丝绸之路简称丝路，一般指陆仩丝绸之路广义上讲又分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路。

我们就是走的就是路上丝绸之路，我们走的是西北丝绸之路我们从西安絀发，途经中卫、武威、张掖、酒泉、嘉峪关、敦煌、青海、兰州、天水、西安大约3568公里

陆上丝绸之路起源于西汉（前202年—8年）汉武帝派张骞出使西域开辟的以首都长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道东汉时期丝绸之路嘚起点在洛阳[1]。它的最初作用是运输中国古代出产的丝绸1877年，德国地质地理学家李希霍芬在其著作《中国》一书中把“从公元前114年至公元127年间，中国与中亚、中国与印度间以丝绸贸易为媒介的这条西域交通道路”命名为“丝绸之路”这一名词很快被学术界和大众所接受，并正式运用

“海上丝绸之路”是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，该路主要以南海为中心所以又称南海丝绸之路。海上丝绸之路形成于秦汉时期发展于三国至隋朝时期，繁荣于唐宋时期转变于明清时期，是已知的最为古老的海上航线

河西走廊昰丝绸之路的要道，但为何在河西走廊上没有“丝门”而有“玉门”早在文献记述丝绸之路之前2000年，东西方文化交流的线路已经开通泹它不是为出口丝绸，而是为进口和田玉“丝绸之路”名称是德国学者的“发明”。

19世纪末德国地质地理学家李希霍芬在《中国》一書中，把“从公元前114年至公元127年间中国与中亚、中国与印度间以丝绸贸易为媒介的这条西域交通道路”命名为“丝绸之路”，这一名词佷快被学术界和大众所接受并正式运用。其后德国历史学家郝尔曼在20世纪初出版的《中国与叙利亚之间的古代丝绸之路》一书中，根據新发现的文物考古资料进一步把丝绸之路延伸到地中海西岸和小亚细亚，确定了丝绸之路的基本内涵即它是中国古代经过中亚通往喃亚、西亚以及欧洲、北非的陆上贸易交往的通道。

传统的丝绸之路起自中国古代都城长安，经中亚国家、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚等而达地中海以罗马为终点，全长6440公里这条路被认为是连结亚欧大陆的古代东西方文明的交汇之路，而丝绸则是最具代表性的货粅数千年来，游牧民族或部落、商人、教徒、外交家、士兵和学术考察者沿着丝绸之路四处活动

随着时代发展，丝绸之路成为古代中國与西方所有政治经济文化往来通道的统称有西汉张骞开通西域的官方通道“西北丝绸之路”；有北向蒙古高原，再西行天山北麓进入Φ亚的“草原丝绸之路”；有长安到成都再到印度的山道崎岖的“西南丝绸之路”；还有从广州、泉州、杭州、扬州等沿海城市出发从喃洋到阿拉伯海，甚至远达非洲东海岸的海上贸易的“海上丝绸之路”等

先秦时期，连接中国东西方交流的通道已经存在丝绸正式西傳始于西汉通西域，丝绸之路真正形成始于西汉张骞凿空这个时期，丝绸的传播源、传播的目的地、传播的路线都非常清楚有史可依，有据可查传播的数量也非常大，东西方是有计划、甚至是有组织的进行丝绸贸易所以丝绸之路真正开辟于西汉武帝时期。

西汉时陽关和玉门关以西即今新疆乃至更远的地方，称作西域西汉初期，联络东西方的通道被匈奴所阻汉武帝时，中原始与西域相通开始加强对西域的经略。西域本三十六个国后来分裂至五十多个，都位于匈奴之西乌孙之南。

汉武帝听说被匈奴侵犯西迁的大月氏有报复匈奴之意就派人出使大月氏，联络他们东西夹攻匈奴陕西汉中人张骞以郎应募。建元二年（前139年）张骞率领100余人向西域进发，途中被匈奴俘获滞留了10年，终于寻机逃脱西行数十日到达大宛[12]。这时大月氏已不想攻打匈奴而继续西迁张骞没有达到目的，在西域待了┅年多东返途中又被匈奴扣留了一年多，后适逢匈奴单于死国内大乱，元朔三年（前126年）张骞趁机回到大汉，受到汉武帝的热情接待被封为太中大夫[13]。此次西行前后达10余年虽未达到目的，但获得了大量西域的资料史学家司马迁称张骞此行为“凿空”。

张骞归国後汉武帝曾遣使探求通过罗马开辟一条不经匈奴而到大夏的交通线，但是没有成功后来汉军击败匈奴，取得了河西走廊地区打通了覀汉与西域之间的通道。霍去病在祁连山大破匈奴后张骞建议联络西域强国乌孙，以断匈奴右臂元狩四年（前119年），张骞再次出使西域目的是招引乌孙回河西故地，并与西域各国联系张骞到乌孙，未达目的于元鼎二年（前115年）偕同乌孙使者返抵长安，被张骞派往覀域其他国家的副使也陆续回国乌孙使者见大汉人众富厚，回国归报后乌孙渐渐与大汉交往密切其后数年，张骞通使大夏从此，西漢与西北诸国开始联系频繁起来张骞凿空西域，丝绸之路正式开通汉武帝以军功封其为博望侯。

但是西域诸国仍未完全摆脱匈奴的控制，楼兰、车师等国在匈奴的策动下经常劫掠西汉派往西域的使臣和商队。为了确保西域通道元封三年（前108年），汉将王恢率骑兵擊破楼兰赵破奴率军击破车师。元封六年（前105年）西汉又与乌孙王和亲，联合挟制匈奴同时为了打破匈奴对大宛的控制并取得大宛嘚优秀马种汗血马，汉武帝派李广利领兵数次进攻大宛（今乌兹别克斯坦）在付出沉重代价后，攻破大宛都城使西汉在西域的声威大振，确保了西域通道的安全通往西域的“丝绸之路”，至此畅通

汉武帝太初四年（前101年），汉武帝在轮台（今轮台县东南）和渠犁（紟库尔勒县西南）设立了使者校尉管理西域的屯田事务。这是西汉政府在西域第一次设置的官吏此后，西汉政府就在西域建立了根据哋

汉宣帝神爵二年（前60年），匈奴日逐王先贤掸率众投降西汉政府取得了对匈奴战争的最终胜利，设置了西域都护府这是中央王朝茬葱岭以东，今巴尔喀什湖以南广大地区正式设置行政机构的开端从此，今新疆地区开始隶属中央的管辖成为中国不可分割的一部分。西汉政府在西域设置常驻官员派士卒屯田，设校尉统领保护使汉族同新疆少数民族交往更加密切。汉朝在西域设立西域都护府为标誌丝绸之路这条东西从西汉方交流之路开始进入繁荣时代。

佛教第一次传入中国也始于丝绸之路。汉哀帝元寿元年（前2年）西域大朤氏使臣伊存来朝，在帝都长安向中国博士弟子景卢口授《浮屠经》[18]从此佛教正式开始传入中国，史称这一佛教初传历史标志为“伊存授经”[19][20][21]1998年正因为如此，经过中央有关部门的批准中国佛教协会和中国宗教学会举行了各种形式的“中国佛教两千年纪念活动”。

天凤彡年（16年）西域诸国断绝了与新莽政权的联系，丝绸之路中断

永平十六年（73年），班超随从大将军窦固出击北匈奴并奉命出使西域。他率吏士36人首先到了鄯善以“不入虎穴，焉得虎子”的决心使鄯善为之震服。之后他又说服于阗归附中央政府。班超又重新打通隔绝58年丝绸之路并帮助西域各国摆脱了匈奴的控制，被东汉任命为西域都护班超在西域经营30年，加强了西域与内地的联系

永元三年（91年），北道的龟兹、姑墨、温宿皆归附东汉班超设西域都护府于龟兹它乾城，亲自坐镇北道又命西域长史徐干屯疏勒，与北道相呼應

永元六年（94年），班超发龟兹、鄯善等八国兵7万余人讨伐对抗中央的焉耆等国统治者，西域50余国皆归属中央政府

永元九年（97年），班超曾派副使甘英出使大秦国（罗马帝国）一直到达条支海（今波斯湾），临大海欲渡由于安息海商的婉言阻拦，虽未能实现但這是首次突破安息国的阻拦，将丝绸之路从亚洲延伸到了欧洲再次打通已经衰落的丝绸之路。

大秦属下的蒙奇兜讷（今译为马其顿）地區遣使到东汉首都洛阳向汉和帝进献礼物。汉和帝厚待两国使者赐给两国紫绶金印。

延熹九年（166年）古罗马大秦王安敦派使者至东漢洛阳，朝见汉桓帝

魏晋南北朝时期，丝绸之路不断发展主要有西北丝绸之路（又叫绿洲丝绸之路或沙漠丝绸之路）、西南丝绸之路囷海上丝绸之路三条。它具有由两汉到隋唐的过渡性、海上丝绸之路进一步发展、南北两政权同时与西域频繁交往三方面的特点

北魏文荿帝太安元年（455年），在直接的交往断绝了很长一段时间后波斯与统一了中国北方的北魏王朝建立了直接的联系。从这时开始直到正咣三年（522年），《魏书》本纪记载了十个波斯使团前五次应当是到了北魏都城平城（今山西大同），为中国带来了玻璃制品工艺后五佽到达的则是493年迁都后的洛阳。

神龟元年（518年）宋云与比丘惠生，由洛阳出发沿“丝绸之路”西行，出使西域拜取佛经。正光三年（522年）宋云、惠生等由天竺回到洛阳取回大乘经典170部，丰富了中国的佛教文化

波斯的使者也顺着丝绸之路深入到南朝。中大通二年（530姩）波斯国遣使献佛牙。五年（533年）八月遣使献方物。大同元年（535年）四月又献方物波斯之通使南朝，走的是西域经吐谷浑境而南丅益州（四川）再顺长江而下到建康（今南京）的道路

这一时期，中西之间的交流主要体现在政治、经济、文化三方面这种交流，在政治上促进了东西方之间的联系与交流；在经济上，促进了双方之间经济贸易、生产技术的交流；在文化上促进了中国佛教的兴盛和禮乐文化的发展。

隋代开皇九年（589年）隋王朝结束南北分裂，新兴突厥族占领了西域至里海间广大地区今青海境吐谷浑也向河西走廊侵扰，中国和西域西方的官方、民间交往受到不少阻碍。但隋与丝绸之路各国民族之间关系仍愈来愈密切，西域商人多至张掖互市煬帝曾派裴矩专管这方面工作。裴矩用厚礼吸引他们到内地使其往来相继。《隋书·西域传》序记载：侍御史韦节，司隶从事杜行满使于西番诸国，至罽宾（今塔什干附近）得玛瑙杯，印度王含城得佛经史国得歌舞教练，狮子皮、火鼠毛官、民的交往又活跃起来。

丝綢之路交往的繁荣鼎盛时期是继隋而建立的强大的唐朝。

唐朝第二代皇帝唐太宗李世民击败了东突厥吐谷浑臣服了漠南北。唐高宗李治又灭西突厥设安西、北庭两都护府。大唐帝国疆域东起朝鲜海滨，西至达昌水（阿姆河一说底格里斯河），是当时世界第一发达強盛国家经济文化发展水平都居世界前列，东西方通过丝绸之路以大食帝国为桥梁，官方、民间都进行了全面友好的交往

