苑囿台榭陂池的读音

亡是公听然而笑曰:“楚则生矣而齐亦未为得也。夫使诸候纳贡者非为财币,所以述职也;封疆画界者非为守御,所以禁淫也今齐列为东藩,而外私肃慎捐国逾限,越海而田其于义固未可也。且二君之论不务明君臣之义,正诸侯之礼徒事争于游戏之乐,苑囿之大欲以奢侈相胜,荒淫相樾此不可以扬名发誉,而适足以贬君自损也”

“且夫齐、楚之事又乌足道乎!君未睹夫巨丽也?独不闻天子之上林乎?左苍梧,右西极丹沝更其南,紫渊径其北终始霸、,出入径、渭;酆、镐、潦、纡余委蛇,经营乎其内荡荡乎八川分流,相背而异态东西南北,馳骛往来出乎椒丘之阙,行乎洲淤之浦径乎桂林之中,过乎泱漭之野汩乎混流,顺阿而下赴隘狭之口,触穹石激堆,沸乎暴怒汹涌彭湃,弗宓汩侧泌,横流逆折转腾洌,滂濞沆溉;穹隆云桡宛胶戾,逾波趋涖涖下濑,批岩冲拥商扬滞沛;临坻注壑,瀺灂损坠;沈沈隐隐砰磅訇潏潏淈淈湁潗鼎沸驰波跳沫,汩漂疾悠远椽怀,寂无声肆乎永归。然后灝溔潢漾安翔徐回。滈滈东注大湖,衍溢陂池”

“于是乎蛟龙赤螭,鱼亘鱼瞢渐离鰅鰫鰬鮀,禺禺鳍掉尾,振鳞奋翼潜處乎深岩。鱼鳖声万物众伙,明月珠子的砾江靡,蜀石黄水玉磊,磷磷烂烂采色汗,丛积乎其中鸿鹄鸨,加下鸟鹅屬玉交精旋目,烦骛庸渠箴疵卢,群浮乎其上泛淫泛滥,随风澹淡与波摇荡,奄薄水渚唼喋菁藻,咀嚼菱藕”

“于是乎崇屾矗矗,巃嵸崔巍深林巨木,崭岩参差九嵕嶻嶭,南山峨峨岩阤甗崎,摧崛崎振溪通谷,蹇产沟渎呀豁,阜陵别岛崴磈嵔廆,丘墟崛隐辚郁,登降施靡陂池[豸卑]豸,溶淫鬻散涣夷陆,亭皋千里靡不被筑。以绿蕙被以江离,糅以糜芜雜以留夷。布结缕攒戾莎,揭车衡兰本射干,茈姜持若荪,鲜支黄砾蒋,布闳泽延漫太原,离靡广衍应风披靡,吐芳扬烈郁郁菲菲,众香发越肸蠁布写,[目奄]薆咇茀

“于是乎周览泛观,缜纷轧芴芒芒恍忽,视之无端察之无涯。日絀东沼入乎西陂。其南则隆冬生长踊水跃波;其兽则[犭庸]旄貘嫠,沈牛麈麋赤首园题,穷奇象犀其北则盛夏含冻裂地,涉冰揭河其兽则麒麟角端,騊駼橐驼蛩蛩驒騱駃騠驴骡”

“于是乎离宫别馆,弥山跨谷高廊四注,重坐曲阁华榱璧,辇道属步簷周流,长途中宿夷筑堂,累台增成岩洞房。俯杳眇而不见仰攀而扪天,奔星更于闺闼宛虹拖于轩。青龙蚴于东箱潒舆婉于西清,灵圄燕于闲馆偓佺之伦暴于南荣,鳢泉涌于清室通川过于中庭。磐石振崖岩倚倾,嵯峨[山集]刻削峥嵘,玫瑰碧琳珊瑚丛生,玉旁唐玢幽文鳞,赤瑕驳荦杂其间,晁采琬琰和氏出焉。

“于是乎卢桔夏熟黄甘橙楱,枇杷柿亭柰厚朴,枣杨梅樱桃蒲陶,隐夫棣答离支,罗乎后宫列乎北园,迤丘陵下平原,扬翠叶紫茎,发红华垂朱荣,煌煌扈扈照曜巨野。沙棠栎槠华枫枰栌,留落胥邪仁频并闾,檀本兰豫章女贞,长千仞大连抱,夸条直畅实叶茂,攒立丛倚連卷欐佹,崔错癹骫坑衡閜砢,垂条扶疏落英幡,纷溶箾篸从风,歙盖象金石之声,管之音池茈,旋还乎後宫杂袭累辑,被山缘谷循坂下[],视之无端究之亡穷。”

“于是乎玄猿素雌蜼玃,蛭蜩蠼猱豰蛫,栖息乎其间长嘯哀鸣,翩幡互经夭枝格,偃蹇杪颠逾绝梁,腾殊榛捷垂条,踔希间牢落陆离,烂漫远迁”

“若此者数百千处,娱游往来宮宿馆舍,庖厨不徙后宫不移,百官备具”

“于是乎背秋涉冬,天子校猎乘镂象,六玉旌,靡云旗前皮轩,后道游孙菽奉辔,卫公参乘扈从横行,出乎四校之中鼓严簿,纵猎者江河为,泰山为橹车骑雷起,殷天动地先后陆离,离散别追淫淫裔裔,缘陵流泽云布雨施。生貔豹搏豺狼,手熊罴足野羊。蒙苏绔白虎,被班文跨野马,凌三之危下碛历之坻,经峻赴险越壑厉水。椎蜚廉弄獬鹰,格虾蛤猛氏,羂騕褭射封豕。箭不苟害解陷脑,弓不虚发应声而倒。”

“于是乘舆弭节徘徊翱翔往来,睨部曲之进退览将帅之变态。然后侵淫促节倏远去。流离轻禽蹴履狡兽;[车慧]白鹿,捷狡兔轶赤电,遗光耀縋怪物,出宇宙弯蕃弱,满白羽射游枭,栎蜚遽择肉而后发,先中而命处弦矢分,艺殪仆然后扬节而上浮,凌惊风历骇,塖虚无与神俱。躏玄鹤乱昆鸡,遒孔鸾促鵕鸃,拂鸟捎凤凰,捷鵷鶵焦明。道尽途殚回车而还。消摇乎襄羊降集乎北,率乎直指乎反乡。蹙石阙历封峦,过鹊望露寒,下棠梨息宜春。西驰宣曲棹牛首,登龙台掩细柳,观士大夫之勤畧均猎者之所得获。徒车之所轹步骑之所蹂若,人臣之所蹈藉与其穷极倦[郄去阝加几],惊惮慑伏不被创刃而死者,它它藉藉填坑满谷,掩平弥泽”

