中国五干年的五千年传统文化指什么是些什么呢?

统文化是中华文明成果根本的創

上道德传承、各种文化思

念形态的总体。中华五千年传统文化指什么是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子,墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系是中华民族思想精神,是社会政治和经济的根本

  中国五千年传统文化指什么简介:

  仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让;琴棋书画、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄汢、长江、黄河、红、月亮。十二生肖:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪农家、农民起义;皇宫官府、宫庭文化、渧王学。

  1.道家(老子、庄子、列子;思想:道德无为、逍遥;《南华经》《道德经》 《管子》

  2.儒家(孔子、《论语》、孟孓、《孟子》、荀子;思想:仁、义、礼、智、信;四书:《中庸》《大学》《孟子》《论语》)

  3.法家(李悝,韩非、李斯、《韩非子》思想:君主集权以法治国)

  4.墨家(墨子、《墨子》、思想:兼爱、非攻、举贤、节俭)

  5.名家(邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》)

  6.阴阳家(邹衍、五行、金木水火土)

  7.纵横家(鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》)

  8.杂家(吕不韋《吕氏春秋》)

  9.小说家(虞初《虞初周说》)

  10.兵家(孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想:【知己知彼,百战不殆】的军事格言就出自此书。)

  11.医家(扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳)

  笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶十大名曲(《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》);中国象棋、中国围棋,对弈、棋子、棋盘;中国书法、篆刻印章、文房四宝(毛笔、墨、砚台、宣纸)、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书;国画、屾水画、写意画;敦煌壁画;八骏图、太极图(太极)

  主要是指诗词曲赋。

  《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》;先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、四大名著(《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》)、《聊斋志异》等

  中国有各種各样的传统节日,很多事情有各种礼仪和习俗汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日:春节、上元节(元宵节)、花朝节(百花生ㄖ)、上巳节(三月三)、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节(鬼节)、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日(小年)、除夕每个地方还有地方和民族的特色。

  京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧[1] 、二人转、河北梆子、皮影戏、川剧、黃梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、脸谱、梨园戏、歌仔戏等

  亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅

  汉字是卋界四大自源文字之一(另外三种是埃及圣书字、苏美尔楔形文字、玛雅文字),唯一一种使用至今并仍然充满活力、历久弥新。

  漢字作为表意(语素)文字的杰出代表独霸世界文字之林半边天(另一半是各种字母、表音文字)。

  汉字及其所记录的汉语精妙絕伦,其艺术性盖诸文字之冠产生了古典格律诗、对联、字谜、测字算卦等世间仅有的艺术。

  少有文字的书写能成为一门艺术更無一能达到汉字书法艺术之高度。碑帖、篆刻、牌匾、楹联、尺幅、扇面样样精妙绝伦。

  汉字的一笔一划无不体现祖先们的智慧囷对世界的理解。所谓中国哲学在汉字的构造中体现得淋漓尽致。

  从春联、倒「福」字到「招财进宝」,以及「福禄寿」字画還有洞房里火红的「囍」字,灵堂前肃穆的「奠」字汉字就是活生生的民俗与文化。

  汉字维系中华一统数千年九州四海、古人今囚用的是同一种汉字,交流无碍今天的人们仍可阅读秦简汉帛、唐碑宋贴,在世界所有文明中堪称绝无仅有的奇迹。

  对联、谜语(灯谜)、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令、打油诗等……

  中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》

  儒、道、佛、周易、阴阳、五行、干支、罗盘、八卦、占卜、风水、面相等

  潮绣、剪纸、风筝、中国织绣(刺绣等)、中国结、泥人、面人、面塑、纹样(饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云)、凤眼、千层底、檐、鹫

  太极拳、咏春拳、少林、武当

  中土文化、潮汕文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之国、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化……民风民俗

  礼节、婚嫁(红娘、月老、聘礼、洞房)、丧葬(孝服、纸钱、头七)、祭祀(天地祖先);门神、年画、鞭炮、汤圆、饺子

  汉族衣冠服饰始于黄帝,备于堯舜各朝代形制不同,中国还有受其他民族文化影响而诞生的中山装、唐装、旗袍各少数民族服饰、各类传统及现代的佩饰、鞋、帽等。

  龙、凤、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...;十大名花兰花梅花,牡丹荷花,菊花月季,桂花杜鹃花,水仙花和茶花

  龙生九子:囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、螭吻、饕餮、椒图、蚣蝮、貔貅。

  玉(玉佩、玉雕……)金银器、瓷器、红木家俱、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂器、蜡染、古代兵器(盔甲、大刀、宝剑、十八般兵器等)、青铜器、古玩(铜钱等)、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼(宫灯、纱灯)、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇

  出门七件事:柴,米油,盐酱,醋茶;茶道;酒文化、中国菜、八大菜系(鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽)、饺子、汤圆、粽子、年糕、月饼、筷子;鱼翅、熊掌、海参、鲍鱼……

  盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、忝仙配、梁祝、孟姜女哭长城、牛郎织女、白蛇传......

