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度娘Mei189看下
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文章来源：中国科学报&&&&发布时间：日 19:13&&【字号：&&&&&&】
　娱乐场注册送白菜:今年春拍，香港邦瀚斯推出了“温玉物华――思源堂藏中国玉器”专场，由于精品荟萃而备受人们关注。最终，这批古玉中有一部分花落中国台湾著名收藏家曹兴诚之手。
商 ^形卣三彩天王战国 错银牛镇子元朝 青花牡丹纹葫芦瓶今年春拍，香港邦瀚斯推出了温玉物华思源堂藏中国玉器专场，由于精品荟萃而备受人们关注。最终，这批古玉中有一部分花落中国台湾著名收藏家曹兴诚之手。在前英国苏富比主席James Stourton出版的《Great Collectors of Our Time》一书中，曹兴诚入列1945年以来当代最伟大的一百名收藏家，也是进入这份大名单的仅有的三位华人收藏家之一。自20世纪八九十年代涉足艺术品领域以来，曹兴诚的收藏涵盖了古玉、青铜器、瓷器、书画、佛像等多个文物艺术品门类，数量达到几百件。2014年，曹兴诚还为皿天全方(简称皿方) 身首合一、完归湘做了大量的幕后牵线工作。近日，曹兴诚接受了本报记者的远程采访，分享了他在几十年收藏历程中获得的宝贵经验。文/图 广州日报记者江粤军一定要跟靠谱的古董商打交道广州日报：听说您是从20世纪八九十年代开始投身收藏的?当时有什么机缘巧合吗?还是因为家学渊源?曹兴诚： 是的，我从20世纪80年代就开始收藏了，其机缘是送礼。有位朋友喜欢古玉，于是我打听到一家古董店，买了块据说是宋代的玉环送给朋友。那位古董店老板也说服了我买了另外三块玉，说是商周的。我有了这三件实物以后，很自然地就研究起来了，结果发现，这三块玉都是赝品。后来我继续研究，发现那家古董店里的所有东西，无论古玉、瓷器，全都是现代工场生产的，一件真的都没有。后来我退还了买的东西，并没交学费，却把戒心跟基本的眼力培养出来了。广州日报：今年香港邦瀚斯春季拍卖推出了温玉物华思源堂藏中国玉器专场，共上拍了73件玉器，上至新石器时代，下到清朝末年，听说您也拍下了一些，主要是哪个时间段的?在玉器收藏上，有的人会忌讳出土品，更看重传世品，您对此怎么看?曹兴诚：2016年有不少兼具真、精、稀的古玉不约而同地出现在市场上，引起行家和藏家的竞逐，是古玉市场上多年来少见的盛事，足以证明只要去除了真伪争议，古玉还是有众多爱好者的。我当然也趁着这个难得的机会，加强了我的古玉收藏阵容。许多人对出土文物有忌讳，对收藏家来说，这是好事而非坏事，因为如此一来市场比较冷却，价格不会暴涨，我觉得很好。广州日报：您所收藏的品类都比较高古，青铜器也是您收藏中非常重要的门类，是什么激发您对青铜器的兴趣?曹兴诚：自从对古玉有了研究以后，我就慢慢走上古玉的收藏之路。因为市场上假货充斥，真货极少，所以能收藏的件数不多。后来我碰到一位有信誉的香港青铜器古董商，经他的介绍，我又开始收藏青铜器。这时我了解到，跟正牌、老牌的古董商来往很重要。像日本的正牌古董商都希望能跟客户家族维持不只一代的买卖关系，所以注重诚信、有专业知识。这样的古董商手上才有真东西，可以帮收藏家培养真眼力。后来我收藏东西都先研究谁是正牌古董商，对不靠谱的人我基本上不来往。广州日报：那您后来还遭遇过赝品吗?您是如何来提高自己的鉴别鉴赏能力的?曹兴诚：收藏过程中接触到赝品很自然，但因为我从一开始就小心翼翼，遵循多看少买的原则，所以可说没上过当。即使东西买下了后来发现有争议，我也都能退回。