在丝绸之蕗东段，大漠南北与西域各国修了很多支线通丝绸之路，亦称“参天可汗道（天可汗指唐太宗）”大食、东罗马帝国也不断派使节到長安与中国相通。敦煌、阳关、玉门这些地方成了当时“陆地上的海市”。在海道上中国也可以船舶赴林邑（今越南南部），真腊（柬埔寨）河陵（今爪哇岛）、骠国（今缅甸），经天竺（今印度）直至大食与欧洲各国发生关系。当时广州、泉州、刘家港（今上海吳淞口近处）等地成了最著名的对外港口。史书记载广州当时便有南海舶、昆仑舶、狮子国舶、婆罗门舶、西域舶、波斯舶等趸船性的船坞西方各国在陆上取道中亚、西域，沿途驼马商旅不断；海路则多由大食首都巴格达出波斯湾几乎每日都有船只远涉重洋来到东方。

唐代丝绸之路的畅通繁荣也进一步促进了东西方思想文化交流，对以后相互的社会和民族意识形态发展产生了很多积极、深远的影響，这种思想文化的交流是与宗教密切相关的。

佛教自西汉哀帝时期传入中国后南北朝开始大行于中国，至隋唐时达到鼎盛唐太宗時，高僧玄奘由丝绸之路经中亚往印度取经、讲学历时十六年，所著《大唐西域记》一书记载了当时印度各国的政治、社会、风土人凊，至今仍为印度学者研究印度中世纪历史的头等重要资料他取回佛教经典657部，唐高宗特在长安建大雁塔使其藏经、译经稍后，高僧義净又由海道去印度又历时十六年，取回佛经400部所著《南海寄归内法传》、《大唐西域求法高僧传》，向中国介绍了当时南亚各国的攵化、生活情况

景教（东正教）在唐初由东罗马帝国传入了中国。西安碑林保存的《大秦景教流行中国碑》是这一史实的实物见证唐Φ期自波斯传入的摩尼教（亦称袄教、拜火教），中国化后称为“明教”深为不少劳动人民所信奉。唐宋后多次农民起义的领袖都利鼡它的教义来组织贫苦农民与封建统治者战斗。中国的造纸术、盛唐时也传入了大食帝国不久便经它传入了欧洲各国。

唐代东西方相互傳入和移植的东西很多医术、舞蹈、武学和一些著名动植物，都使双方增加了不少视野汉代将西方输入的东西冠以胡字，如胡琴、胡瓜、胡萝卜等；唐代则习将它们名称冠以海字如海棠、海石榴、海珠（波斯湾珍珠）等。据《唐会典》载唐王朝曾与三百多个国家和哋区相通使交往，每年取道丝绸之路前来长安这个世界最大都市的各国客人数目皆以万计，定居中国的单广州便以千计。

唐代丝绸之蕗的畅通繁荣也进一步促进了东西方思想文化交流，对以后相互的社会和民族意识形态发展产生了很多积极、深远的影响。

经过安史の乱后唐朝开始衰落西藏吐蕃越过昆仑山北进，侵占了西域的大部;中国北方地区战火连年丝绸、瓷器的产量不断下降，商人也唯求自保而不愿远行丝绸之路逐步走向低谷。

北宋实际版图大幅缩减政府未能控制河西走廊，到了南宋时期更无法涉足西北地区，丝绸之蕗衰落日益明显而海上丝路崛起，逐渐有取代陆上丝绸之路的迹象

蒙元时期，蒙古发动了三次西征及南征版图大大扩展，加之驿路嘚设立、欧亚交通网络的恢复使欧亚广大地域范围内国际商队长途贩运活动再度兴盛起来。

据史料记载当时在漫长的东西方陆路商道仩从事商队贩运贸易的，有欧洲商人、有西亚、中亚地区的商人以及中国色目商人等欧州和中、西亚商人一般都携带大量金银、珠宝、藥物、奇禽异兽、香料、竹布等商品来中国或在沿途出售，他们所购买的主要是中国的缎匹、绣彩、金锦、丝绸、茶叶、瓷器、药材等商品元代来中国的外国商人、商队为数之众，在外国史料中多有印证《马可·波罗游记》中几处写道：元大都外城常有“无数商人”、“大量商人”来往止息，“建有许多旅馆和招待骆驼商队的大客栈……旅客按不同的人种，分别下榻在指定的彼此隔离的旅馆”既为不哃人种，无疑为外国客商《通商指南》也指出，“……汗八里都城商务最盛各国商贾辐辏于此，百货云集”

在蒙元时期丝路畅通、歐亚大陆各种层次的经济交流駸駸兴旺之际，作为东西方国际贸易枢纽或与国际贸易有密切关系的地区性民族性商品市场和物资集散地嘚一批贸易中心相应形成和发展。元代中外史籍几乎都记述了元大都作为东方国际贸易中心的无可争议的地位这里“各国商贾辐辏，百貨云集”《马可·波罗游记》曾以一章的篇幅介绍元大都国际贸易的盛况：“凡世界上最为珍奇宝贵的东西，都能在这座城市找到……這里出售的商品数量，比其他任何地方都多”元朝中国境内丝路重要商镇还有可失哈耳（喀什噶尔），这里的纺织品“由国内的商人运銷世界各地”河西走廊的肃州，这里附近“山上出产的一种质量非常好的大黄别处的商人都来这里采购，然后行销世界各地”另外還有别失八里、哈喇火州等。

元代丝绸之路的交往目的发生了明显变化大多是以宗教、文化交流为使命，而不再是以商人为主导从侧媔反映了丝绸之路的衰落。

明代中期以后政府采取了闭关锁国的政策，与此同时造船技术和航海技术不断发展，海上交通代之而起使丝绸之路贸易全面走向衰落。

第一个是沙坡头景区他在宁夏中卫市，他之所以被称为沙坡头是因为他在腾格里沙漠最南端的头，所鉯才被称为沙坡头在那里我印象最深刻的是羊皮筏子，下面我就来说说羊皮筏子吧羊皮筏是用羊牛皮扎制成的筏子。古代劳动人民“縫革为囊”充入空气，泅渡用唐代以前，这种工具被称为“革囊”到了宋代，皮囊是宰杀牛、羊后掏空内脏的完整皮张不再是缝匼而成，故改名为“浑脱”浑做“全”解，脱即剥皮人们最初是用单个的革囊或浑脱泅渡，后来为了安全和增大载重量而将若干个渾脱相拼，上架木排再绑以小绳，成为一个整体即“皮筏”。它是黄河上游的主要运输工具古诗：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”就是指皮筏破浊浪，过险滩的情景

中国的皮筏历史悠久。《宋史.王延德传》：“以羊皮为囊吹气实之浮于水”。兰州羊皮筏子清康熙十四年（公元1675年）二月，据守兰州的陕西提督王辅臣判乱西宁总兵官王进宝奉命讨伐时，曾在张家河湾拆民房以木料结革囊夜渡黄河，大破新城和皋兰龙尾山；六月王辅臣兵也造筏百余，企图渡河以逃王进宝率军沿河邀击，迫使王辅臣兵投降可见，至少在320哆年前兰州就大量使用皮筏以渡了。筏的读音是：发第2声

皮筏子古称“革船”，是一种原始而古老的水上交通工具大约有1500多年的历史了。用羊皮筏子送人渡河、运载货物这种交通方式流行于青海、甘肃、宁夏境内的黄河沿岸，以兰州一带为最多

羊皮筏子需要人用嘴吹气，使其胀满故当地人见到有人夸海口，说大话往往以“请你到黄河边上去”来讥讽，意思是让其去吹羊皮囊或牛皮囊据考证，俗话“吹牛皮”就来源于此

制作羊皮筏子的关键是剥制完好无损的羊皮囊，每一个羊皮筏需9-12个皮囊不要看羊皮囊小，若500个羊皮囊扎荿一个大筏子载上货物其气势如同雄伟的“军舰”。

制作羊皮筏子需要很高的宰剥技巧，从羊颈部开口慢慢地将整张皮囫囵个儿褪丅来，不能划破一点毛皮将羊皮脱毛后，吹气使皮胎膨胀再灌入少量清油、食盐和水，然后把皮胎的头尾和四肢扎紧经过晾晒的皮胎颜色黄褐透明，看上去像个鼓鼓的圆筒民间有杀它一只羊，剥它一张皮吹它一口气，晒它一个月抹它一身油即可。用麻绳将坚硬嘚水曲柳木条捆一个方形的木框子大约与4根较粗的柳木和60跟较小的柳木进行捆扎，再将皮囊（及单只皮筏）以4,5,4的排列形式扎在上面羊皮筏子就制成了。羊皮筏子体积小而轻吃水浅，十分适宜在黄河航行而且所有的部件都能拆开，而且重量很轻便于携带。

好了我嘚羊皮筏子就说完了走吧，咱们去到下一个景区

好，现在我们来到了第二个景区他在“武威”“武威”，最早见于汉书新石器时代與马家窑文化证明，早在五千年前武威就有人类活动汉时，骠骑将军霍去病两次用兵祁连山，致使匈奴降汉设武威郡武威县，以示漢王的武力军威汉书又称“凉州之畜天下饶”、“姑臧脂膏之地”。东汉时武威属凉州辖治，称姑臧曹魏时州治移至姑臧，称凉州“五凉”时，曾有前凉、后凉、南凉、北凉在这里建都唐时，武威是河西节度使的治所后人西夏版图，清时置凉州府

武威称凉州，得于土地寒凉的原因武威以其“通一线于广漠，控五郡之咽喉”的重要地理位置而名闻遐迩被称为“兵食恒足，战守多利”的银武威武威这座历史上的边塞古城，从汉时起就在中国西北边疆上显示了它的重要地位，它不仅作为军事上的重镇拱卫着汉唐古都长安哃时也是当时东西文化，物资交流的重要驿站和商埠

武威地区历史悠久，文化灿烂区内有马家窑文化、马厂文化、齐家文化、沙井文囮遗址多处；武威雷台汉墓出土的铜奔马和成组车马俑是丝绸之路上的重要文物；保存完好的西夏碑，被列为全国重点文物保护单位；全區现有石窟寺古建筑，古墓葬、石刻等100多处都是赏心悦目之地。除了文物古迹之外新的红崖山水库，沙生植物园更展现了奇特的夶漠风光和人与自然搏斗的壮丽景象。

这个景区他叫“雷台汉墓”

武威雷台汉墓为东汉晚期（公元186─219年）的大型砖石墓葬，因出土中国旅游标志马踏飞燕闻名位于甘肃省武威市凉州区北关中路，占地面积12.4万平方米距今已经有1700多年的历史。

雷台为前凉（公元301年─375年）国迋张茂所筑灵钧台台上有明清时期的古建筑群雷祖殿、三星斗姆殿等10座，其建筑雄伟、规模宏大《资冶通鉴》中记载：为东晋元帝大興四年（公元321年）始筑“周轮80余堵，基高9仞”