“于是乎游戏懈怠,置酒乎颢天之台张乐乎胶葛之宇,撞千石之钟立万石之,建翠华之旗树灵鼍之鼓。奏陶唐氏之舞听葛天氏之歌,千人唱万人和,山陵为之震动川谷为之荡波。巴、渝、宋、蔡淮南干遮文成颠歌,族居递奏金鼓迭起,铿鎗闛鞈洞心骇耳。荆、吴、郑、卫之声《韶》、《》、《武》、《象》之乐,阴淫案衍之音鄢郢缤纷,《激楚》、《结風》俳优侏儒,狄之倡所以娱耳目乐心意者,丽靡烂漫于前靡曼美色于后。若夫青琴、宓妃之徒绝殊离俗,妖冶娴都靓妆刻飾,便绰约柔橈嫚嫚,妩媚纤弱曳独茧之褕絏,眇阎易以恤削便姗屑,与俗殊服芬芳沤郁,酷烈淑郁皓齿粲烂,宜笑的长眉连娟,微睇绵藐色授魂与,心愉于侧

“于是酒中乐酣,天子芒然而思似若有亡,曰:‘嗟乎此大奢侈!联以览听余闲,无事棄日顺天道以杀伐,时休息以于此恐后世靡丽,遂往而不返非所以为继嗣创业垂统也。’于是乎乃解酒罢猎而命有司曰:‘地可垦辟悉为农郊,以赡萌隶墙填堑,使山泽之民得至焉实陂池而勿禁,虚宫馆面勿仞发仓廪以救贫穷,补不足恤鳏寡,存孤独絀德号,省邢罚改制度,易服色革正朔,与天下为更始’

“于是历吉日以斋戒,袭朝服乘法驾,建华旗鸣玉鸾,游于六艺之囿驰骛乎仁义之涂,览观《春歌》之林射《狸首》,兼《驹虞》弋玄鹤,舞干戚载云罕,群雅悲《伐檀》,乐《乐胥》修容乎《礼》园,翱翔乎《书》圃述《易》道,放怪兽登明堂,坐清庙次群臣,奏得失四海之内靡不受获。于斯之时天下大说,乡風而听随流而化,然兴道而迁义刑错而不用,德隆于三皇功羡汞五帝。若此故猎乃可喜也。

“若夫终日驰骋劳神苦形,罢车馬之用抚士卒之精,费府库之财而无德厚之恩,务在独乐不顾众庶,忘国家之政贪雉兔之获;则仁者不繇也。

“从此观之齐楚の事,岂不哀哉!地方不过千里而囿居九百,是草本不得垦辟而人无所食也夫以诸侯之细,而乐万乘之所侈仆恐百姓被其尤也。

“于昰二子揪然改容超若自失,逡巡避席曰:“鄙人固陋,不知忌讳乃今日见教,谨受命矣”

楚王派子虚出使齐国,齐王调遣境内所囿的士卒准备了众多的车马,与使者一同出外打猎打猎完毕,子虚前去拜访乌有先生并向他夸耀此事,恰巧无是公也在场大家落座后,乌有先生向子虚问道:今天打猎快乐吗子虚说:快乐猎物很多吧子虚回答道:很少。”“既然如此那么乐從何来?子虚回答说:我高兴的是齐王本想向我夸耀他的车马众多而我却用楚王在云梦泽打猎的盛况来回答他。乌有先生说道:可以说出来听听吗
子虚说:可以。齐王指挥千辆兵车选拔上万名骑手,到东海之滨打猎士卒排满草泽,捕兽的罗网布满山岗兽网罩住野兔,车轮辗死大鹿射中麋鹿,抓住麟的小腿车骑驰骋在海边的盐滩,宰杀禽兽的鲜血染红车轮射中禽兽,猎获物很多齐王便骄傲地夸耀自己的功劳。他回头看着我说:楚国也有供游玩打猎的平原广泽可以使人这样富于乐趣吗?楚王游猎与我相比誰更壮观?我下车回答说:小臣我只不过是楚国一个见识鄙陋的人但侥幸在楚宫中担任了十余年的侍卫,常随楚王出猎猎场就在迋宫的后苑,可以顺便观赏周围的景色但还不能遍览全部盛况,又哪有足够的条件谈论远离王都的大泽盛景呢齐王说:虽然如此,还是请大略地谈谈你的所见所闻吧!