这就是跟正牌古董商和拍卖公司来往的好处，对方是肯负责任的。至于培养鉴赏能力，我觉得最好的方法就是多看多比较。打个比方说，如果有人要仿冒我们家人的声音打电话骗钱，我们很容易就拆穿他，这是因为家人的声音我们都听惯了，所以不会被骗。同样的道理，我们看惯了真东西、好东西，就不容易被假货蒙眼。这个原则适用于收任何东西。今天有不少人，上了很多课，读了很多书，也常去博物馆见习，可是收藏的东西竟然全是假货!为什么会发生这种情形呢?其原因是他们太重视技术面，不了解文物是有个性的。王世襄先生鉴别家具真伪，主要是看气;实际就是看个性和气质。个性、气质是抽象的，不易仿冒，因此可以在鉴定上发挥作用。促成皿方器盖合一青铜器的美学价值有待重视广州日报：能谈谈2001年您看上了皿方时的心境吗?和外国买家竞拍落败是否会沮丧?后来又是如何幕后促成其合璧的?曹兴诚：2001年皿方在纽约拍卖的时候，我在台北，并未亲眼看到它，只是凭着照片拍。我原想如果拍到了皿方，就可以跟湖南博物馆商量，让其盖、身合体到各地展览。将来门票收入能让我收回一半成本，我就把皿方的身子捐给台北故宫博物院。可惜当时拍卖价格节节升高，超出了我的预算，只好作罢。我认为古文物跟人是有缘分的，缘分不到就收藏不了，所以随缘就好。2014年，佳士得公司在纽约再度拍卖皿方，我就呼吁中、外藏家不要竞标，让中国公立博物馆跟佳士得公司直接议价购回。我呼吁的重点是让盖身合一，尊重文明遗产的完整性。这是全世界普遍认同的价值，外国收藏家会认可的;本国收藏家则主要由匡时国际拍卖有限公司的董国强董事长去协调大家别来竞标，最后终于促成皿方身子的回归，恢复其完整的雄姿，真是值得高兴。广州日报：在您看来，青铜器的价值是不是还没有被中国收藏家充分重视?曹兴诚：中国青铜器目前确实不太受到收藏家重视，其中一个原因是，青铜器的拍卖受到限制，使得收藏家不易脱手变现，这对收藏是一种打击，所以收藏者比较少。另外一个原因，我想是大家都过度重视青铜器的文献和考古价值，不太去研究青铜器超越时空与文化的美学成就，以至于只重视铭文，忽略了它的观赏价值。广州日报：您促成了皿方的回归，那您又是怎样看待中国古代艺术品流失海外的呢?曹兴诚：中国古代文物艺术品流到国外，都受到珍藏、研究和展示，比在国内受到的重视程度高;同时也让中国文化在国际上得到发扬和敬重，可以说是流而未失、光耀其祖。目前中国古文物的价值正在遭受全面性打击。我们可以看到现代工场制造的赝品到处充斥，不仅塞满了私人博物馆，污染了大部分的拍卖，还不断想攻陷诸如大学等学术机构，甚至公立博物馆都不时有以假换真的调包弊案发生。如果任由这样发展下去，中国古文物会跟欺诈虚假画上等号，从而遭到公众厌弃，其价值自然也就一落千丈。在这种情况下，许多中国古文物留在海外，其真伪不受怀疑，可以作鉴定真伪的参考，发挥礼失而求诸野的作用。文物最好在藏家间流转 也不排除捐赠博物馆广州日报：您认为投资欲望使得不少藏家只关注清三代官窑瓷器，您也收藏瓷器，主要建立什么样的线索?是不是最认可宋瓷美学?曹兴诚：我认为江山代有人才出，每一朝代都有值得收藏的文物，其关键要看有无创新。清三代的珐琅彩是当时的创新，当然很值得收藏;但是乾隆仿古的东西，就没什么意思了，也许制造技术比前人进步了，但缺乏个性，就成了死东西。宋代瓷器，要跟茶文化和禅文化一起来欣赏，才能体会其妙。茶文化讲究淡中有味、低调隽永;禅文化则提倡朴素自然、不事做作。能反映这样个性的宋瓷，通常能点亮并安抚环境，创造出笑亦不争春的意境。广州日报：您很重视博物馆藏品能够与观众见面，您自己的藏品会不断出借展览吗?对借展您有什么要求?曹兴诚：我对藏品展出抱着比较被动的态度，因为东西移动，总有破损或遗失的风险。