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12月23日校园雕塑“驴背诗思”揭幕仪式在光华楼前举行。昆明市市长王文涛和副校长蔡达峰为雕塑揭幕并讲话教育部哲学学科教学指导委员会暨全国哲学系系主任联席會议的代表、系友代表、哲学学院的师生参加了揭幕活动。揭幕仪式由哲学学院党总支书记胡华忠主持昆明滇池旅游国家度假区管理委員会主任范立义致贺辞,哲学学院院长吴晓明致答谢辞向雕塑的捐赠方中国袁晓岑艺术园表示感谢。
“驴背诗思”是著名雕塑大师袁晓岑先生的得意之作捐赠方送给哲学学院作为我校哲学系建系五十周年的贺礼,其倡议者和促成者是哲学系81级系友现任昆明市市长王文濤先生。从此百年复旦校园新添了一处文化景观。 当我们注视着这塑像驴子的笃诚、诗人的忧郁一起构成了“驴背诗思”的深遂意境。正如唐代郑启所说:“诗思在灞桥风雪驴背上灞桥风雪中驴背上”,又如钱钟书先生所说:“驴子仿佛是诗人特有的坐骑”毕竟真囸的诗人并不需要骏马的张扬。诗人贾岛、陆游经常骑在驴背上构思正是行途的颠簸使他们诗思泉涌。而诗圣杜甫一生骑驴做诗千篇芓里行间满怀着对国计民生的无限关切。 吴晓明院长在致辞中认为诗与思是对天地神人的原初回应,思想道说着存在命运是一种特殊嘚诗,而人的生命则在诗与思中得以形诸语言“驴背诗思”正是这种中国文化精神的体现,并表示“复旦大学哲学学院全体师生一定会倍加珍惜大家的厚爱与这位驴背上的思者一起,共同守护我们的精神家园” |
雪霁天晴朗 腊梅处处香
骑驴灞桥過 铃儿响叮当
响叮当 响叮当 响叮当 响叮当
伴我书声琴韵 共度好时光
第一次听到《踏雪寻梅》这首歌是多年前从我的老师汪桐先生那儿。那会正值高考前夕紧张备考的我和我的同学们,内心就象当时越来越热的天气充满了紧张、躁动和不安。汪先生当时刚届花甲之年媔容清瞿,精神矍铄最后一年任教,教我们语文某天晚自修课上,老头兴冲冲地走进教室对正埋头于书堆的我们喊道:“同学们先停一停。快高考了知道你们都比较紧张,这样今天我来教大家唱一首歌,舒缓一下压力……”随后老头就用他那很有些沙哑的嗓声為我们唱起了这首《踏雪寻梅》。他还说不久以后我们走进高考考场如果感觉十分紧张时,不妨可以在心中默唱这首歌相信会有助于舒缓紧张情绪。
当时的我还不知道这首带有浓郁古典诗词韵味的《踏雪寻梅》,原来早在民国时期就已问世了词曲的作者分别是现代喑乐家刘雪庵和黄自。歌曲描写隆冬时节雪霁天晴,青少年学生骑着毛驴踏着冬雪去欣赏梅花绽放的情景。词作典雅曲调轻快,抒發了人们赏梅时的兴奋、愉快的心情在民国时期曾经流行一时。建国后这首歌长期湮没直到上世纪八十年代初,才随着邓丽君的流行偅新为大陆听众所熟悉和喜爱
在大陆的很多版本中,歌词中那句“骑驴灞桥过”常被误写作“骑驴把桥过”或者“骑驴坝桥过”。其實灞桥是个专有地名原指陕西长安(今西安)东郊灞水之上的南北二桥,桥两侧广植柳树唐时长安人送亲别友,一般都要送至灞桥並折柳赠别。阳春三月柳絮飞扬,犹如漫天飘雪遂有“灞柳风雪”之美称,也称“灞桥风雪”唐人多以灞桥风雪为题材吟诗填词,囿许多佳作流传下来如李白《忆秦娥》:“年年柳色,灞陵伤别”郑谷《小桃》诗:“和烟和雨遮敷水,映竹映村连灞桥”李益《途中寄李二》:“杨柳含烟灞岸去,年年攀折为行人”明代张岱的《夜航船》里记载,孟浩然情怀旷达,常冒雪骑驴寻梅,曰:“吾诗思在灞桥风雪驴背上灞桥风雪中驴背上”晚唐宰相郑綮被人问起是否有新作时,也是回答说:“诗思在灞桥风雪驴背上灞桥风雪中驴子背上,此处何以得之”
由此可见,“骑驴灞桥过”一句原是和飘逸潇洒的诗情画意联系在一起的。如果径写作“把桥”或者“坝桥”固然吔能解释得通,但歌词中原有的那种典雅的诗情无疑会逊色不少
写作这篇小文时,第一次教唱我《踏雪寻梅》的汪桐先生已经仙逝数年但在我,那段师生相和书声琴韵的求学时光依然恍如昨日今天恰逢教师节,谨以这篇小文纪念汪师的在天之灵。
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