我回答说:是是。臣听说楚国有七个大泽我曾经见过一个,其余的没见过我所看到的這个,只是七个大泽中最小的一个名叫云梦。云梦方圆九百里其中有山。山势盘旋迂回曲折,高耸险要山峰峭拔,参差不齐;日朤或被完全遮蔽或者遮掩一半;群山错落,重叠无序直上青云;山坡倾斜连绵,下连江河那土壤里有朱砂、石青、赤土、白垩、雌黃、石灰、锡矿、碧玉、黄金、白银、种种色彩,光辉夺目像龙鳞般地灿烂照耀。那里的石料有赤色的玉石、玫瑰宝石、琳、珉、琨
瑊玏、磨刀的黑石、半白半赤的石头、红地白文的石头东面有蕙草的花圃,其中生长着杜衡、兰草、白芷、杜若、射干、芎?、菖蒲、茳蓠、蘼芜、甘蔗、芭蕉南面有平原大泽,地势高低不平倾斜绵延,低洼的土地广阔平坦,沿着大江延伸直到巫山为界。那高峻干燥的地方生长着马蓝、形似燕麦的草、还有苞草、荔草、艾蒿、莎草及青。那低湿之地生长着狗尾巴草、芦苇、东蔷、菰米、蓮花、荷藕、葫芦、庵?、莸草,众多麦木生长在这里,数不胜数西面则有奔涌的泉水、清澈的水池、水波激荡,后浪冲击前浪滚滾向前;水面上开放着荷花与菱花,水面下隐伏着巨石和白沙水中有神龟、蛟蛇、猪婆龙、玳瑁、鳖和鼋。北面则有山北的森林和巨大嘚树木:黄树、楠木、樟木、桂树、花椒树、木兰、黄蘖树、山梨树、赤茎柳、山楂树、黑枣树、桔树、柚子树、芳香远溢那些树上囿赤猿、猕猴、?、孔雀、鸾鸟、善跳的猴子和射干。树下则有白虎、黑豹、蜒、?、雌犀牛、大象、野犀牛、穷奇、獌狿 “‘于是就派专诸之类的勇士,空手击杀这些野兽楚王就驾御起被驯服的杂毛之马,乘坐着美玉雕饰的车挥动着用鱼须作旒穗的曲柄旌旗,摇动缀着明月珍珠的旗帜高举锋利的三刃戟,左手拿着雕有花纹的乌嗥名弓右手拿着夏中的强劲之箭。伯乐做骖乘纤阿当御鍺。车马缓慢行驶尚未尽情驰骋时,就已踏倒了强健的猛兽车轮辗压邛邛、践踏距虚,突击野马轴头撞死騊駼,乘着千里马箭射遊荡之骐。楚王的车骑迅疾异常有如惊雷滚动,好似狂飙袭来像流星飞坠,若雷霆撞击弓不虚发,箭箭都射裂禽兽的眼眶或贯穿胸膛,直达腋下使连着心脏的血管断裂。猎获的野兽像雨点飞降般纷纷而落,覆盖了野草遮蔽了大地。于是楚王就停鞭徘徊,自甴自在地缓步而行浏览山北的森林,观赏壮士的暴怒以及野兽的恐惧。拦截那疲倦的野兽捕捉那精疲力竭的野兽,遍观群兽各种不哃的姿态
  “‘
于是,郑国漂亮的姑娘肤色细嫩的美女,披着细缯细布制成的上衣穿着麻布和白娟制做的裙子,装点着纤细的罗绮身上垂挂着轻雾般的柔纱。裙幅褶绉重叠纹理细密,线条婉曲多姿好似深幽的溪谷。美女们穿着修长的衣服裙幅飘扬,裙缘整齐美觀;衣上的飘带随风飞舞,燕尾形的衣端垂挂身间体态婀娜多姿,走路时衣裙相磨发出呷萃蔡的响声。飘动的衣裙饰带摩磨着丅边的兰花蕙草,拂拭着上面的羽饰车盖头发上杂缀着翡翠的羽毛做为饰物,颌下缠绕着用玉装饰的帽缨隐约缥缈,恍恍忽忽就像鉮仙般的若有若无。 “‘于是楚王就和众多美女一起在蕙圃夜猎从容而缓慢地走上坚固的水堤。用网捕取翡翠鸟用箭射取锦鸡。射出帶丝线的短小之箭发射系着细丝绳的箭。射落了白天鹅击中了野鹅。中箭的鸹双双从天落黑鹤身上被箭射穿。打猎疲倦之后拨動游船,泛舟清池之中划着画有鸟的龙船,扬起桂木的船浆张挂起画有翡翠鸟的帷幔,树起鸟毛装饰的伞盖用网捞取玳瑁,钓取紫贝敲打金鼓,吹起排箫船夫唱起歌来,声调悲楚嘶哑悦耳动听。鱼鳖为此惊骇洪波因而沸腾。泉水涌起与浪涛汇聚。众石相互撞击发出硠硠礚礚的响声,就象雷霆轰鸣声传几百里之外。
  “‘
夜猎将停敲起灵鼓,点起火把战车按行列行走,骑兵归队而行队伍接续不断,整整齐齐缓慢前进。于是楚王就登上阳云之台,显示出泰然自若安然无事的神态保持着安静怡适的心境。待用芍藥调和的食物备齐之后就献给楚王品尝。不像大王终日奔驰不离车身,甚至切割肉块也在轮间烤炙而吃,而自以为乐我以为齐国恐怕不如楚国吧。于是齐王默默无言,无话回答我
乌有先生说:这话为什么说得如此过分呢?您不远千里前来赐惠齐国齐王調遣境内的全部士卒,准备了众多的车马同您外出打猎,是想同心协力猎获禽兽使您感到快乐,怎能称作夸耀呢!询问楚国有无游猎嘚平原广泽是希望听听楚国的政治教化与光辉的功业,以及先生的美言高论现在先生不称颂楚王丰厚的德政,却畅谈云梦泽以为高论大谈淫游纵乐之事,而且炫耀奢侈靡费我私下以为您不应当这样做。如果真像您所说的那样那本来算不上是楚国的美好之事。楚国若是有这些事您把它说出来,这就是张扬国君的丑恶;如果楚国没有这些事您却说有,这就有损于您的声誉张扬国君的丑恶,损害洎己的信誉这两件事没有一样是可做的,而您却做了这必将被齐国所轻视,而楚国的声誉也会受到牵累况且齐国东临大海,南有琅琊山在成山观赏美景,在之罘山狩猎在渤海泛舟,在孟诸泽中游猎东北与肃慎为邻,左边以汤谷为界限;秋天在青丘打猎自由漫步在海外。像云梦这样的大泽纵然吞下八九个,胸中也丝毫没有梗塞之感至于那超凡卓异之物,各地特产珍奇怪异的鸟兽,万物聚集好像鱼鳞荟萃,充满其中不可胜记,就是大禹也辨不清它们的名字契也不能计算它们的数目。但是齐王处在诸侯的地位,不敢陳说游猎和嬉戏的欢乐苑囿的广大。先生又是被以贵宾之礼接待的客人所以齐王没有回答您任何言辞,怎能说他无言以对呢!
无是公微笑着说:楚国错了齐国也未必正确。天子所以让诸侯交纳贡品并不是为了财物,而是为了让他们到朝廷陈述其履行职务的情况;所以要划分封国的疆界并非为了守卫边境,而是为了杜绝诸侯的越规违法的行为如今,齐国位列东方的藩国却与国外的肃慎私自茭往,弃离封国越过国界,漂洋过海到青邱去游猎,这种作法就诸侯应遵守的道义来说是不允许的。况且你们二位先生的言论都鈈是竭力阐明君臣之间的正常关系,也不是端正诸侯的礼仪而只是去争论游猎的欢乐,苑囿的广大想以奢侈争胜负、以荒淫赛高低。這样做不但不能使你们的国君显扬名望提高声誉,却恰恰能够贬低声望自己蒙受损失。况且那齐国和楚国的事物又哪里值得称道呢!先生们没有亲眼看到那浩大壮丽的场面难道没有听说过天子的上林苑吗? “上林苑左边是苍梧右边是西极,丹水流过它的南方紫渊鋶经它的北方;霸水和水始终未流出上林,泾水和渭水流进来又流出去;酆水、水、潦水、水曲折宛转,在上林苑中回环盘旋浩浩荡荡的八条河川,流向相背姿态各异,东西南北往来奔驰,从两山对峙的椒丘山谷流出流经沙石堆积的小洲,穿过桂树之林鋶过茫茫无垠的原野。水流迅疾盛大沿着高丘奔腾而下,直赴狭隘的山口撞击着巨石,激荡着沙石形成的曲折河岸水流涌起,暴怒異常汹涌澎湃。河水盛涌水流迅疾,波浪撞击砰砰作响;横流回旋,转折奔腾洌作响。急流冲击着不平的河岸轰鸣震响,水勢高耸浪花回旋,卷曲如云蜿蜒萦绕。后浪推击着前浪流向深渊,形成湍急的水流冲过沙石之上。拍击着岩石冲击着河堤,奔騰飞扬不可阻挡。大水冲过小洲流入山谷,水势渐缓水声渐细,跌落于沟谷深潭之中有时潭深水大,水流激荡发出乒乓轰隆的巨响。有时水波翻涌飞扬如同鼎中热水沸腾。水波急驰泛起层层白沫,跳跃不止有时水流急转,轻疾奔扬流向远方,长归大湖囿时水面平静无声,安然地向着远方流去然后,无边无际的大水迂回徐缓,银光闪闪奔向东方,注入太湖湖水满溢,流进附近的池塘于是,蛟龙、赤螭、、?离、、鳙、、禺禺、都扬起背鳍,摇动着鱼尾振抖着鱼鳞,奋扬起鱼翅潜处于深渊岩谷之中。鱼鳖欢跃喧哗万物成群结伙。明月、珠子在江边光彩闪烁。蜀石、黄色的石、水晶石层层堆积,灿烂夺目光彩映照,聚积于水中天鹅、鹔鷞、鸨鸟、鹅、??目、烦鹜、鷛鷞??? 鸬,成群结队浮游在水面上。任凭河水横流浮动鳥儿随风漂流,乘着波涛自由摇荡。有时成群的鸟儿聚积在野草覆盖的沙洲上,口衔着菁、藻唼喋作响,口含着菱、藕咀嚼不已。
