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象神纹身 抚顺纹身 枪花纹身
象头财神也称象鼻天或障碍神，梵名&毗那也迦&，其本性原为婆罗门之神，是一尊凶猛之恶鬼神，后来依佛法，引率九千八百大鬼军，镇压三千世界，奉守三宝，成就一切善事，消灭灾祸，后变为一尊授与富贵之有德善神。关于Ganesha的传说，还有一件事情很有名，就是印度最伟大的经典之一《摩诃婆罗多》的创作经过。《摩诃婆罗多》是世界第一长诗，我们今天看到的印度神话，几乎都包括在这一本巨著里面。传说中作者在构思完整部书之后，不知如何把他写下，只好求助于天神梵天。梵天指点他，可以找Ganesha帮忙，于是这部巨著就被整理记录下来了。印度的传统，一切的荣耀都会归属于神明，这一类关于文字与智慧的事情，就是会归类到Ganesha的管辖的。象头神在亚洲地区流传非常广，神亦为佛教所接受，称为大圣欢喜自在天、或欢喜天、圣天，为佛教的守护神。很多地区也把Ganesha当成财神，胖嘟嘟的样子也的确喜气洋洋。关于大圣欢喜天的传说还有一个是和观音有关的。佛典《四部毗那夜迦法》中有一个&大圣欢喜天&的故事，大自在天（即湿婆神）的儿子，象头人身，他性络暴戾，所以又叫大荒神；观音菩萨为了降伏他的荒暴，化身为一个女子去找他，他一见女子，欲心炽盛，欲拥抱其身，该女子拒绝说：&你想触摸我的玉身，能为护持佛法不？依我护法后，能莫作障碍不？&他回答说：&我依缘今后全随你。&于是毗那夜达女含笑接受他的拥抱性合，得到了他的欢心，从而把他调伏到佛教中来，因此皆大欢喜，得名&大圣欢喜天&。在日本，Ganesha被认为是财神，或夫妇圆满之神。在泰国，是&象头神财天&。在西藏密宗，红象头王财神，或称为红财神
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龙凤呈祥纹身 抚顺纹身 枪花纹身
版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。作者：枪花纹身（来自豆瓣）来源：https://www.douban.com/note//&指吉利喜庆的事。在中国传统观念中，龙和凤代表着吉祥如意，龙凤一起使用多表示喜庆之事。成语&龙凤呈祥&出自《孔丛子。记问》，也有许多关于&龙凤呈祥&的典故传说流传和几部同名影视作品出品。龙凤呈祥是汉族民间年画之一。属门画形式，单幅，多贴在屋门之上以表示吉祥瑞庆。画面绘两个清俊童子，四周环以古瓶、几案、双鱼等吉祥图案。构图均衡、对称，极富装饰味。春秋时代，秦穆公有个小女儿，生来爱玉，秦穆公便给她起名叫&弄玉&。弄玉生性自由烂漫，喜欢品笛弄笙，穆公疼爱她，便命工匠把西域进贡来的玉雕成笙送给她，公主自从有了玉笙，吹笙的技艺更加精湛。长到十几岁时姿容无双、聪颜绝伦。秦穆公想招邻国的王子为婿，弄玉不从，自有主张，若不懂音律，不是善奏乐器的高手，宁可不嫁，穆公珍爱女儿，只好依从公主。一天夜里，公主倚栏赏月，用玉笙表达自己对爱情的神往，释放心中怀春的心情，这时一阵袅袅的洞箫声和着公主笙乐响起。一连几夜，笙乐如龙音，萧声如凤鸣，合奏起来简直就是仙乐一般动听，整个秦宫都听得见，以至方圆百里。穆公问其原因，公主说是从很远的地方想和的。秦穆公便命大将孟明一定要找到吹萧人。一直找到华山脚下，听樵夫说有一青年叫&萧史&在华山中峰明星崖隐居，善吹箫，音可传数百里，孟明来的明星崖把箫史带回了秦宫。此时正值中秋，秦穆公见他的箫也为美玉所制，非常高兴，便请来公主，两人一见钟情，便合乐起来，一曲不曾奏完，殿内金龙、彩凤都好像翩翩起舞起来，众人听的入痴，齐赞说：&仙乐！&，弄玉和箫史完婚之后便住在宫里。箫史教弄玉用箫学凤鸣，弄玉教箫史用笙学龙音，学了十几年，真的把天上的凤引下来了，停在了他们的屋顶上，不久龙也来到他们的庭院里。一日，箫史说：我怀念在华山幽静的生活。弄玉说：我愿与你同去享山野清净，二人合奏起来，片刻龙飞凤舞，祥云翻腾，弄玉乘上彩凤，萧史跨上金龙，一时间龙凤双飞，双双升空，龙凤呈祥而去！后来人们为纪念弄玉和萧史的动人故事，就用&龙凤呈祥&来形容夫妻间比翼双飞、恩爱相随、相濡以沫、怡合百年的忠贞爱情。
