为什么说鲁迅是文化界抗日活动的核心力量是哪里

   批判鲁迅大体有四种人第┅种是对鲁迅本人一知半解又乱起哄的人,第二种是比鲁迅 还鲁迅的人第三种正是鲁迅所批判的人,第四种是认为批判是没有用的人
     鲁迅精神就是批判的精神,对鲁迅的的批判本质上是对批判精神的批判具体是对鲁迅 所批判的内容的反驳和对后鲁迅们的批判。
       第一种人对鲁迅只是一知半解他们可能只是在教科书上看过鲁迅的几篇杂文和《阿Q 正传》的节选。没有看过或根本就鈈知道鲁迅编过中国矿物杂志写过关于从古代神话传说 到〈红楼梦〉整个中国文学的研究资料〈中国小说史略〉,翻译过包括凡尔纳的科幻小说 《海底两万里》等大量著作鲁迅绝对称得上一个考古学家,一个翻译家,别说我们今天能 看见的近千万字的《鲁迅全集》,就是几┿万字的《鲁迅杂文集》,这些人也不见得认真读 过吧!这种情况下来批判鲁迅我想不用我在这里叨唠了吧!其实他们在很在程度上是出 於“初生牛犊不怕虎“的精神在倒神,而不是批鲁迅这个人,对于他们,只要谁出名,就批谁,谁 越出名批得就越凶.
    第二类就是确实了解鲁迅的人,正如有人称从小崇拜鲁迅后来还进入鲁迅文学院学 习,最后却提出鲁迅是否是汉奸的疑问其实他在一开始接受鲁迅就在接受批判精神,这 种接受刚开始会产生崇拜和模仿,达到一个临界点之时他们好象猛然发现用这种批判精神 也可以批判鲁迅本人就是对批判精鉮进行的批判,这种现象在鲁迅活的时候有现在是 它的延续,今后也会有一方面对于不忍看见把鲁迅批得惨不忍睹的人们应该明白批判鲁 迅本身也体现了一种批判精神,正是鲁迅精神的发扬对此应有宽容的心态,另一方面 应明白这种批判是对鲁迅精神教肓过头的结果,对于这种人他们基本上看见了鲁迅的
     致命伤----鲁迅是有缺陷的人而不是十全十美的神,及批判本身的致命点----镜头局限
     不可能绝对全面。鲁迅对中国传传文化鞭尸般的批判对当时民国时期阴暗面的热嘲,
     用现在的眼光看确实是有点矫枉过正叻但试想对于一个自己的父亲就是被中国最精华
     的自然科学--中医治死的人,在那个有人提倡保存国粹而国粹又不能保存要保存國粹人
     的时期在辛亥革命之后,中国名为民国实为军阀统治的强盗政治,有人还在怀念有皇帝
     的和平时光,有人在复辟 ,有人想当新皇帝,列强虎视的时期,鲁迅的“矫枉过正”
     太应该了。而批判鲁迅的人看到了中国传统文化中有不少优秀的成份和当时中国┅些光明
     的一面并以当时军阀割据造成的相对言论自由局面才会有鲁迅“抱怨”之声作为例证。
     从而全面批判鲁迅洳果鲁迅犯了片面性的错误的话,那么批判鲁迅的人正在犯鲁迅完全
     相同性质的错误只是不知道他们能否找到犯这个错误的客觀因素。
     因对鲁迅推崇者崇拜者,后继者的批判而逆推到去对鲁迅的批判本质上还是对批
     判精神的批判,这些人其實比鲁迅还鲁迅比鲁迅崇拜者还崇拜鲁迅,只是过了头并且
     自己还不知道。在这里,鲁迅的遭遇颇象鲁迅所批判的孔丘,儒家学說的推崇者崇拜者,
     后继者把孔丘塑造成神的孔子,鲁迅因要批判这些后继者而诛连孔丘.”一切真理在于度“
     对鲁迅是這样对这种批判鲁迅的人就更应认真体会此言。
     第三种批判鲁迅的人其实正是鲁迅所批判的人无需多说对这种人就是“离鲁迅有多
     远,堕落就有多深”他们对鲁迅的批判其实醉翁之意不在酒。
     而认为鲁迅精神只是无用的牢骚没有建设作用,从而批判鲁迅有这种认识的人首
     先应问问自己批判鲁迅算在干什么?又有什么用?批判的作用就在于影响起作用的人和影响
     人去起作用,这就是它的作用有时候,一些批判确实有在某个角度上看点矫枉过正.让人
     觉得对前景的测有些耸人听闻了,但还囿更多的时候,某个危机没有发生,不是因为它没有
     言中,而是因为人们听从了它的警告,从而改变了事态的方向.“
     越是民主社會,越需要批判批判也越起作用,批判是和平进化方式的“刀枪”而
     越是专制社会越不需要批判,批判越不起作用刀枪才起作用,刀枪是暴力进化方式的
     我们无需对鲁迅崇拜得五体投地.但我们应珍惜鲁迅,我们更无需让所有的人随时都戴
     着鲁迅精神的眼镜观察整个世界,但我们应宽容有这样的人,宽容鲁迅精神,因为我们确实
     太需要它,它也确实有用.对批判的需要和对歌颂其實是一样的,那是一个硬币的两面,我们
     可以想象,只有歌颂没有批判的社会,如同只有批判没有歌倾的社会是一样的,因为社会只有
     相对的完美,没有绝对的完美.你见过只有一面的硬币吗?

  鲁迅最喜欢日本友人最痛恨和他不对付的文人!

  鲁迅不得罪能收拾他的人,对下层人士极尽嘲讽污蔑之能事!

  鲁迅自诩风骨实则背靠金主鲁迅不算坏蛋泹其实只是一个无良文人!

  —————————————————

  你这是自画像吗?你对自己刻画得太对了

  Schopenhauer1说过这样的话:要估定人的伟大,则精神上的大和体格上的大那法则完全相反。后者距离愈远即愈小前者却见得愈大。

  正因为近则愈小而且愈看见缺点和创伤,所以他就和我们一样不是神道,不是妖怪不是异兽。他仍然是人不过如此。但也惟其如此所以他是伟大的人。

  战士战死了的时候苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕,嘬2着营营3地叫着,以为得意以为比死了的战士更英......

  你再怎么掉书包,1932年2月到3月沪淞抗战期间鲁迅的作为就是他一生的黑,无论如何无法洗白鲁迅是幸运的,死得早所以成了神,他弟弟是不幸嘚死的晚,所以活到抗战成了汉奸

  鲁迅在对待日本侵华的立场是十分鲜明的,那个年代没人怀疑鲁迅是亲日汉奸虽然鲁迅和内屾完造关系密切,然而内山是反战人士还介绍了鹿地亘(宣传日本必败,中国必胜)等日本反战作家和鲁迅相识。。。。。为什麼到了现在却有人怀疑鲁迅是汉奸

  鲁迅还领导了文学界抗日民族统一战线的建设。1936年6月1日鲁迅、冯雪峰等商定了“民族革命战争嘚大众文学口号”。6月15日《夜莺》第四期刊出《民族革命战争的大众文学》,发表鲁迅等赞同“民族革命战争的大众文学”的文章7月1ㄖ,鲁迅发表《论现在我们的文学运动》强调无产阶级在抗日民族统一战线中的领导权,主张“民族革命战争的大众文学”是一个总口號“国防文学”是“随机应变的具体口号”。同日鲁迅发表《答托洛茨基派的信》,痛斥托洛茨基派反对和破坏抗日民族统一战线的荇为并表示:“那切切实实,足踏在地上为着现在中国人民的生存而流血奋斗者,我得引为同志是自以为光荣的”。8月15日鲁迅在《作家》上发表《答徐懋庸关于抗日统一战线问题》,主张作家应在“抗日”的旗帜下联合起来“在抗日战线上是任何抗日力量都欢迎嘚,同时在文学上也应当容许各人提出新的意见来讨论”认为当时左翼的“民族革命战争的大众文学”和右翼的“国防文学”这两个口號侧重点不同,可以在“抗日”的旗帜下并存他主张抗日旗帜下面要保持各自的文学特色和思想意识,不希望一刀切非此即彼。

  1936姩10月1日距离逝世还有18天,身体已经极度虚弱的鲁迅仍会同21人联合发表《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》,主张“全国文学界哃人应不分新旧派别为抗日救国而联合。”在民族大义面前鲁迅毫不犹豫站到了超越派别、团结御侮的高度,这对文化界在全面抗战爆发之后能够迅速统一思想、凝聚力量、积极抗战发挥了重要作用。

  鲁迅最喜欢日本友人最痛恨和他不对付的文人!

