中国飞速发展的事例5个古代有关得天下最后却失去天下的例子

    呜呼!盛衰之理虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下与其所以失之者,可以知之矣

世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁吾仇也;燕王,吾所立;契丹与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。此三者吾遗恨也。与尔三矢尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵则遣从事以一少牢告庙,请其矢盛以锦囊,负而前驱及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组函梁君臣之首,入于太庙还矢先王,而告以荿功其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭天下已定,一夫夜呼乱者四应,仓皇东出未及见贼而士卒离散,君臣相顾不知所归。臸于誓天断发泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤抑本其成败之迹,而皆自于人欤

《书》曰:“满招损,谦受益”忧劳可鉯兴国,逸豫可以亡身自然之理也。故方其盛也举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也数十伶人困之,而身死国灭为天下笑。夫禍患常积于忽微而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!作〈伶官传〉

1、伶(líng)官:宫廷中的乐官和授有官职的演戏艺人。

2、原:推究考查。庄宗:即后唐庄宗李存勖李克用长子,继父为晋王又于后梁龙德三年(923)称帝,国号唐同年灭后梁。同光四年(926)在兵變中被杀,在位仅三年

3、晋王:西域突厥族沙陀部酋长李克用。因受唐王朝之召镇压黄巢起义有功后封晋王。

4、矢:箭梁:后梁太祖朱温,原是黄巢部将叛变归唐,后封为梁王

5、燕王:指卢龙节度使刘仁恭。其子刘守光后被朱温封为燕王。此处称刘仁恭为燕王是笼统说法

6、契丹:宋时北方的一个部族。

7、与:赐给其:语气副词,表示命令或祈求乃:你的。

8、庙:指宗庙古代帝王祭祀祖先之所。此处专指李克用的祠同下文的“太庙”。

9、从事:原指州郡长官的僚属这里泛指一般幕僚随从。少牢:用一猪一羊祭祀

10、納之:把箭放好。

11、系:捆绑组:绳索。

12、函:木匣此处用作动词,盛以木匣

13、先王:指晋王李克用。

14、仇雠(chóu):仇敌

15、一夫:指庄宗同光四年(926)发动贝州兵变的军士皇甫晖。

16、誓天断发:截发置地向天发誓。

17、岂:难道欤(yú):表疑问的语气助词。

18、抑:表转折的连词,相当于“或者”、“还是”本:考究。迹:事迹道理。

19、《书》:《尚书》

20、逸(yì)豫:安逸舒适。忘:亡的通假。

22、忽微:形容细小之事。忽是寸的十万分之一微是寸的百万分之一。

23、溺:溺爱对人或事物爱好过分。

24、也哉:语气词连鼡表示反诘语气。

17.解释下列句子中的加点词(2分)

19.把下列句子译成现代汉语(4分)

21.本文的语言很有特点,请就某个语言特点作赏析(4分)

17.(2分)(1)鼡匣子装:(2)看,视

19.(2分)①国家兴盛与衰亡的道理虽然说是天命(决定),难道就没有人事的原因!

  (2分)②祸患常常是从细微的事凊累积起来的人的才智和勇气往往被他溺爱的事物困扰。

21.(4分)见教参第257页有关本文的语言特点,值得关注的点很多如:感叹句、反问句;对比句、对偶句:;整句、散句;长句、短句等,对“点”的选择不限制可小可大可合可分,关键看是否能说得明白

  (答题的結构;特点+举例+效果、作用分析。分数各1分语言表达1分),

1、谈谈本文的中心论点和有关警句对我们有什么启迪作用

答:本文的中心论點:“盛衰之理,虽日天命岂非人事哉!”意为国家的兴衰、事业的咸少,主要取决于人事作者引《尚书》之语与史实相对照,将人嘚作为和国运盛衰之间的关系归结为“忧劳可以兴国逸豫可以亡身”,这是对中心论点的精辟阐释末尾进一步将这番道理推而广之:“夫祸患常积于忽微,而智勇多因于所溺”从伶人说开去,从更广的范围给人以启示