过去有博物馆请我做个人展览，我都婉谢了，就是觉得风险太高。至于提供小部分藏品去参加具水准、有主题的展览，我是乐意的。广州日报：您是否也收藏西方艺术品?对今天大陆藏家方兴未艾的西方油画收藏热潮，您怎么看?曹兴诚：我认为真正的艺术品，不受时空、地域、文化的限制。相反的，能把古今中外的艺术品摆放在一起相互对照辉映，特别有意思。所以我也收藏西方艺术品。大陆藏家收藏西方油画等艺术品是非常值得鼓励的。这个能让古今中外的艺术加强对照比较，更能突显许多中国文物在艺术上的伟大成就。广州日报：您说您愿意让藏品慢慢流到其他藏家手中，那会是以上拍的方式吗?出于对文物的保护，对接手藏家您会不会比较挑剔?您曾表达过文物艺术品在公立博物馆展出的几率很小，所以您不会优先考虑捐赠给国家文物机构?曹兴诚：我认为最能保护文物的，是深爱文物的人;而肯花钱去买文物，当然就会尽力去保护文物。所以，文物在收藏家之间流转，不仅可以有效保护文物，还能发挥文化传承、散播的作用，比捐赠给博物馆然后长期被打入冷宫要好得多。话虽如此，我并不完全排斥捐赠给公立博物馆。譬如台北故宫博物院陶器馆的一对西汉景帝时期的陶猪，一公一母，就是我捐赠的。它们是我在纽约的拍卖会上拍下来的。有一次听到当时的台北故宫博物院院长周功鑫女士感叹陶器收藏薄弱，于是我就捐赠给了台北故宫博物院，尽管这对陶猪当时的拍卖价格不太高，却是中国美术史上很重要的作品。因为中国美术在秦汉以前不太重视写实，而更注重写意和创意。例如商周青铜器上常见的饕餮纹就是创造性的、写意性的。这当然就引起了一个疑问，就是中国古代艺术家到底有没有写实能力?这对陶猪雕塑得栩栩如生，形神兼具又简练有力，显示出高超的写实技巧，证明古代中国艺术家是有写实能力的，只是更重视写意，这当然也是应了祭祀和礼器的需要。。
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卡丽是一个颇有成就的肖像画家和雕塑家。她为在纽约、佛罗伦萨、罗马、阿姆斯特丹的巴黎这些著名的城市里学习过艺术。她的作品在无数的展览中得到过介绍，被赞为大有可为的艺术家。卡丽不试图模仿任何一个人，发展着她自己的独特风格。她可以为任何一张富有趣味的面孔的人画肖像，有好几次，她沿街追逐着人，问他们是否愿意坐下来让她画一幅肖像画。她在欧洲声誉鹊起，但她想回到纽约这个她开始其职业生涯的地方。虽然卡丽的名声在美国也有一些影响，但她仍不得不像在欧洲那样努力工作，从而使自己在纽约立足。她设法参加一些画展，但卖出去的画很少。即使是一幅在欧洲获得普遍好评的获奖作品，也没有得到一个好的价钱。她怀疑她的作品没有主顾，是因为她是一位女性。卡丽决定放弃纽约，搬到另一个州去。她想找到一个她可以居住下来并且有富有趣味的人可画的地方。如果她不能卖掉她的绘画作品，她将开设一家她自己的画廊，接纳那些与她一样遇到麻烦的画家和雕塑家的作品。卡丽终决定去夏威夷州的毛伊岛。她从来没有到过那儿，有人告诉她那里是一个天堂，当她搬到那儿后，她决定花时间研究那儿的自然、人文和旅游者，从根本上估价艺术家在那里存在可能性。为了维持生活，她在了解风俗民情的同时，还在毛伊岛最大的饭店里找了一份作室内肖像画的工作。她为饭店里的客人画彩粉肖像画，收取35美元到50美元的报酬。这对于卡而来说绝对是一种损失，但她想在开设自己的画廊以前做好筹备。她坚持这样干了15个多月，在这期间她熟悉了当地的艺术圈，这里面有一些杰出的艺术家，他们艰难地生存着，期待着奇迹的发生。终于，卡丽决定开设她的画廊，并且为画廊找到了一个绝好的位置。她在一年中不同的时间里为每一位侨居此地的艺术家介绍作品。