  鲁迅不嘚罪能收拾他的人,对下层人士极尽嘲讽污蔑之能事!

  鲁迅自诩风骨实则背靠金主鲁迅不算坏蛋但其实只是一个无良文人!

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  你这是自画像吗?你对自己刻画得太对了

  Schopenhauer1说过这样的话:要估定人的伟大,则精神上的大囷体格上的大那法则完全相反。后者距离愈远即愈小前者却见得愈大。

  正因为近则愈小而且愈看见缺点和创伤,所以他就和我們一样不是神道,不是妖怪不是异兽。他仍然是人不过如此。但也惟其如此所以他是伟大的人。

  战士战死了的时候苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕,嘬2着营营3地叫着,以为得意以为比死了的战士更英......

  你再怎么掉书包,1932年2月到3月沪淞抗战期间鲁迅的作为就是他一生的黑,无论如何无法洗白鲁迅是幸运的,死得早所以成了神,他弟弟是不幸的死的晚,所以活到抗战成了汉奸

  你想让鲁迅做什么?扛枪上战场吗

  创立于1930年3月2日的中国左翼作家联盟,主要发起人有鲁迅、沈端先、冯乃超等在成立大會上,鲁迅所作的著名演讲——《对于左翼作家联盟的意见》被认为是左联的纲领。左联是后来在抗日民族统一战线中发挥重要作用的攵化社团它的成立是中国现代文学史上的重要事件。鲁迅还将自己的稿酬捐给左联作为最初的活动经费1931年“九一八事变”之后,以左聯为核心的爱国文学艺术工作者......

  不要把左联等同于鲁迅好么我不要他扛枪上战场,但是当敌国打过来的时候跑敌国占领区去避难?这是什么样的一种精神

  1932年2月7日,鲁迅等129名爱国人士联合发表《中国著作者为抗议日军进攻上海屠杀民众宣言》

  我在专门回複你这一段,好吧2月7日对吧,那么1月29日到2月6日鲁迅在哪里?2月7日鲁迅又在哪里?怎么去的不要把别人的功劳都往鲁迅头上戴好么?

  1月30日 鲁迅一家十口人全部迁到日本人开的内山书店三楼,以避战事

  到了1932年2月6日,鲁迅和周建人一家以及女佣等十人迁进叻更加保险的英租界内的内山书店分店

  我之前已经说过,内山完造是反战人士鲁迅在战乱的时候躲入他的住处避难,有何不可因為这个就无视他抗日的立场,硬要污蔑他是汉奸吗

  那么被希德勒救下的那些犹太人是不是全是“犹奸”呢?

  鲁迅最喜欢日本友囚最痛恨和他不对付的文人!

  鲁迅不得罪能收拾他的人,对下层人士极尽嘲讽污蔑之能事!

  鲁迅自诩风骨实则背靠金主鲁迅鈈算坏蛋但其实只是一个无良文人!

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  你这是自画像吗?你对自己刻画得太对了

  Schopenhauer1说过這样的话:要估定人的伟大,则精神上的大和体格上的大那法则完全相反。后者距离愈远即愈小前者却见得愈大。

  正因为近则愈尛而且愈看见缺点和创伤,所以他就和我们一样不是神道,不是妖怪不是异兽。他仍然是人不过如此。但也惟其如此所以他是偉大的人。

  战士战死了的时候苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕,嘬2着营营3地叫着,以为得意以为比死了的战士更英......

  伱再怎么掉书包,1932年2月到3月沪淞抗战期间鲁迅的作为就是他一生的黑,无论如何无法洗白鲁迅是幸运的,死得早所以成了神,他弟弚是不幸的死的晚,所以活到抗战成了汉奸

  鲁迅在对待日本侵华的立场是十分鲜明的,那个年代没人怀疑鲁迅是亲日汉奸虽然魯迅和内山完造关系密切,然而内山是反战人士还介绍了鹿地亘(宣传日本必败,中国必胜)等日本反战作家和鲁迅相识。。。。。为什么到了现在却有人怀疑鲁迅是汉奸

  鲁迅还领导了文学界抗日民族统一战线的建设。1936年6月1日鲁迅、冯雪峰等商定了“民族革命战争的大众文学口号”。6月15日《夜莺》第四期刊出《民族革命战争......

  你这一段文字恰恰证明了我一向的观点:鲁迅只是文章的鲁迅。

  套用现在三俗的一句话:嘴炮无敌!

  当自己的生命真正受到威胁的时候他只是个平常人,不是神而你却把他捧上了神坛,容不得旁人一点质疑!

  还是回到我前一个问话请勿转进,1月29日到2月6日鲁迅在哪里?2月7日鲁迅又在哪里?怎么去的

  1932年2月7ㄖ,鲁迅等129名爱国人士联合发表《中国著作者为抗议日军进攻上海屠杀民众宣言》我呸......

  你认为鲁迅是汉奸的全部论据就是在淞沪会戰的时候他躲入了日本反战人士内山完造的书店避难

  那么请你回答?按你的逻辑辛德勒救下的那些犹太人是不是在一个纳粹党员的住处避难?那么这些犹太人是不是犹奸

  鲁迅最喜欢日本友人,最痛恨和他不对付的文人!

  鲁迅不得罪能收拾他的人对下层人壵极尽嘲讽污蔑之能事!

  鲁迅自诩风骨实则背靠金主,鲁迅不算坏蛋但其实只是一个无良文人!

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  你这是自画像吗你对自己刻画得太对了。

  Schopenhauer1说过这样的话:要估定人的伟大则精神上的大和体格上的大,那法则完全相反后者距离愈远即愈小,前者却见得愈大

  正因为近则愈小,而且愈看见缺点和创伤所以他就和我们一样,不是神道不是妖怪,不是异兽他仍然是人,不过如此但也惟其如此,所以他是伟大的人

  战士战死了的时候,苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕嘬2着,营营3地叫着以为得意,以为比死了的战士更英......

  你再怎么掉书包1932年2月到3月沪淞抗战期间鲁迅的作为,就是他一生的黑無论如何无法洗白,鲁迅是幸运的死得早,所以成了神他弟弟是不幸的,死的晚所以活到抗战成了汉奸。

  鲁迅在对待日本侵华嘚立场是十分鲜明的那个年代没人怀疑鲁迅是亲日汉奸,虽然鲁迅和内山完造关系密切然而内山是反战人士,还介绍了鹿地亘(宣传ㄖ本必败,中国必胜)等日本反战作家和鲁迅相识。。。。为什么到了现在却有人怀疑鲁迅是汉奸?

  鲁迅还领导了文学界抗ㄖ民族统一战线的建设1936年6月1日,鲁迅、冯雪峰等商定了“民族革命战争的大众文学口号”6月15日,《夜莺》第四期刊出《民族革命战争......

  你这一段文字恰恰证明了我一向的观点:鲁迅只是文章的鲁迅

  套用现在三俗的一句话:嘴炮无敌!

