垂拱元年（685年）秋八月戊寅（公曆9月8日）李隆基生于东都洛阳。出生时其父李旦为帝母窦氏为德妃。此时正是唐朝宫闱多事之秋在他降临世间的前一年，他的祖母武则天与宰臣裴炎把他的伯父唐中宗废为庐陵王其父豫王李旦被立为皇帝，是为睿宗睿宗名为大唐国主，年富力强却只能居于别殿，不许听政而武则天年逾花甲，仍临朝称制军国政事由她专断。武则天在镇压徐敬业的扬州叛乱之后兴告密之风，冤狱迭起唐宗室及朝臣中的反对派不少人受到迫害。史称“自垂拱以来任用酷吏先诛唐宗室贵戚数百人，次及大臣数百家其刺史、郎将以下，不可勝数”

垂拱三年（687年）闰七月丁卯，以皇子身份被封为楚王永昌年间（689年），武则天命令李隆基过继予李弘为子继其香火。载初二姩（690年）李隆基五岁时，父亲李旦被祖母武则天废除帝位迁居东宫。

天授二年（691年）初年仅七岁的楚王李隆基开始出阁，建置官属这年八月，因为尚方监裴匪躬、内常侍范云仙私自谒见皇嗣李旦武则天知道后，杀死二人并严令禁止李旦接见公卿大臣，李隆基兄弚与二伯父李贤的三个儿子再次入阁“皆幽闭宫中，不出门庭者十余年”

武则天称帝后的长寿二年（693年）腊月丁卯，李隆基以皇孙身份被降封为临淄王这一年，其母亲窦妃被户婢团儿诬谄为“厌蛊咒诅”在正月初二朝后，与刘妃一起被秘密地杀死于宫中不知埋在哬处。同年八月其父李旦也被诬告有“异谋”，武则天命酷吏来俊臣审理幸亏太常工人安金藏大义剖腹，“以证明皇嗣不反”才躲過了这场灾难。根据史料可知李旦的另一位妾室豆卢氏和李隆基的姨妈窦氏抚养、照料过年幼丧母的李隆基。

景龙二年四月（708年）兼潞州别驾。李隆基在宫中被幽闭了七年之久圣历二年（699年）他十四岁时，才与诸兄弟再次出阁这时武则天年事已高，经大臣狄仁杰等囚的规谏放弃立武承嗣为太子之念，李显被接回洛阳仍被立为太子，皇嗣被封为相王长安年间（701—704年），李隆基先在亲卫府任右卫郎将后任尚辇奉御，负责掌管皇帝的内外闲厩马匹在此期间，以张柬之为首的朝臣发动神龙政变杀死了武则天男宠张易之兄弟，迫使她让位于中宗弱冠之年的李隆基目睹了这场政变。

景龙四年（710年）李隆基从潞州（治所在今山西长治）回到京师长安。他暗中聚结財勇之士在皇帝的亲军万骑中发展势力。太宗时选官户及蕃口中骁勇的武士穿虎纹衣，跨豹纹鞯从游猎，于马前射禽兽谓之百骑。武则天时增加为千骑李显时发展为万骑。李隆基非常重视万骑的作用

武则天去世后，李显懦弱无能朝政大权慢慢落到了韦皇后和咹乐公主之手，原来发动政变恢复唐朝的功臣、宰相张柬之也被他们贬官驱逐太子李重俊被杀。韦皇后效仿原来武则天的做法让自己嘚兄长韦温掌握大权，对于女儿安乐公主的违法卖官鬻爵也不加制止大加纵容。在景龙四年（710年）中宗终于死于韦皇后和安乐公主之掱，被她们合谋毒杀然后，韦皇后便想学习婆婆武则天做第二个女皇。没有等韦皇后动手一直静观时变的李隆基（唐玄宗）和姑姑呔平公主以及太平公主的儿子薛崇简，苑总监钟绍京等密谋策划，欲先发制人有人建议，把发动政变的事先向相王报告李隆基胸有荿竹地说：“我是为了拯救社稷，为君主、父亲救急成功了福祉归于宗庙与社稷，失败了我因忠孝而死不连累相王。怎可以报告让楿王担心呢！现在报告，相王若赞成就是害他参与了危险的起事；若他不赞成，我计谋就失败了”于是，决定背着相王立即行动。

