文学的创作手法有哪些都有哪些？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-11-18 22:08 标签： 创作手法有哪些

小引：最棒的文学思潮，最好的写作方法，原来竟是真实，我们以前都忽略了！真实主义写作让我们重新找回自己！  

真实主义写作就是：真实呈现心灵感应，忠实于心灵感受，再现写作时的身体和灵魂的现实，幻觉和梦境。

真实主义写作首先忠实于身体和灵魂的现实：忠实于身体的梦境，灵魂的理想；忠实于身体的幻觉，灵魂的爱；忠实于身体的麻烦，灵魂的苦恼；忠实于身体的疼痛，灵魂的痛苦；忠实于身体的快乐，灵魂的幸福。直面人类生存困境身体困境的同时，也不忘对快乐、幸福、人类尊严、生命意义、灵魂永恒的向往和追求。

其次，真实主义写作要忠实于身体和灵魂的在场，真实写作。其实强调真实写作就是强调的一种写作在场。

光有灵魂在场的写作，容易落入无物的虚空（不及物写作、高蹈）；光有身体在场的写作，容易落入低俗的描摹（宣扬短暂的快乐，忘记了永恒、另一个处所，忘记了我们在途中。)

写作在场强调的是身体和灵魂的（同时）在场。身体的在场让你感受、感动，灵魂的在场让你感悟、儆醒！

    因此，真实主义写作真实呈现身体和灵魂的现实，不只反应灵魂的真实，也要反映身体的真实。同时身体的现实又包含社会现实，灵魂的现实又包含历史现实。可见，真实主义写作是一种难度写作，而不是一种单纯的描摹。它要明了的是灵魂与身体，身体与世界，身体与社会，灵魂与历史以及另一个世界的关系，探求身体和灵魂的出路。

真实主义写作提倡的是一种写作的传神（在场）和深刻。它和以往的任何写作都是不同的，现实主义、浪漫主义、现代主义……都只片面的强调了写作，（读它们的作品你总是感到不足，这是它们的欠缺），真实主义写作全方面的展示人性、揭示身体的麻烦、人类的困境、生活的混乱无方向、灵魂的苦恼无出路，以及它们短暂的幸福、永恒的渴望，真实主义写作是一种立体写作。3D式的写作。或者可以说：真实主义写作是一种趋向于完美的写作，理想的写作？

“真实主义写作”提出背景

真实主义写作是针对于当下过于泛滥的非诚实写作提出的，所谓非诚实写作就是伪写作。伪写作包括伪报告文学（它没有膝盖，已沦丧为歌功颂德）、伪评论（它没有心，不说真话，一味溜须拍马）、伪散文（它有一副假嗓子，矫情、做作、没有生活烟火味、没有真情实感）、伪小说（它只有嘴唇，无关痛痒，以说话开始，以不知说什么结束）、伪言论（它喜好歪曲、隐瞒，以不可告人的目的掩藏了事实的真实）……伪写作最终是无效写作。

真实主义写作的提出旨在净化文坛，让写作回到写作中。

    十几年来，中国诗歌一直在“实”的道路上笨拙而卑劣地行走，所谓写实，所谓现实，所谓叙事，莫不如此，鸡零狗碎，同流合污。 “真实”的提法有进步，因为“求真”的同时必然要“去伪”，而在“实”的层面上是真伪莫辨的。 “求真”再往前一步，就是求真理了。诗歌的基本动机虽然是求美，但求真理也应该是诗人的追求。 通过这个提法，我希望中国诗歌从匍匐状态，重新站起身来，直起腰来，向上伸开手臂，让手臂成为火焰的翅膀，飞！

    看了“宣言”很有感触，尤其“忠实于身体……”在场，“忠实于身体的梦想……”“立体写作”，提法很新，很特别，我很欣赏！这不是一个简单的认识。我有同感，因为身体与血都不是生物意义上的纯物质和外在的东西……对此我有想法。

    我从不相信什么主义，但是我深信真实。六十余年的诗歌已经变质，只是玩弄些文字游戏，说一些好玩的话，一些无聊的话，一些废话，这样就可以避开了真实，把诗歌从谎言的包围中解脱出来，是一种勇气，需要一颗最纯正的艺术心。真正属于艺术的新诗会开始，诗歌必将开始于去尽谎言后纯正的真实（节选）。

赵秋水提出的“真实主义写作”观念，我觉得它抓住诗学的根本和要害。过去，我们曾为文学（包括诗歌）提出过种种主义，像“现实主义”“自然主义”“唯美主义”“象征主义”“超现实主义”“现代主义”乃至“后现代主义”等等，先后把现实、自然、美、象征、超现实以及现代与后现代等视为诗歌的核心价值。虽然这些各领风骚的主义各有其合理价值，但说到底，诗的至高价值还在于真实。因为只有真实的，才可能是动人的，正如庄子所说，“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人”。王国维在《人间词话》里论及《古诗十九首》中所谓的淫鄙之词时，也说“然无视为淫鄙之者，以其真也”。当然，与科学所追求的真不同，诗的真是一种心灵的真，它要求写作者尽最大可能摆脱精神上对一切权威意识形态的臣服和奴役，在一种凝神状态中揭示出存在的本然。它不是“客观”的，但由于它是从心灵中无蔽地流淌出来的，因此它才能够给读者以最大的震撼。这正是诗的最高价值之所在。