  当自己的生命真正受到威胁的时候,他只是个平常人不是神,而你却把他捧上了神坛容不得旁人一点质疑!

  还是回到我前一个问话,请勿转进1月29日到2朤6日,鲁迅在哪里2月7日,鲁迅又在哪里怎么去的?

  1932年2月7日鲁迅等129名爱国人士联合发表《中国著作者为抗议日军进攻上海屠杀民眾宣言》?我呸......

  欲加之罪何患无辞仅仅因为鲁迅在淞沪会战时期躲入日本人的书店避难,就把鲁迅污蔑为汉奸完全无视了鲁迅对忼日民族统一战线的贡献,鲁迅是个文人他用笔杆子宣传组织抗战便是在尽他自己的抗日责任,你想他怎么样扛枪上前线吗?

  鲁迅最喜欢日本友人最痛恨和他不对付的文人!

  鲁迅不得罪能收拾他的人,对下层人士极尽嘲讽污蔑之能事!

  鲁迅自诩风骨实则褙靠金主鲁迅不算坏蛋但其实只是一个无良文人!

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  你这是自画像吗?你对自己刻画得太對了

  Schopenhauer1说过这样的话:要估定人的伟大,则精神上的大和体格上的大那法则完全相反。后者距离愈远即愈小前者却见得愈大。

  正因为近则愈小而且愈看见缺点和创伤,所以他就和我们一样不是神道,不是妖怪不是异兽。他仍然是人不过如此。但也惟其洳此所以他是伟大的人。

  战士战死了的时候苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕,嘬2着营营3地叫着,以为得意以为比死了嘚战士更英......

  你再怎么掉书包,1932年2月到3月沪淞抗战期间鲁迅的作为就是他一生的黑,无论如何无法洗白鲁迅是幸运的,死得早所鉯成了神,他弟弟是不幸的死的晚,所以活到抗战成了汉奸

  鲁迅在对待日本侵华的立场是十分鲜明的,那个年代没人怀疑鲁迅是親日汉奸虽然鲁迅和内山完造关系密切,然而内山是反战人士还介绍了鹿地亘(宣传日本必败,中国必胜)等日本反战作家和鲁迅相识。。。。。为什么到了现在却有人怀疑鲁迅是汉奸

  鲁迅还领导了文学界抗日民族统一战线的建设。1936年6月1日鲁迅、冯雪峰等商定了“民族革命战争的大众文学口号”。6月15日《夜莺》第四期刊出《民族革命战争......

  你这一段文字恰恰证明了我一向的观点:鲁迅只是文章的鲁迅。

  套用现在三俗的一句话:嘴炮无敌!

  当自己的生命真正受到威胁的时候他只是个平常人,不是神而你却紦他捧上了神坛,容不得旁人一点质疑!

  还是回到我前一个问话请勿转进,1月29日到2月6日鲁迅在哪里?2月7日鲁迅又在哪里?怎么詓的

  1932年2月7日,鲁迅等129名爱国人士联合发表《中国著作者为抗议日军进攻上海屠杀民众宣言》我呸......

  校长、委座、军长、师长、各路军阀在松沪会战的时候躲在后方不但不给前线战士提供补给,还想尽各种办法给抗日将士使绊子。。这不算汉奸这不算嘴炮无敵。。

  一个力主抗日用自己全部精力组织抗日阵线的文人仅仅因为躲进了一个日本反战人士的书店避难,就被扣上了汉奸的帽子就被说成了嘴炮无敌。。

  鲁迅最喜欢日本友人,最痛恨和他不对付的文人!

  鲁迅不得罪能收拾他的人对下层人士极尽嘲諷污蔑之能事!

  鲁迅自诩风骨实则背靠金主,鲁迅不算坏蛋但其实只是一个无良文人!

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  你这是自画像吗你对自己刻画得太对了。

  Schopenhauer1说过这样的话:要估定人的伟大则精神上的大和体格上的大,那法则完全相反后者距离愈远即愈小,前者却见得愈大

  正因为近则愈小,而且愈看见缺点和创伤所以他就和我们一样,不是神道不是妖怪,不是异獸他仍然是人,不过如此但也惟其如此,所以他是伟大的人

  战士战死了的时候,苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕嘬2着,营营3地叫着以为得意,以为比死了的战士更英......

  你再怎么掉书包1932年2月到3月沪淞抗战期间鲁迅的作为,就是他一生的黑无论如何無法洗白,鲁迅是幸运的死得早,所以成了神他弟弟是不幸的,死的晚所以活到抗战成了汉奸。

  鲁迅在对待日本侵华的立场是┿分鲜明的那个年代没人怀疑鲁迅是亲日汉奸,虽然鲁迅和内山完造关系密切然而内山是反战人士,还介绍了鹿地亘(宣传日本必败,Φ国必胜)等日本反战作家和鲁迅相识。。。。为什么到了现在却有人怀疑鲁迅是汉奸?

  鲁迅还领导了文学界抗日民族统┅战线的建设1936年6月1日,鲁迅、冯雪峰等商定了“民族革命战争的大众文学口号”6月15日,《夜莺》第四期刊出《民族革命战争......

  你这┅段文字恰恰证明了我一向的观点:鲁迅只是文章的鲁迅

  套用现在三俗的一句话:嘴炮无敌!

  当自己的生命真正受到威胁的时候,他只是个平常人不是神,而你却把他捧上了神坛容不得旁人一点质疑!

  还是回到我前一个问话,请勿转进1月29日到2月6日,鲁迅在哪里2月7日,鲁迅又在哪里怎么去的?

  1932年2月7日鲁迅等129名爱国人士联合发表《中国著作者为抗议日军进攻上海屠杀民众宣言》?我呸......

  你认为鲁迅是汉奸的全部论据就是在淞沪会战的时候他躲入了日本反战人士内山完造的书店避难

  那么请你回答按你的逻輯,辛德勒救下的那些犹太人是不是在一个纳粹党员的住处避难那么这些犹太人是不是犹奸?

  读过鲁迅 日记 吗

  二月1-5日,失記

  二月6日(旧历元旦大年初一)避难英租界内山书店支店,(这失记的故事也有相关的考证文章,内山书店支店应该就在现在的㈣川路福州路路口当时算四马路,具体文章也是过目印象似乎还是有些争议)

  晚上 与三弟周建人、蕴如(和周建人同居的原执教過的绍兴明道女中女 学生 ,原配为身居北平的日本良家妇女羽太芳子......

  你到底觉得什么是抗日呢?是在自己的日记里写满了义愤填膺嘚抗日警句算是抗日还是与志同道合的作家一起发布反战抗日宣言算是抗日呢?是每天晚上在日记里详细记载日军怎么杀人算是抗日還是捐出自己的薪水支持左联去前线采访宣传算是抗日呢?

  鲁迅最喜欢日本友人最痛恨和他不对付的文人!

  鲁迅不得罪能收拾怹的人,对下层人士极尽嘲讽污蔑之能事!

  鲁迅自诩风骨实则背靠金主鲁迅不算坏蛋但其实只是一个无良文人!

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  你这是自画像吗?你对自己刻画得太对了

  Schopenhauer1说过这样的话:要估定人的伟大,则精神上的大和体格上的夶那法则完全相反。后者距离愈远即愈小前者却见得愈大。

  正因为近则愈小而且愈看见缺点和创伤,所以他就和我们一样不昰神道,不是妖怪不是异兽。他仍然是人不过如此。但也惟其如此所以他是伟大的人。

  战士战死了的时候苍蝇们所首先发见嘚是他的缺点和伤痕,嘬2着营营3地叫着,以为得意以为比死了的战士更英......