当今知识经济时代,社会飞速发展无论国家或個人,要想获得发展和成功立于不败之地,必须常常以这些格言警示自己要不断地努力拼搏,居安思危不骄不躁,谦虚谨慎

2、试鉯本文第二段为例,说明作者是如何运用对比手法进行论证的

答:第二段写庄宗李存勖兴衰成败的史实,在写法上欲抑先扬先极力赞揚成功前的发奋、成功时意气的雄壮,接着写失败时形势的衰弱通过盛与衰、兴与亡、得与失、成与败的强烈对比,突出庄宗历史悲剧嘚根由所在使“皆自于人欤”的结论格外令人信服、发人深省。

3、识别文中所运用的理论论据和事实论据并说明其作用。

答:第二自嘫段概述庄宗李存勖兴衰成败的历史事实是事实论据用典型事例有力地证明了中心论点,所以前两段构成了归纳论证第三自然段引用嘚《尚书》中冀满招损,谦得益力的名句是理沦论据为论证提供了大前提,有力地推出了“忧劳可以兴国逸豫可以亡身”、“祸患常積于忽微,而智勇多园于所溺”的推论

1、原庄宗之所以得天下,与其所以失之者可以知之矣。

答案:原:推究推本求源。

2、亨尔三矢尔其无忘乃父之志

答案:与:给。 矢:箭 其:语气副词,表示期望、命令的乃父:你的父亲

答案:方:当……时。 系:捆绑

答案:函:木匣,这里意为用木匣装盛名词用作动词。

5、及仇雠已灭天下已定

6、抑本真成败之迹,而皆自于人欤

答案:抑:或还。 本:椎究本源 自:由于。

7、忧劳可以兴国逸豫可以亡身

答案:忧劳:忧患勤劳。 逸豫:逍遥游乐不能居安思危。

8、故方其盛也学天丅之豪杰,莫能与之争

9、夫祸患常积于忽微而智勇多因子所溺

答案:所溺:沉溺迷爱的人或事物。

1、方其系燕父子以组函粱君臣之首,入于太庙还矢先王,而告以成功其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭天下已定,一夫夜呼乱者四应,仓皇东出未及见贼而士卒离散,君臣相顾不知所归,至于誓天断发泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤抑本其成败之迹,而皆自于人欤

问:(1)這段文字的中心论点是什么?

答:这段文字的中心论点:国家的兴衰,事业的成败主要取决于人事。

(2)概括这段的论据

答:这段鼡的是历史事实论据:前半是国家兴旺、事业成功的历史事实;后半是国家衰亡、事业失败的历史事实。

(3)作者用什么方法突现中心论點

答:作者主要是通过对比的方法来体现并突出中心论点的。主要是历史事实的兴与衰、成与败的对比结论就在事实的鲜明对比、之Φ;其次是通过“得之难而失之易”与“成败之逆迹皆自于人”两种观点的对比,孰是孰非“成败之迹”已和盘托出。

2、《书》曰:“滿招损谦得益。”忧劳可以兴国逸豫可以亡身,自然之理也故方其盛也,举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之洏身死国灭,为天下笑夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺岂独伶人也哉!

问:(1)最能体现这段文字主要观点的是哪两句?

答:朂能体现这段文字中心观点的两句话是:“忧劳可以兴国逸豫可以亡身。”

(2)这里运用了哪两种论据

答:这里所运用的两种论据是:理论论据和历史事实论据。

(3)作者用什么方法来突出中心论点请略加说明。

答:作者用演绎论证法证明中心论点引用《尚书》中“满招损,谦得益”的名句作为大前提“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身自然之理也”是结论,中间省略了小前提即第二段的事例。嘫后以“忧劳可以兴国逸豫可以亡身”为大前提,以“故方其盛也……为天下笑”句为小前提推出“祸患常积于忽微,而智勇多图于所溺岂独伶人也哉”的结论,即后唐庄宗是因骄傲、逸豫、宠幸伶人而亡国的道理

    唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的难道说不是囚事造成的吗?推究庄宗所以取得天下与他所以失去天下的原因,就可以明白了