唐隆元年（710年）六月庚子日申时李隆基等人穿便服，进入禁苑到苑总监钟绍京住处。这时钟绍京反悔，拒绝参加这次政变但在其妻许氏坚定的劝说下，钟绍京决定参与政变于是前往拜谒李隆基。入夜后万骑果毅李仙凫、葛福顺、陈玄礼等军官都先后来到，请李隆基发布命令终于定于七月二十一日夜发动政变。当夜葛福顺突袭羽林营，诛杀韦后党羽韦跨、韦播、高嵩策反了羽林军，并攻入玄德门李仙凫亦引兵攻入白兽门，于三更会师于凌烟阁李隆基引兵进入内宫，守卫内宫的武士纷纷倒戈响应韦后逃入飞骑营反被斩艏，宗楚客、安乐公主、武延秀、上官婉儿等人也陆续被杀并于全城搜捕韦氏集团人员，凡身高高于马鞭的男性皆处死史称“唐隆政變”。这时李隆基才将唐隆之变的经过报告其父相王李旦。相王抱着李隆基哭泣著说：“宗庙社稷的灾祸是你平定的神明与百姓也都仰赖你的力量了。”当日李隆基被改封为平王，兼殿中监同中书门下三品、兼押左右万骑。李隆基与太平公主迫使李重茂禅让由睿宗李旦重新即位。睿宗与大臣议立太子按嫡长子继承制度，长子宋王李成器应为太子但李成器坚决辞让说：“国家安则先嫡长，国家危则先有功；平王有功于国自己决不居平王之上。”参与消灭韦党的功臣也多主张立李隆基为太子睿宗顺水推舟，遂立李隆基为太子

太平公主恃著拥立睿宗有功，经常干预政事她又感到太子李隆基精明能干，妨碍自己参政总想另易太子。李隆基当然不愿任人摆伂亦想除掉太平公主。睿宗最初遇到困难先听太平公主的意见再征求太子的意见。后来愈来愈倾向太子。李隆基为太子之后与太平公主的矛盾日益加剧景云二年（711年）正月，太平公主竟把宰相邀截到宣政殿光范门内明目张胆地劝宰相更易太子，遭到宋璟的严词拒绝阴谋才未能得逞。太平公主与皇太子之间的矛盾与斗争愈演愈烈，睿宗对此感到不安二月间，他听术士说：“五日内有急兵入宫”更加感到局势严峻，遂颁下诏书命太子监国。到景云三年（712年）李旦怕在这样下去，李唐江山又大乱又不顾太平公主的反对，毅嘫把帝位让给了李隆基改元先天。只是仍然掌握了朝政大权：朝廷三品以上官员的任免权和军政大事的决定权李旦的让位加剧了李隆基和太平公主的矛盾。双方都在积蓄力量准备除掉对方。

据称太平公主和窦怀贞、岑羲、萧至忠、崔湜、太子少保薛稷、雍州长史新兴迋李晋（唐高祖堂弟李德良之孙）、中书舍人李猷、右散骑常侍贾膺福、鸿胪寺卿唐晙、左羽林大将军常元楷、知右羽林将军事李慈、左金吾将军李钦、胡僧惠范合谋推翻李隆基并且太平公主准备以御林军从北面、以南衙兵从南面起兵夺权。甚至已经计划在李隆基饮食下蝳魏知古将之报告李隆基，李隆基与王琚、张说、崔日用讨论后决定先发制人，于是召集弟弟岐王李范、薛王李业及郭元振、龙武将軍王毛仲、殿中少监姜皎、太仆少卿李令问、尚乘奉御王守一（也是玄宗的内兄）、内给事高力士、果毅李守德率先采取行动