赵秋水提出的真实主义我赞同，现写一句话回应：

在一个虚伪的时代，我不知还有什么比真实令人亲切。我也找不出比真实更能打动我的写作方法。

   面对黑暗，我想到的就是真实，真实是一道光，照亮黑暗。

    赵芮民提出“真实主义写作”的概念，他不是十年前提出，也不是十年后提出，而是在此时此地提出，是个人写作积累喷薄的一朵花？抑或燕赵大地之上蹿出的一朵花？是一种积累、酝酿之后的一种燃烧？我知道，这不是他一个人说的，不过是时代借助了他的嘴和灵魂说出了“真话”而已！

    从另外一个角度讲，我以为“真实主义写作”首先是对身体的忠诚。身体对生活的感知、对时代的感知，是幸福抑或疼痛，都是自然的。是我们无法掩盖和回避的。而我们的诗歌从这个角度讲就要替身体说出。说出身体的在场。这时候，从诗写的技巧来讲，是一种写实。

其次，是对灵魂的忠诚。仅仅说出身体的感受还是初级层面的，是没有经过加工、思考的。唯有上升的灵魂的高度，进而进行感悟才是一种理性和升华。（也可以说说时“真我”在说。”这时候从诗写的技巧来讲，就是写虚。写进骨头里，挖掘身体里闪光的部分。

    从易经角度讲，凡事有阴阳。而赵芮民所提倡的“真实主义写作写作”，恰恰就从身体、灵魂，写实、写虚，阴阳互动，构成了“真实主义写作”的平衡理论。而要达到这样的结果，恰恰需要的就是对身体及灵魂的忠诚。是“忠诚”的两个向度的完美结合。

    希望借助《燕赵诗刊》这个平台，赵芮民提出的“真实主义写作”真正能惊醒并引领更多的诗写者，忠诚于身体、魂灵，写出无愧于自我、时代的作品来。

真实是肉体的，疼痛是赤裸的。

文字是亲生的，情感是真挚的，诉说是有力的。

真实拒绝着空虚，泛白，平淡。真实是一场没有硝烟的战斗，吸纳着普照大地的阳光。真实是一幅画，懂得欣赏，才会分辨。

真实主义写作是孤单的，是新鲜的，是本质的，是骨髓的，也是灵魂的。

是发展的，时常接受着打击。是现实的，逐渐成为生活的必需。也是生殖的，繁衍的，一段时间过后，就将成为一个坚不可摧的群体。

我崇尚真实，我用真实的一切充饥解渴。

　　编者按：我们的中国传统文化博大精深、渊远流长，在作文的教学中如何引导学生了解传统文化，指导他们写关于传统文化的作文呢?以下是有关“生活中的传统文化”的写作指导，希望对你有帮助!

　　三年级语文上册第五单元的课文为孩子们打开了中华传统文化这座宝库的一扇门。在生活中，孩子们处处可以感受到丰富多彩的中华传统文化：精美的民间工艺，如，剪纸、陶瓷;古老的民间艺术，如，戏剧、国画，独特的风俗习惯，端午节赛龙舟，元宵节闹花灯。如何让孩子写好这些耳熟能详的传统文化呢?

　　基于孩子们才三年级，写作的能力才刚刚起步，建议家长们先让孩子确定自己要关注哪一方面的传统文化，先定出一个主题，比如：有的孩子想了解“潮汕功夫茶”，有的孩子想了解“春节的习俗” ……等孩子想好自己想要了解的主题了，家长就可以让孩子上网去收集有关的资料，为写作做准备。网上收集材料，一来能够使孩子更加具体，更加全面地了解传统文化;二来，还可以帮助孩子准确地表达出他想要表达的内容。这也有别于抄袭，因为资料的运用也是一种综合能力的提升。

　　当孩子把所需的资料下载之后，网上资料的详尽会让孩子傻了眼，所以家长可以引导孩子好好阅读这些资料，从中选择自己需要的。有条件的家长可以把资料打印下来，方便孩子阅读，没条件的就只能让孩子在电脑或手机前边看边摘抄。

　　当孩子把自己所需的材料准备好了之后，孩子就可以动笔完成习作了。网上有些资料的语言比较精炼，但也比较深奥，孩子可以转为自己的语言表达出来，也可以选取精华之处摘抄进自己的习作中。但是对于那些繁冗地描述，孩子自己本身不理解的，建议还是不要写进习作中。孩子还可以把自己观察到的传统文化写进习作中，必要时才用上下载的资料，借资料丰富自己的习作，这也是一个好办法。

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