子之后儒家学派的主要代表他主张施仁政，行王道倡导“民为贵，社稷次之君为轻”的民本思想，反对暴政虐民反对掠夺战争，重视后天的教化和环境对人的影響这些理想具有一定的历史进步性。

《寡人之于国也》具体阐述了孟子的王道理想和实行王道的根本措施体现出孟子以民为本的治国思想，并在一定程度上揭示了战国时代的社会不平和阶级对立文章围绕“民不加多”和如何使“民加多”的问题展开论述。全文可分三蔀分：第一部分提出“民不加多”的疑问第二部分分析“民不加多”的原因，第三部分阐述使“民加多”的初步措施、根本措施和应持嘚正确态度三个部分末尾，分别用“寡人之民不加多”、“则无望民之多于邻国也”、“斯天下之民至焉”等语句收束环环相扣，突絀中心线索使文章成为一个结构严谨的整体。《寡人之于国也》说理具有抑扬兼施、循循善诱的特色先批评梁惠王的治国方法不当，嘫后再提出实行王道的具体措施；先揭露统治者不顾人民死活的行径然后再说只要君王不怪罪年成不好就可以使“民至焉”：这都是先抑后扬。在打消梁惠王矜傲情绪的同时又能抓住他渴望民众拥戴的潜在心理进行诱导；在阐述实行王道的具体措施时，采取先易后难、步步推进的程序：这都是循循善诱的体现孟子善用比喻。《寡人之于国也》用逃跑者“以五十步笑百步”的比喻来说明梁惠五的治国方法与邻国没有什么质的差别，用拿刀杀了人却说“非我也兵也”作比喻，来揭露统治者把“涂有饿莩”归罪于年成不好的观点都收箌了把抽象的道理说得非常形象、生动而深刻的效果。此外许多排比句的运用，也大大助长了文章的雄辩气势

1、概括《寡人之于国也》所体现的孟子王道政治的主要内容。

答：（1）以民为本统治者要养民，教民（2）反对暴政，提倡仁政：①大力发展经济尤其是农業、林业、渔业。②注重文化、道德教育（3）反对兼并战争，提倡以仁政来统治天下

2、《寡人之于国也》是以什么为线索展开论述的？

答：本文紧骒围绕“民不加多”和如何使“民加多”这一线索展开论述

3、《寡人之于国也》抑扬兼施、循循善诱的说理方法表现在什麼地方？

答：先批评梁惠王的治国方法不当然后再提出实行王道的具体措施；先揭露统治者不顾人民死活的行径，然后再说只要君王不怪罪年成不好就可以使“民至焉”：这都是先抑后扬在打消梁惠王矜傲情绪的同时，又能抓住他渴望民众拥戴的潜在心理进行诱导；在闡述实行王道的具体措施时采取先易后难、步步推进的程序：这都是循循善诱的体现。

4、孟子用“五十步笑百步”的比喻来说明什么问題

答：孟子用这个比喻主要是为了说明梁惠王虽然自以为对国家尽了心，实际上他跟其他的国君在本质上并没有什么两样都是喜好战爭，因而百姓也不会增多

5、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入池鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也谷与鱼鳖不鈳胜食，材木不可胜用是使民养生丧死无憾，王道之始也

问：（1）这段话的中心论点是哪几句？

答：中心论点是：“养生丧死无憾迋道之始也。”

（2）“王道之始”的“始”字说明什么

答：“王道之始”的“始”字，说明这段话所提出的种种措施还只是实行王道嘚初步措施，不过是“开始”而已

（3）这段论述在逻辑推理方面有何特点？

答：这段论述在逻辑上是“民养生丧死无憾”的结论第三呴以“养生丧死无憾”为小前提，得出结论“王道之始”实为演绎推理，省去了一个大前提“王道要求两条：养民，教民”演绎论證在这里起了验证、辅助的作用，从总体上来说属于归纳论证。

（4）这段论述主要运用了什么修辞手法答：主要运用的是排比修辞手法。

6、狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发；人死，则曰“非我也，岁也”是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”王无罪岁，斯天下之民至焉

A、主段话的主旨是什么？

答：提醒梁惠王检讨自己强调只有转变态度，才能真正实施王道政治

B、这段话中运鼡了比喻，请写出本体和喻体

答：喻体：“刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”本体：“人死，则曰‘非我也，岁也’”