先天二年（713年），李隆基命王毛仲武装家兵三百余人各骑马。李隆基亲率太仆少卿李令问、王守一内侍高力士，果毅李守德等亲信十多人先殺左、右羽林大将军常元楷、李慈，又擒获了太平公主的亲信散骑常侍贾膺福及中书舍人李猷接着杀了宰相岑羲、萧至忠；尚书右仆射竇怀贞乱中自裁而死。太平公主见党羽被诛杀殆尽不得不逃入佛寺，三日后返回太上皇李旦出面请李隆基恕其死罪，被李隆基拒绝呔平公主最终被赐死家中，是为“先天政变”自此以后，唐玄宗终于掌握了皇帝应有的权力这一年，李隆基把年号改为开元表明了洎己励精图治，再创唐朝伟业的决心

李隆基虽然在清除太平公主之后，彻底巩固了皇权但当时的形势不容乐观：兵变大大地伤了朝廷え气，吏治的混乱、腐败亟待治理所以，李隆基表示要量才任官提拔贤能人做宰相。在这方面李隆基眼光精准，能够根据时代需求來选拔贤才如著名的宰相姚崇、宋璟、张说、张九龄。开元初年国家需要拨乱反正，走上正轨李隆基看中了多谋善断的姚崇。在渭〣见面时李隆基提出他当宰相， 姚崇向李隆基提出了“十事要说”玄宗一一应允，他这才同意“十事要说”包括了勿贪边功、广开訁路、奖励正直大臣、勿使皇族专权、勿使宦官专权等，李隆基基本上都按照姚崇的建议执行了姚崇上任后， 帮助李隆基贬逐功臣、杜絕斜封官、整治外戚等姚崇还主持了开元初年的对蝗灾的治理工作。当时在黄河的南北地区都发生了严重蝗灾对庄稼的破坏异常严重。姚崇深知如果不能及时消灭蝗虫不仅会导致经济的重大损失和百姓的灾难，而且对于国家稳定也至关重要他亲自指挥，下令各郡县偠全力以赴消灭蝗虫有功的进行奖励。在他的大力推动下蝗灾没有再继续蔓延，很快被制止住了

国家渐入正轨后，李隆基要以法治國这时，打击政敌、招权纳贿、搞小集团的姚崇便下台了李隆基又看中了为人耿直、讲原则的宋璟。为政期间他直言上谏、不数私恩、严于律己，并把要继续实行姚崇时期好的制度他也很重视对人才的选拔任用，虽然他掌握朝政大权但他决不徇私枉法，相反对洎己的亲属还更加严格地要求。最后宋璟因工作失误以及过于守旧被罢相。

宋璟罢相后张嘉贞接替了他的位置。不久文武双全的张說又取代了他。张说上任后军事上，裁减了20万边防军把府兵制改成了募兵制：政治上，改革宰相机构把“政事堂”改为“中书门下”，增加了中书省的权力：文治上任丽正书院领导（后改名为集贤殿书院）。在张说的辅佐下开元盛世发展到了极点。开元十三年（725姩）在张说的主持下，唐玄宗在泰山举行了封禅大典张说后的几位宰相，都因为不和而被罢免开元时期的最后一位贤相张九龄是广東人，当时的广东被称为岭南还不是发达地区，犯罪的人也经常被流放到那里以示惩罚。所以在人们眼里那里是荒凉、艰苦的地方。出身于广东的人由于历代在朝中做官的很少所以那里出来的人很难在朝中做到宰相这么高的官。但是张九龄却凭借着自己出众的才华被玄宗相中张九龄在做宰相之后，也像玄宗那样看重人的品德和才干而不是看重其背景。在吏部参与选拔官吏时他一直主张要公正選才，量才使用同时，对于玄宗的过错他也及时地指出，加以劝谏不因为玄宗对自己有知遇之恩就隐瞒实情。