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黑白无常 抚顺纹身
黑白无常，亦称无常。又名谢必安，活无常，黑无常又名&范无救&，又称&死有分&。在汉族民间信仰中，将无常说成是人死时勾摄生魂的使者。而将无常又划分为黑无常和白无常。黑无常和白无常虽然都是无常，但是前者给恶人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面也可以给人带来发财的好运气。这反映了汉族民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。
&&&&传说有一年清明节，白无常公干路过一地，见一妇女带着两个孩儿在一座坟前哭拜，很是伤心；又见一个老头在不远处摇头叹气，很同情。白无常向老头打听，才知这妇人有天大的冤枉。原来这妇人姓陈，是一富商的三女儿。这富商颇有家财，就是子运不佳，只生了三个女儿，三女儿还是个麻子脸。母亲见三女儿因出天花染成此病，很是自责，对三女儿特别疼爱，去年才死去。
陈家有个伙计叫敖大，表面老实，心中很有心计，他盘算，陈三小姐是个麻子，有钱人家的公子肯定不会要她，不如把她勾引作为老婆，等他父亲一死，这万贯家财不就属于自己了！那陈三小姐说了多门亲事，都因那麻子脸，哪家都不要。她见敖大身强力壮，又逗父亲喜欢，两人眉来眼去，不久就私自成了鸳鸯。过了几个月，陈三小姐肚子就渐渐大了。陈三小姐的父亲只好把敖大作了上门女婿。敖大真正成了女婿之后，岳父提他当了总管，家里大小事都由他管。渐渐，敖大对岳父就不那么恭顺，在外头又是熏酒又是嫖女人；回家来，陈三小姐规劝他，还把陈三小姐羞辱一番。陈老爷就得病气死了。敖大日嫖夜赌越是厉害。
白无常听了老头所讲，心中火起，决定要教训敖大，给陈三小姐指一条求生之路。他跟随陈三小姐回家。正好有个赌徒来收赌债，一看正是敖大手笔，只好付了他一百两银子。那赌徒见家中无人，抱着陈三小姐要施无礼，突然被人打了三个耳光。陈三小姐推开赌徒，逃进里屋，插了门，心里实在想不过气，拿了绳子要上吊。她吊一根绳子断一根绳子，心中好觉奇怪，白无常弄开门，抱着她的两个孩子进了屋。陈三小姐见白无常笑嘻嘻的很和善，也不惧怕。
白无常说：&何必轻生，不如你收拾家中所剩钱财另走他乡，两个孩子还要你抚养成人呢！&陈三小姐听了白无常的话，带着两个孩子走了。等陈三小姐走后，陈家四间店铺同时起火烧了起来。那敖大正在春香院里抱女，抽大烟，等他赶回家，家业全都烧了个精光。&
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圣母玛利亚 抚顺纹身 枪花纹身
圣母玛利亚是耶稣的生母。
圣母玛利亚：基督教《圣经》新约和伊斯兰教《古兰经》里耶稣（尔萨）的生母，她的名字????(Maryām)在亚兰文就是「苦涩」的意思，而汉语的《古兰经》中翻译为「麦尔彦」。大多数基督徒和穆斯林认为，新约称玛利亚还是处女时受圣灵感应而怀孕。
圣经中共有三位玛利亚，除了圣母玛利亚，还有玛利亚玛达肋纳(抹大拉的玛利亚)和贝瑟尼的玛利亚，也有人认为後两者是同一个人。