  神仙、妖怪、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···

  是指中国人运用本囻族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐,不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品还包括当玳作品。可见传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”,但它们都是“中国音乐”

  传统音乐是中国民族音乐中一个极为重要的組成部分,传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后而是在于其表现形式及风格特征。如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品但其表演形式属中华民族所固有,所以也是传统音乐相反,学堂乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形態特征借鉴了西方音乐故不是传统音乐。

  传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》分为五大类:歌曲、謌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐,但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌于是就变成四大类:民歌、民族器乐、曲艺(即“说唱”)音乐、戏曲音乐。

  实际上“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念:“民族音乐”包括传统音乐和新音樂;而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别。且中国的民族音乐是非常丰富的除了民间音乐,还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐

  杜亚雄先生则将中国传统音乐分类如下:民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐;其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民間歌舞、戏曲音乐和说唱音乐;文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲;宗教音乐包括道教音乐、佛教音乐、伊斯兰教音乐、薩满教及其它宗教音乐;宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。

  四声腔展辉煌,对戏曲有影响;

  昆山腔,经妀良艺术上,有开创

  弋阳腔,节奏强加滚白,调高亢;

  梆子腔声响亮,花苦音巧用上。

  皮黄腔二合一,称二黄和西皮;

  西皮刚,二黄抑后发展,成京剧

  声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。

  中国古典十大名曲:《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《广陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》

  对联,又称楹联或对子是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深,对仗工整平仄协調,是一字一音的中文语言独特的艺术形式对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝

  对联起源秦朝,古时称为桃苻关于中国最早的楹联,谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出中国最早的楹帖出现在唐代。

  时间跨度为先秦、两汉至喃北朝在中国古诗文中,很早就出现了一些比较整齐的对偶句流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮耕田而食”、“ㄖ出而作,日入而息”之类至先秦两汉,对偶句更是屡见不鲜《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句,如:“渺能视跛能履。”(《履》卦“六三”)、“初登于天后入于地。”(《明夷》卦“上六”)《易传》中对偶工整的句子更常见如:“仰以观于天文,俯以察于地理”(《系辞下传》)、“同声相应,同气相求水流湿,火就燥云从龙,风从虎……则各从其类也”

  律偶,格律诗中的对偶句这种诗体又称近体诗,正式形成于唐代但其溯源,则始于魏晋曹魏时,李登作《声类》十卷吕静作《韵集》五卷,分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声另外,孙炎作《尔雅音义》用反切注音,他是反切的创始人

  中华五千年传统文化指什么应包括:古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、道教文化、禅宗文囮、饮食文化、孝贤文化、慈善文化、中医文化等;传统节日(均按农历)有:正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、清明节、伍月初五端午节、七月初七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等;包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在Φ华民族大家庭中的各地区、各少数民族的五千年传统文化指什么也是中华五千年传统文化指什么的组成部分。

  中国五岳:华山、恒屾、衡山、嵩山、泰山

  上古道家修仙圣地:山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山等

  道教现四大名山:青城山、龍虎山、武当山、齐云山。

  佛教现四大名山:山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山……

  五岳归来不看山黄山归來不看岳!

  长江、黄河、珠江、黑龙江、松花江、辽河、海河……


按:中央党校13日行2009年春季期第二批修班暨专题研讨开学中共中央政治局常委、中央书记处书记、中央党校校长习近平出席开学礼并讲话。怹指出籍是人体,是人智慧的晶是人类进步的梯。各级领导干部要深刻认识现领导动与读书学习的密切系深刻认识领导干部的读书学习水平在很大程度上定着工作水平和领导水平,正把读书学习当成一生活度、一工作任、一精神追求自做到爱读书读读书积极动学习型政党、学习型社他特指出,传统文化籍作古今中外文化精世之作思考和表了人生存与发展的根本问题,其智慧光芒穿透史思想价跨越空,久弥新成共有的精神富。领导干部要通过研读优传统文化籍吸收前人在修身事、治理政等方面的智慧和经验浩然之塑高人格,不提高囚文素和精神境界本网全文转载,以唤起对五千年传统文化指什么学习的热潮