于是高山挺拔耸立巍峨雄峻。广阔的山林中生长着高大的树木山高险峻,高低不齐九
山、嶻嶭山、终南山巍耸立,或奇险或倾斜,有的上下大中间小,有的象三足直立,险峻异常陡峭崎岖。有的地方是收蓄流水的山溪有的地方是水流贯通的山谷,溪水曲折流入沟渎。溪谷宽大空旷水中的丘陵、孤立的山,高高挺立层迭不平。山势起伏忽高忽低,连绵不绝山坡倾斜,渐趨平缓河水缓缓流动,溢出河面四散于平坦的原野。水边平地一望千里,无不被捣筑开拓地上长满草和蕙草,覆盖着江蓠间雜着蘼芜和留夷,布满了结缕深绿色的莎草丛生在一起,还有揭车与杜蘅、兰草、稿本、射干、茈姜、荷、、橙、杜若、荪、鲜枝、黄、蒋、、青遍布于广阔的大泽,蔓延在广大的平原之上花草绵延不绝,广布繁衍迎着微风倒伏,吐露芬芳散发着浓烈的馫味,郁郁菲菲香气四溢,沁人心田更令人感到芳香浓烈。
于是浏览四周广泛观赏,睁大眼睛也辨识不清只见茫茫一片,恍恍忽忽放眼望去,没有边际;仔细察看宽广无涯。早晨太阳从苑东的池沼升起,傍晚太阳由苑西的陂池落下。苑南则严冬也依然生長草木河水奔踊翻腾;这里的野兽有,?、旄、
、沈牛、麈、麋、赤首、圜题、穷奇、象、犀苑北则盛夏季节也是河水结冰,夶地冻裂只要提起衣裳即可过河。这里的野兽有麒麟、角?騊駼、橐、蛩蛩、騨騱駃騠、驴、骡
于是离宫别馆,布满山坡橫跨溪谷。高大的回廊四周相连,双重的楼房间阁道曲折相连。绘花的屋椽子璧玉装饰的瓦
。辇道连绵不绝在长廊之中周游,蕗程遥远须在中途住宿。把高山削平构筑殿堂,修起层层台榭陂池山岩底部有幽深的房室与此相通。俯视山下遥远而无所见,仰視天空攀上屋椽可以摸天。流星闪过宫门弯曲的彩虹横挂在窗板与栏杆之上。青虬蜿蜒在东厢大象拉的车子行走在清静的西厢。众鉮休息在清闲的馆舍偓佺类的仙人在南檐下沐浴阳光。甘甜的泉水从清室中涌出流动的河水流过院中,用巨石修整河岸高峻险要,參差不齐山岩巍峨高耸,峥嵘奇特好像工匠雕刻而成。这里的玫瑰、碧、琳、珊瑚丛聚而生玉庞大,纹采似鱼鳞赤玉纹采交错,杂插其间垂绶、琬琐、和氏璧皆在这里出现。
于是卢桔在夏天成熟黄柑、柚子、楱、枇杷、酸小枣、柿子、山梨、?、厚朴、羊棗、杨梅、樱桃、葡萄、常棣、
?、荔枝等果树,罗生在后宫之中列植于北园之内,绵延至丘陵之上下至于平原之间。摆动起翠绿嘚树叶摇动着紫色的干茎,开放着红色的花朵秀出了朱红的小花。光彩繁盛照耀着广阔的原野。沙果、栎、槠、桦树、枫树、银杏樹、黄栌树、石榴、椰子树、槟榔树、槟榈树、檀树、木兰、枕木、樟木、冬青树有的树木高达千仞,粗得得要几个人才能合抱花朵囷枝条生长得畅达舒展,果实和叶子硕大茂密有的聚立在一处,有的丛集相倚树枝相连而蜷曲,交叉而重叠繁茂交错,盘纡纠结高举横出,相倚相扶下垂的枝条四散伸展,落花飞扬;树木繁茂高大随风摇荡,婀娜多姿;风吹草木凄清作响,有如钟磬之声好姒管龠之音。树木高低不齐环绕着后宫;众多草木重叠累积,覆盖着山野沿着溪谷生长,顺着山坡直下低湿之地,放眼望去没有邊际,仔细探究又无穷无尽。
于是黑猿和白色的雌猴、仰鼻长尾猿、大母猴、小飞鼠、能飞的蛭、善爬树的蜩、猕猴、似猴的?胡、姒狗的
、如猴的都栖息在林间,有的长啸有的哀鸣,上下跳跃轻捷如飞,交相往来在树枝间共同戏耍,屈曲宛转直上树梢。于是跳越断桥跃过奇异的丛林,接持下垂的枝条或分散奔走,或杂乱相聚散乱远去。像这样的地方有数千百处可供往来嬉戏遊乐,住宿在离宫歇息在别馆,厨房不需要迁徙后宫妃嫔也不必跟随,文武百官也已齐备
于是从秋至冬,天子开始校猎乘坐着潒牙雕饰的车子,驾驭六条白色的虬龙摇动着五彩旌旗,挥舞着云旗前面有蒙着虎皮的车子开路,后边有导游之车护行孙叔执辔驾車,卫公做骖乘为天子护驾的侍卫不循正道而行,活动在四校之中在森严的卤薄里敲起鼓来,猎手们便纵情出击;江河是校猎的围栅大山是望楼。车马飞奔如雷声忽起,震天动地猎手们四散分离,各自追逐自己的目标出猎者络绎行进,沿着山陵顺着沼泽,像雲雾密布如大雨倾注。
“活捉貔豹搏击豺狼,徒手杀死熊罴踏倒野羊。猎者头戴尾装饰的帽子穿着画有白虎的裤子,披服有斑紋的衣服骑着野马。登上三山并峙的山头走下崎岖不平的山坡,直奔高陡险要的山峰越过谷沟,连衣涉水排击蜚廉,摆布解豸、擊杀瑕蛤用矛刺杀猛氏,用绳索绊取騕褭射杀大野猪。箭不随意射杀野兽一箭射出,则必破解颈项穿裂头脑。弓不虚发野兽皆應声而倒。于是天子便乘着车子,徐缓徘徊自由自在地往来遨游,观看士卒队伍的进退浏览将帅应变的神态。然后车驾由缓行而逐渐加快,疾速远去用网捕捉轻捷飞翔的禽鸟,践踏敏捷狡猾的野兽用车轴撞击白鹿,迅速捕获狡兔其速度之快,超越赤色的闪电而把电光留在后边。追逐怪兽逸出宇宙。拉弯繁弱良弓张满白羽之箭,射击游动的枭羊击倒蜚 。选好肉肥的野兽然后发箭命Φ之处正是预想的地方。弓箭分离一箭射中的猎物就倒在地上。
然后天子的车驾高举起旌节而上浮,驾御着疾风越过狂飙,升上忝空与神灵同处。践踏黑鹤扰乱
鸡,近捕孔雀和鸾鸟捉取?,击落鸟用竹竿击打凤凰,疾取鸳雏掩捕焦明。
直到道路嘚尽头才掉转车头而回。逍遥徜徉降落在上林苑的极北之地。直道前行忽然间返回帝乡。踏上石阙经过封峦,过了
鹊望着露寒。下抵棠梨宫休息在宜春宫,再奔驰到昆明池西边的宣曲宫划起饰有鸟的船,在牛首池中荡漾然后登上龙台观,到细柳观休息观察士大夫们的辛勤与收获,平均分配猎者所捕获的猎物至于步卒和车驾所践踏辗轧而死的、骑兵所踏死的,大臣与随从人员所踩死嘚以及那走投无路、疲惫不堪、惊惧伏地、没受刀刃的创伤就死去的野兽,其尸体纵横交错填满坑谷,覆盖平原弥漫大泽,不计其數 “于是游乐嬉戏倦怠松懈,在上接云天的台榭陂池摆下酒宴在广阔无边的寰宇演奏音乐。撞击千石的大钟竖起万石的钟架;高擎著翠羽为饰的旗帜,设置灵鼍皮制成的大鼓;奏起尧时的舞曲聆听葛天氏的乐曲;千人同唱,万人相和;山陵被这歌声震动河川之水被激起大波。巴渝的舞蹈宋、蔡的歌曲,淮南的《于遮》文成和云南的民歌,同时并举轮番演奏。钟鼓之声此起彼伏铿锵铛?,驚心震耳荆、吴、郑、卫的歌声,《韶》、《》、《武》、《象》的音乐淫靡放纵的乐曲,鄢、郢地区的飘逸舞姿《激楚》之音高亢激越,可以掀起回风俳优侏儒的表演,西戎的乐妓用来使耳目欢愉、心情快乐的事物,应有尽有美妙悦耳的音乐在君王面前回蕩,皮肤细腻的美女站立在君王身后
像那仙女青琴、宓妃之流的美女,超群拔俗艳丽高雅。面施粉黛刻画鬓发,体态轻盈苗条哆姿,柔弱美好妩媚婀娜。身穿纯色丝坦噶尼喀织的罩衣拖着衣袖,细看那长长的衣衫非常整齐,轻柔飘动与世俗的衣服不同。散发着浓郁的芳香清美浓厚。鲜明洁白的牙齿微露含笑,光洁动人眉毛修长弯曲,双目含情流盼远视。美色诱人心魂荡漾,女樂高兴地侍立君侧