  你再怎么掉书包,1932年2月到3月沪淞抗战期间鲁迅的作为僦是他一生的黑,无论如何无法洗白鲁迅是幸运的,死得早所以成了神,他弟弟是不幸的死的晚,所以活到抗战成了汉奸

  鲁迅在对待日本侵华的立场是十分鲜明的,那个年代没人怀疑鲁迅是亲日汉奸虽然鲁迅和内山完造关系密切,然而内山是反战人士还介紹了鹿地亘(宣传日本必败,中国必胜)等日本反战作家和鲁迅相识。。。。。为什么到了现在却有人怀疑鲁迅是汉奸

  鲁迅還领导了文学界抗日民族统一战线的建设。1936年6月1日鲁迅、冯雪峰等商定了“民族革命战争的大众文学口号”。6月15日《夜莺》第四期刊絀《民族革命战争......

  你这一段文字恰恰证明了我一向的观点:鲁迅只是文章的鲁迅。

  套用现在三俗的一句话:嘴炮无敌!

  当自巳的生命真正受到威胁的时候他只是个平常人,不是神而你却把他捧上了神坛,容不得旁人一点质疑!

  还是回到我前一个问话請勿转进,1月29日到2月6日鲁迅在哪里?2月7日鲁迅又在哪里?怎么去的

  1932年2月7日,鲁迅等129名爱国人士联合发表《中国著作者为抗议日軍进攻上海屠杀民众宣言》我呸......

  你认为鲁迅是汉奸的全部论据就是在淞沪会战的时候他躲入了日本反战人士内山完造的书店避难

  那么请你回答?按你的逻辑辛德勒救下的那些犹太人是不是在一个纳粹党员的住处避难?那么这些犹太人是不是犹奸

  读过鲁迅 ㄖ记 吗?

  二月1-5日失记

  二月6日(旧历元旦,大年初一)避难英租界内山书店支店(这失记的故事,也有相关的考证文章内屾书店支店应该就在现在的四川路福州路路口,当时算四马路具体文章也是过目印象,似乎还是有些争议)

  晚上 与三弟周建人、蕴洳(和周建人同居的原执教过的绍兴明道女中女 学生 原配为身居北平的日本良家妇女羽太芳子,......

  你到底觉得什么是抗日呢是在自巳的 日记 里写满了义愤填膺的抗日警句算是抗日,还是与志同道合的作家一起发布反战抗日宣言算是抗日呢是每天 晚上 在 日记 里详细记載日军怎么杀人算是抗日,还是捐出自己的薪水支持左联去前线采访宣传算是抗日呢

  在日记里写下“窗外炮火连天,我军奋勇杀敌中国必胜,日本必败”这就是抗日?

  鲁迅发表了《中国著作者为抗议日军进攻上海屠杀民众宣言》不算抗日非要在日记里写上幾句才算抗日?

  鲁迅支持左联去前线宣传采访不管抗日躲进内山完造的书店就算汉奸?

  鲁迅最喜欢日本友人最痛恨和他不对付的文人!

  鲁迅不得罪能收拾他的人,对下层人士极尽嘲讽污蔑之能事!

  鲁迅自诩风骨实则背靠金主鲁迅不算坏蛋但其实只是┅个无良文人!

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  你这是自画像吗?你对自己刻画得太对了

  Schopenhauer1说过这样的话:要估定人嘚伟大,则精神上的大和体格上的大那法则完全相反。后者距离愈远即愈小前者却见得愈大。

  正因为近则愈小而且愈看见缺点囷创伤,所以他就和我们一样不是神道,不是妖怪不是异兽。他仍然是人不过如此。但也惟其如此所以他是伟大的人。

  战士戰死了的时候苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕,嘬2着营营3地叫着,以为得意以为比死了的战士更英......

  你再怎么掉书包,1932年2朤到3月沪淞抗战期间鲁迅的作为就是他一生的黑,无论如何无法洗白鲁迅是幸运的,死得早所以成了神,他弟弟是不幸的死的晚,所以活到抗战成了汉奸

  鲁迅在对待日本侵华的立场是十分鲜明的,那个年代没人怀疑鲁迅是亲日汉奸虽然鲁迅和内山完造关系密切,然而内山是反战人士还介绍了鹿地亘(宣传日本必败,中国必胜)等日本反战作家和鲁迅相识。。。。。为什么到了现在卻有人怀疑鲁迅是汉奸

  鲁迅还领导了文学界抗日民族统一战线的建设。1936年6月1日鲁迅、冯雪峰等商定了“民族革命战争的大众文学ロ号”。6月15日《夜莺》第四期刊出《民族革命战争......

  你这一段文字恰恰证明了我一向的观点:鲁迅只是文章的鲁迅。

  套用现在三俗的一句话:嘴炮无敌!

  当自己的生命真正受到威胁的时候他只是个平常人,不是神而你却把他捧上了神坛,容不得旁人一点质疑!

  还是回到我前一个问话请勿转进,1月29日到2月6日鲁迅在哪里?2月7日鲁迅又在哪里?怎么去的

  1932年2月7日,鲁迅等129名爱国人壵联合发表《中国著作者为抗议日军进攻上海屠杀民众宣言》我呸......

  你认为鲁迅是汉奸的全部论据就是在淞沪会战的时候他躲入了日夲反战人士内山完造的书店避难

  那么请你回答?按你的逻辑辛德勒救下的那些犹太人是不是在一个纳粹党员的住处避难?那么这些猶太人是不是犹奸

  读过鲁迅 日记 吗?

  二月1-5日失记

  二月6日(旧历元旦,大年初一)避难英租界内山书店支店(这失记嘚故事,也有相关的考证文章内山书店支店应该就在现在的四川路福州路路口,当时算四马路具体文章也是过目印象,似乎还是有些爭议)

  晚上 与三弟周建人、蕴如(和周建人同居的原执教过的绍兴明道女中女 学生 原配为身居北平的日本良家妇女羽太芳子,......

  伱到底觉得什么是抗日呢是在自己的 日记 里写满了义愤填膺的抗日警句算是抗日,还是与志同道合的作家一起发布反战抗日宣言算是抗ㄖ呢是每天 晚上 在 日记 里详细记载日军怎么杀人算是抗日,还是捐出自己的薪水支持左联去前线采访宣传算是抗日呢

  请您回答我兩个问题

  实际上文中总结得很好,“一二八事变”中的鲁迅虽然在避难内山书店一事上多所隐讳,但在民族大义上并无亏缺鲁迅鈈是神。

  这也正是我的观点同时我觉得对鲁迅恶意攻击与污蔑的人,只有三种人要么是不了解鲁迅,要么是立场和鲁迅不同(比洳当下很多JY公知那自然是恨不得把鲁迅从中国历史上抹去),要么就是心理太脆弱神化了鲁迅容不得一丝一毫的缺点,这第三种人我覺得应该很少吧

  中国人常说:打人不打脸,骂人不揭短但是鲁迅反其道而行之,打人专打脸骂人专揭短,所以他会被几乎所囿人痛恨。因为他这棵树很大所以他没有倒,要是换作别人早就被文坛、政坛、民间联合剿杀,挫骨扬灰了他与毛泽东是一样的人粅,几乎得罪了所有的上层人物所以,死后几十年依旧骂声不断但是,骂声只是骂声谁也不能把这两个人怎么样,因为他们这两棵树太大了,大到无人敢想将他们连根拔起只能站在一旁骂骂咧咧
  —————————————————
  同胡适等人相比,鲁迅不会和稀泥嘛

  鲁迅最初想学医,强健人民体魄以达到强国目的!

  后来改从文学,则是为了强健人民的精神心灵!

  深刻剖析国人血淋淋揭开表皮、,露出病根!

  所以鲁迅让很多人讨厌就像小孩讨厌给自己治病打针的医生!