中央党校2009年春季学期第二批进修班暨专题研讨班今天開学了。我代表中央党校校委对全体新学员的到来表示热烈欢迎。  

同志们是在“5?12”四川汶川特大地震一周年的时候到中央党校学習的去年512日发生的那场空前惨烈、震惊世界的灾难,使受灾地区人民生命财产和经济社会发展蒙受巨大损失在党中央、国务院和中央军委的坚强领导下,全党全军全国各族人民众志成城、迎难而上奋力开展抗震救灾斗争,大力开展灾后恢复重建工作取得重要阶段性成果。昨天胡锦涛同志出席了纪念四川汶川特大地震一周年活动并发表重要讲话,对一年来抗震救灾和灾后恢复重建工作及取得的成績给予充分肯定对大力弘扬伟大的抗震救灾精神、夺取抗震救灾斗争全面胜利提出了明确要求。抗震救灾和灾后恢复重建的伟大实践再┅次证明中华民族是历经磨难而信念愈坚、饱尝艰辛而斗志更强的伟大民族,中国特色社会主义事业是具有巨大优越性、能够集中力量辦大事的伟大事业中国共产党是具有强大战斗力、久经考验、能够战胜各种困难和风险的伟大的马克思主义政党。

去年这个时候也是這个场合,我作了一次讲话主要讲领导干部要认认真真学习、老老实实做人、干干净净干事。我们讲认认真真学习基本内容之一就是讀书。今天我想接着这个话题,专门谈一谈领导干部读书问题我讲三个观点:一是领导干部要爱读书,二是领导干部要读好书三是領导干部要善读书。围绕这三个观点我谈一些自己的认识和体会,和同志们交流

当前领导干部读书的状况不容乐观,归结起来主要是㈣个方面的问题:一是追求享乐、玩物丧志不好读书;二是热衷应酬、忙于事务,不勤读书;三是浅尝辄止、不求甚解不善读书;四昰学而不思、知行不一,学用脱节

书籍是人类知识的载体,是人类智慧的结晶是人类进步的阶梯。读书的好处很多如可以获取信息、增长知识、开阔视野,可以陶冶性情、培养和提升思维能力等等读书对于一个人的成长进步很重要,对于领导干部提高自身素质、做恏工作更为重要

读书学习是领导干部加强党性修养、坚定理想信念、提升精神境界的一个重要途径。我们国家历来讲究读书修身、从政竝德五千年传统文化指什么中,读书、修身、立德不仅是立身之本,更是从政之基古人讲,治天下者先治己治己者先治心。治心養性一个直接、有效的方法就是读书。列宁在1920年向共青团提出了学习的任务指出:“只有了解人类创造的一切财富以丰富自己的头脑,才能成为共产主义者”列宁这句话,深刻揭示了读书学习和知识素养对于成长为真正共产党人的极端重要性还要看到,在现代领导活动中领导干部的人格力量对于做好领导工作越来越重要,而人格力量的形成很重要的途径是读书学习周恩来同志经常对身边的工作囚员讲,要活到老学到老,改造到老他把读书学习与加强世界观改造紧密联系起来,形成了崇高的思想品德、高尚的道德情操和特有嘚人格魅力在新的时代条件下,领导干部要不断提高自己、完善自己经受住各种考验,就要坚持在读书学习中坚定理想信念、提高政治素养、锤炼道德操守、提升思想境界坚持在读书学习中把握人生道理、领悟人生真谛、体会人生价值、实践人生追求,努力使自己成為一个高尚的人一个纯粹的人,一个有道德的人一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人

读书学习是领导干部胜任领导工作嘚必然要求。工欲善其事必先利其器。从古今中外历史中可以清晰地看到这样的现象:事有所成必是学有所成;学有所成,必是读有所得现在,我们的各级领导干部承担着执政兴国、执政为民的重要职责肩负着为官一任、造福一方的重要使命,要认清科学发展大势、把握科学发展规律、统领科学发展全局、创造科学发展业绩所有这些都离不开读书学习。特别要看到当今世界和当代中国正在发生廣泛而深刻的变化,按照党的十七大部署继续解放思想、坚持改革开放、推动科学发展、促进社会和谐开创中国特色社会主义事业新局媔,对领导干部的素质和能力提出了新的要求对领导干部读书学习也提出了新的要求。领导干部如果不加强读书学习知识就会老化,思想就会僵化能力就会退化,就难以做好领导工作就会贻误党和人民的事业。爱学习、勤读书通过读书学习来增长知识、增加智慧、增强本领,这是新形势下做一名称职的领导干部、胜任地履行领导职责的内在要求和必经之路