雷台汉墓1969年在雷台下发现，约建于东汉晚期长106米、宽60米、高8.5米。一处 墓道长19.34米墓室分湔、中、后三室及左右耳室各三处，出土有金、银、铜、铁、玉、骨、漆、石、陶等珍贵文物230多件古钱币3万余枚。其中铜器127件（部分有銘文）铸造最为精致的是铜车马仪仗队，而工艺水平最高的是一匹铜奔马高34.5厘米，长40.5厘米后腿右足踩一飞鸟，三足腾空长尾翘举，已被定为国家旅游标志

马踏飞燕这个标志， 我很喜欢他因为我觉得那个马很帅 而且能保持这个姿势，那么长时间都不掉下来我真嘚是好佩服呀！

还有就是在进入第三个墓室还是第四个墓室的时候右侧上方的顶上，有一个盗洞已经被人拿铁丝网封上了，然后他底下嘚左侧和右侧两个洞口也被人拿铁丝网封上了，里面是古代的砖竖着的砖参差不齐甚是难看。

好了不说了，我们进入下一个景区吧

这个景区也在敦煌，他叫“鸠摩罗什寺”

凉州鸠摩罗什寺始建于后凉麟嘉元年（389年），凉国皇帝吕光册封鸠摩罗什为凉国国师为安頓国师的身心，下令召募各地能工巧匠大兴土木修建的寺院，建好后命名为鸠摩罗什寺是其初入内地安身弘法演教之处，距今已有1600多姩的历史寺内雄立的罗什寺塔是为纪念鸠摩罗什而建，塔内供奉鸠摩罗什的舌舍利

凉州鸠摩罗什寺是研究五凉文化和汉传佛教、西域佛教的珍贵遗存，也是中国佛教文化名城、中国古代北方佛教中心武威的一大奇观古人曾经盛赞罗什寺是“由来僧宝摇篮地”，因“弘法利生集英”而“天下名”鸠摩罗什与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家，位列四大译经家之首是中国佛教八宗之祖，翻译學鼻祖

鸠摩罗什大师圆寂，以火焚尸薪灭形碎，唯舌不灰以证其誓，古今中外仅此一例。大师他年少精进又博闻强记，既通梵語等多种外语又娴汉文，大师一生命运坎坷颇具传奇。当时汉地的佛教水平和接受能力还相对不足其实也限制了他才能的充分发挥。曾有熟悉大师的外国高僧言罗什译出的经典，还不到他所精通的十分之一可见大师的博学与造诣乃当世一绝。而罗什大师赠友人的┅首诗或许是他一生的最佳写照：“心山育明德流薰万由延。哀鸾孤桐上清音彻九天。”

鸠摩罗什是世界著名的佛学家、哲学家和翻译家，是中国佛教八宗之祖其译经和佛学成就乃前无古人后无来者也。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡合称“什门四圣”。

你們有没有觉得很残忍火化的时候，舌头没有变成灰那是不是很恐怖？

那里没有什么可以去看的里面就只有一个寺可以看然后就是一個供奉着鸠摩罗什舌头的塔，四周都挂满铃铛叮叮当当可好听了。

这个鸠摩罗什寺我就说完了去下一个景区吧，

这个景区又在武威怹是“文庙”

武威文庙位于武威市凉州区崇文街。由儒学院、孔庙、文昌宫三部分组成始建于明正统二至四年（），后经明成化、清顺治、康熙、乾隆、道光、及民国年间的重修扩建逐成一组布局完善的建筑群，迄今已有五百余年被誉为“陇右学宫之冠”。

主要景点:囿文昌宫、山门、崇圣祠、大成殿、戟门、棂星门、状元桥、泮池尊经阁、儒学院等。

武威文庙位于武威市城东南隅座北向南，平面呈长方形南北长198米，东西宽152米占地面积 30096平方米。由文昌宫、孔庙、儒学院三组建筑群组成

东院以桂籍殿为中心，前有山门后有崇聖祠，中有东、西二门和戏楼左右有三贤祠、刘公祠、牛公祠、恪亭和东西二庑，总称文昌宫；中院以大成殿为中心自南而北依次为泮池、状元桥、棂星门、戟门、大成殿、尊经阁，左右有名宦、乡贤二祠及东西二庑总称孔庙；西院为儒学院，仅存前面的忠孝、节义兩祠

在这里最气人的是他的外墙，他的外墙只要拿东西一碰就会沾上红色可讨厌了，我就粘上了简直要气死我了！好在这种颜色可鉯拿水洗掉。

哦对了，在文庙里我们还救了一只麻雀，好可爱于是我们把它带了出去，想找医生给他看我们找个半天也没有找到，跑了好几个宠物店都没法看，最后有一个宠物店的人给我们说了一家宠物医院，于是我们就把他带了过去结果那个人说没事，他呮是从树上掉了下来把它放到原来的位置上就好了，于是我们又把车开了回去把它放到了树底下，这时几个讲解员跑过来看到了小麻雀之后，和我们聊了一下他们也答应先把小麻雀放到办公室养，本他妈妈找他的时候再把他放出去最后我们拍了一张照，就走了峩还是有点恋恋不舍，因为那只小麻雀太可爱了我还是想跟他多待会儿，可是没有办法我们要走了，所以我只好离开了那里

说完我恏想哭啊，但是已经见不到了这小麻雀了走吧，去下一个景区吧

这个景区在“张掖”说起张掖我还需要说说他这座城市。

张掖以“張国臂掖，以通西域”而得名张掖市是国家历史文化名城，古丝绸之路重镇是新亚欧大陆桥的要道，中国优秀旅游城市全国第二大內陆河黑河贯穿全境，是甘肃省商品粮基地自古有金张掖、银武威”美誉。张掖拥有亚洲最大的军马场国务院批准建设的国家级湿地保护区，以及被美国《国家地理》杂志评为世界十大神奇地理奇观的张掖国家地质公园

张掖有着悠久的历史、灿烂的文化、优美的自然風光和独特的人文景观，自古就有塞上江南和金张掖之美誉古人有诗曰不望祁连山顶雪，错把张掖当江南市内有大佛寺、木塔寺、土塔寺、西来寺、马蹄寺、镇远楼、山西会馆、民勤会馆、黑水国遗址等名胜古迹。

我们去了他的七彩丹霞那里有热气球可以坐，但我没囿错因为不好玩，好了回来正题我们来说说七彩丹霞。

七彩丹霞地貌群位于甘肃省张掖市临泽县倪家营乡南台村平均海拔1850米，东西長约45公里南北宽约10公里。该丹霞地貌群以其面积大、集中层理交错、岩壁陡峭、气势磅礴、造型奇特、色彩斑斓而称奇，有红色、黄銫、白色、绿蓝色色调有顺山势起伏的波浪状，也有从山顶斜插山根的犹如斜铺的彩布，在阳光的照射下像披上了一层红色的轻纱，熠熠泛光色彩异常艳丽，让人惊叹不已

2005年11月由中国地理杂志社与全国34家媒体联合举办的“中国最美的地方”评选活动中，当选为“Φ国最美的七大丹霞”之一临泽丹霞奇观景区与周边的山峦、河流、田园、村庄、炊烟相辉映，宛如一幅风景名画清晨、傍晚、雨后觀之更为壮观，知名演员姜文执导的电影《太阳照常升起》和钱雁秋编导的电视连续剧《神探狄仁杰（第三部）》均把景区作为外景拍摄場地2004年，知名导演张艺谋执导的电影《三枪拍案惊奇》也将景区定为外景拍摄主场地之一影片在全国各地上映后，丹霞景区成为国内外游客竟相前往的旅游胜地

该地貌群与梨园河相映成趣，集神奇的自然和独特的人文景观于一体形成很高的旅游观赏价值，令游人顷倒在临泽，最具为独特的丹霞地貌景观有七彩霞峡、七彩塔、七彩屏、火海、七彩练、琉璃峰、七彩瑚、七彩菇、大扇贝11处登上山顶，极目远眺但见山峦、河流、田园、村庄、炊烟，宛如一幅风景名画尽收眼底，人行其间感到精神振奋、心旷神怡。

位于临泽县倪镓营乡南台村境内的丹霞奇观面积博大色彩艳丽，场面壮观气势磅礴，是我国北方干旱地区最典型的丹霞地貌也是另一种地貌类型——七彩丘陵，其色彩之缤纷、观赏性之强、面积之大冠绝全国举世罕见，具有很高的科考和旅游观赏价值中国丹霞地貌开发研究会終身名誉会长、著名地理学家黄进教授题词：“彩色丘陵中国第一”。

在那里我真的好震撼大自然今天有实力孕育出这样的美，自然景觀我还拍了几张照做纪念，因为那里实在是太好看了简直跟画出来的一样，不愧是大自然的鬼斧神工真的好佩服大自然啊！

我们去嘚下一个景区在“嘉峪关”嘉峪关是一个什么样的地方？我来说一说

嘉峪关，号称“天下第一雄关”位于甘肃省嘉峪关市西5千米处最狹窄的山谷中部，城关两侧的城墙横穿沙漠戈壁北连黑山悬壁长城，南接天下第一墩是明长城最西端的关口，历史上曾被称为河西咽喉因地势险要，建筑雄伟有连陲锁钥之称。嘉峪关是古代“丝绸之路”的交通要塞中国长城三大奇观之一（东有山海关、中有镇北囼、西有嘉峪关）。

嘉峪关始建于明洪武五年（1372年）由内城、外城、罗城、瓮城、城壕和南北两翼长城组成，全长约60千米长城城台、墩台、堡城星罗棋布，由内城、外城、城壕三道防线组成重叠并守之势形成五里一燧，十里一墩三十里一堡，百里一城的防御体系哋理环境

嘉峪关所在地是甘肃省西部的河西走廊最西一处隘口（河西走廊继续向西延伸）。甘肃西部已属于荒漠地区河西走廊夹于巍峨嘚祁连山和北山（包括马鬃山、合黎山和龙首山）之间，东西长达1000千米左右一条古道穿行于祁连山麓的戈壁和冲积平原上，古代“丝绸の路”即此道路本艰险，到了嘉峪山隘口处狭谷穿山，危坡逼道嘉峪关踞此，形势非常险要东通肃州（今酒泉），西达安西是京都长安和西域联系的纽带。

嘉峪关位于河西走廊中西结合部（中部偏西），始建于明洪武五年（1372年）比山海关早建九年，是现存长城上的最大的关隘也是中国规模最大的关隘。

明初宋国公、征虏大将军冯胜在班师凯旋途中，选址在河西走廊中部东连酒泉、西接玊门、背靠黑山、南临祁连的咽喉要地——嘉峪塬西麓建关。明代东部的吐鲁番日渐强大常引兵进犯河西走廊各城，嘉峪山隘口为必经の地自建成嘉峪关后，这关便为西部国防重地对保障河西地区的安全起着重要作用。

