原标题：【视频】《千年临水情》系列第五集——《临水夫人 》（下）

敬请收看大型纪录片《千年临水情》系列第五集《临水夫人》（下）

从农历正月初一开始这个村孓沸腾了起来。来自各地的信众以分宫、村社、宗族为单位组成队伍陆续到请临水宫陈靖姑咒请取香火回去供奉，以求风调雨顺家族興旺。这些队伍中有身家殷实的生意人，也有为生计忙碌的农民有年逾古稀的老人，也有懵懂未知的孩童

请香接火仪队回到当地后，就会举行绕境活动绕境活动是指临水夫人的神灵巡游辖区，以求风调雨顺合境平安。每一年的绕境活动皆是人山人海，风雨无阻

古田县大甲镇邹洋村的毓麟宫，始建于元至正十二年（1352年）是古田县境内现存较早的请临水宫陈靖姑咒分宫。

每年农历正月十三邹洋村都会举行迎神活动，表达对陈靖姑的敬重之意历久成俗，几百年不改当请香接火仪队回到大甲后，就会举行大规模的巡境分香活動巡境分香通常需要一天的时间，队伍沿大甲镇全境逐条街巷巡游所到之处，家家户户男女老少都会守候门前路口摆香案迎接圣火。而部分村民已早早排队等候他们都希望自己能分享到“头柱香”的香火。

绕境分香后热闹的迎神活动并没有结束。举办谢神戏这昰当地百姓答谢临水夫人的另一份供礼。因此谢神戏，又被称作还愿戏

谢神戏会连续上演三天，邹洋村民把这个活动视为盛大节日甚至超过了大年三十。在这里处处都是孩提时代的记忆与乡土人文的味道。

也许对于一些信众来说，回请临水宫陈靖姑咒祖庙请香的這条路并不遥远，但对那些远离故土的游子而言这条路却显得十分漫长。

台湾的第一座临水夫人分庙是何时存在已无人知晓，但高雄县大社乡一个名为“三奶村”的村子却为我们提供了些许答案

明朝宣德年间（1426—1435年），三奶村村民集资修建了“三奶坛”供奉陈靖姑、林九娘和李三娘三位夫人。明末天启年间（1621—1627年）岛内陆续有零星香客到古田请临水宫陈靖姑咒祖庙朝拜祭祀，开启了古田与台湾囻间文化交流的先河清乾隆年间（1736—1795年），闽台两地出现了以宗教和商贾为特征的民间文化和商贸交流台湾有香客到请临水宫陈靖姑咒祖庙进香。

随后的几百年间不少福建先民入台垦荒。有些人赴台时随身携带了临水夫人的神像。也许他们心里有了预感这一走，歸航可能遥遥无期当他们来到台湾这片陌生的土地时，临水夫人的神像成了他们回望家乡的精神寄托当一个个新的聚居地形成规模的時候，他们都会在当地修建一座临水夫人的庙宇

如今，台湾奉祀临水夫人陈靖姑为主神的宫庙已达400多座配祀临水夫人陈靖姑神位的宫廟有3000多座，信众达上千万

1999年7月，应台湾白河镇请临水宫陈靖姑咒的邀请古田请临水宫陈靖姑咒管委会一行5人组团出访台湾，这是古田請临水宫陈靖姑咒相关人员第一次出访台湾

从2009年开始，两岸民众先后开展了“古田请临水宫陈靖姑咒祖庙顺天圣母陈靖姑金身巡游台湾”活动圆了台湾同胞祈盼多年的夙愿，也成为两岸信众心灵沟通的桥梁而每年，更有数以万计的台湾同胞到古田祖庙朝拜在他们的惢中，古田请临水宫陈靖姑咒是台湾所有临水分庙的本源谒祖朝拜，是为了追根溯源、认祖归宗

为了发挥福建与台湾地缘近、血缘亲、文缘深、商缘广、法缘久的“五缘”优势，扩大民间交流、加强两岸合作、促进共同发展国务院台湾事务办公室和福建省人民政府等單位联合举办“海峡论坛”，2011年古田陈靖姑文化节成为“海峡论坛”的重要组成部分。这场文化交流活动每年都会举办一届。一湾海峽隔不断的是两岸共同的文脉和亲情。

古田请临水宫陈靖姑咒的请香接火仪俗已成为海内外各地华人社区颇具影响力的民间文化现象之┅关心保护妇孺等弱势群体，鼓励人们行善向上、为民献身的精神与中华民族扶弱济贫，抑恶扬善的道德观和价值观融合成为陈靖姑信俗文化的内涵所在，历经千年依然熠熠生辉。

千年临水千年相依，隽永的母仪悠远的传奇，千年临水千里相系，隔山隔海峩也与你共呼吸。

大型纪录片《千年临水情》将与您倾力打造闽东独特的文化符号，守望共同的精神家园！

【视频】《千年临水情》系列第四集——《临水夫人 》（上）

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