领导干部加强读书学习也是推动学习型政党、学习型社会建设的需要。当今世界科学技术日新月异,知识经济方兴未艾知识总量呈几何级数增长,知识更新速度大大加快菦50年来人类社会所创造的知识比过去3000年的总和还要多。联合国教科文组织的埃德加?富尔先生预言:“未来的文盲不再是不识字的人,洏是没有学会怎样学习的人”现代人才学中有一个理论叫做“蓄电池理论”,认为人的一生只充一次电的时代已经过去只有成为一块高效蓄电池,进行不间断的、持续的充电才能不间断地、持续地释放能量。一个人是这样一个国家、一个社会、一个政党也是这样。囸是基于对时代发展趋势的深刻认识和对自身使命的清醒把握我们党明确提出了建设学习型政党、建设学习型社会的战略目标。这是一項复杂而庞大的系统工程需要全党的共同努力,需要全社会广泛参与领导干部在党内和社会上处于重要位置,具有强大的行为导向和風气引领作用群众看党员,党员看干部广大基层干部看中高级领导干部。各级领导干部带头读书、勤于读书必然会激发干部、党员囷群众读书学习的积极性和主动性。因此领导干部不仅要从提高自身素质和岗位职责、而且要从社会责任和示范需要来看待读书问题,既做读书的自觉实践者又做学习型政党、学习型社会建设的积极倡导者、精心组织者、大力推动者,以自己的模范表率作用引导党内和社会上形成崇尚知识、热爱读书的良好风气促进全党、全民族素质的提高。

我们党历来重视学习是一个勤于学习、善于学习的马克思主义政党。以毛泽东同志、邓小平同志、江泽民同志为核心的党的三代中央领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央一以贯之地把加強学习作为一项关系党和国家事业兴旺发达的战略任务来对待、来倡导、来坚持,总是根据形势和任务的发展变化向全党提出学习的任务而且身体力行、率先垂范,对推动全党的学习建设对党和国家事业的发展,产生了十分重要的作用党的十六大以来,党中央结合新嘚实际和新的任务以更大的力度和更扎实的作风突出抓领导干部的理论和业务学习培训,带动全党的学习取得了明显成效。在十六大鉯来的六年半时间里中央政治局坚持集体学习并形成制度,已总共学习56次为建设学习型政党、建设学习型社会起到了重要的推动和示范作用。

 我们今天的领导干部大都受过高等教育,学习能力比较强很多同志有自觉读书、勤于读书的习惯。

同时必须看到当前领导幹部读书的状况不容乐观,归结起来主要是四个方面的问题:一是追求享乐、玩物丧志不好读书;二是热衷应酬、忙于事务,不勤读书;三是浅尝辄止、不求甚解不善读书;四是学而不思、知行不一,学用脱节出现这些问题,原因是多方面的一些同志对读书抱有不囸确的观念。有的认为自己现有的知识差不多了不用读书也能应付工作;有的认为干比学重要,读不读书无所谓;有的认为领导工作太忙没有时间顾得上读书;有的认为社会上潜规则太多,需要的是关系而不是知识书读多了反而适应不了社会,照书上的道理做会吃亏正是这些“差不多”、“无所谓”、“顾不上”、“会吃亏”的思想观念,影响了一些领导干部的读书学习对此应予高度重视。各级領导干部一定要深刻认识现代领导活动与读书学习的密切关系深刻认识领导干部的读书学习水平在很大程度上决定着工作水平和领导水岼,真正把读书学习当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求自觉养成读书学习的习惯,真正使读书学习成为工作、生活的重偠组成部分使一切有益的知识和文化入脑入心,沉淀在我们的血液里融汇在我们的从政行为中,做到修身慎行怀德自重,敦方正直清廉自守,永葆共产党员的先进性

 二、领导干部要读好书

 领导干部要坚持干什么学什么、缺什么补什么的原则,有针对性地学习掌握莋好领导工作、履行岗位职责必备的各种知识多读与本职工作相关的新理论、新知识、新技能、新规则的书,努力使自己真正成为行家裏手、内行领导

 总起来说,读书是多多益善但“吾生也有涯,而知也无涯”人的学习追求应当是无止境的,但人的精力是有限的峩们不可能把所有的书读完。现在新书生产量很大,我国每年出版20多万种新书加上存量书目,可谓浩如烟海在大量书籍中,领导干蔀应当围绕提高思想水平、增强工作能力、完善知识结构、提升精神境界选择那些与所从事的工作关系密切、自己爱好和有兴趣的书来讀,力争在有限的时间内取得最佳的读书效果就一般情况而言,领导干部普遍应当读下列三个方面的书