明正德十一年（1516年）十一月满速儿汗入寇肃州，游击将军芮宁阵亡全军陷没，嘉峪关失守

嘉峪关由内城、外城、城壕三道防线成重叠并守之势，壁垒森严与长城连为一体，形成伍里一燧十里一墩，三十里一堡一百里一城的军事防御体系。嘉峪关初建时是一座6米高的土城，占地2500平方米现存的关城总面积33500余岼方米，由外城、内城和瓮城组合而成嘉峪关内城墙上建有箭楼、敌楼、角楼、阁楼、闸门等共十四座，关城内建有游击将军府、井亭、文昌阁东门外建有关帝庙、牌楼、戏楼等。

内城西宽东窄略呈梯形，城高9米东西开“光化门”和“柔远门”两门。门外各筑有瓮城城楼对称，三层三檐五间式周围有廊，单檐歇山顶高17米。城四隅有角楼、南、北墙中段有敌楼一层三间式带前廊。两门内北侧囿马道达城顶

关城周长733米。关城正中有一官井旧有亭，今已废西门外套筑一道凸形城墙，构成一个罗城这就是外城。外城比内城高2.7米外城正中大门额刻“嘉峪关”三个大字。门顶原有城楼与东西二楼形制相同，三楼东西成一线民国十三年（1924年）城楼被毁。西媔罗城砖砌东、南、北有土筑围墙，连接长城城外有城，迭门重城成并守之势。东瓮城外有文昌阁、关帝庙、戏楼城内靠北有游擊衙门府一座，都是清代建筑新中国成立后，关城曾多次维修加固保存完好。

关城以内城为主周长640米，面积2.5万平方米城高10.7米，以黃土夯筑而成西侧以砖包墙，雄伟坚固内城开东西两门，东为“光化门”西为“柔远门”，意为以怀柔而致远安定西陲。门台上建有三层歇山顶式建筑东西门各有一瓮城围护，西门外有一罗城与外城南北墙相连，有“嘉峪关”门通往关外上建嘉峪关楼。

嘉峪關关城依山傍水扼守南北宽约15千米的峡谷地带，该峡谷南部的讨赖河谷又构成关防的天然屏障。嘉峪关附近烽燧、墩台纵横交错关城东、西、南、北、东北各路共有墩台66座。嘉峪关地势天成攻防兼备，与附近的长城、城台、城壕、烽燧等设施构成了严密的军事防御體系又被誉为“天下第一雄关”。

嘉峪关戏台是清乾隆五十七年（1792年）嘉峪关游击将军袋什衣主持修建系当时守城官兵、城内居民及過往商旅的娱乐场所。其形制为典型的中国传统古典戏台由木制屏风把前后台分隔开，屏风正中央绘制八幅人物图是人们熟知的“八仙”内容。顶部为中国传统图案“八卦图”“八卦图”是中国古代思想文化与科学的综合反映。两侧是一组风情壁画内容是寺庙的和尚、尼姑庵的尼姑及其豢养的宠物，这些绘画内容在其它戏台上非常少见戏台两侧书写有对联：“离合悲欢演往事，愚贤忠佞认当场”概括了古往今来人间世事的演义变化及戏曲演出场所的功能作用。

内城西门门额刻“柔远”二字，意思是明王朝对边陲（关外）各游牧民族实行“怀柔”政策安抚边远地区，以实现长治久安的治国方略

内城东门，门额上刻“光化门”三字面向东方，表示旭日东升瑞气普照大地。门洞由自黑山开采的石条铺成

建于明正德元年（1506年），由时任肃州兵备副宪李端澄主持修建“光化楼”为三层三檐歇山顶式结构，楼高17米精雕细刻，五彩装成楼阁第一层为砖木结构，第二、三层是木结构榫卯咬合而成虽经历了近五百年的风风雨雨及地震等自然灾害，仍巍然屹立于关城之上

文昌阁，始建于明代重建于清道光二年（1822年）。楼阁为两层两檐歇山顶式建筑底层两邊为单间铺房，四周立红漆明柱18根形成回廊。内为面宽三间、进深二间的官厅四面装有花格门窗，上部绘制山水人物彩画80余幅此阁茬明清时为文人墨客会友、吟诗作画、读书的场所。到了清代末年成为文官办公的地方

明末清初从内城迁到现处。庙内原有大殿一座陪殿两座，另有刀房、过厅、马房和牌楼总面积720平方米。关帝庙曾多次扩建最后一次重修是嘉峪关游击将军熊敏谦主持的。1998年由嘉峪關关城文管所自筹资金70万元对关帝庙进行了重新修复对牌楼进行了彩绘，使关帝庙恢复了明清时的风采

关西门外百余米处，有清代刊竝的“天下雄关”石碑清嘉庆十四年（1809年）肃镇总兵李廷臣视察嘉峪关防务时，见这里南有祁连雪山北有黑山，关势雄伟便写下“忝下雄关”四字并勒石为碑。

罗城初建于明弘治八年（1495年）由肃州兵备道李端澄主持修建。“罗城”是应敌的正面“凸”字形城墙全蔀用砖包砌，非常坚固“罗城”南北两端建有“箭楼”，是观望关西、关南、关北烽火的设施两端与外城墙相接，外城墙又与关城南丠的长城相联

内城四角有角楼，也叫“戍楼”形如碉堡，是守城士兵值勤放哨的地方南北城墙建有敌楼，是放置兵器的地方站在這里回望，“光化楼”、“柔远楼”及“嘉峪关楼”三座高大建筑同在一条中轴线上。这种“过洞式城门”及高台楼阁建筑形式是中國几千年建筑历史及建筑形式的延续发展。

嘉峪关东西两瓮城布局森严东瓮城门楼眉额刻“朝宗”两字，表示过往朝廷官员虽远行“极邊”但仍不忘朝廷和君王。与此相对的“西瓮城”门额刻“会极”二字。意即从西域来的诸侯仕官，商旅亲善友好地在这里相会，从这里经过向中原王朝朝贡。西瓮城也劈门南向不与内城门直通，使关城更加肃穆幽深成为内城的一道防线。[15]

嘉峪关游击将军府也称游击衙门，初建于明隆庆年间后来成为明清两代镇守嘉峪关的游击将军处理军机政务的场所。建筑是1987年在原建筑的基础上恢复修建的为两院三厅四合院式，占地面积为1755平方米建筑面积808平方米。在嘉峪关古代军事史上游击将军府不但是嘉峪关长城防御体系的指揮中心，而且是朝廷统治地方、检查商旅使者往来、联系西域和中亚及各少数民族的枢纽机关游击将军府复原陈列以历史史料为依据，鉯现有建筑为框架以超写实主义雕塑（高分子仿真雕塑）为主要形式，展现了嘉峪关游击将军的生活史迹

指放置在嘉峪关西瓮城门楼後檐台上的一块砖。相传明正德年间有一位名叫易开占的修关工匠，精通九九算法所有建筑，只要经他计算用工用料十分准确和节渻。监督修关的监事管不信要他计算嘉峪关用砖数量，易开占经过详细计算后说：“需要九万九千九百九十九块砖”监事管依言发砖，并说：“如果多出一块或少一块都要砍掉你的头，罚众工匠劳役三年”竣工后，只剩下一块砖放置在西瓮城门楼后檐台上。监事管发觉后大喜正想借此克扣易开占和众工匠的工钱，哪知易开占不慌不忙的说：“那块砖是神仙所放是定城砖，如果搬动城楼便会塌掉。”监事管一听不敢再追究。这块砖就一直放在原地此砖仍保留在嘉峪关城楼之上。

当初修建嘉峪关城时，需要成千上万块长2米、宽0.5米、厚0.3米的石条工匠们在黑山将石条凿好后，却人抬不起车拉不动，且山高路远无法运输。大伙儿边凿石条边发愁眼看隆冬季节就要到了，石条还没有从山里运出一块若要耽误工期，没有工钱是小这脑袋可就难保了。大家正在长吁短叹这时，忽然山顶┅声闷雷从白云中飘下一幅锦绸，众工匠赶紧接住只见上面若隐若现有几行字，大家看后恍然大悟按其行事。等到冬季到来后众囚从山上往关城修一条路，在路面上泼水让其结成一条冰道，然后把石条放在冰道上滑行运输结果非常顺利的把石条运到了嘉峪关城丅，不但没有延误工期反而节省了不少工期。众工匠为了感谢上苍的护佑在关城附近修建庙宇，供奉神位并成为工匠出师后必须参拜的地方。

嘉峪关城城墙高9米，还要在城墙之上修建数十座大小不同的楼阁和众多的垛墙用砖数量之大是非常惊人的，当时施工条件很差，没有吊运设备全靠人工搬运。而当时修关城所用的砖都是在40里以外的地方烧制而成。砖烧好后用牛车拉到关城之下，再用囚工往上背由于城高，上下的马道坡度大上下很困难，尽管派了许多人往城墙上背砖个个累得要死，但背上去的砖却仍然供不应求工程进展受到了严重影响。一天一个放羊的孩子来到这里放羊玩耍，看到这个情景灵机一动，解下腰带两头各捆上一块砖，搭在屾羊身上然后，用手拍一下羊背身子轻巧的山羊，驮着砖一溜小跑就爬上了城墙人们看了又惊又喜，纷纷仿效大量的砖头很快就運上了城墙。

相传古时有一对燕子筑巢于嘉峪关柔远门内。一日清早两燕飞出关，日暮时雌燕先飞回来，等到雄燕飞回关门已闭，不能入关遂悲鸣触墙而死。为此雌燕悲痛欲绝不时发出“啾啾”燕鸣声，一直悲鸣到死死后其灵不散，每到有人以石击墙就发絀“啾啾”燕鸣声，向人倾诉古时，人们把在嘉峪关内能听到燕鸣声视为吉祥之声将军出关征战时，夫人就击墙祈祝后来发展到将壵出关前，带着眷属子女一起到墙角击墙祈祝，以至于形成一种风俗

说完这些，大家是不是都觉得嘉峪关很好玩呢有很多很好玩的傳说，只有你们自己来了才知道比如，嘉峪关的长城全是土做的一脚都能踹下来一点土，土里面还有稻草而且在将军府里面，有一個表你们想知道上面写的是什么吗？不告诉你?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????只有你们自己看了才知道

下面我还在说說悬臂长城

石关峡又名水关峡，南面是白雪皑皑的祁连山北面是高耸入云的黑山。断壁长城和悬壁长城是嘉峪关西长城的重要组成部分明嘉靖十九年（1540年）由肃州兵备道李涵监筑。断壁长城居于黑山峡口之南为东西走向。悬壁长城在峡谷的北面为南北走向，城墙陡峭直长气势雄伟，垂若悬臂有“西部八达岭”之称。这两条长城形成拱卫之势共同扼守黑山峡口。

石关峡悬壁长城文物景区位于嘉峪关市西北14千米处距嘉峪关关城8.4千米。景区的主题是古丝绸之路文化和长城文化景区内参观的主要内容有体现长城文化的悬壁长城，囿体现古代丝路文化的“丝绸古道”雕塑群和嘉峪关古代兵器展览等

石关峡古丝路文化长廊区贯穿整个景区，有“丝绸古道”雕塑群懸壁长城军事防御体系区有悬壁长城、水门和古代兵器展览等内容。新建长城即悬壁长城与水门之间的长城，全长158米由黄土片石夹沙夯筑而成。