她将免费为艺术家们展览绘画和其它艺术作品，但她将在出售所得收入中分成。她将提供一份介绍每位艺术家的背景的资料。资料中还将列举每位艺术家的作品以及其售卖价格。卡丽向每位艺术家许诺，资料将对他们予以介绍。在画展期间，她将提供香根、葡萄酒、茶和开胃小吃。她请求艺术家们帮助她做一些开张工作，以便将来及时地作一些改变。画廊终于开张了，顾客们开始进来随意观看。本地人的画卖得很好，但是其他艺术家的、包站她自己的画却没什么巾动。一些艺术家感到失望，并开始寻找可能会吸引旅游者的题材。站在棕榈树下身穿纱笼裙的夏威夷人画或者水上的夕阳画可以卖到500美元。艺术家们开始大量地炮制这样的绘画，结果画廊变得像一个针对旅游市场的纯粹商业性机构。生意兴隆，利润可观，但在卡丽看来，画廊是一个失败。她感到她在为金钱而出卖自己的灵魂、抛弃自己的艺术。卡丽和其他艺术家进行商量，他们中一些人认为她应该继续照旧地把画廊经营下去。他们认为。他们至少让他们的名字进入了公众论坛，在赚钱，而以往他们常处于饥饿的境地。然而，卡丽决定卖掉画廊回到纽约去，在那里，好的艺术(即使不是她自己的)会受到真正的欣赏。她很快就将画廊卖给了地方上的艺术家，带着几分遗憾离开了这个海岛，因为她已经喜欢上了它。当卡丽回到纽约后，她决定再作一次绘画的努力。渐渐的，她希望开设她自己的画廊，即使有来自于富有名望的商业美术机构的大量竞争。她先找到了一位建筑师，这位建筑师允许她出售关于他们正在建筑的大楼的绘画。然后，她和她的艺术家达成了销售利润上的协议。她制作了一份艺术品类完整的目录单，其中包括绘画和雕塑。她把瓷器、制型纸板、油画、粉彩画和水彩画包括了进去。她还决定在目录单中出售昂贵的画框。她用在毛伊岛赚得的利润和一家直邮公司达成了一份协议，即由这家公司向她提供年收入超过100000美元的家庭名单。她按照名单向所有这些家庭邮寄了她制作的艺术品目录单，告诉他们可以从大有前途的艺术家那里买到原作。结果证明这一招非常的成功，她积累了大量的现金。艺术家们很快便把她看作销售他们艺术品的通道。她终于能够在纽约开设自己的画廊。所处的位置极佳，画廊里展挂一些有名望的艺术家的作品，也有一些不知名的但大有前途的艺术家的作品。她也卖她自己的作品，签上K芭特尔，这可以避免人们注意画作者的性别，因为她以往的经验似乎告诉她，女性艺术家受到人们的歧视。所以，卡丽现在看来走在了成功的路上。但是，一些问题也出现了。她不得不拒绝一些艺术家的作品，因为在她看来，这些作品是可怕的。一天，当她正在画廊的后面工作时，被她拒绝过的一位画家走进来开始戳破画布，还打翻和弄碎了一些雕塑作品。在他离开以前，他对她咆哮道：下一次我回来的时候你最好严肃地收下我的作品。卡丽立即叫来了警察，并查明了损失情况。那些其艺术作品遭到破坏的艺术家来向她大发雷霆，说她不该让这样的事情发生。她感到很沮丧。她按照这些艺术品的可能性售价向这些艺术家作出赔偿，但他们拒绝原谅她。这整个的事情让她很迷惑，但她发誓要勇往直前。渐渐地，卡丽的画廊有了名气，她自己的作品也与那些有成就的美国艺术家的作品挂在一起展出。她继续接纳那些大有可为的青年艺术家的作品，但她的眼光更为敏锐了，卡丽逐步拥有一批好的主顾，将自己奉献于满足他们的需求。她还和另外几家画廊发展了关系，以多种方式进行相互间的合作。当卡丽反思她奋斗的历程，她不得不承认，作为一个艺术家，她还没有完全地成功。当她从欧洲回到纽约时，她卖不出自己的作品，她在夏威夷也没有使自己的艺术作品获得成功，即使是现在，在她自己的画廊里，她为了卖出她的画，也只能在画上签写姓氏和名字的第一个字母K。她能够卖掉其他艺术家的作品，但有时失去了她认为最有价值的东西。现在，她是一个企业家只在部分时间里是一个艺术家，还没有足够的境界去使用她自己的名字。摘自《管理案例博士评点》 代凯军编著 中华工商联合出版社。