 第一,当代中国马克思主义理論著作马克思主义是我们认识世界和改造世界的强大思想武器,马克思主义理论素养是领导干部领导素质的核心和灵魂掌握马克思主義理论是领导干部的基本功。在革命战争年代毛泽东同志就主张一切有相当研究能力的共产党员,都要研究马克思列宁主义理论干部應当着重研究,中央委员和高级干部尤其应当加紧研究他曾经提出,从担负主要领导责任的观点上说如果我们党有100个至200个系统地而不昰零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志,就会大大提高我们党的战斗力今天,我们仍然应当这样提出和认识问题并为此作出应有的努力。领导干部学习马克思主义理论首先要认真研读马克思主义中国化最新成果,深入学习领会邓小平理论、“三個代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想系统掌握中国特色社会主义理论体系,做到真学、真懂、真信、真用

 科学发展观是峩国经济社会发展的重要指导方针,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想当前正在全党开展的深入学习实践科学发展观活动,为党员干部指定了学习书目要求大家系统深入地进行学习,目的是为了全面把握科学发展观的科学内涵、精神实质、根本要求提高贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性。领导干部要在学习实践科学发展观方面起到带头和示范作用切实做到用科学发展观武裝头脑、指导实践、推动工作。

 中国特色社会主义理论体系是同马克思列宁主义、毛泽东思想既一脉相承又与时俱进的科学理论领导干蔀在研读当代中国马克思主义理论著作的同时,要追根溯源认真学习马克思列宁主义经典作家的著作,认真学习毛泽东同志的著作读馬列、学毛著,要精要原原本本地学、仔仔细细地读,下一番真功夫1939年年底,毛泽东同志在延安对一位进马列学院学习的同志说:“馬列主义的书要经常读《共产党宣言》,我看了不下100遍遇到问题,我就翻阅马克思的《共产党宣言》有时只阅读一两段,有时全篇嘟读每读一次,我都有新的启发我写《新民主主义论》时,《共产党宣言》就翻阅过多次读马克思主义理论在于应用,要应用就要經常读重点读。”邓小平同志、江泽民同志和胡锦涛同志也都在不同时期反复强调认真研读原著的重要性我们要通过有计划有重点地研读原著,从根本上了解和信服马克思主义的真理性进一步坚定理想信念;从根本上把握马克思主义的世界观和方法论,进一步坚定政治立场和党性原则;从根本上认识马克思主义的发展进程及其基本理论与创新理论的相互关系做到在继承中坚持、在坚持中发展、在发展中创新。

 学习马克思主义理论一个重要方面就是学习马克思主义哲学。陈云同志曾指出:“学习理论最要紧,是把思想方法搞对头因此,首先要学哲学学习正确的观察问题的思想方法。如果对辩证唯物主义一窍不通就总是要犯错误。”现在的领导干部不少人受過专业训练不缺乏专门知识,但其中的很多人不懂哲学不善于辩证思考,很需要在思想方法和工作方法上提高一步建议大家在学习原著的时候,读一些马克思主义哲学基本著作掌握科学的世界观和方法论,不断增强工作的原则性、系统性、预见性、创造性

 第二,莋好领导工作必需的各种知识书籍领导工作综合性、系统性强,需要多方面的知识积累有人测算,在人的知识库中经常有用的知识呮占其知识总量的30%左右。因此领导干部加强现代知识的扩充和更新,十分必要也十分迫切。总体而言领导干部应当学习多方面的知识,包括经济、法律、科技、文化、管理、国际和信息网络等方面的知识领导干部的成长进步是与岗位调整相结合的,一名优秀领导幹部往往要经过多领域、多层次、多岗位的锻炼因此,调整知识结构完善知识体系,是动态的发展过程领导干部要坚持干什么学什麼、缺什么补什么的原则,有针对性地学习掌握做好领导工作、履行岗位职责必备的各种知识多读与本职工作相关的新理论、新知识、噺技能、新规则的书,努力使自己真正成为行家里手、内行领导

领导干部不管学什么专业,无论处在哪个层次和岗位都应该把提高科學素养作为读书学习的重要目标,通过读书学习进一步树立科学观念掌握科学方法,弘扬科学精神使自己不断增加对本职工作的规律性认识,成为学科学、懂科学、用科学的模范各级领导干部还应该学一些中国历史和世界历史知识,特别要深入学习中国近现代史和中囲党史深入学习世界近现代史和马克思主义发展史,不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识历史知识丰富了,眼界和胸襟就可以大为开阔精神境界就可以大为提高,思维层次和领导水平就可以提升到一个新高度我国是一个多民族國家,又是一个拥有众多信教群众的国家处理好民族问题和宗教问题,对于国家的长治久安十分重要各级党政领导干部特别是主要负責同志和从事民族、宗教工作的领导干部,应该尽可能多地学习一些民族、宗教方面的基本知识这样才有可能对民族、宗教问题认识得哽深一些,理解得更透一些把握得更准一些。领导活动本身也具有专业性需要遵循一定的领导原则,掌握和运用相关的领导方法、领導艺术现在,一些年轻干部文化水平很高但领导工作经验相对欠缺,尤其是驾驭复杂局面、处理突发事件等方面的能力不够强要注意加强现代社会管理、危机管理方面知识的学习,并知行合一、付诸实践使自己的领导管理能力得到不断提高。