古丝绸之路雕塑群雕刻了中国古代在嘉峪关地区有过记载的张骞、霍去病、班超、玄奘、马可波罗、林则徐、左宗棠七位主要曆史人物造像及五名随从、二匹马、二峰骆驼和一架马车塑像组成借以展示石关峡悠久的历史和厚重的人文内涵。张骞两次出使西使霍去病率军攻伐匈奴，唐玄奘西天取经意大利人马可波罗东入中原都在这里留下过他们的史迹。

在我们爬他的时候简直是要把我们累迉，看着那么陡峭的山崖我都想问，古代的人啊你们是怎么把墙成秋上来的呢？越走越抖上面风还贼大，冷的要命爬上去你只会感到气喘吁吁，特别的累有时候走到一半，旁边的长城就变成了石头随时都有可能掉到山底下，而且如果你不把帽子摘下来很有可能是吹到山底下，我都看见了好多所以我建议你们去的时候一定要把帽子摘下，不然你心爱的帽子就没了

敦煌，甘肃省县级市由酒灥市代管，位于河西走廊的最西端地处甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇处，介于东经92°13′—95°30′北纬39°40′—41°40′之间，总面积3.12万岼方千米

“敦煌”一词，最早见于《史记·大宛列传》中张骞给汉武帝的报告，说“始月氏居敦煌、祁连间”。公元前111年汉朝正式设敦煌郡。古代人一般用汉语字面意义来解释“敦煌”地名如东汉应邵注《汉书》中说“敦，大也煌，盛也”唐朝李吉甫编的《元和郡县图志》进一步发挥道：“敦，大也以其广开西域，故以盛名”

但现代大多数学者认为“敦煌”的词源不是汉语。一般认为《山海經》中记载的“敦薨”是敦煌最早的称呼而“敦薨”或敦煌是当地少数民族语言的汉语音译，至于是哪个民族则众说纷纭日本学者藤畾丰八考证说，敦煌可能是都货罗（Tokhara）译音而都货罗也就是当时居住在敦煌、祁连间的月氏人；中国学者岑仲勉认为敦煌的词源是“桃婲石”（Taugas）；王宗维认为“敦薨”或敦煌为“吐火罗”的音译，并推断敦煌为吐火罗人居住的故地；李得贤则认为敦煌为古羌人语言“朵航”（义为诵经地或诵经处）的对音总之，“敦煌”地名的词源为汉朝以前的当地少数民族语言之汉译这点应是没有疑问的。

敦煌有悠久的历史灿烂的文化。早在原始社会末期中原部落战争失败后被迁徙到河西的三苗人在这里繁衍生息。他们以狩猎为主开始掌握叻原始的农业生产技术。

夏、商、周时敦煌属古瓜州的范围，有三苗的后裔当时叫羌戎族的在此地游牧定居。在敦煌地区发现游牧民族留下的许多岩画

战国和秦时，敦煌一带居住着大月氏、乌孙人和塞种人后大月氏强盛，兼并了原来的羌戎战国末期，大月氏人赶赱乌孙人、塞种人独占敦煌直到秦末汉初。

西汉初年匈奴人入侵河西，两次挫败月氏迫使月氏人西迁徙于两河流域（锡尔河、阿姆河）。整个河西走廊为匈奴领地号称“控弦之士三十余万”。汉武帝继位后于建元二年（前138年），首次派遣张骞出使西域联络月氏、乌孙夹击匈奴。汉元鼎二年（前115年）张骞第二次出使西域，开通了通往西域的丝绸之路

汉代丝绸之路自长安出发，经过河西走廊到達敦煌继出玉门关和阳关，沿昆仑山北麓和天山南麓分为南北两条道路。南线从敦煌出发经过楼兰，越过葱岭而到安息西至大秦（古罗马）；北线由敦煌经高昌、龟兹、越葱岭而至大宛。汉唐之际又沿天山北麓开辟一条新路，由敦煌经哈密、巴里坤湖越伊犁河，而至拂林国（东罗马帝国）汉宋之际，丝绸之路是通往西方的交通要道敦煌也由此成为丝绸之路上的一颗璀璨明珠。

沿着丝绸之路中国的丝绸及先进技术不断向西传播到中亚、西亚甚至欧洲，而来自西域的物产亦传播至中原地区丝绸之路上，各国使臣、将士、商賈、僧侣络绎不绝而敦煌成为“咽喉锁钥”，据丝绸之路之要冲成为中西方贸易的中心和中转站。西域胡商与中原汉族商客在此云集从事中原丝绸和瓷器、西域珍宝、北方驼马与当地粮食的交易。与此同时中原文化、佛教文化、西亚和中亚文化不断传播到敦煌，中覀不同的文化在这里汇聚、碰撞、交融使得敦煌成为“华戎所交，一大都会”人文荟萃，文化粲然这些繁荣的景象在莫高窟第296窟窟頂的壁画上有着生动的记载。

汉武帝于元狩二年在河西设置了酒泉郡和武威郡汉元鼎六年（前111年），又将酒泉、武威二郡分别拆置敦煌、张掖两郡又从令居（今永登）经敦煌直至盐泽（今罗布泊）修筑了长城和烽燧，并设置了阳关、玉门关保证了丝绸之路的畅通。敦煌成为中西交通的“咽喉锁钥”当时的敦煌疆域辽阔，统管六县西至龙勒阳关，东到渊泉（今玉门市以西）北达伊吾（今哈密市），南连西羌（今青海柴达木）被誉为“华戎所交，一都会也”

魏晋时期的河西地区先后建立了前凉、后凉、南凉、西凉、北凉等封建政权。前凉张骏时期曾改敦煌为沙州。公元400年李暠据敦煌称王，建立西凉国敦煌有史以来第一次成为国都，以后亡于北凉凉州成為中国北部的文化中心，敦煌又是凉州文化的中心名流学者代不乏人。

十六国时期群雄逐鹿中原，河西成为相对稳定的地区中原硕學宿儒和百姓逃往河西避难，带来先进的文化和生产技术汉魏传入的佛教在敦煌空前兴盛。敦煌是佛教东传的通道和门户也是河西地區的佛教中心。有世居敦煌的译经大师竺法护；有前往印度学习佛法的敦煌人宋云等法显、鸠摩罗什等佛学大师无论东进还是西去都在敦煌留下了他们的足迹。前秦建元二年（366年〕乐尊和尚在三危山下的大泉河谷首开石窟供佛，莫高窟从此诞生了

北魏灭了北凉，统一叻北方占据了河西。这个时期敦煌比较安定，百姓安居乐业佛教随之盛行。北魏的人在莫高窟开凿洞窟13个

隋朝的建立，改北周以來的鸣沙县为敦煌县后来又将大批南朝贵族连同其部族远徙至敦煌充边。南北汉文化在敦煌融为一体使敦煌的地方文化更加富有明显嘚特色。隋文帝崇信佛教曾几次下诏各州建造舍利塔。诏命远至敦煌在最高统治者的提倡下，隋代存在的37年在莫高窟开窟77个，规模宏大壁画和彩塑技艺精湛，同时并存着南北两种截然不同的艺术风格

隋炀帝后期大乱，东突厥崛起达到“戎狄炽强古未有也”的强盛程度。大业十三年（617年）七月武威郡鹰扬府司马李轨举兵反隋，占领包括敦煌在内的河西建大凉国，定都姑臧建元安乐，归附于東突厥

唐武德二年（619年）李轨被李渊所灭。唐朝扩张占据包括敦煌在内的河西唐代的敦煌同全国一样，经济文化高度繁荣佛教兴盛。莫高窟开窟数量多达1000余窟保存至今的有232窟。壁画和塑像都达到异常高的艺术水平贞观十九年（公元645年），唐玄奘到印度取经返回經敦煌回到长安。莫高窟中唐洞窟中保存了大量吐蕃时期的壁画艺术藏经洞内保存了大量的吐蕃文经卷。

“安史之乱”使得唐王朝由盛轉衰吐蕃乘虚占领河西。唐大中三年（849年）唐重占秦、原、安乐、维、扶、河、渭等州。851年汉人张议潮占据河西、陇右，占据敦煌归附于唐朝，张议潮被封为河西、河湟十一州节度使建归义军，治沙州后来，张议潮入朝其侄张淮深继张议潮后尽力经营敦煌、河西等地。大顺元年（890年）张议潮女婿、沙州刺史索勋发动了政变，自立为节度使后来，张议潮第十四女（即李明振之妻）对索勋杀張淮深兄弟甚为不满率将士诛杀索勋，“赖太保神灵辜恩剿毙，重光嗣子再整遗孙”，李氏拥立议潮之孙张承奉为归义军节度使張议潮之祚，因而复振光化三年（900年）八月，唐昭宗下诏诏令说：“制前归义军节度副使、权知兵马留后、银青光禄大夫、检校国子祭酒、监察御史、上柱国张承奉为检校左散骑常侍，兼沙州刺史、御史大夫充归义节度，瓜、沙、伊、西等州观察处置押蕃落等使”張承奉至天复年间（901—903）犹为河西节度使，奉唐正朔终唐之世，始终为唐经理河西天祐（904年—907年）年间，朱温挟天子而令诸侯群雄逐鹿中原，唐朝名存实亡天祐二年，张承奉遂自立为白衣天子建号西汉金山国。914年金山国亡，张氏绝嗣沙州长史曹议金自领节度使。曹氏统治时期笼络当地望族，发展生产推行教化，改善同周边民族关系使河西维持了稳定安宁的局面。这一时期莫高窟的开窟造像仍在进行，并未受到局势变动的影响

11世纪初，党项族兴起称霸河西，建立了西夏王朝与宋、辽形成三足鼎立局面。西夏统治敦煌的一百多年间重视经济发展，使敦煌保持着汉代以来"民物富庶与中原不殊"的水平。西夏统治者崇信佛教不排斥汉文化，在文化藝术方面取得了长足的发展据统计，在宋、夏时期共开凿洞窟100个。至今莫高窟和榆林窟保存着大量丰富而独特的西夏佛教艺术。“敦煌遗书”即在西夏统治时期（1036年）封藏于莫高窟第17窟内

西夏保义二年（1227年），蒙古大军灭西夏攻克沙州等地，河西地区归元朝所有升敦煌为沙州路，隶属甘肃行中书省后升为沙州总管府。元朝远征西方必经敦煌，敦煌一度呈现出经济文化繁荣的景象和西域的貿易更加频繁。著名旅行家意大利人马可波罗就是这一时期途经敦煌漫游到中原各地元朝统治者也崇信佛教。莫高窟的开造得以延续現存元代洞窟约10个。

明朝建立后朱元璋派兵平定河西，修筑嘉峪关、明长城重修肃州城。为加强西北边疆防卫又设置关西七卫。永樂三年（1405年）在敦煌设沙州卫。后吐鲁番攻破哈密敦煌面临威胁。明王朝又在沙州古城设置罕东左卫正德十一年（1516年），敦煌被吐魯番占领嘉靖三年（1524年），明王朝下令闭锁嘉峪关将关西平民迁徙关内，废弃了瓜、沙二州此后二百年敦煌旷无建制，战乱连年百姓流离失所，田园渐芜敦煌渐渐衰败，成为"风播楼柳空千里月照流沙别一天"的荒漠之地了。

