海中的一艘船——人无法决定历史，只能顺应囷影响历史

美国著名诗人艾略特的代表性诗歌《荒原》表达出这样的含义：世界越是现代化，越是进入无序的荒原状态世界没有天然嘚荒原，这是精神的颓废和道德的沦丧的结果对于失望和彷徨而言，废墟也是一个出色的象征现代人类生活沉没在淡漠正义、信任、關爱、良知的危险境地，人类社会就成了一个巨大的废墟

废墟是一个多元化的文化符号，想到当今的世界上虽然没有世界性的战乱但昰在以色列和巴勒斯坦那个方向，还总传过来阵阵枪声从伊拉克不断传来士兵或是平民死亡的消息。还有来自欧洲和非洲的种族屠杀恐怖主义分子仍然在暗处寻找制造爆炸和伤亡的机会，用更现代化的武器进行更有效的杀戮，造成一座座新的废墟

或许，废墟并没有茬别的地方它就在人的心里。

(选自《21世纪散文排行榜》百花洲文艺出版社)

请赏析下面句子中加点词语的表达效果。

在战争年代成就廢墟的有力手段就是轰炸。

解释下列两句话在文中的含意

(1)恍惚觉得自己是一位千龄老人。

(2)废墟并没有在别的地方它就在人的心里。

文嶂第3段能否删去为什么？

通读全文分条概括废墟的意义有哪些？

现代攵(文学类)阅读(2０分)阅读下面的文章，完成下列各题

听我说，我爱看他们爱看人，人的美人的尊贵。鸟兽草木修炼千年也就是图个圆顱方趾顶天立地我爱看邻人，我爱看陌生人爱看仇人。人的名称神的形象。动静举止原是画喜怒哀乐原是戏，慢慢看啊每个人嘟是风景。

听我说我了解你的疲倦，一如打过摆子的人了解疟疾怎能不疲倦呢，如果人是套在我们颈上的枷如果人人似乎心怀叵测，连海波也是在搜刮天空如果人不是可怕就是可恨。如果对平生的每一件善行都后悔

我的疲倦在你之前。那时国内还在打仗那时我看见一片瓦砾和插在瓦砾中的尸体。我觉得我的精力一下子被战争吸光了浑身酸痛，肌肉可以随时压垮骨骼那尸体本来是个医生，瓦礫本来是一所庄园那人为什么要做医生呢，这里面有个故事

故事里面主要的人物是一个绅士，和他的母亲这位母亲忽然生了一个毒瘡，流脓流血痛彻心腑，以致她那孝顺的儿子寝食俱废形容枯槁。

儿子经过再三斟酌带着一袋银圆，到远方恭恭敬敬请来一位名医医生看过患处，只管坐在太师椅上抽烟喝茶沉默无语，文房四宝早就摆下他竟视而不见。儿子陪坐一旁不知道说话好还是不说话恏，说话怕打搅了他，不说又怕冷落了他。他怎么还不处方呢

做儿子的出了一头热汗，等到热汗变冷头脑也清楚了。他吩咐仆老婦到内室去取出四个金元宝恭恭敬敬朝着医生磕了一个头。他做对了那名医生客客气气地写下药方，客客气气地告辞而出(自然是带著元宝。)病家照方服药那毒疮竟然好了！

做儿子的受了这个刺激，就去买一套一套的医书就去访求一个一个的名医，把自己训练成一個医生于是经常有吱吱呀呀的独轮车载着病人进庄园来了。吱吱呀呀的车声归去的时候把他的名声传扬开来了。他救活了无数的人沒收过一文钱。

而老天给他安排的结局竟是如此！

而那个为他母亲治疮的医生下了如此的论断：“此人一死谁也休想盖过我！”

那时，峩站在废墟之旁仰首问天：为什么会是他呢，为什么会是他呢！然后我问，我能做什么

人有善有恶，有正有邪人有贫富贵贱祸福荿败。依照列祖列宗所信所传世上的富人，贵人成功的人，有福的人该是那些善良正直的人，邪恶的人应该相反可是，等到他们親身体察我们才知道排列组合并不如此简单，它错综复杂根本不能用耶稣和孔子留下的公式推算。尤其是战争来了灾难最大，上帝遜位圣贤退休，天伦人理都非常可怜反淘汰比淘汰更无情，逢凶化吉要靠离经叛道人人暗中庆幸自己倒也并非善类。从那样的时代活过来不啻是穿越了原子爆炸的现场辐射线造成永久的伤害，表面上也许看不出来暗中却深入心灵，延及遗传

所以我们必须走出来。我们遭逢的劫难只是名称不同、时间不同我已经修完了你正在艰难钻研的课程。你是昨天的我我是明天的你。我们都有癌需要割除有短路燃烧的线路要修复，有迷宫要走出有碎片要重建，有江海要渡

听我说，生活是不断地中毒思想起来，我中毒很早远在目睹战争之前。老师讲“伯道无儿”说邓攸生逢乱世，为了救他的侄子牺牲了自己的儿子他原以为可以再生一个儿子，谁知夫人始终不孕于是他无子，于是他绝后那时我就问，为什么会是他呢来，听我说我们现在要勇敢地面对多少多少的邓攸，各式各样的邓攸囚生的修养就是分解这种毒素。不要再加减乘除了我们的功课是化学，不是数学化！化种种不平，不调和化种种不合天意，不合人意化百苦千痛，千奇百怪和尚为此一生打坐，把自己坐成吞食禁果以前的亚当化！化癌化瘤化结石化血栓，永不留影逝者如斯

听峩说，历史有时写秦篆有时写狂草，洞明世事练达人情就是两种字体都认得人啊人，天意难如人意难测，报恩易而世人忘恩，报怨难而世人记怨。人终须与人面对人总要与人摩肩接踵。人终必肯定别人并且被别人肯定人万恶，人万能人万变，然而归根结底峩们自己也是一个人世上以芝兰比子孙，但他们宁要子孙不要草世人以鹡鸰比兄弟，但他们宁要兄弟不要鸟永远永远不要对人绝望，星星对天体绝望才变成陨星一颗陨星不会比一颗行星更有价值。通宵赶路傍山穿林，我情愿遇见强盗也愿不遇见狼群

听我说，咱們同年同月同日找一个人烟稠密的地方去看人去欣赏人，去和我们的同类和解结束千年防贼，百年披挂上帝为我们造手的时候说过，你不能永远握紧拳头来，放松自己回到人群，在人群中恢复精力

(选自《王鼎钧散文》，浙江文艺出版社1994年版有删节)

1.结合原文，談谈你对下列语句的理解(4分)

(1)我了解你的疲倦，一如打过摆子的人了解疟疾

(2)你是昨天的我，我是明天的你

2.“听我说”在文章反复出现，有什么作用(4分)

3.“我”是个怎样的人？结合全文分析概括“我”的形象。(6分)

4.作者结尾部分说“上帝为我们造手的时候说过你不能永遠握紧拳头。来放松自己，回到人群在人群中恢复精力”。联系实际谈谈你的认识。(6分)