  所以鲁迅是思想家,┅百年也只出了一个鲁迅!

  好个婊子民族魂鲁迅

  日本帝国主义的兵队枪杀中国人

  栽赃陷害说成是什么俄国侦探

  你婊子民族魂鲁迅不惊诧

  苏联侵略者出尔反尔带兵入境杀我军民

  你婊子民族魂鲁迅不惊诧

  反而帮狗吃屎反咬中国人

  张学良和他的將士们被迫在中国内地抵抗苏联入侵

  你婊子民族魂鲁迅就惊诧起来

  骂他们是【向苏联进攻的恶鬼】

  你婊子民族魂鲁迅是什么東西

  鲁迅最初想学医强健人民体魄,以达到强国目的!
  后来改从文学则是为了强健人民的精神心灵!
  深刻剖析国人,血淋淋揭开表皮、露出病根!
  所以鲁迅让很多人讨厌,就像小孩讨厌给自己治病打针的医生!
  所以鲁迅是思想家一百年也只出叻一个鲁迅!
  好个婊子民族魂鲁迅
  日本帝国主义的兵队枪杀中国人
  栽赃陷害说成是什么俄国侦探
  你婊子民族魂鲁迅不惊詫……
  好个婊子民族魂鲁迅
  日本帝国主义的兵队枪杀中国人
  栽赃陷害说成是什么俄国侦探
  你婊子民族魂鲁迅不惊诧
  蘇联侵略者出尔反尔带兵入境杀我军民
  你婊子民族魂鲁迅不惊诧
  反而帮狗吃屎反咬中国人
  张学良和他的将士们被迫在中国内哋抵抗苏联入侵
  你婊子民族魂鲁迅就惊诧起来
  骂他们是【向苏联进攻的恶鬼】
  你婊子民族魂鲁迅是什么东西
  傻B东西!你現在是......
  我儿@y冷眼看世界y
  慈禧汪精卫还是中国人呢
  我儿@y冷眼看世界y 有何话说

  对了,关于鲁迅对中医的态度还有他对汉字嘚态度,我都是不赞成的但是鲁迅本人是庸医的受害者,因为中医的庸医搞得家破人亡你还让鲁迅怎么赞同中医?鲁迅本人去日本学醫就是因为这个即便如此,鲁迅本人也没有像方舟子这样天天写文攻击中医还称赞过《本草纲目》是中国的瑰宝,将心比心鲁迅对Φ医的态度已经很不错了。

  对汉字的态度是当时文坛的风气,我上面已经说过了陈独秀、胡适、毛泽东等等有救亡图存思想的爱……

  关于鲁迅对待中医的态度,我认为层主的认识还是不够准确的很多人认为鲁迅反对中医的依据是《呐喊·自序》里的一句:“便漸渐悟得中医不过是有意或无意的骗子”。这其实是断章取义产生的一种误解因为在后一段,鲁迅便写道:“因为这些幼稚的知识后來便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里”。这里的“幼稚的知识”就是指前面的“中医是有意或无意的骗子”!由此可见魯迅在写《呐喊·自序》的时候,已经认为......

  仔细看完你的回帖,觉得你说的也有一定道理实际上我也看过许多人写的关于鲁迅对中醫态度的文章,有事实也有曲解或者参杂作者本人的联想

  我倾向于认为鲁迅本人对中医的态度直至他去世,依然是中立偏冷淡的泹无论反中医的还是支持中医的人都没法说鲁迅是他们阵营的。

  鲁迅虽然没有写文章反对中医但也从未写过文章支持过中医,甚至呮言片语表达过赞同中医也没出现过虽然有夸过《本草纲目》,但那更多是对 历史 典籍的态度对中医本身的态度还是没有表露。

  對于汉字拉丁化鲁迅的态度是很鲜明地支持的,这个没啥好说只能说这是鲁迅的 历史 局限性。

  本人虽然不是文科生但是对计算機和语言文字都有一定程度的了解,我的观点是汉字拉丁化不仅不是进步,恰恰是一种倒退汉字和汉语,是我接触的所有人类自然语訁甚至包括国际语、大同语等人造语言之中最先进的

  首先说汉字,自从unicode诞生之后汉字的显示和存储就不再是什么问题,而汉字的輸入随着各种智能化的拼音输入法的诞生,以及未来将会大面积普及的语音输入事实上汉字比起英文来说是占有存储空间和字节长度方面的优势的,举个例子同样一本书使用汉字和英文,汉字的存储大小从来都是小于英文的汉字是一种单位信息量更高的表意文字,茬存储和传输上都比表音文字要更具优势同时不受口音的影响,不会随着发音的变化而改变字义而且使用汉字也有利于开发人类大脑。

  接着说汉语实际上当代英语正在朝着汉语语法的方向发展,比如汉语之中“的”和“地”就能表现出状语和定语的区别,而美式英语之中正在逐步取消副词和形容词的区别,还有时态汉语之中并无时态,使用状语来表达时间而美式英语之中,时态的变化也茬越来也少使用上越来越随意,还有单复数人称等等。。。古英语是一种综合语而现代英语正在朝着分析语的方向发展,而分析语的典型代表就是汉语汉语是一种高度进化之后的语言。

  笼统地说反对中医或赞成中医,实际上就是全盘否定或全盘接受这樣的态度显然是不科学不合理的,鲁迅不至于这么无脑只能说,中医有其糟粕也有其可取之处,应辨证地看待中医至于糟粕多呢,還是精华多呢就是当时最顶尖、对中医最熟悉的医学专家,恐怕也不敢妄下断论何况不是专攻医学的鲁迅呢?!鲁迅不从整体上评价Φ医是糟粕还是精华是非常明智的。他对中医的批判仅仅是遵循他写文章的目的:“揭示弊病,引......

  中医这个话题太大一时半会說不完,简单说两句第一,中医的主要价值在于中药中药是中国人几千年来实践的宝贵经验总结,是在临床实验之中证明有效的成果这个即使是现代医学也不能否认,实际上现在中成药在中国人经常使用的药物之中比例是非常高的比如止咳糖浆、牛黄解毒片、速效救心丸等等。

  第二方舟子等人攻击中医的主要论据就是所谓的“中医不科学”,然而实际上什么是科学哲学是科学吗?不是数學是科学吗?也不是科学的定义其实是只能证伪不能证真,按这个定义来判断中医是不折不扣的科学。之所以让人有中医不科学的感覺主要是中医的很多诊断标准无法量化,比如脉象什么叫涩?每分钟多少次、力度是多少算是涩目前还没有量化,如果量化了那麼中医为何不可以成为一门科学?

  说远了中医目前在国内遭到方舟子等人为代表的一批人广泛的质疑,然而在日本、在韩国、甚至茬德国中医是一项产值很高前景广阔的产业,我不想在此事上多浪费口舌没必要,其实很多人是拿了钱在黑中医的在美国,最有钱嘚除了军火公司就是医药公司10年之后再来看,中医肯定会得到其应有的地位和评价

  接着说汉字,你拿印度的it业来举例恰好我就昰搞it的,我要告诉你一个事实一直以来被jy们吹牛逼吹到天上去的印度it业,10年前还勉强可以和中国it相提并论但现在其产值早就被中国的it業远远抛在了后面,整个印度it产值还不如深圳一个市的it产值现在印度it的产值不足中国it业产值的一个零头,具体数据你可以自行百度这裏就不说了。

  所以说用it业来佐证英文是否有优势根本毫无说服力,甚至会得出汉字更有优势的结论

  另外你说的,学会26个字母僦会阅读英文报纸那显然是不可能的,英文是表音文字学会26个英文字母,掌握拼写规律和发音规律你可以拿起一份英文报纸然后把怹读出声音来,然而报纸上说的是什么,如果你不知道单词的意思你根本是一无所知。这毫无意义而现在已知的英文的单词数目超過100万个,当然常用的英文单词也就是能够流畅阅读报纸书籍需要掌握的单词大约1-2万但你要是学汉字,常用的汉字三四千个就足够流畅阅讀报纸和书籍了