连同天主圣言降生成人，童贞圣母自无始之始便被预定为天主子耶稣的母亲；由于天主上智的措施，童贞圣母在人间作了救主的母亲。他的特出慷慨伴侣，及上主的谦逊婢女。她怀孕、生产、养育了基督，她在圣殿裹将基督奉献给圣父，与死于十字架的基督共受痛苦，以服从、信德、希望和炽热的爱情和救主超绝地合作，为重建人灵的超性生命。因此，在圣宠的境界内，圣母是我们的母亲。
在圣宠的境界里，玛利亚为母亲的这种职分，一直延续不断，从天神来报时她以信德表示同意，她毫不犹疑地在十字架下坚持此一同意，直到所有被选者获得荣冠的时候。事实上，她升天以后，犹未放弃她这项救世的职分。而以她频频的转求，继续为我们获取永生的恩惠。以她的母爱照顾她圣子尚在人生旅途上为困难包围的弟兄们，直到他们被叫进幸福的天乡。因此荣福童贞在教会内被称为保护人、辅佐者、援助者、中保，不过这一点的意思，对基督唯一中保的尊严与能力，并无任何增损。
原来任何受造物都不能和降生成人的圣言及救主相提并论；不过正如基督的司铎职可以各种不同方式为圣职人员和信众所公享，天主的惟一美善实际上也以各种不同的形式分布于受造物之中，同样的，天主的唯一中保身份，也不否定在受造物之中由同一源头分出不同形式的合作，而且促使如此合作。于是教会便不犹豫地公开承认玛利亚的这一从属性的身份；教会对它也有不断的切身经验，并劝教友珍爱它；为使教友在这慈母的助佑扶持下，和中保而又是救主的相契更形密切。
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龙王纹身 抚顺纹身 枪花纹身
在中国以东方为尊位，按周易来说东为阳，故此东海龙王排第一便是理所应当，东海龙王为四海龙王之首，亦为所有水族龙王之首。
东海龙王由女娲册封，居于东海海底水晶宫（花果山瀑布顺流可直抵龙宫）。
东海龙王为司雨之神，但其保持着较大的特殊自由性，人间降雨由其它江河湖井龙王完成，很少需要东海龙王亲自降雨。海洋管辖之权为龙王所有，天庭一般任其自治。
东海龙王主宰着雨水、雷鸣、洪灾、海潮、海啸等。曾下陷东京、水淹过陈塘关。
《封神榜》：东海龙王名为敖广。
乾隆17年《台湾县志》：雍正二年敕封四海龙王之神，东曰显仁，南曰昭明，西曰正恒，北曰崇礼。
至于其名讳见于明代徐道《历代神仙通鉴》： 东海，沧宁德王敖广。
总的说，四海龙王名字在佛教和道教都有不同的说法。
佛教中东海敖广、西海敖闰、南海敖钦、北海敖顺，称为四海龙王。
道教中东海龙王名为敖广，南海龙王名为敖明，西海龙王名为敖顺，北海龙王名为敖吉，也称四海龙王。
在汉族神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨。龙是中国古代神话的四灵之一。而东海龙王为四王之首，原因在于龙王怕火，而东海龙王手中握有火种。
《太上洞渊神咒经》中有&龙王品&，列有以方位为区分的&五帝龙王&，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。
在《西游记》中，龙王分别是：东海敖广、西海敖闰、南海敖钦、北海敖顺，称为四海龙王。
由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了汉族民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的&龙王品&就称，&国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时&，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。
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孔雀纹身的意义 抚顺纹身 枪花纹身