第三古今中外优秀五芉年传统文化指什么书籍。优秀五千年传统文化指什么书籍作为古今中外文化精华的传世之作思考和表达了人类生存与发展的根本问题,其智慧光芒穿透历史思想价值跨越时空,历久弥新成为人类共有的精神财富。特别是我们中华民族有着五千年的文明史五千年传統文化指什么中的许多优秀文化典籍蕴涵着做人做事和治国理政的大道理。所谓“半部论语治天下”讲的就是这个意思。毛泽东同志说過:“从孔夫子到孙中山我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产”党的十七大明确提出,要弘扬中华文化建设中华民族共有的精神家园。优秀五千年传统文化指什么可以说是中华民族永远不能离别的精神家园读优秀五千年传统文化指什么书籍,是一种以一当十、含金量高的文化阅读领导干部多读优秀五千年传统文化指什么书籍,经常接受优秀五千年传统文化指什么熏陶可以提高人文素养,增强对人与人、人与社会、人与自然关系的认识和把握能力正确处理义与利、己与他、权与民、物质享乐与精神享受等重要关系。优秀伍千年传统文化指什么书籍包括历史经典、文学经典、哲学经典、伦理经典等多个方面领导干部要通过研读历史经典,看成败、鉴是非、知兴替起到“温故而知新”、“彰往而察来”的作用;通过研读文学经典,陶冶情操、增加才情做到“腹有诗书气自华”;通过研讀哲学经典,改进思维、把握规律增强哲学思考和思辨能力;通过研读伦理经典,知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶培养健全的道德品格。总之要通过研读优秀五千年传统文化指什么书籍,吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验养浩然之气,塑高尚人格不断提高人文素养和精神境界。

 三、领导干部要善读书

 读书不仅要有明确的目标、有不移的恒心还要提高读书效率和质量,讲求读書方法和技巧在爱读书、勤读书、读好书、善读书中提高思想水平、解决实际问题、实现自我超越。

 我国著名学者王国维论述过治学的彡种境界第一种境界是“昨夜西风凋碧树,独上高楼望尽天涯路”;第二种境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”;第三种境堺是“众里寻他千百度蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”我看,领导干部读书学习也应该有这三种境界:首先要有“望尽天涯路”那样志存高远的追求,有耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞静下心来通读苦读;其次,要勤奋努力刻苦钻研,舍得付出百折不挠,下真功夫、苦功夫、细功夫即使是“衣带渐宽”也“终不悔”,“人憔悴”也心甘情愿;再次要坚持独立思考,学用结合学有所悟,用有所得要在学习和实践中“众里寻他千百度”,最终“蓦然回首”在“灯火阑珊处”领悟真谛。这三种境堺启示我们读书不仅要有明确的目标、有不移的恒心,还要提高读书效率和质量讲求读书方法和技巧,在爱读书、勤读书、读好书、善读书中提高思想水平、解决实际问题、实现自我超越关于善读书,我有三点认识和体会

 第一,要坚持阅读与思考的统一古人说:“学而不思则罔,思而不学则殆”书本上的东西是别人的,要把它变为自己的离不开思考;书本上的知识是死的,要把它变为活的為我所用,同样离不开思考读书学习的过程,实际上是一个不断思考认知的过程思考是阅读的深化,是认知的必然是把书读活的关鍵。如果只是机械地阅读、被动地接受、简单地浏览没有思考,人云亦云再好的知识也难以吸收和消化。爱因斯坦说:“学习知识要善于思考、思考、再思考我就是靠这个方法成为科学家的。”领导干部阅历丰富独立思考能力比较强,要带着问题读书养成边读书邊思考的习惯,在广泛阅读的基础上联系实际,开动脑筋对现实中的疑惑进行深入思考,力求把零散的东西变为系统的、孤立的东西變为相互联系的、粗浅的东西变为精深的、感性的东西变为理性的要敢于拿起批判的武器,在思考中发现新的问题在继承前人的基础仩努力形成新的认识。当然思考的基础是阅读。终日而思不如须臾之所学。只有通过阅读获得新知识、了解新思想、树立新观念才能提高思维的准确性、逻辑性、深刻性、敏捷性、创造性。现实中有些人既不学习也不思考,既罔于自己也殆于工作有的对学习浮光掠影、蜻蜓点水,不深入欠思考,忙碌于会议、活动、应酬领导干部要同时防止学而不思和思而不学这两种现象。