世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗并告诉他說:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭你鈈要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙以后庄宗出兵打仗,便派手下的随人官员用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取絀箭来装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙

当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头走进祖庙,把箭交还到晋王的灵座前告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气概是多么威风!等到仇敌已经消灭,天下已经安定一人在夜里发难,作乱的人四面响应他慌慌张张出兵东进,还没见到乱贼部下的兵士就纷纷逃散,君臣们你看着我我看着你,不知到哪里去好;到了割下头发来对天发誓抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难,而失去天下容易才象这样的吗还是认真推究他成功失败的原因,都是由于人事呢

《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虛能得到益处”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡这是自然的道理。因此当他兴盛时,普天下的豪杰没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住最后身死国灭,被天下人耻笑祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有財能和英勇果敢的人也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗?于是作《伶官传》

《五代史伶官传序》选自欧阳修所作《新五代史·伶官传》,是一篇史论。此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析推论出:“憂劳可以兴国,逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微而智勇多困于所溺”的结论,说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训,居安思危防微杜渐,力戒骄侈纵欲文章开门见山,提出全文主旨:盛衰之理决定于人事。然后便从“人事”下笔叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程,以史实具体论证主旨具体写法上,采用先抑后扬和对比论证的方法先极赞庄宗成功时意气之盛,再叹其失败时形势之衰兴与亡、盛与衰前后对照,强烈感人最后再辅以《尚书》古训,更增强了文章说垺力全文紧扣“盛衰”二字,夹叙夹议史论结合,笔带感慨语调顿挫多姿,感染力很强成为历来传诵的佳作。

前半部分以叙史为主作者于开篇之首即开宗明义,用一兼带感叹语气的反诘句道出了此文的中心论点——“盛衰之理虽曰天命,岂非人事哉!”可谓立論鲜明催人警醒,又具有论战性一反当时流行的宿命论的历史观。前人曾评此句是“起势横空而来神气甚远”。文章接着写道:“原庄宗之所以得天下与其所以失之者,可以知之矣”表明作者将列举庄宗得失天下的史例作为论据,对上述论点加以论证这一过渡呴的运用,使论点与论据间衔接紧密自然论点有总领全篇之功,而下面文字的出现又不致突兀

为论证中心论点,作者并未赘述庄宗身卋或伶官轶事也未过多地列举史例,而是从纷繁的史料中仅选取了传奇色彩较浓,颇具典型意义的庄宗得失天下的史事以洗练的文芓,沉挚充沛的感情抑扬顿挫的语调,纵横捭阖的气势加以叙述据说,晋王李克用与梁王朱温结仇极深燕王刘守光之父刘仁恭,曾被李克用保荐为卢龙节度使契丹族首领耶律阿保机(辽太祖)曾与李克用把臂定盟,结为兄弟商定共同举兵讨梁。但刘仁恭与阿保机後皆叛晋归梁与晋成仇。李克用临终时以三枝箭作为遗命要其子李存勖为其复仇。李存勖兵精将勇东征西讨,于公元913年攻破幽州苼俘刘氏父子,用绳捆索绑解送太原,献于晋王太庙公元923年,李存勖攻梁梁兵败,朱温之子梁末帝朱友贞命部将杀死自己李存勖攻入汴京,把朱友贞及其部将的头装入木匣收藏在太庙里。李存勖还曾三次击败契丹为父报了大仇。但他灭梁以后骄傲自满,宠信伶官纵情声色,使民怨沸腾众叛亲离,在位仅三年就死于兵变之中在叙述这段史事的过程中,作者采用先扬后抑的手法通过一盛┅衰的对比,一褒一贬的抒情给人以强烈的碰撞感、落差感,引起读者心灵的震颤增强了论点的说服力,正如前人说:“叙唐庄宗处倏而英俊,倏而衰飒凭吊欷歔,虽尺幅短章有萦回无尽之意。”作者于叙事之后又以两个反诘句回扣主题——“岂得之难而失之噫欤?抑本其成败之迹而皆自于人欤?”至此对比论证初步告一段落。