孔雀无论在古代东方还是西方都是十分尊贵的象征。在东方的传说中，孔雀是由百鸟之长凤凰得到交合之气后育生的，与大鹏为同母所生，被如来佛祖封为大明王菩萨。在西方的神话中，孔雀则是天后郝拉的圣鸟，因为赫拉在罗马神话中被称为朱诺，因此孔雀又被称为&朱诺之鸟&孔雀在傣族人民的心目中，是最善良、最聪明、最爱自由与和平的鸟，是吉祥幸福的象征。在希腊神话中，孔雀象征赫拉女神。在中国和日本，孔雀被视为优美和才华的体现。对于佛教徒和印度教徒来说孔雀是神圣的，它们是神话中"凤凰"的化身，象征着阴阳结合以及和谐的女性容貌,而白孔雀更象征着美满的爱情，孔雀有文禽之美誉。他体态优美，丹口玄目，细劲隆胸。雄雀尾长三尺，光彩艳人，绚丽无缘。自背至尾，有五色金翠闪闪发光的圆纹，相饶似铜线，称之为眼圈，娉婷悦目，美不尽言。孔雀因为美丽而德高，所以在明，清两朝文官的官服上，都有孔雀图案，孔雀图案成了官阶品级的象征。在明朝的时候文官三品是为孔雀，清明的时候文官二、三品皆为孔雀。所以在这两朝当中孔雀成为官阶，职位，权利的象征。一幅画中有着珊瑚花瓶中插着孔雀花翎的图案，其吉祥意义是祝愿官运亨通，加官晋爵。凤凰生在凡间即为孔雀，俗语有"凤凰不落无宝地"的说法，老百姓也常说"孔雀落谁家，谁家就兴旺"所以也是居家悬挂，乔迁送礼的首选。孔雀的白头，又寓意夫妻恩爱，白头偕老，对爱情忠贞不渝。也宜于结婚贺喜。从风水学上说，孔雀属阳鸟，百无禁忌。
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文关公有什么讲究？抚顺纹身 枪花纹身
文关公有什么讲究？很多人喜欢文关公，关圣帝君乃亘古一人的正气道德楷模，关公精神&忠义仁勇、大公无私、乾坤正气&，上至皇权下至黎庶，千秋百代世所敬仰。中国有两位光照千秋的圣人，即文圣孔子、武圣关公。孔子以其言论传世，关公以其行为立身。集忠孝节义于一身的关羽在人们心目中的地位是很高的，他勇猛、讲义气、忠贞不二的形象已经是不可改变的了。
但崇拜关公也有一定的规矩和讲究，这不仅是中华文化的一部分也是民间习俗的共同约定，综合这些就形成了中国人在文化层面可以被人们看到、理解和共同遵守的规矩，这就是所谓的&讲究&。 下面简单介绍一些有关关公的&讲究&：
关公的形象很多人都知道，即：丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，五绺长髯。
关公是武财神，崇拜和供奉关公有保佑平安、求发财和得到守护的意义。关公像有各种姿态，这就是所说的&相&，大的分类，关公有两种主要的和特定的&相&，一个是所谓的&文相&，另一个是&武相&，在民间习俗里，不同的人群供奉不同&相&的关公像。&文相&和&武相&也代表了不同的意义。
&文相&的关公一般为&戳刀，托须&，&武相&的关公为&提刀，按剑&，关公像的这两个姿态有着特定的意义。
&戳刀&和&托须&表达关公和悦的姿态，意预祥和，一般做生意，求财的人供奉&戳刀、托须&姿态的关公像。
&提刀&和&按剑&表达关公的杀气和威武，因为提刀预示&要杀人&，所以此相的关公意预&护持&&助威&和&保佑&，在中国传统习俗里，帮会、行会和社团多供奉此相的关公像。
以上&讲究&是中国人崇拜和供奉关公的习俗，它是文化的一部分而非迷信，懂得这些文化习俗以避免被懂行的人笑话，懂得这些文化习俗也使文身师能以更专业的状态面对自己的客人。
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天狗面具 抚顺纹身 枪花纹身
所谓宗教，究竟是灵魂的救赎之道，还是别有用心者掩饰恶行的最佳借口？