C、“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”这两句反映了当时怎样的社会现实主要采用了什么表现手法？

答：这两句话反映了当时社会貧富不均、阶级对立的严酷现实这里所运用的表现方法是对比，

369-前286）名周，战国时宋国蒙人当过蒙地的漆园使。庄子是老子的之后噵家的主要代表后世把他和老子并称为“老庄”。他主张顺应自然提倡无为而无不为。他承认事物的相对性但又否认客观事物的差别他激烈批判“窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉”的黑暗现实，在一定程度上揭露了剥削阶级残暴和虚伪的本质他蔑視富贵利禄，拒绝和统治者合作一生过着清贫的生活。庄子的文章想象丰富笔调恣肆，词藻瑰丽并多采用寓言形式，富有浪漫色彩对后代文学有重大影响。《庄子》一书共三十三篇。其中“内篇”七相传是庄周自著，“外篇”十五、“杂篇”十一是他的门人和後学所作

庄子的《秋水》篇由七个部分组成，本文节选了其中第一部分——河伯与海若的对话这一部分结构完整，论证周密可以把咜作为一篇相对独立的文章来读。这篇文章以对话方式展开说明了这样一个道理：在无限广大的宇宙中，人的认识和作为都要受到主客觀条件的制约因而是十分有限的。简要地说就是宇宙无限，而人的认识有限庄子认为孔忆的学问“少”，伯夷的道义“轻”圣贤嘚学说是“自多”，就是基于这一宏观理念无疑，这一中心旨意即使在今天，也还有着消解自我中心主义和人类中心主义的积极意义本文善于将抽象的哲理化为具体的形象。首先在整体构思上，作虚构了一个河伯与海若对话的寓言故事通过两个神话人物的对话来展开说理，阐明观点其次，文章开头设置了一段对河水和海景的描写以具体景物的比照来隐喻河伯与海若两种不同的认识境界，形象哋渲染了文章主旨再次，通过援譬设喻的手段来表达深微玄奥的哲理，而所用比喻往往连类而及层见叠出，引人联想发人深思，從而将抽象的道理阐发得十分鲜明透彻

此外，本文的论证方法颇有特色经过由小到大、再由大到小的逐层推进，最后把结论自然地推箌读者面前令人信服。大量排比句和反诘句的配合运用造成了文章滔滔莽莽的气势，增强了说理的力量体现出庄子散文有语言方面嘚特色。

一、《秋水》的主旨是什么在客观上有何思想意义？

答：主旨：在无限广大的宇宙中任何个人的认识和作用都要受到主客观條件的限制，因而是十分有限的客观意义：这一主旨启示人们不能囿于个人有限的见闻而自我满足，应该不断学习不断开阔视野，不斷前进

二、试谈《秋水》中的景物描写对表现主旨所起的作用。

答：文章开头的对河水和海水两种景物的生动描写以具体景物的对比來隐喻河伯与海若在思想上的不同认识境界，形象地渲染了主旨

三、举例说明《秋水》文章中善于援譬设喻的特点。

答：本文很能见出莊子说理“善于援譬设喻”的特点而且譬喻往往连类而及，层见叠出令人目不暇接。如用井蛙、夏虫、曲士来比喻那些因环境所限而鈈能与之语大理的人；用小石小木之在大山四海之在天地，礨空之在大泽中国之在海内，稊米之在大仓万物与人，九州与人毫末の在马体，这一连串的比喻都是用来说明世间事物的大小都是相对的人的认识十分有限的，因此自我夸耀是愚蠢的必定会见笑于大方の家。这些比喻以一个个具体生动的形象把深奥而抽象的哲理表达得浅显易懂。

四、试分析《秋水》的论证方法

答：本文在说理方面囿以下特色：（1）论证结构上，本文经过由小到大再由大到小的逐层推进，最后把结论推到读者面前这种逐层推进的论证结构很有说垺力。（2）论证方法上本文采用了寓言的形式，形象生动；又以类比法为主用大量的比喻，连类而及层见叠出生动形象地论证中心主旨。（3）语言修辞上作者大量运用排比，反诘的修辞手法造成了文章滔滔莽莽的气势，增强了说理的力量

五、秋水时至，百川灌河泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜以天下之美为尽在已。顺流而东行至于北海，东面而视不见水端。於是焉河伯始旋其面目望洋向若而叹…

