师和资还有善都是什么意思?
我认为这里的“善”应该当擅于讲因为人的后面有个“者”，很明显善应该是动词用法。而这一句的前一句出自道德经二十七章“是以圣人恒善救人，而无弃人；物无弃财；是谓袭明”所以圣明的人往往擅长用人，而不秉弃无用之人物尽其用而没有被遗弃浪费的财物；而这就是所謂的贤明。我觉得袭明可能是非常明智不放过任何细节明察秋毫的意思。
还有前面是“善行者无辙迹善言者无瑕谪，善数者不用筹策；善闭者无关楗而不可启也善结者无绳约而不可解也.”后面马上就接“故善人者，不善人之师；不善人者善人之资。”前几个“善”嘟是擅长做某事的人所以“善人者”应该当擅于用人的人讲，也就是能者“不善人者”即不擅于用人的人，非能者
师和资都是普通嘚名词性用法，老师师长；材资，物资等
。孟子说："性相近习相远。"不善人只是因贪欲蒙蔽了本性之善而生过老子认为其天生本性的淳朴仍然可复，而应该予以觉悟所以善人是不善人可效法之师，不善人既是善人可引以为戒的前车之鉴又是善人可道化之材资。
【漫谈】孔子曰：“益者三友损者三友；友直，友谅友多闻；益矣。友便辟友善柔，友便佞损矣益者三乐，损者三乐；乐节礼乐乐道人之善，乐多贤友益矣。乐骄乐乐佚游，乐宴乐损矣。”并说：“侍於君子有三愆∶言未及之而言谓之“躁”；言及之而鈈言，谓之“隐”；未见颜色而言谓之“瞽”。
参考资料：老子文化论坛
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故善人du者不zhi善人之师；不善人者，善人之資
与不善人皆是人。孟子说："性相近习相远。"不善人只是因贪欲蒙蔽了本性之善而生过老子认为其天生本性的淳朴仍然可复，而应該予以觉悟所以善人是不善人可效法之师，不善人既是善人可引以为戒的前车之鉴又是善人可道化之材资。
【漫谈】孔子曰：“益者彡友损者三友；友直，友谅友多闻；益矣。友便辟友善柔，友便佞损矣益者三乐，损者三乐；乐节礼乐乐道人之善，乐多贤友益矣。乐骄乐乐佚游，乐宴乐损矣。”并说：“侍於君子有三愆∶言未及之而言谓之“躁”；言及之而不言，谓之“隐”；未见顏色而言谓之“瞽”。
“师”的意思是：老师教师，师长
“资”的意思是：有用的、能用的、可用的（东西、资本）。
“善”的意思是：动词：行善、施善/形容词：善良的、慈善的……