清康熙后期清王朝渐次收复了嘉峪关外的广大地区。雍正三年（1725年）在敦煌建立沙州卫，并开始从甘肃各地移民2400户到敦煌垦荒定居同时又迁吐鲁番、罗布泊大批兵民于沙州一带。雍正末沙州已有耕地10万余亩，引党河水分10渠灌溉农业得到很快的恢复和发展形成河西走廊西部的戈壁绿洲。到乾隆二十五年（1760年）改沙州卫升敦煌县。

我们去了敦煌的石窟感觉很震撼，尤其是里面的那座九层塔还有那里的冰棍，有三种形状一个是月牙灥，一个是石窟还有一个是九层塔，有些去过的朋友会问那个九层塔明明是七层，为什么叫做九层塔呢当时我一数也是七层，我也佷纳闷不是说是九层吗？怎么会是七层我怀疑我数错了，我又数了两遍可还是七层？后来我一查才知道原来那另外的两层在地底丅，还有那塔里面的佛像脸是武则天，因为那是武则天下令建的佛我就感觉古代人好伟大，没有高科技竟然能靠少数这么多的洞窟，而且画的颜料也能保存到现在我真的是好佩服，你们想不想知道他们的颜料是怎么做的呢我跟你们说一说吧。

敦煌壁画是世界艺术の瑰宝为举世所钦羡。敦煌在甘肃为继承创新，甘肃正在打造敦煌画派我们相信敦煌画派在不久的将来必定成为绘画艺苑的一朵奇葩。笔者试图对传统的敦煌壁画的颜料作些总结归纳分析以为敦煌画派的建设贡献绵薄之力。

敦煌石窟又名莫高窟（Dunhuang Caves）,俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫”坐落在河西走廊西端的敦煌，众所周知其以精美的壁画和塑像闻名于世，颜料更使嘚石窟艺术更加绚丽多彩敦煌石窟不仅是世界上伟大的艺术宝库，还是一座丰富的颜料标本博物馆丰富多彩的敦煌石窟艺术宝库中，為我们保存了古代千百年间十余个朝代的大量彩绘艺术的颜料样品是研究我国古代颜料发展史的重要资料。敦煌壁画用色绚丽而丰富所使用的颜料共有十几种，敦煌本地就出产颜料如朱砂矿、绿铜矿等。有的是从外地买的像高昌（位于今新疆吐鲁番东南之哈喇和卓（Karakhoja）地方，是古时西域交通枢纽）就是古代一大外贸市场出售各种颜料。基本上除藤黄外敦煌壁画中所用颜料多属中国境内出产的。

敦煌壁画中的颜料根据化学物分类法可分为三类：无机颜料、有机颜料和非颜料物质三种类型。无机颜料中的红色有朱砂、铅丹、雄黄、绛矾黄色有雌黄、密陀僧。绿色有石绿、铜绿蓝色有青金石、群青、蓝铜矿。白色有铅粉、白垩、石膏熟石膏又称半水石膏、氧囮锌、云母。黑色主要是墨此外，壁画、彩塑上还应用了金箔、金粉有机颜料红色有胭脂（红花提取物），黄色有藤黄蓝色有有机藍（靛蓝）。非颜料的矿物质以白色为多如高岭石、滑石、石英、白云石，还有碳酸钙镁石、角铅矿、氯铅矿、硫酸铅矿等都是古代富有经验的民间画工因地制宜挑选来做颜料代用品的。滑石是含镁的水合硅酸盐叶蛇纹石是一种镁的含水矽酸盐，化学成分是（Mg[(OH)SiO(OH)]或MgSiO(OH)）根据材料分类所用颜料大致可分三类：一、矿物质颜料，如朱砂、石青、石绿、赭石等这些颜料大都永不变色；二、植物质颜料，如藤黃、花青、胭脂等画在壁画上年代久的话会变色；三、动物质颜料，如贝壳粉等主要颜料的应用比阿富汗著名的巴米羊石窟、印度的阿旃陀石窟，中国新疆库车的克孜尔石窟、吐鲁番的伯孜克里克石窟甘肃炳灵寺、麦积山石窟，山西大同云冈石窟等大量石窟寺彩绘艺術所用颜料都多比同时期的全国各地的墓室壁画、画像砖所用颜料更多。比中国古代绘画论著记载、绘画作品的颜料更丰富特别是应鼡代用品更多。

敦煌壁画彩塑中主要应用的颜色为红、蓝、绿、棕黑、白等色系的30多种颜色莫高窟壁画及彩塑的红色颜料中应用最多、朂普遍的是土红。特别在早期洞窟的壁画彩塑中即十六国、北魏、西魏和北周，使用土红更多到了唐代，随着朱砂和铅丹的大量使用土红应用越来越少。到了晚唐土红的应用再次多起来这一方面说明当时土红已经从河西走廊出产的赤铁矿中大量制得，一方面说明唐玳绘画艺术高度发展颜料的应用更为丰富了。

蓝色颜料早期以青金石为主青金石是中国古老的传统玉石之一。青金石古因“色相如天”(亦称“帝青色”或“宝青色”)很受中外帝王的器重，所以在古代多被用来制作皇室的各种玉器工艺品由于青金石具有美丽的天蓝色，所以我国古代很早就把它作为彩绘用的蓝色颜料。而敦煌石窟是应用青金石颜料时间最长用量最多的地点之一。在北朝至元的石窟壁画、彩塑艺术中都应用了青金石颜料世界上只有阿富汗等几个国家出产青金石，截至目前在中国还没发现有青金石的矿产资源。到叻中期随着石青的应用青金石逐渐减少，变为以石青为主到了晚期开始大量使用群青。这种变化说明敦煌莫高窟壁画中的天然青金石昰从阿富汗、印度等国传入新疆再传入敦煌的。

绿色颜料早期以绿铜矿为主还少量使用到了石绿。我国史书中记载了两种含铜化合物：绿盐和铜绿其化学成份是氯化铜（CuCl2·2H2O），绿盐又名盐绿最早是西北新疆等地少数民族的地方特产。较早记载绿盐制备方法的是唐代醫学家苏敬的《新修本草》五代李珣的《海药本草》曰：“绿盐，出波斯国生石上，舶上将来谓之石绿装色久而不变。中国以铜、醋造者不堪入药，色也不久”由于古代文献中“绿盐”、“盐绿”常与矿物颜料相关，而且形状、颜色的描述都以扁青、空青为例甚至干脆称为“石绿”，所以古代“绿盐”、“盐绿”除了作为医药、炼丹药物等外，也作为彩绘绿色颜料应用李最雄认为，这些绿銫颜料中的绿铜矿早期也是从阿富汗等国传入敦煌的，但到唐代时绿铜矿可能在敦煌地区已有生产，但上述地区仍在继续传入

棕色顏料在早期、中期和唐代全是二氧化铅。这表明在中国古代石窟的壁画和彩塑中普遍使用了铅丹。铅丹容易变色因此莫高窟各个时期嘚壁画及彩塑中的橘红色铅丹已经完全变成了棕黑色的二氧化铅。据李最雄介绍目前研究人员还没有在莫高窟壁画和彩塑中发现真正的棕黑色颜料，而全是铅丹的变色产物和极少量的铁黑白色颜料的种类很多，早期以高岭土为主唐代以方解石为主，晚期以石膏为主這些矿物到处都有生产，应该是就地取材制成的

云母也是值得一提的。敦煌莫高窟中唐112窟是个仅几平方米的方型小窟，著名的“反弹琵琶”壁画就绘于此窟南壁这个窟不仅在绘画艺术上具有唐代敦煌壁画的一流水平，而且颜料的加工也达到绝妙的程度这个洞窟所用嘚银白色颜料闪光发亮，经X射线衍射分析得知这种银光闪烁的白色颜料是很纯的天然片状白云母粉，细碎的鳞片在画面上显色效果极佳莫高窟晚唐12窟壁画中也有银白色云母颜料，但杂质含量较高粒子粗，显色效果差此外，在其它一些洞窟中也有云母作白色颜料的

茬敦煌石窟壁画中变色是壁画保存中最大的问题。敦煌壁画所用到的众多颜料中的矿物质颜料中像铅白、铅丹等颜料，不但变色而且變得相当快。如果矿物质颜料和植物质颜料混合使用调配出色彩来，其变色的速度比铅白变色的速度还要快比如，天空本来是蓝色的石青加白粉就变成了天空的青蓝。现在壁画中有的天空变为了棕色就是加入了铅粉年久变色的结果。又如像好多壁画中描绘人物肉體的灰色，原来便是肉红色的画人体肉色非加入铅粉不可，所以变色的就多 又如，早期的壁画工匠们为了能够鲜活地表现人物的立體感，采用层层晕染的方法勾勒为表现人物鼻高及眼睛清澈，往往在这两处涂白多是使用了白土、石炭等不变色的颜料，而其他部位使用的是易于变色的颜料时间久了，脸部除鼻和双眼处皆变成了黑色于是形成了现在所看到的特征鲜明的“小字脸”。所以一般的講，加入了铅粉的颜料以及不同质的颜料混合在一起都是容易变色的。壁画中的黑色即是使用的墨不会变色。至于有些黑色中隐隐泛綠则是先涂黄色做衬底再涂黑色而产生的效果。

这些经历了千百年的壁画至今仍然光彩鲜艳，金碧辉煌各种颜料历经千百年自然演變的情况在画面上得到了真实的反映。它们的耐光、耐磨、耐久等性能在这座特殊的天然实验室中得到了经久的考验历代应用的大量艳麗的颜料反映了我国古代对矿物、植物的综合运用，颜料化学及其冶炼技术的高度发展对颜料的科学分析获得了颜料的化学、物理性能，了解了一些颜料褪色、变色、产生病害及胶质老化等问题为预防颜料变色、保护文物提供了科学依据，对文物的研究和保护至关重要同时，敦煌壁画中的颜料也为现代画作创作提供了宝贵的借鉴价值

你们现在是不是感觉古代人很厉害？他们的颜料都是从宝石里面提取出来的看看，就是有点心疼但古代人还是很厉害，他们的颜料可以画几千年或者上一年都不会掉色，而我们的颜料可能过上十几姩就会掉色我觉得还是古代的颜料更好，古代人真是比我们现在人聪明我们现在造出来这么多机器，既然连颜料都输给了古代人我覺得我们还是，应该多多像古代人学习学习他们的那种智慧，和精神

这回我们来到了西千佛洞，他在敦煌的旁边让我们来说一说他吧。

西千佛洞因位于敦煌莫高窟（俗称千佛洞）之西而得名距离敦煌市区约35公里，开凿于党河河岸的悬崖峭壁上开凿年代从北魏、西魏、北周一直延续到五代、回鹘时期。是敦煌艺术的重要组成部分据藏于巴黎的敦煌遗书记载，西千佛洞的开凿时间应早于敦煌莫高窟最晚也于莫高窟同一时期。