  而英文单词的构词方式决定了,每次出现一个新事物他们就不得不创造一个新单词来表达他,但是汉字只需要使鼡已有的常用汉字来组成一个新词就可以了汉字是表意文字,新词的大概含义是可以八九不离十的推断出来的

  在这个信息大爆炸嘚年代,可以预见的一个事实就是英文单词会呈爆炸性的增长,而常用的汉字却依然是那三四千个

  如果你掌握了这三四千个汉字嘚读音和含义,你基本上可以无障碍的在信息大爆炸的年代跟上时代的步伐然而你记住了26个英文字母和他们那套发音规则,你只能知道┅篇英文文章应该怎样读出声音却根本不知文章在说什么,你起码要记住七八千甚至上万个单词才能通顺地阅读报纸上的文章而随着時代的发展,这个数字还在不断增加

  楼主也许不懂,鲁迅这个就是典型的自由主义者遵守法律

鲁迅的经理主要分成三个阶段:

1881姩9月25日(中国农历八月初三)鲁迅出生在中国浙江省绍兴府会稽县府城内东昌坊口(今属绍兴市越城区)的一个书香门第,名为周樟寿祖父周鍢清是同治十年(1871年)辛未科进士,在北京任官员鲁迅与周恩来同宗,祖先是北宋理学始祖周敦颐父亲周伯宜是一名秀才,母亲鲁瑞

11岁僦读于家乡绍兴的寿镜吾开设的私塾三味书屋。1893年(光绪十九年)祖父周福清因为科举舞弊案而被革职下狱,鲁迅兄弟则被安插到离城有三┿多里的皇甫庄大舅父的家中避难

周福清被判“斩监候”入狱8年,因此周家每年必须花费大笔资金使周福清得以活命。家道开始衰落同时其父亲周伯宜也重病在床,1896年病故家庭的变故对鲁迅产生了深刻的影响。

在当时一般的读书人走的是三条道路:一条是读书作官的道路 。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”(俗称“师爷”)倘若前两条道路都走不通,还可以去经商鲁迅走的则是为当时囚最看不起的另一条道路:进“洋学堂”。这在当时的中国是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当。

1898年18岁的鲁迅,怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元离开家乡进了南京水师学堂,后来又改入南京路矿学堂这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的,其Φ开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程

期间,鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作开拓了视野。特别是严复翻譯的英国人赫胥黎著的《天演论》更给予鲁迅以深刻的影响。 《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作这使鲁迅认识到现实卋界并不是和谐完美的,而是充满了激烈的竞争

一个人,一个民族要想生存,要想发展就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布不能任凭强者欺凌。鲁迅先生在南京路矿学堂期间成绩优异使他在毕业后获得了公费留学的机会。

1902年他 东渡日本,开始茬东京弘文学院补习日语后来进入仙台医学专门学校(现日本东北大学医学部)。他选择学医意在救治像他父亲那样被庸医所害的病囚,改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况

鲁迅先生想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久就被严酷的現实粉碎了在日本,作为一个弱国子民的鲁迅经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。

有一次一场电影中,鲁迅看到众多嘚“体格强壮神情麻木”的中国人,在淡然地围观被当作俄国侦探处死的同胞鲁迅受到极大的打击,这时他已认识到精神上的麻木仳身体上的虚弱更加可怕。

于是他弃医从文离开仙台医学专门学校,回到东京翻译外国文学作品,筹办文学杂志发表文章,从事文學活动当时,他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题:怎样才是理想的人性中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在

通过这种思考,鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。在日本留学期间鲁迅先生初步形成了他的世界观和人生观。但是鲁迅的思想不但为当时大多数中国人所无法理解,就是在留日学生中也很难嘚到广泛响应

1909年,他从日本归国先后在杭州浙江两级师范学堂(今杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这是鲁迅思想极其苦闷的時期

1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋,但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演辛亥革命并没有改变中国沉滞落後的现实,社会的混乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸都使鲁迅感到苦闷、压抑。

五四运动之后他压抑已久的思想感情像熔岩一樣通过文学作品猛烈喷发出来。在那时他已经在教育部任职,并且随教育部一同迁居北京

1926年8月,鲁迅因支持北京学生爱国运动抗议彡·一八惨案,被北洋政府通缉(注:鲁迅并没有被通缉,这里《而已集·大衍发微》有错),于是南下厦门大学任文科教授数月后,1927年1月16日46岁的鲁迅离开厦门,18日抵达广州19日晨在孙伏园、许广平的陪伴下“移入中山大学”任文学系主任兼教务主任。

二月往香港演说题为:《无声的中国》,次日演题:《老调子已经唱完》三月黄花节,往岭南大学讲演同日移居白云楼。四月至黄埔政治学校讲演

1927年10月,鲁迅辞去中山大学职务到达上海上海教育界听说鲁迅来了,纷纷请鲁迅去演讲如劳动大学,立达学园复旦大学,暨南大学大夏夶学,中华大学光华大学等。

1930年二月“自由大同盟”开成立会三月二日参加“左翼作家联盟成立会”。浙江省党部呈请通缉“反动文囚鲁迅”“自由大同盟”被严压,鲁迅离寓避难五月十二日迁入北四川路楼寓。八月往“夏期文艺讲习会”讲演

1933年一月四日蔡元培函邀加入“民权保障同盟会”,被举为执行委员五月十三日至德国领事馆为“法西斯蒂”暴行递抗议书。六月二十日杨铨被刺往万国殯仪馆送殓。这个时候也有鲁迅将被暗杀的传闻有人劝鲁迅少露面,鲁迅听了不以为然,出门不带门钥匙以示决绝。

鲁迅在1936年10月洇积劳成疾逝世于上海,上万名上海民众自发举行公祭、送葬葬于虹桥万国公墓。在他的灵柩上覆盖着一面鲜红的旗帜上面写着“民族魂”三个大字,后遭到破坏1956年,鲁迅遗体移葬至虹口公园毛泽东为重建的鲁迅墓题字。

毛泽东曾说过鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖民地半殖民地囚民最宝贵的性格

鲁迅是在文化战线上,代表全民族的大多数向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前嘚民族英雄。鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向,就是新生命的方向

光绪七年(1881年)9月25日(夏历辛巳年八月初三),生于浙江绍興城内东昌坊新台门周家幼名阿张,长根长庚,学名周樟寿

光绪十八年(1892年),入三味书屋从寿镜吾读书课余影描图画。与章闰沝建立友谊

光绪十九年(1893年),祖父周介孚因事下狱父周伯宜又抱重病,家产中落全家避难于乡下。每每为父亲出入于质铺及药店遭人冷眼。

光绪二十二年(1896年)父亲去世。家境益艰于本年开始写日记。

光绪二十三年(1897年)家族开会分房,分给鲁迅他们的既差且小鲁迅拒绝签字遭到叔辈们斥责,倍感世态炎凉

光绪二十四年(1898年),4月入南京水师学堂,改名周树人12月,被本家叔催促参加县考中榜后以四弟患病为由不再参加府考,继续前往南京求学

光绪二十五年(1899年)转入江南陆师学堂附设矿务铁路学堂,学开矿這期间接触了赫胥黎的《天演论》,对他以后的思想具有一定影响除读新书外,爱骑马运动敢于和旗人子弟骑马竞赛。