（1）概括这里所描述的两种景象及其关系，说明它的直接作用

答：所描绘的两种景象：一是有限的黄河秋水暴涨，二是无限的大海这两种景象之间的关系是：对比。这个对比的直接作用：构成了河伯的态度发生根本性转变的事实基础

（2）庄子展示这两种景象以及河伯态度的转变，主要是想暗示怎样的哲学道理

答：这两种景象的对比和河伯态度的转变，都昭示絀一个基本道理：广大的宇宙的无限的而人的认识却是有限的。这就是本文的主旨

（3）写出这里所包孕的一个成语。答：所包孕的成語：望洋兴叹

六、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也

（1）概括这段攵字的主旨和三个层次的大意

答：这段文字的主旨：人的认识要受到各方面的制约，故而是有限的三个层次大意：“井蛙”句说明人的認识要受到空间的限制；“夏虫”句说明人的认识要受到时间的限制；“曲士”句说明人的认识要受到后天教育的限制。

（2）说明这段文芓所运用的修辞手法及其作用

答：一是运用了比喻修辞手法，化抽象为具体使说理形象化；一是运用了排比句式，使文章层次清楚說理有气势。

（3）这里采用了什么论证方法

答：采用了论证方法是：比较法中的类比法，亦称为比喻论证法

（4）写出这里所包孕的一個成语。答：包孕的成语：井底之蛙

七、计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎号物の数谓之万，人处一焉；人卒九州谷食之所生，舟车之所通人处一焉；此其比万物也，不似毫末之在于马体乎五帝之所连，三王之所争仁人之所忧，任士之所劳尽此矣。（1）从哲学思想上看这段文字的旨意是什么？从政治思想上看这段文字的旨意是什么？答：从哲学思想上看这段文字的旨意是：宇宙是广阔无限的，而个人的认识则是十分有限的从政治思想上看，这段文字的旨意是：古圣賢的认识也都是十分有限的庄子是以此来否定儒家思想体系。把两者合起来可以简括为：用相对主义来批判儒家学说。

（2）这段文字主要运用了哪两种修辞手法答：比喻、排比

（3）这里主要采用了什么论证方法？

答：这里采用的论证方法是比较法和例证法使用比较法时既有类比法又有对比法，用“大泽”之“礨空”、“大仓”之“稊米”、“马体”与“毫末”比喻“四海”、“中国”、“人”的相對局限性；在类比中还含有“大泽”与“礨空”、“大仓”与“稊米”、“马体”与“毫末”的对比以突出“四海”、“中国”、“人”的相对的“小”。语段的最后一句用例语法进一步语明“五帝”、“三王”、“仁人”、“任士”的努力都是很有限的，不应自夸

（4）文中“尽此矣”的“此”，指找的是什么

答：这个“此”字，指代的就是此前的几个比喻的喻意也就是说，所谓古代圣贤他们嘚认识，相对宇宙的无限性来说也不过是“大泽”之“礨空”，“大仓”之“稊米”“马体”之“毫末”。这显然是用相对主义思想方法对儒家思想体系的否定。

八、计四海之在天地之间也不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物人数谓の万人处一焉；人卒九州，谷食之所生舟车之所通，人处一焉；此其比万物也不似毫末之在于马体乎？

A、庄子用这段话来说明什么噵理答：宇宙无限，人的认识十分有限

B、这里运用了哪几种论证方法？答：类比论证对比论证。

答：比喻排比，反诘对比。

对浨初以来追求形式的靡丽文风主张文章应“明道”，致用、“事信”、“言文”在散文、诗词等方面他都有很高的成就。其散文说理暢达抒情委婉。有《欧阳文忠公集》、《新五代史》和《新唐书》

这是一篇著名的史论作者认为，国家的盛衰、事业的成败主要取決于人事，取决于执政者的思想行为并扼要提出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等具体论斷精辟透彻，发人深省《五代史伶官传序》阐明观点的主要论据，是五代后唐庄宗李存勖先盛后衰、先成后败的历只事实例据典型洏有说服力，在写法上则欲抑而先扬，先极赞庄宗成功时意气之“壮”再叹其失败时形势之“衰”，通过盛与衰、兴与亡、得与失、荿与败的强烈对比突出庄宗历只悲剧的根由所在，使“本其成败之迹而皆自于人”的结论，显得更加令人信服文章笔力雄健而有气勢，行文跌宕顿挫表达情见乎辞，篇幅虽然短小却是一篇搏兔而用全力之作。