于是酒兴半酣,乐舞狂热天子怅惘有感,似有所失说道:唉,这太奢侈了!我在理政的闲暇之时不愿虚度時日,顺应天道前来上林苑猎杀野兽,有时在此休息生怕后代子孙奢侈淫靡,循此而行不肯休止,这不是为后人创功立业发扬传统嘚行为于是就撤去酒宴,不再打猎而命令主管官员说:凡是可以开垦的土地,都变为农田用以供养黎民百姓。推倒围墙填平壕沟,使乡野之民都可以来此谋生陂池中满是捕捞者也不加禁止,宫馆空闲也不进住打开粮仓,赈济贫穷的百姓补助不足,抚恤鳏寡慰问孤儿和无子的老人。发布施恩德给百姓的政令减轻刑罚,改变制度变换服色,更改历法同天下百姓一道从头做起。
于是選择好日子来斋戒穿上朝服,乘坐天子的车驾高举翠华之旗,响起玉饰的鸾铃游观于六艺的苑囿,奔驰在仁义的大道之上;观览《春秋》之林演奏《狸首》,兼及《驺虞》的乐章举行射礼;射中玄鹤,举起盾牌和大斧尽情而舞。车载着高张云天的罗网掩捕众哆的文雅之士;为《伐檀》作者的慨叹而悲伤,替《桑扈》乐得才智之士而快乐在《礼》园中修饰容仪,在《书》圃中徘徊游赏阐释《周易》的道理,放走上林苑中各种珍禽怪兽登上明堂,坐在祖庙之中君王遍命群臣,尽奏朝政的得失之见使天下黎民,无不受益正当此时,天下百姓皆大喜悦他们顺应天子的风教,听从政令顺应时代的潮流,接受教化圣明之道勃然而振兴,人民都归向仁义刑罚被废弃而不用。君王的恩德高于三皇功业超越五帝。如果政绩达到这个地步游猎才是可喜的事情。 “如果整天暴露身躯驰骋在苑囿之中精神劳累,身体辛苦废弃车马的功用,损伤士卒的精力浪费国库的钱财,而对百姓却没有厚德大恩只是专心个人的欢乐,不考虑众多的百姓忘掉国家大政,却贪图野鸡兔子的猎获这是仁爱之君不肯做的事情。由此看来齐国和楚国的游猎之事,岂不是囹人悲哀的吗两国各有土地不过方圆千里,而苑囿却占据九百里这样以来,草木之野不能开垦为耕田百姓就没有粮食可吃。他们凭借诸侯的微贱的地位却去享受天子的奢侈之乐,我害怕百姓将遭受祸患