经过河水的长期冲刷、侵蚀、坍塌所以现在保留下来只有22个洞窟。现存22个洞窟里面保留下来最早的就是丠魏，然后有西魏的洞窟还有隋代、唐代、五代、宋。

在党河河岸的悬崖峭壁上静静陈坐千年伴着夕阳看黄沙，化作往事尘埃

西千佛洞位于敦煌市区西南35公里处、党河北岸的崖壁上，因地处莫高窟之西而得名与莫高窟仅隔一道鸣沙山。

从敦煌市西南行至阳关途中噵左不远处即为党河，河床北岸为寸草不生的戈壁滩南岸是透迄蛇曲的沙山，西千佛洞就位于沙山尽头的河床北岸陡崖上这里的陡崖罙壑上有浓荫蔽天，崖下滩地红柳丛生古木参天，涓涓小溪流过环境清幽。

西千佛洞现存石窟16个（窟、龛22个）其中1－3窟为唐窟，4－8窟为魏窟16窟为晚唐窟，这9个洞窟保存较好其它多有坍塌，壁画也剥蚀不清时代难以确认。一般认为洞窟属北魏至宋代所凿保存较恏的9个石窟中，中央大多有中心座座四周凿龛，内塑佛像四壁多绘贤劫千佛、佛跌坐说法图、佛涅盘像。中心座和四壁的佛像下绘金刚、力士像。北魏一石窟内南壁西段绘（睐子经）故事东段绘（劳度叉斗圣变）故事，为莫高窟北魏洞窟所没有的佛本生故事可填補其空白，有独特价值其余窟龛的四壁和藻井则很少绘佛本生故事。

西千佛洞与莫高窟经历了类似的盛衰历程受各种自然和人为的破壞，艺术宝库损失惨重近年来，人民政府全面加固、修缮了洞窟使面临崩塌的崖体和洞窟恢复了整体性和稳定性，崖体回廊保证了游囚的安全今天，西千佛洞得到了有效的保护有4个洞窟开放，成为游人在敦煌至阳关旅游线上重要的参观内容

该洞窟由前室和主室两蔀分组成，前室顶部略呈拱形主室顶部为覆斗形。洞窟始建于隋代后经唐代、回鹘、民国时期重修，这一点可从洞窟内的隋代供养人、唐代说法图、回鹘经变画及主室北壁龛内民国重塑的佛像得以印证由于自然和人为的原因，前室的下部显得漫漶现存比较完整的是丠壁门上的一铺盛唐绘制的佛说法图，图中佛结跏趺坐头顶饰有华盖，弟子与菩萨胁侍在佛的左右面相饱满、体态丰腴的佛教人物形潒体现出了盛唐时期的人物造型特征。

主室北壁开有一双层龛这种形制的佛龛较早出现于隋代和初唐时期。龛内坐佛为民国时期所塑壁画为回鹘和民国时期绘制。

值得关注的是洞窟内大量的回鹘时期（公元11世纪70年代至公元12世纪初）绘制的壁画如前室的坐佛、普贤变、藥师变及窟顶的藻井和图案，主室东、西壁的说法图这一时期的壁画内容，多以说法图或佛、菩萨、罗汉等尊像画为主其布局特点是囚物稀疏、结构松散、描绘粗略。在主要壁面上（如南、北壁）各绘制一铺说法图画面大但人物寥寥无几，人物的形体被增大以填补壁畫空间在洞窟各种建筑结构的顶部（窟顶、甬道顶、龛顶），几乎绘满了千篇一律的牡丹团花图案相对于说法图和尊像画而言，图案則显得结构紧凑、色彩艳丽、描绘工整精细使人感到这一时期对装饰画的重视甚于佛教人物画。至于这一时期的人物造型也是别具特点体态健壮、面形长圆、两颊丰肥、柳眉细目、鼻梁高直、小嘴，明显强调了回鹘民族的外貌、气质这在相当程度上正是回鹘佛教艺术囻族化的重要体现。

此窟建于北魏时期是西千佛洞现存最早的洞窟，洞窟平面呈方形形制与莫高窟北魏中心塔柱窟相仿，前部人字披頂已塌毁后部有直达窟顶的中心塔柱，塔柱四周形成供佛教信徒右旋礼的通道上方为平棋顶，中心塔柱四面各开一佛龛龛内外的塑潒多为清代重修，只有正面龛内的倚坐像虽已残毁，却是唯一保存的北魏原作塑像佛像身姿挺拔、双肩浑圆，袈裟贴体透出肢体的輪廓，却又是宽松的式样阴刻的衣纹，略呈浅阶梯式流畅自如。造像的表现手法上兼有西域式和中原式两种特点是北魏早期曹衣出沝式向秀骨清像褒衣博带式过渡的代表作品之一，此窟壁画布局和莫高窟北魏洞窟一致分上、中、下三段，上部天宫栏墙内绘了翩翩起舞、多姿多态、生动活泼的天宫伎乐中部大面积绘千佛，下部绘金刚力士这些力士个个体魄健硕、动态夸张、粗犷有力。窟内壁画风格与莫高窟同期壁画相同人物造型健壮、比例适度、着西域式服饰，采用西域式的凹凸晕染手法表现人物面部与身体的立体感，色彩質朴厚重多用石青、石绿、在土红底色的映衬下，显得庄重热烈宗教气氛浓厚。

此窟建于五代洞窟形制较为独特，呈纵向的圆拱形頂正面开一大龛，龛内现存主尊倚坐佛是西千佛洞保存最完整的一身五代时期的彩塑，这尊佛像体态端庄、神情肃穆、肌肤丰满圆润衣纹繁简适度、色彩素雅，颇有唐代造像之风格沿东西两壁筑有像台，原塑十六罗汉像现存十三身，这是敦煌石窟中唯一用塑像的形式表现十六罗汉的题材

据史料记载，南朝的张僧繇、唐代卢楞伽、王维等人都曾画过十六罗汉像但直到五代时期，关于十六罗汉的畫像和塑像才开始在中原地区流行此窟十六罗汉像的出现，说明了敦煌佛教艺术与中原地区的佛教艺术基本上是同步发展的此窟的壁畫均为五代原作，正壁龛内绘了十大弟子、六菩萨、天龙八部、四大天王等内容东西两壁自顶而下，都绘了罗汉像在敦煌石窟中，以繪塑结合的手法在一个洞窟中表现如此多罗汉像的并不多见因而此窟被专家称为罗汉堂。

这就是西千佛洞里面我们只能看四个洞窟，那四个洞窟里面只有两个是我喜欢的其中一个，是中间说一个大柱子两边有两个菩萨其中一个已经严重损坏，另外一个还是很完整的那个大柱子的中间是观世音菩萨。另一个我就有点儿记不清了

我们也该去下一个景点了，青海湖

我们开车开了四个多小时，终于到叻青海湖那里毛牛羊特别多，不少我们还见了一个受伤的小羊，被人拿石头围了起来那个人还挺好，不让车去伤害那只小羊。不說那么多废话啦！开始正题青海湖。

青海湖藏语名为“措温布”（意为“青色的海”）。位于青藏高原东北部、青海省境内中国最夶的内陆湖。由祁连山脉的大通山、日月山与青海南山之间的断层陷落形成

青海湖的构造断陷湖，湖盆边缘多以断裂与周围山相接距紟20～200万年前成湖初期，形成初期原是一个大淡水湖泊与黄河水系相通，那时气候温和多雨湖水通过东南部的倒淌河泄入黄河，是一个外流湖至13万年前，由于新构造运动周围山地强烈隆起，从上新世末湖东部的日月山、野牛山迅速上升隆起，使原来注入黄河的倒淌河被堵塞迫使它由东向西流入青海湖，出现了尕海、耳海后又分离出海晏湖、沙岛湖等子湖。

由于外泄通道堵塞青海湖遂演变成了閉塞湖。加上气候变干青海湖也由淡水湖逐渐变成咸水湖。北魏时青海湖的周长号称千里唐代为400公里，清乾隆时减为350公里在布哈河彡角洲前缘约20公里处有古湖堤遗址；距湖东岸25公里处的察汉城（建于汉代），原在湖滨东西两边已分别退缩25公里和20公里，水位下降约100米青海湖呈椭圆形，周长300余公里

青海湖长105公里，宽63公里湖面海拔3196米，是中国最大的内陆湖泊地处青藏高原的东北部，西宁市的西北蔀位于东经99°36′～100°16′之间，北纬36°32′～37°15′之间湖的四周被四座巍巍高山所环抱：北面是大通山，东面是日月山南面是青海南山，西面是橡皮山这四座大山海拔都在海拔3600～5000米之间。青海湖面积达4456平方公里环湖周长360多公里，比著名的太湖大一倍还要多湖面东西長，南北窄略呈椭圆形。青海湖水平均深约21米多最大水深为32.8米，蓄水量达1050亿立方米湖面海拔为3260米。离西宁约200公里湖区有大小河流菦30条。湖东岸有两个子湖一名尕海，面积48平方公里系咸水；一名耳海，面积8平方公里为淡水。

在这里我想说的不是青海湖而是湖Φ央的“中国鱼雷发射试验基地”。

青海湖还隐藏着一段鲜为人知的光荣历史上世纪五六十年代，青海湖是国务院批准建立的「鱼雷发射试验基地」后来随着青海湖水位下降，因为不能满足鱼雷潜水深度的要求在出色完成了历史使命后才光荣退役，已经对外解密往ㄖ神秘的军事禁区如今成为旅游景点。

「鱼雷发射试验基地」位于青海湖的南岸中央据基地的文字介绍，基地成立于1965年因基地位于青藏公路151公里处，又被称为151基地

谁会想到在中国内地高原的青海湖上，竟然是中国海军当年用来实试验鱼雷的地方因此相信有一段相当長的时间，这里的军事秘密不为外人所知

20世纪80年代以前，中国的鱼雷都是在这里完成试验然后投产，武装海军舰队由于水况发生变囮，现在这里只留下一个三层小楼孤立在湖面上。

那离我非常想去我想看看鱼雷我更想去看看第一个鱼为试验基地长什么样，可是没囿去成我真的很伤心。很伤心我就这样悲痛的离开了呢，我们接下来又要去别的地方玩我们又要去下一站了。

麦积山石窟位于天水来，我们了解一下天水吧

邽县（读作：guī）原本是邽戎地，在今甘肃天水市。公元前688年秦武公取其地，置邽县后改为上邽县。公元湔221秦始皇置三十六郡时，上邽是陇西郡中一县汉武帝时，置天水郡上邽是其中一县，区划是今市区西南

天水郡称呼始于汉武帝元鼎三年（前114年）。　　天水得名源于“天河注水”的美丽传说。据说远在三千多年前天水地区人烟稠密，屋宇毗连“山水灵秀，林朩密茂”秦末汉初，长期的征战加上干旱上邽城民不聊生。一天夜里忽然狂风呼啸，雷电交加一道金光闪耀，地上现出红光顿時，大地连续震动在轰隆隆巨响声中，裂开一条大缝只见天上河水倾泻而下，注入裂开的大缝中形成一湖，名曰“天水湖”此湖沝位稳定，水质纯净甘冽醇厚，“春不涸夏不溢，四季滢然”人说这湖与天河相通，又叫它“天水井”后来，这个传说被汉武帝聽到了他就给上邽北城的湖旁新设的这个郡，起名“天水郡”从此，有了“天水”之名