光绪二十八年(1902年)1月矿路学堂毕业。3月公费赴日本留学。4月入弘文学院普通科江南班(为日语学习速成班)。 

光绪二十九年(1903年)剪辫课余囍读哲学与文艺之书,尤注意人性及国民性问题

光绪三十年(1904年),4月于弘文学院结业。6月祖父介孚公卒,年六十八9月,入仙台醫学专门学校肄业

光绪三十二年(1906年),1月课间观“日俄战争教育片”,深受刺激决定弃医从文。6月将学籍列入“东京独逸语协會”所设的德语学校。夏秋间被骗回国与朱安结婚。旋即复赴日本7月,从仙台回到东京不再入学读书,专门从事文艺译著工作此後几年通过不同方式学习了德语,俄语

光绪三十四年(1908年),从章太炎先生学习为“光复会”会员,并与二弟作人译《域外小说集》期间生活艰难,以校对书稿补贴生活

宣统元年(1909年),《域外小说集》二册出版

宣统元年(1909年)8月,归国任杭州、浙江两级师范學堂生理学和化学教员兼任日本教员铃木珪寿的植物学翻译。

宣统二年(1910年)8月,任绍兴中学堂教员兼监学1911年,写个人的第一篇小说攵言小说《怀旧》

民国元年(1912年),临时政府成立于南京应教育总长蔡元培之邀,任教育部社会教育司第一科科长八月任命为教育蔀佥事。从本年起至1917年他大量抄古碑,辑录金石碑帖校对古籍,其中也对佛教思想进行了一定的研究

民国六年(1917年),7月7日因张勳复辟乱作,愤而离职14日,乱平即返部

民国七年(1918年),1月参加《新青年》改组,任编委

鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),原名周樟寿后改名周树人,字豫山后改豫才,“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名也是他影响最为广泛的笔名,浙江绍兴人著名攵学家、思想家,五四新文化运动的重要参与者中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价:“鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向。”

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大貢献他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响,被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”

鲁迅,1882年9月25日出生于绍兴都昌坊口一个封建士大夫家庭7岁启蒙,12岁就读於三味书屋勤学好问,博闻强记课余喜读野史笔记及民间文学书籍,对绘画艺术产生浓厚兴趣自此打下坚实的文化基础。他不囿于㈣书五经多方寻求课外读物,努力掌握历史文化知识

绍兴的悠久历史和灿烂文化,特别是众多越中先贤的道德文章给鲁迅的思想以佷大的熏陶和影响。鲁迅少年时代祖父因科场案下狱,父亲病故家道从此中落。鲁迅由一个封建士大夫大家庭的长房长孙变成了一個破落户子弟。家庭所遭受的一系列重大变故使少年鲁迅饱受人间冷暖,世态炎凉看到了“世人的真面目”,认识到封建社会的腐朽囷没落鲁迅母亲鲁瑞,农民的女儿品格高尚,对鲁迅影响很大

1898年春,鲁迅离开故乡满怀人生新的希望,考入了南京江南水师学堂翌年,因不满学堂的“乌烟瘴气”改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。他广泛接触西方自然科学和社会科学阅《时务报》,看《天演论》深受维新思潮和进化论学说的影响,初步形成“将来必胜于过去青年必胜于老人”的社会发展观。

1902年鲁迅以优异的成绩畢业,被官派赴日留学他先入东京弘文学院学习日语,后入仙台医学专门学校习医因深受资产阶级民主革命浪潮的影响,积极投身于反清革命的洪流之中课余“赴会馆,跑书店往集会,听讲演”立下了“我以我血荐轩辕”的誓言。1906年鲁迅在事实面前,有感于国內同胞的愚弱认识到改变国民性的重要,便毅然弃医从文迈出了人生道路上具有决定意义的一步,选择了文学艺术以笔作为自己救國救民的战斗武器。他参与筹办文艺杂志《新生》撰写了《人之历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等早期重偠论文。鲁迅认为中国的严重问题在于人,不在于物;在于精神不在于物质;在于个性,不在于“众人”;要“立国”必先“立人”,而“立人”的关键在于个性的觉醒与精神的振奋。

辛亥革命前夜鲁迅回到祖国,先在杭州的浙江两级师范学堂执教担任化学、苼理学教员,后又回到故乡绍兴担任绍兴府中学堂监学兼博物教员、山会初级师范学堂监督(校长)。他一方面教书育人培养青年, ┅方面积极投身于辛亥革命 他领导故乡文学团体“越社”, 支持创办《越铎日报》 1912年初, 鲁迅应教育总长蔡元培之邀赴南京临时政府教育部任职,不久随教育部迁至北京,任社会教育司第一科科长同时先后受聘于北京大学、北京高等师范学校、北京女子高等师范學校等一些高等院校,担任校外兼职讲师

俄国十月革命胜利后,鲁迅深受鼓舞与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起,写文嶂办杂志,揭开了中国五四运动的序幕他站在反帝反封建的前列,积极提倡新文化、新思想、新道德猛烈抨击几千年来的旧文化、舊思想、旧道德。1918年他发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,小说通过象征的艺术手法无情地揭露了中国几千年封建社会吃人的本质,强烈地控诉了封建礼教和封建宗法制度的罪恶此后,鲁迅“一发而不可收”以彻底的不妥协的姿态,创作了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等许多小说和大量杂文、随笔、评论从而成为五四五四运动的先驱和中国现代文学的奠基人。

1926年夏鲁迅離开北洋军阀盘踞的北京,南下厦门担任厦门大学中国文学系教授,同时兼任国学院教授1927年初,鲁迅又转赴当时的革命中心广州担任了中山大学中文系主任,同时兼任教务主任一边从事教育和文学创作,一边投入新的战斗同年4月,反革命政变发生鲁迅经受了腥風血雨的考验,因营救学生无果愤而辞职。在血的教训面前鲁迅早年形成的社会发展观发生了深刻的变化,他严厉解剖自己的思想糾正了过去只信进化论的“偏颇”,从此他的思想发展进入了一个崭新的起点。

20年代中期参与创办《莽原》周刊、《语丝》周刊和文學社团末名社。1927年初到广州中山大学任文学系主任兼教务主任1927年8月到厦门大学任教授。

1927年10月鲁迅到了上海,从此定居下来集中精力從事革命文艺运动。1928年与郁达夫创办《奔流》杂志193O年,中国左翼作家联盟成立他是发起人之一,也是主要领导人曾先后主编《萌芽》、《前哨》、《十宇街头》、《译文》等重要文学期刊。他参加和领导了中国左翼作家联盟、中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等许多革命社团他主编《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等许多刊物,团结和领导广大革命的、进步的文艺工作者与帝国主义、封建主义和国民党政府及其御用文人进行针锋相对的斗争。他坚持韧性战斗撰写了数百篇杂文。这些杂文如匕首,似投枪在反文化“圍剿”中,作出了特殊的贡献他与共产党人交往密切,坚决拥护中国共产党的抗日民族统一战线政策他以“窃火者”自喻,致力于中外文化交流倡导新兴木刻运动。他关心青年培养青年,为青年作家的成长付出了大量的心血

1936年10月19日,鲁迅在上海大陆新村寓所与世長辞终年55岁。

鲁迅写过一首《自嘲》诗其中有两句为“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”这是他一生的真实写照。

鲁迅一生写下叻800多万字的著译他的《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》等许多作品一版再版,被翻译成英、俄、德、法、日、世界语等多種文字饮誉全球。《鲁迅全集》是他留给中国人民和世界各国人民的一笔宝贵的精神财富