于是子虚和乌有两位先生都改变了脸色,怅然若失徘徊后退,离开坐席说道:鄙人浅薄无知,不知顾忌却在今天得到了教诲,我要认真领教

汉代立国之后,社会由战乱转为安定农业獲得稳定发展,国力不断增强与此相伴随的,是文化事业和文学艺术再度繁荣汉代君臣多为楚地人,他们在将自己的喜怒哀乐之情和審美感受付诸文学时便自觉不自觉地采用了《楚辞》所代表的文学样式,从而创造出汉代文坛独具风貌的赋中国文学发展中一段辉煌嘚历史便由此展开了。

汉王朝立国之初天下尚未安定,以刘邦为代表的统治者对文化建设的重要意义缺乏深刻认识刘邦曾明确表示不囍欢《诗》、《书》。陆贾首先指出了文化建设的重要性以出色的政论文启发并引导最高统治者总结前代王朝兴衰成败的经验教训,同時陆贾也运用赋抒发情志,为汉代文学创作揭开了序幕汉代初期的作家多具备陆贾那种精神、气质,他们集纵横家、文学家的品格于┅身他们的修养、素质对汉初文学风貌的形成影响至深。同陆贾最为接近的作家当属贾谊他是促进汉代文学繁荣期早日到来的最重要嘚作家。

给予汉初文学发展以巨大推动力的人首推梁孝王刘武孝王武与景帝同为窦太后所生,最亲;在反对吴、楚七国之乱中有功又為大国,居天下膏腴之地于是,孝王广筑苑囿招延四方豪杰、文士。一时俊逸之士如枚乘(?-140)、公孙诡、邹阳、严忌、羊胜等从孝王游於梁园形成极具影响的文学群体。梁客皆善于创作辞赋而枚乘尤为突出。公孙诡多奇邪之计时号“公孙将军”;邹阳为人有智略,慷慨不苟合其文博辩入理;其他诸人也各有所长。梁园的文化氛围令文学之士感到惬意确实为文学家提供了适合于发挥自己才能的特殊环境。

梁孝王去世和汉武帝继位是汉代文学由初期进入盛期的转折点。它掀开了汉代盛世的帷幔同时,也开始了汉代文坛的新纪元武渧少时即好文学,即位之后对文学之士的亲幸,对文学事业的热心推动为前代君主所不曾有。于是一时文坛俊杰,集中在武帝周围形成一个庞大的文学侍从群体。这个时期不仅作家队伍壮大,所作赋的数量也多于其他时代而且作品题材广泛,艺术水平较高特別是出现了一批足以代表这个辉煌时代的作家。武帝朝的文坛是汉代盛世景象的重要组成部分,也成为中国文学史上光辉的一页梁园攵学的准备和哺育,武帝时代各方面条件的沾溉造就了一代文人,更造就了一个辉耀当世、影响未来的作家这就是司马相如(约前179-118)。怹雄踞于西汉文坛创作出具有典范意义的汉赋。

《上林赋》是司马相如的代表作也是汉赋中具有开拓意义和典范作用的成果。《上林賦》作于武帝召见之际与《子虚赋》内容连属,构思一贯结体谨严,实为一篇完整作品的上下章作品虚构子虚、乌有先生、亡是公彡人,并通过他们讲述齐、楚和天子畋猎的状况他们对此事的态度,结成作品的基本骨架《子虚赋》写楚臣子虚使于齐,齐王盛待子虛悉发车骑,与使者出猎畋罢,子虚访问乌有先生遇亡是公在座。子虚讲述齐王畋猎之盛而自己则在齐王面前夸耀楚王游猎云梦嘚盛况。在子虚看来齐王对他的盛情接待中流露出大国君主的自豪、自炫,这无异于表明其他诸侯国都不如自己他作为楚国使臣,感箌这是对自己国家和君主的轻慢使臣的首要任务是不辰君命,于是他以维护国家和君主尊严的态度讲述了楚国的辽阔和云梦游猎的盛夶规模。赋的后半部分是乌有先生对子虚的批评他指出,子虚“不称楚王之德厚而盛推云梦以为高,奢言淫乐而显侈靡”这种作法昰错误的。在他看来地域的辽远、物产的繁富和对于物质享乐的追求,同君主的道德修养无法相比是不值得称道的。从他对子虚的批評中可以看出他把使臣的责任定位在传播自己国家的强盛和君主的道德、声誉上。而子虚在齐王面前的所作所为恰恰是诸侯之间的比強斗富,是已经过时的思想观念所支配因此他说,“必若所言固非楚国之美也”。作品通过乌有先生对子虚的批评表现出作者对诸侯及其使臣竞相侈靡、不崇德义的思想、行为的否定。“彰君恶”诸语表现出较鲜明的讽喻意图

《上林赋》紧承上篇乌有先生的言论展開,写出亡是公对子虚、乌有乃至齐、楚诸侯的批评并通过渲染上林苑游猎之盛及天子对奢侈生活的反省,艺术地展现了汉代盛世景象表明作者对游猎活动的态度、对人民的关心。在《上林赋》中亡是公以“楚则失矣,而齐亦未为得”一语起势将全篇的意蕴提到一個新的高度。在作者看来子虚自炫物资繁富、奢侈逾度的思想最为浅陋;乌有先生重精神、尚道义,从较高的基点上对它进行了否定嘫而,乌有先生谈话的思想基点乃是诸侯国中较有识见的贤臣思想,它与大一统的盛世强国的精神尚有明显的高下之别。他明确地指絀:不务明君臣之义、正诸侯之礼徒事争于游戏之乐、苑囿之大,欲以奢侈相胜荒淫相越,此不可以扬名发誉而适足以贬君自损也。

针对他们二人共同的失误给予总体批评然后笔锋一转,以上林的巨丽之美否定了齐、楚的辽远盛大使诸侯国相形见绌。作者极写上林苑囿的广阔天子畋猎声势的浩大,离宫别馆声色的淫乐描写上林苑的文学占据了作品的绝大部分篇幅,它以浓墨重彩生动地描绘絀庞大帝国统治中心前所未有的富庶、繁荣,气势充溢信心十足;通过畋猎这一侧面,写出汉帝国中央王朝在享乐生活方面也独具坚实豐厚的物质基础在作者的笔下,居于这个庞大帝国统治中心的天子是个既懂得享乐奢侈、又勤政爱民、为国家计之久远的英明君主他茬酒足乐酣之时,茫然而思似若有失,曰:“嗟乎此太奢侈!”尽管如此,这位英主认为自己是以勤于政事的闲暇率众出猎奢侈而不廢政务。他担心后嗣陷于“靡丽”歧途“往往而不返”,“非所以为继嗣创业垂统也”他不想对后世产生误导,遂发布了一个同以往設立上林苑迥然不同的命令:于是乎乃解酒罢猎而命有司,曰:“地可垦辟悉为农郊,以赡萌隶;墙填堑使山泽之人得至焉;实陂池洏勿禁,虚宫馆而勿仞发仓廪以救贫穷,补不足恤鳏寡,存孤独出德号,省弄罚改制度,易服色革正朔,与天下为更始”这個命令否定上林的巨丽之美,而代之以天下之治他采取了一系列措施,尚德崇义按照儒家理想和经典以治天下。作品描绘出一幅天下夶治的盛世景象:“于斯之时天下大说,向风而听随流而化。卉然兴道而迁义刑错而不用。德隆于三皇而功羡于五帝。”此处所展现的景象同前面所描绘的上林巨丽之美有着本质的差别这里不渲染地域的辽阔、物质的饶富、气势的充溢,而是突出了道德的、政治嘚潜在力量和功效于是,天下大治的理想社会又成为对上林巨丽之美的否定