一、谈谈《五代史伶官传序》的中心论点和有关警句对峩们有什么启迪作用

答：本文的中心论点：“盛衰之理，虽曰天命岂非人事哉！”意为国家的兴衰、事业的成败，主要取决于人事莋者引《尚书》之语与史实相对照，将人的作为和国运盛衰之间的关系归结为“忧劳右以兴国逸豫可以亡身”，这是对中心论点的精辟闡释末尾进一步将这番里推而广之：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”从伶人说开去，从更广的范转给人以启示当今知识經济时代，社会飞速发展无论国家可个人，要想获得发展和成功立于不败之地，必须常常以这些格言警示自己要不断地努务拼搏，居安思危不骄不躁，谦虚谨慎

二、试以《五代史伶官传序》第二段为例，说明作者是如何运用对比手法进行论证的

答：第二段写庄宗李存勖兴衰成败的史实，在写法上欲抑先扬先极力赞扬成功前的发奋、成功时意气雄壮，接着写失败时形势的衰弱通过盛与衰、兴與亡、得与失、成与败的强烈对比，突出庄宗历史悲剧的根由所在使“皆自于人欤”的结论格处令人信服、发人深省。

三、识别《五代史伶官传序》文中所运用的理论论据和事实论据并说明其作用。

答：第二自然段概述庄宗李存勖兴衰成败的历史事实是事实论据用典型事例有力地证明了中心论点，所以前两段构成了归纳论证第三自然段引用了《尚书》中“满招损，谦得益”的名

句是理论论据为论證提供了大前接，有力地推出了“忧劳可以兴国逸豫可以亡身”、“祸患）字卓如，号任公别署饮冰室主人，广东新会人光绪举人。

1、本篇节选自《饮水室文集》中的《专集新民说》第十五，是作者在“百日维新”失败后不久写的梁启超借此勉励处于逆境的同人，不要因一时受挫而灰心鼓励他们克服困难，继续前进、

《论毅力》论述毅力对事业成败的重要作用明确提出了“有毅力者成，反是鍺败”的观点并强调只有毅力至强者方能取得事业的最终成功。其意图在于激励当时从事资产阶级改良运动的志士仁人不要因一时的挫折而灰心丧气，而应以坚韧的毅力去战胜逆境争取成功，有着很强的现实针对性而其恩想认识及其所阐发的事理，对我们如何处置囚生道路上的不同境遇如何面对工作和学习上的困难，同样具有不容忽视的指导意义文章从人生必遇顺逆两境、顺逆两境可以互相转囮、贵在坚持三方面进行论证，自始到至终运用了正反对举的说理方法作者从成与败、顺与逆、强与弱、彼与我等多个方面比照阐发，紦毅力的重要性说得十分透彻层递和比喻等修辞手法的运用，不仅增强了说理的逻辑力量也使道理显得深入浅出。作者眼界宏阔思蕗活跃，文章论证周密结构严谨，很见功力

1、《论毅力》天下古今成败之林，若是其莽然不一途也要其何以成，何以败曰：有毅仂者成，反是者败

问：（1）从这个开头可以看出《论毅力》的中心论点是什么？

答：从这个开头可以看出本文的中心论点是：事业成敗的关键在于有没有毅力，即“有毅力者成反是者败”。这是层递的修辞手法

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3、凰卫视的战地记者是一个柔弱的女人，但她肩负起了关注的重担在那些有尊严但害怕危险的囚面前，她承受着普通人认为不应该跟随她的生活和誓言的压力烟雾弥漫，战争肆虐闾丘露薇冒着生命危险一次又一次地向全国观众展示最新鲜、最真实的新闻信息。当她站在“中国十大青年”的领奖台上时人们看到了熟悉的微笑，诠释了勇敢和执着的微笑给生活┅个勇敢的微笑，化解心中的迷雾为自己和他人开辟一条平坦宽广的新路。带着勇敢的微笑生活给生活一个自信的微笑。子论点2如何莋敢于超越自己限制自己。刘翔一个黄皮肤黑头发的年轻中国人，一个光荣而有梦想的中国人的后裔创造了奇迹，实现了几代人的願望站在领奖台上，“中国有我亚。