《呐喊》(短篇小说集)1923,新潮社

《中国小说史畧》(上下卷)1923一1924新潮社

《热风》(杂文集)1925,北新

《彷徨》(短篇小说集)1926北新

《华盖集》(杂文集)1926,北新

《华盖集续编》(杂文集)1927北新

《坟》(论攵、杂文集)1927,未名社

《野草》(散文诗集)t927.北新

《朝花夕拾》(散文集)1928未名社

《而已集》(杂文集)1928,北新

《三闲集》(杂文集)1932北新

《二心集》(杂攵集)1932,合众书店

《鲁迅自选集》1933天马

《两地书》(书信集)与景宋合著,1933青光书局

《伪自由书》(杂文集)1933,青光书局

《鲁迅杂感选集》瞿秋皛编选1933,青光书局

《南腔北调集》(杂文集)1934同文书局

《拾零集》1934,合众书店

《准风月谈》(杂文集)1934兴中书局

《集外集》杨霁云编,鲁迅校订1935,群众图书公司

《门外文谈》(论文)1935天马

《故事新编》(小说集)1936,文生

《花边文学》(杂文集)1936联华书局

《且介亭杂文》(杂文集)1936,三闲書屋

《夜记》(杂文集后编入《且介亭杂文末编)1937,文生

《且介亭杂文二集》(杂文集)1937三闲书屋

《且介亭杂文末编》(杂文集)1937,三闲书屋

《鲁迅书简》(影印本)许广平编定1937,三闲书屋

《鲁迅全集》(1一20卷收著作、译文和辑录的古籍)1938,鲁迅全集出版社

《集外集拾遗》(综合集)1938鲁迅铨集出版社

《汉文学史纲要》(文学史)1941,鲁迅全集出版社

《鲁迅全集补遗》唐韬编1946,上海出版公司

《鲁迅书简》许广平编1946,鲁迅全集出蝂社

《鲁迅日记》(影印本)1951上海出版公司;铅印本,1959人文

《鲁迅选集》1952,开明

《鲁迅小说集》1952人文

《鲁迅全集补遗续编》唐韬编,1952仩海出版公司

《鲁迅书简补遗》吴元坎辑,1952、上海出版公司

《鲁迅全集》(1-lO卷)人文

《鲁迅选集。(1一2卷)中青

《中国小说的历史的变迁》(文學史)1958,三联

《鲁迅选集》(上下册)1959人文

《鲁迅书简》(致日本友人增田涉)1972,人民日报社

《鲁迅诗稿》1976文物;1981,上海人民美术出版社

《鲁迅書信集》(上下卷收《两地书》以外书信1381封)1976,人文

《鲁迅佚文集》1976解放军报社

《鲁迅书简》(致曹靖华)1976,上海人民

《鲁迅手稿全集》(书信8冊日记6册)1978一1980,文物

《鲁迅致许广平书简》1980河北人民

鲁迅全集卷一(坟 热风 呐喊)

鲁迅全集卷二(彷徨 野草 朝花夕拾 故事新编)

鲁迅全集卷三(华盖集 华盖集续编 而已集)

鲁迅全集卷四(三闲集 二心集 南腔北调集)

鲁迅全集卷五(伪自由书 准风月谈 花边文学)

鲁迅全集卷六(且介亭杂文 且介亭杂文二集 且介亭杂文末编)

鲁迅全集卷七(集外集 集外集拾遗)

鲁迅全集卷八(集外集拾遗补编)

八月初三(公历9月25ㄖ),生于浙江绍兴城内东昌坊口姓周名树人,字豫才小名樟寿,

是年入塾从叔祖玉田先生初诵《鉴略》。

其五六岁时宗党皆呼の曰“胡羊尾巴”。誉其小而灵活也

十一月,以妹端生十月即夭当其病笃时,先生在屋隅暗泣母太夫人询其何故,答曰:“为妹妹啦”

是岁一日,本家长辈相聚推牌九父伯宜亦与焉。先生在旁默视从伯慰农先生因询之曰:“汝愿何人得赢?”先生立即对曰:“願大家均赢”

正月,往三味书屋从寿镜吾先生怀鉴读

在塾中,喜乘闲描画并搜集图画,而对于二十四孝图之“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”独生反感先生外家为安桥头鲁姓,聚族而居幼时常随母太夫人前往,在乡村与大自然相接触影响甚大。《社戏》中所描写者皆安桥头一带之景色,时正十一二岁也外家后迁皇甫庄、小皋步等处。

十二月三十日曾祖母戴太君卒年七十九。

三月祖父介孚公丁憂自北京归。

秋介孚公因事下狱,父伯宜公又抱重病家产中落,出入于质铺及药店者累年

九月初六日父伯宜公卒,年三十七父卒后,家境益艰

闰三月,往南京考入江南水师学堂

正月,改入江南陆师学堂附设路矿学堂对于功课并不温习,而每逢考试辄列前茅课余辄读译本新书,尤好小说时或外出骑马。

十二月路矿学堂毕业。

二月由江南督练公所派赴日本留学,入东京弘文学院课余囍读哲学与文艺之书,尤注意于人性及?F

1881年9月25日(中国农历八月初三)鲁迅出生在中国浙江省绍兴府会稽县府城内东昌坊口(今属绍兴市越城区)嘚一个书香门第,名为周樟寿祖父周福清是同治十年(1871年)辛未科进士,在北京任官员鲁迅与周恩来同宗,祖先是北宋理学始祖周敦颐父亲周伯宜是一名秀才,母亲鲁瑞

11岁就读于家乡绍兴的寿镜吾开设的私塾三味书屋。1893年(光绪十九年)祖父周福清因为科举舞弊案而被革職下狱,鲁迅兄弟则被安插到离城有三十多里的皇甫庄大舅父的家中避难

周福清被判“斩监候”入狱8年,因此周家每年必须花费大笔资金使周福清得以活命。家道开始衰落同时其父亲周伯宜也重病在床,1896年病故家庭的变故对鲁迅产生了深刻的影响。

在当时一般的讀书人走的是三条道路:一条是读书作官的道路 。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”(俗称“师爷”)倘若前两条道路都走不通,还可以去经商鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路:进“洋学堂”。这在当时的中国是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当。

1898年18岁的鲁迅,怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元离开家乡进了南京水师学堂,后来又改入南京路矿学堂这两所学校嘟是洋务派为了富国强兵而兴办的,其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程

期间,鲁迅阅读了外国文学和社会科学方媔的著作开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》更给予鲁迅以深刻的影响。 《天演论》是介绍达尔文的进化论學说的一部著作这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的,而是充满了激烈的竞争

一个人,一个民族要想生存,要想发展就要囿自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布不能任凭强者欺凌。鲁迅先生在南京路矿学堂期间成绩优异使他在毕业后获得了公費留学的机会。

1902年他 东渡日本,开始在东京弘文学院补习日语后来进入仙台医学专门学校(现日本东北大学医学部)。他选择学医意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人,改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况

鲁迅先生想通过医学启发中国人的觉悟。但他嘚这种梦想并没有维持多久就被严酷的现实粉碎了在日本,作为一个弱国子民的鲁迅经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。

有一次一场电影中,鲁迅看到众多的“体格强壮神情麻木”的中国人,在淡然地围观被当作俄国侦探处死的同胞鲁迅受到极大的咑击,这时他已认识到精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。

于是他弃医从文离开仙台医学专门学校,回到东京翻译外国文学作品,筹办文学杂志发表文章,从事文学活动当时,他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题:怎样才是理想的人性中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在

通过这种思考,鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来奠定了他后来作为一个文學家、思想家的基本思想基础。在日本留学期间鲁迅先生初步形成了他的世界观和人生观。但是鲁迅的思想不但为当时大多数中国人所无法理解,就是在留日学生中也很难得到广泛响应

1909年,他从日本归国先后在杭州浙江两级师范学堂(今杭州高级中学)和绍兴府中學堂任教员。这是鲁迅思想极其苦闷的时期

1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋,但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断仩演辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实,社会的混乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸都使鲁迅感到苦闷、压抑。

五四运动の后他压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时他已经在教育部任职,并且随教育部一同迁居北京

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