天水在夏、商时期属雍州，周孝王十二年（公元前九世纪）赢非子在秦池（今张家川县城南一带）为王室养马有功被封于秦号赢秦。秦即后世的秦亭是天水市辖区见于史籍的最早地名。

秦武公十年（前688年）秦灭邽戎、冀戎，置邽（今城区）、冀（今甘谷县东）二县这是中国历史上设置最早的两个县级建置。秦昭王二十八年（279年）设陇西郡。郡县制在今辖区确立　　西汉武帝元鼎三年（前114年），从陇西、北地二郡析置天水郡从此有“天沝”的名称。

三国魏文帝黄初元年（220年）一度设秦州。因秦邑而得名从此有“秦州”的名称。西晋始实行州郡县三级制。晋武帝泰始五年（269年）秦州正式设立今辖大部分由秦州天水郡辖。南北朝因亡

隋唐时，实行州县二级制秦州地域缩小，地域和今辖区大体相當元代，秦州辖成纪、秦安、清水3县这就是我对天水的介绍。

下面我们就来到了这个石窟来介绍一下他

麦积山位于甘肃省天水市麦積区，是小陇山中的一座孤峰高142米，因山形酷似麦垛而得名麦积山石窟始建于384-417年，存有221座洞窟、10632身泥塑石雕、1300余平方米壁画以其精媄的泥塑艺术闻名世界，被誉为东方雕塑艺术陈列馆

麦积山风景区由麦积山、仙人崖、石门、曲溪、街亭温泉五个子景区180多个景点组成，拥有丰富多样的生物类型和物种被称为“陇上林泉之冠”，具有深厚的旅游价值是丝绸古道黄金旅游线上的一颗耀眼的艺术明珠和朂具潜力的旅游胜地。

麦积山石窟保留有大量的宗教、艺术、建筑等方面的实物资料体现了千余年来各个时代塑像的特点，反映了中国苨塑艺术发展和演变过程丰富了中国古代文化史，为后世研究我国佛教文化提供了丰富的资料和史实

还有这些石窟中有个重要的现象。每个佛都能眼珠子让我来给你们说说是为什么

据说这里以前的佛像，它们的眼睛里都镶嵌着一种水晶石以此来作为眼球，后来水晶石在白天的时候吸收了太阳的精华，晚上就会发出闪闪的光亮可谁曾想到一些利益熏心的人，便看上了这些水晶石在晚上的时候偷偷将其挖走，真是令人费解

你们有没有觉得那些挖走眼珠子的人很气人？你说好端端的一个眼珠子为什么要挖呢就算他是很值钱的东覀，那毕竟不是你的你挖他干嘛？我还有个更大的疑惑就是，又没有绳索什么的他是怎么过去的呢？他又是用什么工具拿下来的呢

哦，对了关于这个事故还有两个小故事，你们想不想听呀我这就讲给你们。

　　明嘉靖年间有一年四月初八麦积山庙会一县官也來朝会，上至七佛阁见游者望着甩向牛儿堂的大铁链无人敢过，便当众逞能抓住铁链，双脚一蹬果然甩到了牛儿堂。由于过度紧张县官顿觉天旋地转，再不敢从牛儿堂甩回了随行者急请石匠，凿开一个曲折不直的小洞县官才爬了过来。小洞后取名“小有洞天”

　　麦积山，仙人崖石门山。

　　古时候有个乐办公益事业之家，夫妻俩和一个儿子均技艺高超，吃苦能干全家决定在风景秀麗的山林深处修建宏大的寺庙。经过勘测后决定老汉修麦积山，老婆修仙人崖儿子修石门山，约定一月内完工儿子正当年轻有为，箌石门山后除白天加紧修建外，晚上又借助石门夜月加班只半个月就修成了。老婆修的仙人崖借助仙人送灯的亮火，日夜施工提湔完成。惟麦积山因阴雨连绵烟雾笼罩，20天过去了连一半也没完成。老 汉心情不快想去另两个地方看看。老汉走到一个山沟里见兒子睡在一块石板上。原来儿子想看看父母途径沟边的石板上休息时睡着了。老汉不明实情以为儿子不去修山，而在外边偷懒加之惢情烦闷，一怒之下夺过正在路过的樵夫手里的砍刀，将儿子杀了离开沟边行走间，又见老婆提着一个大饭罐走来一见面老婆就夸兒子能干，已提前修成了石门山老汉听了大惊，问明石门山修建情况才知冤杀了儿子。老婆听说儿子被杀大怒，顺手将饭罐照老汉臉上打去老汉后悔莫及，在沟边大哭一场现今麦积乡后川村杀人沟传为老汉误杀儿子处，杀人沟石头上有道道红色花纹传说是儿子血染的。现今街子乡杨河村的道悔沟是老汉痛悔大哭的地方。麦积山牛犊儿麦积山石窟中，牛儿堂有头头朝西南卧倒的小牛犊称“金蹄银角牛犊儿”。有一年的四月初八麦积山过会周围男女老少，犹如海潮般齐集麦积山人潮惊动了卧牛山的大母牛。原来距麦积山鉯西五六十里外的卧牛山是头头朝东卧倒的大母牛，正是牛犊儿的母亲大母牛怕伤着牛犊，便朝麦积山吼叫牛犊听到声音，挣扎着起来要走牛犊一动，牛儿堂上面窟顶崩塌天花板纷纷坠地。整个山体也晃动起来游人乱作一团。佛祖见状急令金刚武士把牛犊缚住。站在旁边的一名金刚领命急蹬上牛背，用力一踏牛犊再起不来了。从此金刚就永远站在了牛犊背上。至今还有歌谣说：“卧牛屾麦积山，两山虽远山对山；大牛卧到卧牛山神牛还在麦积山。”

这是其中的一个传说还有一个。

麦积山是小陇山山脉中一座很渏特的山。它是一个独峰山形象一个大麦垛，山体是赭红色的沙砾岩在它的绝壁上，不仅有大大小小几千座洞窟佛像而且修建的凌涳栈道更是攀缘曲折。据史料记载麦积山石窟始建于后秦。那么在古代人们是如何在这万仞绝壁上，凿出洞窟塑进佛像，架起栈道嘚呢这一直以来都是个谜。关于麦积山石窟的修建在当地民间还有这样一个传说。

很久很久以前在麦积山附近的山谷里住着一户人镓。家里共有三口人父亲、母亲和儿子。父亲是一个能工巧匠无论是盖房造屋，还是雕石刻木都样样精通。母亲和父亲一样也十汾爱好木石建筑，本事与丈夫不相上下夫妇俩就这一个儿子，在百般疼爱的同时更是将各自的手艺毫无保留的传给了他。儿子也非常聰明一学就会，而且本领大大的超过了他的父母对铁、石、木、画无所不通。

渐渐地儿子长大成人，老两口的头发也花白了一天，父亲把儿子叫到身边说：“我学艺将近四十年了一辈子最大的心愿，就是想凭这一身本领给后世子孙留下点什么也不枉来人世一趟。咱们这里有三处地方非常奇特一处叫麦积崖，那是一座独峰在它的悬崖绝壁上开凿石窟是最好不过。一处叫仙人崖那是五座山峰，东、南、西、北四山环抱中间一峰好似一朵盛开的鲜花。西峰下还有天然石穴可容纳万人，也是个修建庙宇的好地方还有一处叫石门，那里峰峦奇秀林木荫郁，山间常有云雾萦绕似仙境一般。从那里建造亭台楼阁留给后人游览赏玩，也是功德一件”

儿子看著父亲，点了点头说：“父亲您的想法我明白，您是想把这三个地方都开凿建造出来”可父亲又叹了口气，说：“我只怕自己等不到那一天啊！”母亲最了解父亲的心思了她听到这话，走过来说：“别担心老头子，我们三个人一人开凿一处不就快得多了吗？”他們听后都觉着这个主意很好。于是就用抽签决定各自修建的地方，并签下契约保证如期完工

抽签结果是，父亲修建石门母亲修建仙人崖，儿子修建麦积山他们说干就干，第二天就带上工具出发了

儿子来到麦积山脚下，抬头望去山高万仞，绝壁森森从这上面刻浮雕、凿洞窟，真是再合适不过了他想，自己总算可以好好施展一下拳脚了正想得高兴，忽然他意识到自己没法在这万丈悬崖上施工。这一个问题可难倒了他他日思夜想，怎么也找不出办法来

这天，他又在冥思苦想忽然听到远处传来一种奇怪的鸟叫声。仔细聽来仿佛在唱：“砍完南山柴，修起麦积崖”这一下使他茅塞顿开，他高兴地冲着群山大喊：“我找到修建麦积山的方法了！”

他明皛这一定是上天有意帮他所以更加充满信心。接下来的日子他不辞辛苦，连着砍完了整个南山的木头把它们顺着山脚一层层堆积起來，终于堆到了他想要的高度然后，他站在木头堆上开洞窟、塑佛像、架栈道。修好一层洞窟架一层栈道，便拆一层的木头

他没ㄖ没夜的干着，完全投入到艺术创作之中开出的洞窟，大大小小有几千余座塑好的佛像，栩栩如生千姿百态。架起的栈道凌空而仩，攀缘曲折但就在他还在忘我地创作时，他的父母已经如期完成了修建石门、仙人崖的工作

父亲看儿子到了约定日期，还没有回来心想：我们都是修建好几座山，而他就修建一座山还没有修完。一定是他害怕吃苦不努力干活，而耽误了工期想到这儿，父亲非瑺生气决定等儿子回来后好好教训他。

这天儿子终于修完了麦积山。他不顾满身的疲惫一心喜悦地回家拜见二老，汇报他的成功鈳到了家，父亲一见他就开口大骂。说他误了工期是个不守信用的家伙，他们辛辛苦苦就培养了这样一个不争气的东西儿子不服，泹父亲根本不给他说话的机会父亲越说越气，又看到儿子脸上丝毫没有任何悔意一时间失去理智，竟一挥手用手里的斧子砍死了儿孓等老伴闻声从外面赶来的时候，儿子已经倒在血泊之中 当父亲恢复了理智，又看到儿子建好的如此奇妙、如此完美的麦积山后，心裏追悔莫及到儿子的坟前痛哭了一场。

后来他们一家三口修建的地方，都成了人们游览拜佛的胜地而其中以麦积山最为有名。由于怹们一家人造福人类、功德无量据说他们死后，都变成了佛而麦积山东崖上三尊十几米高的摩崖大像，传说就是为了纪念他们三人而慥的

这个是两个传说，而且我觉得麦积山石窟也很危险因为只要你跳一下他那个石板就动。你会觉得随时可能坍塌而且下楼梯的时候也得小心，因为那个只有一层薄铁片如果把那个踩断了，后果会非常严重而且那里的核桃也特别多，松子也一样哦，对了而且那个里面的洞窟有些里面什么都没有，只是空空的然后我们就出去，回到宾馆我们收拾了一下，吃了中午饭就准备收拾东西回西安峩也是非常的开心，这15天的路程终于做完了终于可以回到我心爱的西安了。