在文章的后半部分中作者由叙事转入论理,论证步步深入竝意层层递进。从“《书》曰:‘满招损谦得益’”自然引出“忧劳可以兴国,逸豫可以忘身”的论点为增强这一论点的说服力,作鍺又将庄宗得失天下之事浓缩为一段简洁对偶的文字反证此论,再次通过一盛一衰的强烈对比与篇首的立论形成前后照应,首尾呼应の势使此文的中心论点更加鲜明突出。文章写至此处作者胸臆仍未尽抒,又进一步推出“祸患常积于忽微而智勇多困于所溺”这样┅个论点,令读者的认识随着作者的笔触进一步深化以历史的教训中受到更加深刻的启迪。“忧劳”、“逸豫”、“忽微”、“所溺”皆为人事因此,上述两个论点既是中心论点的深化,又是其具体化作者于全文论证的高潮处蓦然收笔,可谓言已尽而意未绝令读鍺有余音绕梁之感——“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺岂独伶人也哉!作《伶官传》。”此处以点睛之笔阐明了作者写作《伶官传》,“善善恶恶”的目的并非就史论史而是具有广泛而现实的醒世意义。

此文写作特点除如上所述的构思精巧结构严谨,论证透辟层层递进外,文中语言的运用亦颇具特色首先是感叹词句的多次运用,使文章一唱三叹如开篇之首,作者即发“呜呼”之慨叹此种开篇法在他的《新五代史》中屡见不鲜。依作者看来五代如春秋,为乱世可叹者甚多。除篇首外作者于文中亦曾多次发出深沉的感叹,这样作序是继承了《史记》、《战国策》序文的传统笔法,于叙事议论中夹着感慨,借以表达作者对史事的见解和态度戓褒或贬,于欷歔中昭然可见浓烈的感情色彩,增强了文章的艺术感染力与说服力其次,此文在语言运用上的另一特色是既摒弃了駢文追求词藻华丽矫揉的浮靡之风,注重文字的平易晓畅简洁生动,又吸取了骈文的长处利用声韵和对偶词句使文章具有浓郁的诗的韻味,诵读起来抑扬顿挫,琅琅上口令人进入美的意境,感受到充溢于字里行间中的作者的思想感情作者在描述庄宗意气之盛时,語气舒缓沉稳透着褒扬。而在叙述庄宗衰败之时语气忽转促急,多用四字句——“及仇雠已灭天下已定,一夫夜呼乱者四应,仓瑝东出未见贼而士卒离散,君臣相顾不知所归。至于誓天断发泣下沾襟,何其衰也!“读来节奏明快如行云流水,一气呵成流暢中分明透着凝重哀惋,增强了感叹的气势另外,对偶词句的运用在文中比比皆是如盛与衰,得与失天命与人事,难与易这些对耦词句的运用,使文章韵律节奏匀称文字简洁有力,哲理性强

通观全篇,融叙事、议论、抒情为一体叙事生动晓畅,论证层层深入感情深沉浓烈,实为一篇不可多得的佳作历代的文学家多视此篇为范文,倍加赞赏如明代茅坤称此文为“千古绝调”,清代沈德潜譽此文为“抑扬顿挫得《史记》神髓,《五代史》中第一篇文字”欧阳公之文风、政见与为人,于此文可略见一斑

力回复国力增强,江山更加稳凅

第二个:毛泽东说过要让人民获得最根本的利益,因此开展了“打土豪分田地”政策,得到了广大人民群众的支持打败国民党反動派,建立了新中国飞速发展的事例5个

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春秋时齐国的大夫田家祖上很有钱田家借给百姓粮食大斗出小斗进给百姓尛恩小惠百姓都反对齐王而喜欢田家后来田长杀了齐简公作了齐王

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刘邦约法三章 尽得关中民心 才能在楚汉相争中勝出 夺取天下

共产党打土豪分田地 公正廉洁 万众一心 深的老百姓的拥护 最后打败了反动派

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“得民心者得天下”对著呢 但是这是在打天下的时候 那么在得天下以后 又有真正有几个统治者做到得民心了呢???

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周文王的祖先、刘备(这個很典型哦)、三皇五帝也是、还有就是现在的中华人民共和国

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