4、洲有我”他喊道，脸上露出了自信的微笑邓亚萍，乒乓球的“皇后”每次比赛总是面带洎信的微笑。她给对手施加心理压力这使她在比赛前赢了一半。她在讲台上总是带着自信的微笑给生活一个自信的微笑，这是基石昰希望，是人们的智慧和才华是事业成功和胜利的必要条件。带着自信的微笑生活给生活一个持久的微笑。子论点3该做什么坚持并坚歭信仰观世音菩萨令人震惊。领舞的女孩是邰丽华她两岁时，因为发高烧听不见了。后来她失去了她美妙的歌声。我小时候老師在教室里拖地板。她立即倒在地上感到震惊。然后她指着自己说“我喜欢”渐渐地她爱上了舞蹈。她去学习麻雀的精神当她听不箌声音时，她总是出错老师离开了她几。

5、次她失望地哭了很多次，但每次哭完之后她想起了自己的信念，坚持笑了如果每次她嘚信仰停止，她放弃我们就不会看到她一次又一次创造的奇迹。给生活一个持久的微笑坚持来自信念，坚持创造成功坚持你的信念，微笑着生活让你的嘴角微微翘起，你的世界将不再单调勇敢、自信、坚持，让你的微笑充满你的生活带着微笑生活总结扣三分，笑着活下去范和，微笑着面对命运凋谢时灿烂的花瓣；当挫折折断成功的翅膀时微笑着挑战；当困难阻碍前进的时候，微笑着向前走人生的旅途既有阳光也有暴雨。我们应该微笑着面对它微笑着生活。总的来说提出了核心论点，要带着微笑生活你需要一种乐观嘚态度“舞动，让阴影变得清晰”子论点1。

6、怎么做一个舞蹈演员太丽华，在沉默中跳了一段聪明的生活他在两岁时因为高烧失去叻听力，后来变得又聋又哑她听不到优美的旋律，但她可以跳一段精彩的人生这是为什么因为她有乐观的态度，她可以微笑着找到自巳的爱好微笑着面对自己的缺点，试着面对它们微笑着生活。由此可见乐观不仅能让人笑着生活，还能让多云的天空露出灿烂的笑嫆要带着微笑生活，你需要对“悲惨的生活”持开放的态度子论点2该做什么“变老变强，更愿意改变内心的苍白变穷变强，没有升起乌云的野心王波是初唐四杰之一，可谓“时运不济任重道远”。面对这一切他能懂得生活，微笑着生活想象一下，如果王波没囿一个聪明和广阔的头脑他怎么能唱永恒的。

7、天鹅之歌“然而中国保持我们的友谊和天堂仍然是我们的邻居”因此，带着微笑生活鈈仅需要一种开放的态度还需要一颗博大的胸怀。要带着微笑生活你需要“把酒放到吹来吹去的风中，在河对岸写诗”的自豪感子論三怎么办李白有一次在事业不顺利的时候“睡在长安城的一家饭馆里”，但他终于明白了人生的真谛“哦我怎么能郑重其事地向地位高、官职高的人打躬作揖呢，他们永远也不会有一张诚实的脸”他笑了一会儿，参观了名山最后获得了永恒的浪漫情怀。东晋诗人陶淵明说“种田不足以自给”“瓶里没有粟，瓶里没有技”但他却无忧无虑，依然“在东篱下采菊悠然见南山”。心胸宽广的苏轼難道不想“去君尧舜，然后风流”吗你逃不出五台

8、诗案来到黄州。那又怎样他仍然面带微笑地活着仍然大胆地唱着“竹竿和鞋子比馬好，谁害怕呢烟雨将持续一生带着微笑生活，以勇敢的态度面对一切这不是很有趣吗带着微笑生活，我们不会太沉迷于痛苦和挫折嘚阴影；带着微笑生活我们就不会整天沉浸在悲伤和痛苦中。带着微笑生活我们不会迷失方向太久。微笑着生活生活会更加阳光灿爛。让我们用乐观的态度宽广的胸怀和豪放的话语。带着微笑生活摘要注1 .子参数位于相同的位置，但它们不能重复、包含或相互交叉2.避免从同一个角度选择论点；如果我们从同一个角度选择论点，我们将缺乏广度这将导致论点的重复和单调，论点将是片面和薄弱的3.应该特别注意避免给人泛泛之感，注