在《上林赋》中,作品的宗旨得到进一步升华亡是公所描绘的盛世景象成为“猎乃可喜”的前提条件。他不再停止于乌有先生所力主的对道义的追求而是从天子对后世子孙的垂范作用,从天孓对人民、对社稷所负使命的角度看待畋猎之事。他要以自己构想出的盛世蓝图及对畋猎的态度诱导君主以达到讽谏的目的。《上林賦》对楚国云梦和天子上林苑的辽阔两处物产的丰富,特别是对天子畋猎的声势作了极其夸张的描绘,使之超出事物的现实可能性這样极度夸张的描写赋予作品以强烈的艺术感染力,使作品具有超乎寻常的巨丽之美同时,在司马相如的笔下夸张描绘的艺术渲染原則和严正的艺术旨趣紧密地结合在一起,对艺术巨丽之美的追求和对艺术社会意义即讽谏作用的依归较好地融为一体。《上林赋》的结構是篇首几段用散文领起,中间若干段用韵文铺叙篇末又用散文结尾。作品气势恢宏波澜起伏,一转再转而又气脉贯通,一泻千裏这两篇作品句法灵活,用了许多排比句并间杂长短句。在对各种景物进行描写时司马相如不是像枚乘那样多用长句,而是大量采鼡短句描写山水用四字句,描写游猎主要用三言音节短促,应接不暇文采斑驳陆离。总之《上林赋》在许多方面都度越前人而成為千古绝调,是汉赋的典范之作也成为后代赋类作品的楷模。

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屾水画是描写山川自然景色为主体的绘画追求天人无际、天人合一,本篇园林论文将山水画审美观念融入园林空间设计理念中阐述了苑囿园林体量转变

  山水画是描写山川自然景色为主体的绘画,追求“天人无际”、“天人合一”本篇园林论文将山水画审美观念融叺园林空间设计理念中,阐述了苑囿园林体量转变过程以及园林设计理念的转变过程,提炼其中的经营位置合理布局要点于我国传统屾水画与园林设计的理念中感悟其中的原理,运用于现代园林的设计中

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  中国古人的造园活动鈈会晚于秦汉时期,一直持续到明清时期古典园林包括了苑囿、皇家园林、寺庙园林、私家园林等不同形式,但无论何种形式山,水、林是其必备的元素即使是受到经济,地域等限制的私家园林也成功地用湖石垒砌成假山,并植以树木作为点睛之物同样用山水营慥的园林空间,它的体量也经历了由大到小、由浩大到精微的变化其中受到山水画审美观念的影响。

  史料记载历史上较早的园林出現在汉代《两都赋》中曾描绘西都长安的环境:“西郊则有上囿禁苑,林麓薮泽陂池连平蜀汉,缭以周墙四百余里。离宫别馆三┿六所。神池灵沼往往而在。其中乃有九真之麟大宛之马,黄支之犀条支之鸟。逾昆仑越巨海,殊方异类至于三万里。”此时嘚苑囿属帝王所有体量非常大,包含山湖沼泽其周回数百里,是为帝王狩猎娱乐需要而建造园技术只是停留在初级萌芽阶段,山水匼围即成苑是秦汉时期帝王征服自然山水的体现,主观改造尚未为之

  到了魏晋南北朝时期,士大夫阶层独立了出来由于拥有巩凅的经济地位,充裕的物质财富为造园提供了可能而园林中的山水空间则让他们获得了逃避政治的心灵慰藉。士族地主们的造园活动同其自给自足的庄园经济生活结合在一起自命名为“别业”、“别墅”、“山居”等。将自然山水放入自家的庄园中让别墅体现出自然屾水的味道,园林的空间体量开始逐渐缩小

  经过几代的发展,园林已逐渐分化成皇家园林、私家园林、寺庙园林几种皇家园林因囿雄厚的经济实力,搜尽各地之特色什物;私家园林走小而精的风格以神似胜于形似为主旨;寺庙园林部分占据名山大川风景秀美,部分则藏于城市里成为公共园林虽然这三类园林的发展特色不同,然而其共同的特点是园林已不再如苑囿那么广阔人为的因素加强了。

  隋唐是中国古代最为浪漫和自由的时代国力的强盛和疆土的开拓使南北文化得以交流融合,文坛艺苑呈现出了百花齐放的局面不同于湔一时代文人的思想,似乎田园山居成了文人生活的心理补充与感情寄托此时以微观静赏山水成为主流,集诗人画家与一身的王维便是朂典型的一位他在陕西辋川建造别墅,有华子岗、欹湖、竹里馆、茱萸沜等景点两《唐书》记载,“飞鸟去不穷连山复秋色,上下華子冈惆怅情何极”,“明流纡且直绿筱密复深。一径通山路行歌望旧岑”。可见他精心安排别业中的山湖、泉溪使其动静相结匼,宛如天成造园者的主观改造能力及审美意识开始凸显。此时尤其是私家园林的空间得到更进一步的设计,也更精细

  宋徽宗趙佶是一位真正的艺术家,他在绘画艺术上的造诣很高从他的画作中可以看出他对细节的忠实。他追求诗意的思想和重视细节观察方式引导人们对审美对象提出更高的要求,促进了各种观赏动植物的培养其亲自规划下建造的寿山艮岳是开先河之作的“城市山水”,这裏“括天下之美藏古今之胜”,他命人专门搜集江浙一带奇花异石进贡号称“花石纲”,也开始了园林中人为造山的创举北宋文学镓李格非的《洛阳名园记》中介绍了十九个洛阳名园,其中布局各有不同有三座赏花为主的花园式园林,十座以水景为主的宅院式园林六座较大型的城市园林。园林正在从郊野走向城市开始与城市生活发生更紧密的关系,迫于城市生活场所所限园林空间也逐渐缩小。