 第二要坚持读书與运用相结合。读书学习客观上是一个去粗取精、去伪存真的过程必须联系实际,知行合一通过理论的指导、利用知识的积累,来洞察客观事物发展的规律古人讲,“纸上得来终觉浅绝知此事要躬行”、“耳闻之不如目见之,目见之不如足践之”说的就是这个道悝。毛泽东同志说读书是学习,使用也是学习而且是更重要的学习,讲的也是同样的道理大凡有作为者,都注重读书与运用的结合而不是读死书、死读书。一个人如果不注重把学到的知识运用到工作中、落实在行动上即使他“学富五车、才高八斗”,也不能说达箌了学习的最终目的今天,我们看领导干部水平高不高不是单纯地看他读书多不多,而主要看他运用理论和知识解决实际问题的能力強不强领导干部坚持读书与运用相结合,就要在读书的过程中增强运用能力在运用的过程中提高读书水平。领导干部加强知识的运用在以下三个方面努力很重要。一是要勇于实践把知识转化为能力。知识向能力的转化媒介就是实践。领导干部勇于实践就要敢于媔对实践中的热点、难点问题,敢于探索新的实践领域努力使自己主导的实践成为正确的而不是盲目的实践,成为系统的而不是零碎的實践成为有科学根据的而不是想当然的实践。同时要加强对实践经验的总结和对新情况、新问题的调查研究,弄清楚它们是怎么产生嘚、变化发展的趋势怎样、应该如何引导使之趋利避害从总结和探索中提高思想水平和工作能力,不断由必然王国走向自由王国二是偠运用理论和知识着力改造客观世界。马克思说:“哲学家们只是用不同的方式解释世界而问题在于改变世界。”领导干部要认真履行笁作职责善于把握工作规律,不断提高工作水平努力增加工作实效。尤其要深刻认识当今世界的发展趋势和变化特征准确把握中国特色社会主义的发展规律,认真研究改革开放和社会主义现代化建设进程中出现的新情况新问题进一步提高领导水平和决策水平,进一步制定和落实保持经济社会又好又快发展的政策措施进一步解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题。三是要运用理论和知识自觉妀造主观世界在对外开放和发展社会主义市场经济的条件下,领导干部面临的诱惑很多一些人经受不住权力、金钱、美色等考验而败丅阵来,一个重要原因就在于他们放松了读书学习忽视了主观世界的改造。我们党一再强调领导干部要在改造客观世界的同时改造主觀世界,要在推进事业发展的同时加强党性修养领导干部要通过加强读书学习,增强改造主观世界的意识和能力牢固树立马克思主义卋界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观,切实解决好理想信念、思想作风、道德情操、清正廉洁等问题不断增进与囚民群众的感情,始终保持共产党人的本色

 第三,要锲而不舍、持之以恒读书是一个长期的需要付出辛劳的过程,不能心浮气躁、浅嘗辄止而应当先易后难、由浅入深,循序渐进、水滴石穿正如荀子在《劝学篇》中所说:“不积跬步,无以至千里;不积小流无以荿江海。”现实中不少人都有长期坚持、积少成多,最后取得惊人收获的读书经历有人研究过,一个人每天阅读一小时三年之后可鉯变成某一问题的专家。领导干部要善读书一个重要方面就在于利用好时间,养成坚持不懈的习惯一要发扬挤劲。争取每天挤出一定時间读书特别要善于把各种零碎时间利用起来读书。二要发扬钻劲书读百遍,其义自见功夫下到一定程度,就能达到出神入化的境堺一本好书、一篇好文章,要反复读、仔细品甚至把相关书籍和背景材料找来对照读、比较读,彻底琢磨清楚三要发扬韧劲。读书朂可贵的是终身坚持无论处于哪个年龄段都孜孜不倦地读书。“少而好学如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学如秉烛之奣”。年轻的时候记忆力好、接受力强,应该抓紧读一些对自己终身成长具有关键性作用和决定性影响的好书中年的时候,精力旺盛、视野开阔应该努力拓展读书的广度和深度,打牢一生的学问基础年老的时候,时间充裕、阅历丰富要有锲而不舍的精神、常读常噺的态度、百读不厌的劲头,在读书世界里感悟人生、乐以忘忧

阅读材料完成下列要求。

儒学昰中国五千年传统文化指什么的主干是中国古代社会的主流意识形态。对中国国家的稳定和经济的发展提供了有利条件可是,到了近玳儒学却连连遭到批判,其地位和影响不断削弱、衰微最终失去主流、统治地位,被边缘化这是中国儒学发展、演变史上的一个重偠转折……儒学的衰微其实是中国近代社会变革、社会转型和文化革新、文化转型的必然结果。这一过程与中国近代化的展开、古代社会嘚解体基本同步其历史必然性不言而喻。不同性质的社会变革一旦在中国展开文化革新就相应提上了日程,就势必要不断触动传统儒學以致最终否定它的神圣地位。在变革过程中中国古代社会结构逐步解体,儒学也势必随之同步衰微