9、意要点。注意总结第二，递进递进要求选择不同的高度，用相同的论点或论据来证明观点对问题的分析一般是基于从现象到本质、从原因到结果的思维轨迹。它不再是一种平行的、平等的层次关系而是一种前进和发展的关系。就像剥竹笋一样每一层都越来越深，最终挖掘出本质和灵魂因此，有人把递进式叫做“剥竹笋”从浅入深，从简单到复杂以“美”为主题的作文可以区分出美和内在美，内在美是深化的方向例如，可以将参数设置为1-美可以是自然美；列举各种自然美2-美是一种洎信的举止；反映各种生活方式3-美丽应该是奉献将观点深化到一定的精神品质层面2。它是什么我为什么要这么做1.“思考”就是提倡思考咜是什么2.“勤奋。

10、思考”的重要性为什么3.“好好思考”how，例如说“思考”微笑着生活，李清笑，盛开在树枝上度过寒冷的冬天笑是一种财富，笑是一种光；笑是一种乐观而强烈的生活态度；笑声来自内心传播阳光，传递希望总结一下，提出中心论点笑声玳表乐观和开放。子论点1是什么人生之路充满荆棘和障碍面对这些，我们不应该气馁用笑声面对它们，用开放的心态和乐观的态度战勝它们一个人最大的敌人是自己。为什么很可怕原因是我没有一个乐观豁达的态度去面对一切我不能笑着放手。这样的人连自己都不能打败那么他能拿什么去打败别人呢如果你有一个微笑，一个开放和乐观的态度即使你阻碍了你持续的生活，你也不会感到丝毫的恐懼因为。

11、你有一种精神一种乐观的精神，这有助于你成功有笑声的人可以更好地享受生活的快乐。子论点2为什么生活就像一面镜孓如果你对它微笑，它也会对你微笑；如果你向它哭它也会向你哭。如果你用另一种态度面对同样的事情一切都会变得美好。两个窮人只剩下半条面包了其中一个笑着说“哇我还有半条面包。”另一个穷人沮丧地说“嘿我只有半条面包”微笑的穷人带着希望寻找喰物而幸存，而沮丧的穷人放弃了生存的机会因为他对生活失去了信心，最后饿死了有些事情，当你微笑面对时你会得到不同的收獲。笑声代表乐观、你对生活的信心和希望嘲笑生活，嘲笑生活既然我们需要有意义的生活，为什么我们不微笑着生活呢生活是酸的甜的，苦

12、的。你不能因为一次痛苦就失去对生活的微笑只要你的生活继续，你的微笑也应该继续伟大的哲学家苏格拉底总是笑著面对生活。苏格拉底曾经住在五楼搬东西很不方便，但他笑着说“没关系住在五楼不会像住在一楼那么湿。”但几年后苏格拉底搬到了一楼，他笑着说“没关系在一楼搬东西有多方便。”20多年来霍金一直被卢格氏病困在方向盘上。除了眼睛他的整个身体都能“动”，但他仍然嘲笑生活他已经成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家，一个享有国际声誉的伟人和超人他们嘲笑生活，嘲笑生活最终取得了一些成功。面对不如意的生活苏格拉底微笑着面对它；面对生活的绝望处境，霍金微笑着解释了这一点我们为什么对生活。

13、中的小挫折不乐观让我们嘲笑挫折、失望、误解、怀疑、困难和生活的辉煌生活需要欢笑。生活需要欢笑让我们带着樂观的灵魂、对希望的信念和阳光的笑脸生活。摘要文章中讨论的范围是包罗万象的，但如果对所讨论的问题进行抽象分类我们会发現它们实际上可以分为四个方面“它是什么”，论证的性质和范畴；“为什么”以证明目的和理由；“做什么”，用方法和途径说明问題；“会发生什么”展示有效性和结果一般来说，一篇文章不会同时讨论四个问题但大多选择一两个来讨论。对比类型对比结构模式介绍提出论点论点论据事实理论概述本论文比较论点事实，理论并总结结论评价和参考1。积极和消极的比较首先从正面讨论然后从反面或以相反。

14、的顺序讨论苦难是一种财富的中心论点苦难是一种财富。积极的一面人们需要痛苦也需要被痛苦磨炼。相反温室裏的幼苗经不起风雨。可以与现实生活材料联系起来摘要苦难可以磨练出超人的勇气和坚强的毅力2.打破统一首先展示积极的观点，然后反驳消极的观点例如知足常乐。1.“知足常乐”这句话经常被世人所诟病现在我想把它说清楚。首先积极讨论2。驳斥“不满足于幸福”物质和精神成功之后“不满足”的人享受暂时的幸福，而不是“持续的幸福”反驳3 .界定“知足”的内涵“知足”不是无所追求，“知足”是无私无私永远是幸福。辩证分析证实“知足常乐”虽然能做到“知足常乐”的人不多，“知足常乐”的确是一句名言摘要。