第二次世界大战结束之后，民风淳朴的伏牛村惊现&神迹&&&天狗堂的孤女阿铃，突然获得超乎人类智慧的巨大灵力，变成真正的天狗大人！更有人以亲身经历，证明她确有&登天下瞰&之术！新到该村上任的土田巡查对此事无比好奇，忍不住跑去天狗堂一窥究竟，哪知竟撞上一宗命案。近来和村长不睦的村议员池内市助，正一动不动地躺在阿铃脚边，半边脸上沾满了血。
以天狗堂命案开端的三起连环杀人案件、自称&天皇&且随意任命&内阁大臣&的疯癫男子，还有&天狗大人&阿铃那神秘莫测的异能，让众人陷进无法回头的魔障。
狂热的宗教信仰结合对政治利益的热切渴望，致使普通人沦为一旦利用后便再无价值的可遗弃道具。而这个染满鲜血的复仇故事，正是始自道具被遗弃后的深深哀怨。
孤高寡作的推理大师。他自1949年开始创作推理小说，却直到1958年才推出第一部长篇作品《天狗面具》，1963年以《影子的控诉》（千草检察官系列首作）摘取日本推理作家协会奖，此后总要隔两三年甚至七八年才有新作印行，可谓寡作之至，但部部均是 足以传世的佳作，其&千草检察官系列&更有日本推理小说史上最成功系列作品之誉。土屋隆夫性格怪僻，久居山间农村，晴耕雨写，几乎不跟东京的文坛往来，却深受文坛和读者敬重，2001年被授予日本推理界唯一的功劳奖&&日本推理文学大奖。
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龙的纹身含义 抚顺纹身 枪花纹身
龙：讲究最多的一个，道上混的人，多以龙为首选。讲究的是一个&降&字。所谓命硬。文龙基本上都是求财。分云中龙（老大）、过江（肩）龙（创业）、盘龙（守业）等。但是很多人不注意的就是文龙的时候露出几只爪子，爪子是几个指头的。文龙忌讳五、三爪龙，应以四爪（四指）为优。位置多以肩膀上身为佳。一个人只能文一条龙。目前为止没见过文两条以上的能活过四十。
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鲤鱼纹身 抚顺纹身 枪花纹身
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抚顺纹身 枪花纹身
湿婆神之妻雪山神女婚后久无子息，便去膜拜维护之神毘湿奴，每日以鲜花、果品、珍宝、黄金供养，并召婆罗门一千人持续一年斋戒沐浴。雪山神女的行为终于感动毘湿奴，一天一个老婆罗门出现在她面前，告诉她回自己的屋里就可得一子，这个老婆罗门是克利斯（Krishna）的化身，后来就成为雪山神女和湿婆神之子&&&象头神伽内什。得知雪山神女得子，诸神纷纷赶来庆贺，新生儿英俊可爱，大家都争抢着看，只有土星神莎尼（Sani）低首垂目，从头到尾不敢看婴儿一眼。雪山神女诧异之下询问其故，莎尼告诉她：因雪山神女一心虔礼毘湿奴，却对毘湿奴的太太&&&吉祥天拉克希米不闻不拜，拉克希米不满之下便对莎尼下了一个极其狠辣的诅咒：不管是谁，只要触到莎尼的目光就会立刻死去。为避免发生不幸，她不敢望新生儿，更何况是赫赫有名的湿婆神的宝贝儿子呢！雪山神女听了很不以为然，心想自己地位、本事跟毘太太不相上下，不服之下逼莎尼看她的儿子，莎尼一眼望去，小孩当场身首分家。爱子惨死的雪山神女和湿婆神当场投地痛哭，诸神也被这突如其来的惨剧惊呆了，都跟着哭泣起来。毘湿奴眼瞅着祸事由自己太太惹出，何况身为守护生命的大神哪能坐视不管，当下二话不说骑上坐骑：金翅鸟迦楼罗(Garuda)飞到普修薄波陀罗(Pushpabhadra)河边，找到一头睡觉的大象，砍下象头，拿回来装在死婴脖子上，因此伽内什成了象头人身的模样。
伽内什的另一个传说：