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徽墨，墨如其名即是徽州墨，因产于古徽州府而得名。拈来轻、磨来清、嗅来馨、坚如玉、研无声、一点如漆，万载存真古人曾这样描述上品徽墨的特色。距今一千多年的历史，它是中国汉族制墨技艺中的珍品，被历代的中国书画家所钟爱。徽墨是由松烟、油烟和漆烟为主要原料，再加上骨胶、中药材、添加剂等辅助材料混合而成的。历代制墨所用的松烟均由黄山松炼制而得。黄山松出烟率高，并且烟细黑度好。油烟以桐油、猪油等动植物炼制。用桐油炼烟制的墨，墨色又黑又有光泽，而且经久不褪，宜于书画。徽墨是典型的传统手工艺制品，制作工艺及其讲究，传统的制墨程序，有配料、做墨、修墨、晾墨、描金等十一道工序。而现代的墨以松烟、桐油烟、漆烟、胶为主要原料，所以整个生产过程便分为：点烟、和胶、制墨、晾墨、修墨、填彩、包装、墨模制作这八道工序。徽墨的制作和胶和胶在制墨中是第二道工序，第一道工序是点烟，就是把选好的古松枝放在窑里点燃，等窑冷却后进去扫烟和取烟即可。然后将这些烟用细绢筛到缸中，倒入煎好的胶，再加入配料进行搅拌。制墨把烟和胶还有一些中草药混合在一起搅拌均匀后，放到铁臼里面进行捣研、揉搓，经过一定数量的捶打之后，便制成了初制的墨。每个制墨师傅的案几前都会有一个精细的小天平，当初墨成型后，制模师傅就会将一大坨的墨再按照后期制作所需要的重量分成一锭一锭的。经过称重后，师傅们会将相同重量的墨锭充分揉搓捶打后，制成圆柱状，再放入墨模进行压制，墨模上的图案就会印在墨锭表面，挤压成型的墨锭待冷却完成后才能取出。这个环节一般不会有女工，因为是个非常耗体力的活，就算是师傅们也经常会满头大汗，还有的干脆打起了赤膊。晾墨模具中成形后，将墨条取出，放到木板上摊开晾干。晾墨房要保持恒温恒湿，风不能吹，阳光不能晒，火不能烤，还要依据季节的变化防裂防霉，同时要定期翻面，以免变形。晾墨的时间与墨的形状、重量有关。一两的墨锭需要6个月时间，二两的墨锭需要8个月，墨锭越大，需要的晾晒时间越长。同时，墨的形状不同，晾墨的方式也不同，块状的墨可以摊着晾，圆柱形的则需要用棉纸垂直悬挂，防止其变形。修墨墨锭晾至三成干时，就要进行锉边处理。墨锭在模具中挤压后，边角会有一些毛边，锉边就是用工具将墨锭边角上毛边打磨、修平，除掉瑕疵。填彩这个环节叫描金，晾干后的墨锭在出厂前，工人会按照墨锭上的图案和字，用颜料进行描画、填彩，以增加墨锭外观的美感。描金是个细致的活，需要很大的耐心，所以这个环节基本全是女工来完成。包装描金完成后，墨就可以包装出厂了。根据产品的档次定位，不同档次的墨，包装也不同。高端墨采用锦盒或木盒包装，更显古朴典雅。在古时，文人在写字作画前往往要酝酿构思一番，而研磨墨块的时间，正是良机。墨汁看似方便，但也失掉了中国文人写字作画时浑然天生的某种意境。人磨墨，墨磨人。在古人看来，从研墨到书写，从实物化为纸上云烟，这是一个凝气静心、修身养性的过程。墨一研，松烟的香气散开，精神感到极大愉悦，整个世界就安静了下来。在喧哗的现在，人们求摒弃浮躁而不可得，也许只有当你遇上这样一块上好的墨，闻一闻它的香气，用饱蘸墨汁的毛笔写一写字，才能回归那阔别已久的中国精致生活。系发，挽袖，铺纸，研磨，一举一动中尽显中国文人传承千年的风度与雅致。。
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