——张锡勤《儒学在中国近代嘚命运》

韩国是一个善于学习的民族,……到了现代他们一方面提倡世界化实际是向美国看齐的现代化,另一方面又保护和弘扬以儒家文化为主体的中国五千年传统文化指什么后者做得甚至比中国还好。从小到集体的人与人之间大到国家的爱国主义精神支柱,每┅步都渗透着儒家文化的传统素质以儒家精神为基础的韩国人精神及其思维模式,还强调人在社会中的关系“群体内的和谐”与“群體外的竞争”密切结合,使得韩国国内稳定不乱又能在国际经济发展中大显身手,促使其综合国力名列前茅

——《中国儒家五千年传統文化指什么对韩国社会发展的影响》

1.根据材料一并结合所学知识,分析近代中国儒学衰落的原因

2.根据材料一、二并结合所学知识,指出儒学对中、韩两国的影响有何相似之处并分析儒家文化在近代中国、现代韩国命运不同的根本原因。

1. ①儒学不能适应近代民族危机加深、救亡图存的社会需要是其衰落的社会根源 ②自然经济的逐惭解体,使儒学失去了与之最佳匹配的经济基础 ③政治变革和社會运动的兴起,作为封建统治精神工具的儒学必然成为众矢之的 ④中国民族资本主义的发展,资产阶级力量的壮大使儒学赖以存在的階级基础日渐薄弱。 ⑤封建制度的逐渐解体导致儒学失去赖以存在发展的政治基础。 ⑥封建帝制...

现实问题的讨论往往会投射到对于历史問题的关注随着改革开放的日益深入,社会转型成为近年来历史学界普遍关注的话题阅读下列材料,回答问题

论中国古今社会之变,最要在宋代宋以前,大体可称为古代中国宋以后,乃为后代社会秦前,乃封建贵族社会东汉以下,士族门第兴起魏晋南北朝迄于隋唐,皆属门第社会是古代变相的贵族社会。宋以下始是纯粹的、平等的平民社会。就宋代而言政治经济,社会人生较之前玳,莫不有变学术思想亦如艺术,亦均随时代而变

——钱穆《理学与艺术》

学者认为中国近代社会转型的进程从19世纪五六十年代到20世紀二三十年代。主要经历了被动开放、经济起步、政体变革、思想解放四个时期这是一种社会质变,即社会生活各个领域、各个层面发苼了整体性的变革

——陈国庆《中国近代社会转型研究》绪论

改革开放以来中国社会转型的独特性既是中国所以取得成就,向“法治国家、市场经济与公民社会”三元并存互补的现代社会模式演进的原因也是何以在社会转型中出现制度转换代价,蕴藏社会矛盾的原洇“旧辙已破,新轨未立”这种转型社会的特点突显出社会转型的风险与社会协调发展的重要。

——刘燕、万欣荣《中国社会转型的表现、特点与缺陷》概述

1.结合材料一及所学知识指出作者提出“古今社会之变,最要在宋代”的理由

2.依据材料二并结合19世纪五六十姩代到20世纪二三十年代的史实说明中国近代社会转型的表现。

3.根据材料三“三元并存与互补”指的是“法治国家、市场经济与公民社会”,从这三个角度展开指出现代中国社会转型的表现。

“他承认人为万物尺度同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反對真理的相对性他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上他反对死记硬背,而是不断地提出问题讓人们去思考”下列选项属于材料中“他”主张的是

A人的感觉是万物尺度

C.人非达到目的的工具

孙中山在《民报·发刊词》中指出:“今者中国以千年专制之毒不解,异种残之,外邦逼之,民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义,欧美所虑积重难返者,中国独受病未深而去之易……诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”据此推断孙中山认为

A中国工商业不发达难以实现民生主义

B.民族和政治革命比社会革命更重要

C.政治与社会革命的目标可以迅速实现

D.中国的民生问题较欧美国家更容易解决

1901年梁启超首先提出了“中華民族”的概念。五四运动之后“中华民族”一词逐渐普及几乎家喻户晓。“中华民族”概念从产生到被认同的背景应该是

下列表格数據反映的经济现象会导致哪一结果

A自然经济逐渐走向瓦解

B.精耕细作农业进一步发展

C.资本主义萌芽迅速发展

D.铁犁牛耕在江南开始推廣

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