　　雪山神女在湿婆离家的日子里生下伽内什。因伽内什是神子，出生后就长的十分高大强壮，一天雪山神女想洗澡，就让儿子守在门外以免外人偷窥。不久湿婆神回家，见一个高大英俊的小伙子站在门口，误以为老婆与人私通，醋意大发，非闯进去找雪山神女说明，而迦内什则坚守母亲的嘱托，死活不让湿婆进去，于是这对没见过面的父子开打起来，湿婆一怒之下砍下了儿子的头。雪山神女听见外面吵架声赶出来看时，正见丈夫砍下亲生儿子的头，于是失声痛哭，此时湿婆神才知做错了事，于是去求守护生命的大神毘湿奴。毘湿奴告诉湿婆神：次日太阳升起，按他指引的线路将见到的第一个生物的头砍下安在他儿子的脖子上，就可使迦内什复活。湿婆神依言上路，结果碰上第一个生物就是大象（据说这头可怜的大象也不是凡物，正是印度教中&万神之王&因陀罗的坐骑），于是取下象头放在儿子身上，因此迦内什成了象头人身。同时湿婆神为补偿儿子便令所有神都要全力帮助迦内什达成目标，从此只要迦内什想要完成的愿望，诸神就会竭尽全力帮他扫除一切障碍，于是迦内什成了扫除障碍之神，受到众多信徒的膜拜。
迦内什的第三个传说：
　　象王为印度教护法神，相传为大自在天之长子，掌管天库。因其十分慈悲，凡有人祈求无不满愿，护法大黑天怒其善恶不分胡乱施舍，逐割其首级，后象王忏悔，大黑天方将象头置其颈上，收为眷属，掌管天库。修持尊可令行者财富丰足，吉祥如意。
　　印度很多商铺都供奉迦内什，每年8、9月间，为纪念迦内什的生日，印度各地都要举行历时10日的大规模庆典。
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西藏人骨制品俗称嘎巴拉。其用材，一般由已获圆满报身有修为的藏族人在死亡之后，将其头盖骨，腿骨，指骨捐出以制作成特殊的法器！是密宗法器之一。
人骨念珠只有佛教中的密宗才用。密宗又叫真言宗，是中国佛教的宗派之一，流传于西藏、青海等地，由于其在实践中以高度组织化的咒术、礼仪，本尊信仰崇拜为特征，所以一直具有神秘主义的特征，其法器多用人骨，当然人骨念珠所用人骨不是一般人都可以，它必须是喇嘛高僧的遗骨，我们知道西藏喇嘛死后流行天葬，把自己的尸体喂食给老鹰，以达到世祖割股喂鹰的佛教境界，肉体已经成为生灵的食物，骨头便捐出来做法器，那么人骨念珠是用人体哪个部位的骨头呢？最多则是手指骨和眉骨，因为佛教讲究因缘，僧人作法手指自然用得最多，而眼睛则是阅佛经明世情的地方，这两个部位可谓是最有因缘，是具有悟性的骨骼，当然可以成为开启后人之智的法器，手指骨做成的念珠一般来说较为容易，一般一副念珠十个手指的骨骼便可制作而成,而眉骨是比较硬的，所以一副念珠可能要用十几位高僧的眉骨制作而成，试想小小的念珠竞有十几位高僧的因缘在里面，对于一个佛教徒来说那将是多么珍贵，而且人骨念珠的制作十分复杂，因为全是手工制作而成，所以僧人要拥有非常高技艺的，每天还要磨出其光泽，这样可能要用十几年的时间，同时要凑足一副念珠所有的眉骨，需要等十几位高僧圆寂，这样一来可能一副念珠需要花去五、六十年，甚至一百年&&
而只有指骨和眉骨制作的人骨念珠才能叫嘎巴拉，而小腿骨等人骨制作的念珠只能叫做人骨珠，不能被称之为嘎巴拉。
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绿度母 抚顺纹身 枪花纹身
绿度母在藏传教中为观世音菩萨的化身，而绿度母为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德，她能救八种苦难，如狮难、象难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难，又称为&救八难度母&