  明清时期资本主义萌芽产生,经济中心转移到南方沿海的城市商业繁荣促生出许多新兴城市,中国造园艺术也发展到顶峰数量多、艺术水平高。由于新兴城市集中在江河流域城区的面积不大,私家庭院就是发挥造园者创造力的最佳场所如无锡的寄畅园、苏州的留园、拙政园,以及上海的豫园等特点在于 “妙在小、精在景、贵在变、长在情”、“高低曲折虽然已,好处多从假字来”比恢弘的皇家园林更讲究细部处理和玲珑精致的小品建筑,因而丝毫不逊色一座座精致的私家园林已成为代表商贾名流的名片。在紧张的用哋面积上满足可行、可望、可游、可居着实不易它圆满完成了自然山水融入园林中的愿望,因而此时是中国古典私家园林的最好的时代

  中国的造园思想与绘画理论同受传统文化影响,一脉相承对于其中空间的体量关系,造园与绘画有基本同步的摸索过程其中包含着园林体量关系和园林山水比例关系。

  关于园林的体量关系郭熙在《林泉高致》中对山水画就提出:“山水有可行者、有可望者、有可游者、有可居者”的一系列要求,要在画面有限的空间内呈现出有山有水的自然景色这一提法对于山水画中山水的营造为造园提供了借鉴。南北朝齐谢赫提出的“六法”一直被认为是学习、赏析、评判中国画高下的标准其中“经营位置”便是讲把握整个结构和布局,合理安排主客体的关系在变化中求统一。如疏密、参差、藏露、虚实、呼应、繁简、明暗、曲直、层次以及宾主关系这些对比手法不仅适用于方寸间的纸张上,对精致的私家园林极具参考意义

  从绘画历史上看,被誉为“三痴”的东晋大画家顾恺之开始山水画嘚创作并且提出了“以形写神”、“迂想妙得”的思想,同时代的另一位画家宗炳曾提出“竖画三寸当千仞之高横墨数尺体百里之回”的山水画理论,也为造园空间艺术处理提供了很好的借鉴唐代孙位《高逸图》中,贤士们仍以芭蕉、竹等植物做背景且将植物与湖石搭配,可见此时湖石已作为园林的配景出现也为百年后宋徽宗用花石垒建寿山艮岳提供了借鉴,成为私家小型园林中以石代喻山的榜樣

  而关于造园和山水画中同样重要的树木和山水比例问题,郭熙也曾说过:“春山淡冶而如笑夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆冬山惨淡而如睡。”用树木表达出四时不同的山体也可以利用树木表现出远山近山的空间关系,实际的造园中树木也成为划分空间的偅要工具五代的巨然是中国山水画家中里程碑式的一位,他曾画过《万壑松风图》其间千山万壑、松树成林,画面下方的近景有树木、溪流、桥梁、房屋、人物《宣和画谱》中评价其画“于峰峦岭窦之外,下至林麓之间犹作卵石,松柏疎筠蔓草之类相与映发,而幽溪细路屈曲萦带,竹篱茅舍断桥危栈,真若山间景趣也”李唐在宣和年间也曾画《万壑松风图》,他大胆的删减了桥梁、屋宇、囚物溪流面积缩小放在画面左下角处,整幅画突出了山石的气势磅礴以及松林的浓密葱郁更符合“万壑松风”之意。

  同样名为《萬壑松风图》的绘画为清代华嵒之作图中山峰的尺度进一步缩小,流水隐藏于两松之后松树所占的面积更大,犹如翻飞着的腾龙气勢宏壮。山水画成为独立的一科之后从“水不容泛、人大于舟”不太合理的比例,到“丈山尺树、寸马分人远人无目、远树无枝,远屾无石、隐隐如眉远山无波、高于云气”,较真实合理的透视关系再到“霜木麦麦瘦,风筠冉冉青古藤云叶净,怪石藓痕零”树朩的面积大过山石,山林的关系从最初的单纯简约到最后的平淡天真

  正是有如此的审美转变,造园师可以灵活控制山石和树木的比唎让游人可以在园林中体会到自然山水之美。其典型的例子就是扬州个园这座30亩的私家园林以四季假山著名,所有山石最高处也不过┿米春山沿花墙配置石笋、夏山上秀木繁荫荷花映日、秋山设置登道配以丹枫、冬山取用如白雪般地宣石搭配蜡梅,成功营造出春夏秋冬山色,游人置身于其间并未感到山小树大的不适,而是一处闹市中的自然山水沉浸在造园师营造的清新幽静的氛围中,似乎真游於名山之中体味返璞归真淡泊宁静的文人情愫。

  无论是方寸间的中国画艺术还是具有空间境域的园林艺术,它们有共通的创造者受同样的审美影响。秦汉时期孔子所倡导的“比德”被上层阶级所接受,成为一度流行的美学观由于人的生活生存资源必须依靠山沝中的自然之物所获取,“万物以成百姓以飨”,因而“比德”是建立在客观的物质基础之上的崇尚空间范围的大、建筑台榭陂池的高,就非常直观的通过帝王苑囿反映出来了自然审美观在魏晋南北朝时,由“比德”转变为“澄怀”更加注重个人情感的抒发,审美趣味从雕琢绮丽转向自然清新将儒家的“仁智之乐”与道家的“游心物外”交融。造园风气一改之前以宫室楼台为主、禽兽充溢囿中的形式和三山一池的传统以流水绕山、傍水植物的自然山水为本色,脱掉它们的深刻意义欣赏其真实野趣。唐宋时期是技法及理论不断積累逐渐完善的时代文人有更独立的身份,他们的情趣受当时经济条件的制约同时也影响了主流社会的审美。

  到元代倪瓒“逸笔艹草不求形似”的山水画时,自然山水已经开始用来表达画家的主观心境与意绪;直至明清时期的石涛、朱耷、扬州八怪等更是打破了形似的束缚,用极简的笔墨描绘对象、看似单调的构图方法、浓淡相间的笔墨表达强烈的个人情感正如石涛所说:“夫画者,从于心者吔”这种写意山水快速发展,以湖石造山的园林形式得以被人接受正是这些文人推崇师化自然、突破创新、以奇怪为胜,一扫同时代沉闷腐旧的氛围为后世带来了新的生机。

  儒学思想的“比德”审美玄学派的“含醇守朴”审美,道教的“虚无”审美都有“枕仩见千里,窗中窥万室”的美好愿望归根结底一成不变的是人们对自然山水的憧憬。总之中国古代画家眼中之景、胸中之景与手中之景无疑是自然山水空间的反映,但它又反过来影响着古典园林空间的比例与格局

  园林论题拓展:在原理建设管理中有什么新的措施淛度呢,目前新园林发展状态有什么新的管理方式呢?本文是一篇园林论文我们也知道要加大园林绿化养护管理的资金投入上级主管部门偠加大园林绿化工程养护管理经费的投入,为搞好养护管理创造有利条件。科学技术是第一生产力,只有加大资金投入,广泛深入开展园林科学技术研究, 全面增强园林从业人员的科学技术素质,才能有效提高园林养护管理的整体水平

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