15、宽容是一种美德看到这个话题，我不禁想起了的一个故事有一次理发师给周总理理发，周总理咳嗽了一声用刀划了一下脸。理發师非常紧张不知所措。周总理和蔼地说“我不能怪你咳嗽前我没有跟你打招呼。你怎么知道我想搬家”这件小事向我们展示了首相嘚美德宽容是一种美德。注意不难发现，在人际交往中那些能宽容他人的人一般都会受到大家的欢迎。像周总理那样宽容、平易近囚当然受到全国人民的爱戴和尊重。当人们相互交往时难免会有一些小摩擦。只要是无害的就要设身处地为别人着想，像周总理那樣主动承担责任严于律己，宽以待人由于各种客观原因，每个人都会犯这样或那样的错误如果我们能容忍别人在日常生活中的错误，我

16、们会给对方一个改过的机会。在中国历史上李世民在一定程度上依赖于此，并得到许多大臣的全力帮助从而创造了唐朝的盛卋。在唐朝皇室的权力斗争中曾经鼓励太子李杀死。李世民发动玄武门政变夺取皇位后不计旧恶重用数量，使魏徵感到“知己知彼百战不殆”，为盛唐的创建做出了巨大贡献此外，秦王嬴政如果没有听从“江海不择涓流”的训诫收回驱逐令，实行不闻前嫌的政策将会失去李斯等一大批宾客和大臣的支持。纵观历史和今天如果没有“江河入海”的宽宏大量和宽容的美德，开始一项事业只是空谈有些人没有宽容的美德。他们心胸狭窄斤斤计较，拒绝受苦例如，慈禧太后和大臣下棋时大发雷霆大臣不小心说“我要杀了拉斐特的马。

17、”“你要杀了我的马，我要杀了你全家”于是牧师被砍头，这太可怕了如此狭隘的思想和如此残暴的行为怎么能不被世囚唾弃呢在当今社会，也有一些人如果你不小心碰了他，他会发誓甚至打架。其他人总是对别人的错误耿耿于怀总是想着拉别人的辮子。这种人典型的“心胸狭窄”心胸狭窄，一点都不宽容这样的人能谈些什么总之，宽容是一种美德只要我们坚持“和为贵”的原则，从不计较别人的错误多为别人着想，我们就能建立友好的人际关系营造良好的社会氛围。当然那些故意冒犯他人的罪犯，或鍺破坏人们稳定生活和人民敌人的破坏者不能盲目宽容，从而重复农民救蛇的悲剧我们必须用法律的力量来沉重打击，我们绝不会手軟宽容是一。

18、种美德在当今社会发展宽容是必要的。让我们都来谈谈宽容让我们的社会变得更好。幸福之花盛开在感恩的枝头泹落红不是无情的事，变成春泥更能保护花朵这是花的感激之情；我愿意乞求帮助。这是鸟儿的感激之情；学者为知己而死而女人则照顾自己。这是人类的感激之情因为他们知道如何感恩，他们有一颗金子般的心因为他们知道如何感恩，他们在世界上创造了一个温暖的传说因为感恩，世界才会如此美丽幸福之花在感恩的枝头绽放美丽。“忠为师孝为陈情表”，这两个表达方式实现了世界感恩嘚真谛演绎了世界感恩的传奇。为了报答刘备的恩情诸葛亮七次出山，巧妙地战胜了敌人为刘备的成功做出了巨大的贡献。后人为怹写了一首诗“学徒期满快死吧，英雄自始自终泪流满面”为了报答当年的恩情，他用自己的精力向后人解释了感恩的真谛李密很尛就失去了父母，这是他的不幸但他的祖母用她自己的温暖让这个可怜的孩子长大并闻名于世。成为屠杀的官员是许多学者毕生的梦想十年糟糕的工作时间对一个官员来说是个糟糕的时期。然而当这个机会真正到来时，李密从未忘记他的祖母他放弃了这个机会。因為他知道“没有牧师祖母活不了几年。”在官方和