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黑白无常，亦称无常。又名谢必安，活无常，黑无常又名&范无救&，又称&死有分&。在汉族民间信仰中，将无常说成是人死时勾摄生魂的使者。而将无常又划分为黑无常和白无常。黑无常和白无常虽然都是无常，但是前者给恶人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面也可以给人带来发财的好运气。这反映了汉族民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。&&&&传说有一年清明节，白无常公干路过一地，见一妇女带着两个孩儿在一座坟前哭拜，很是伤心；又见一个老头在不远处摇头叹气，很同情。白无常向老头打听，才知这妇人有天大的冤枉。原来这妇人姓陈，是一富商的三女儿。这富商颇有家财，就是子运不佳，只生了三个女儿，三女儿还是个麻子脸。母亲见三女儿因出天花染成此病，很是自责，对三女儿特别疼爱，去年才死去。陈家有个伙计叫敖大，表面老实，心中很有心计，他盘算，陈三小姐是个麻子，有钱人家的公子肯定不会要她，不如把她勾引作为老婆，等他父亲一死，这万贯家财不就属于自己了！那陈三小姐说了多门亲事，都因那麻子脸，哪家都不要。她见敖大身强力壮，又逗父亲喜欢，两人眉来眼去，不久就私自成了鸳鸯。过了几个月，陈三小姐肚子就渐渐大了。陈三小姐的父亲只好把敖大作了上门女婿。敖大真正成了女婿之后，岳父提他当了总管，家里大小事都由他管。渐渐，敖大对岳父就不那么恭顺，在外头又是熏酒又是嫖女人；回家来，陈三小姐规劝他，还把陈三小姐羞辱一番。陈老爷就得病气死了。敖大日嫖夜赌越是厉害。白无常听了老头所讲，心中火起，决定要教训敖大，给陈三小姐指一条求生之路。他跟随陈三小姐回家。正好有个赌徒来收赌债，一看正是敖大手笔，只好付了他一百两银子。那赌徒见家中无人，抱着陈三小姐要施无礼，突然被人打了三个耳光。陈三小姐推开赌徒，逃进里屋，插了门，心里实在想不过气，拿了绳子要上吊。她吊一根绳子断一根绳子，心中好觉奇怪，白无常弄开门，抱着她的两个孩子进了屋。陈三小姐见白无常笑嘻嘻的很和善，也不惧怕。白无常说：&何必轻生，不如你收拾家中所剩钱财另走他乡，两个孩子还要你抚养成人呢！&陈三小姐听了白无常的话，带着两个孩子走了。等陈三小姐走后，陈家四间店铺同时起火烧了起来。那敖大正在春香院里抱女，抽大烟，等他赶回家，家业全都烧了个精光。
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传说在湿婆离家不在的日子里，生下爱子。因为是，出生后就长的十分高大强壮，有一天想洗澡，就让儿子守在门外，不让外人偷窥。不久回家，见到有一个高大英俊的小伙子站在门口，误以为老婆与人私通，，非要闯进去找说个明白，而则坚守母亲的嘱托，死活不肯让老子进去。于是这对没有见面的父子开打起来，湿婆气怒之下，一刀砍下儿子的头，迦尼萨立刻身首二处。听见外面的吵架声，赶出门来看时，正见丈夫砍下亲生儿子的头，于是痛哭失声，此时湿婆才知道做错了事，于是去求守护生命神。告诉，明天太阳升起，按照他指引的线路，将见到的第一个生物的头砍下，安装在他儿子的脖子上，就可以使迦尼萨死而复活。湿婆依言上路，结果碰上第一个生物就是大象。（据说这头可怜的大象也不是凡物的，正是中&万神之王&的坐骑。）于是取下象头，放在儿子的身上，因此迦尼萨就成了象头人身。同时湿婆为了补偿他的儿子，便命令所有的要全力帮助象头神达成目标，从此只要有象头神想要完成的愿望，诸神就会竭尽全力去帮助他扫除一切障碍，于是象头神就成了扫除障碍之神，受到众多信徒的膜拜。印度的传统，一切的荣耀都会归属于神明。象头神在亚洲地区流传非常广，神亦为佛教所接受，称为大圣欢喜自在天、或欢喜天、圣天，为佛教的守护神。很多地区也把象神当成财神，胖嘟嘟的样子也的确喜气洋洋。
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