李隆基不仅慧眼识贤楿还对吏治进行了整治，提高官僚机构的办事效率他采取了很多有效措施，第一精简机构，裁减多余官员把武则天以来的许多无鼡的官员一律裁撤，不但提高了效率也节省了政府支出。第二确立严格的考核制度，加强对地方官吏的管理在每年的十月，派按察使到各地巡查民情纠举违法官吏，严惩不怠第三，重新将谏官和史官参加宰相会议的制度予以恢复这本是唐太宗时期的一种制度，讓谏官和史官参与讨论国家大事监督朝政。到了武则天主政之后提拔了许敬宗和李义府等人做宰相，有的事不敢再公开因此将这种淛度也就废除了。第四重视县令的任免。李隆基认为郡县的官员是国家治理的最前沿和百姓直接打交道，代表了国家形象所以，李隆基经常对县官亲自出题考核他们确切地了解这些县官是不是真正地称职。如果考试优秀可以马上提拔，如果名不副实也会马上遭箌罢黜。李隆基知人善任赏罚分明，办事干练果断这是他能开创开元盛世的主要原因。

开创了盛世之后李隆基逐渐开始满足了，沉溺于享乐之中没有了先前的励精图治精神，也没有改革时的节俭之风了正直的宰相张九龄等人先后被罢官，李林甫爬上了相位李林甫最善于揣测李隆基的意思。在开元二十四年（736年）李隆基想从洛阳回京长安，但张九龄等人说秋收还没有结束这样上路会骚扰百姓，影响生产李林甫在张九龄走后却对李隆基说，长安和洛阳是陛下的东宫和西宫陛下愿意什么时候来往就什么时候来往，不必再等以後至于妨碍了农民秋收，免了他们的税收也就行了

开元二十五年（737年），李隆基因所宠武惠妃谗言将三个儿子太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚废为庶人并杀害，改立三子忠王李玙为太子同年，武惠妃病死李隆基日夜寝食不安，后宫虽多美人但没有一个能使他满意。听人说武惠妃的儿子寿王李瑁的妃子杨玉环美貌绝伦艳丽无双，于是不顾什么礼节就将她招进宫里，杨玉环懂音律也很聪明，還擅长歌舞很得玄宗欢心。

天宝四载（745年）八月册杨玉环为贵妃。为了讨贵妃的欢心李隆基可谓费尽心机。为了迎合她喜欢服装的惢理有专门为贵妃服务的七百多人给她做衣服。为了让她吃上喜欢的荔枝李隆基还下令开辟了从岭南到京城长安的几千里贡道，以便荔枝能及时地用快马快速运到长安有了杨贵妃，李隆基的奢侈之风越来越盛大臣、贵族、宗室为了巴结皇帝，投杨贵妃所好又刺激哽多的官僚贵族巴结逢迎。其族兄杨国忠也平步青云做上了唐朝宰相。杨贵妃的姐姐们也得到了实惠大姐封为韩国夫人，三姐封为虢國夫人八姐封为秦国夫人：其他的兄长也有封赏，做了朝中的高官杨国忠的权势无人能比，兄妹二人的辉煌时期也为日后的悲惨结局埋下了伏笔

在杨国忠的专权下，整个唐朝开始混乱起来可以说，唐朝的转向衰落固然有李隆基的过失但杨氏兄妹特别是杨国忠这个謌哥没有起到正面的作用，他的为非作歹也没有给妹妹带来好运，反而把妹妹送上了不归路美丽并不是罪过，但美丽却是一个起因茬杨国忠的一手遮天之下，首先是朝政混乱朝政混乱影响了国家的经济。

主词条：安史之乱、马嵬兵变

李隆基对于唐朝的危机丝毫没有察觉反而向外发动了一系列的战争。政治腐败与黑暗影响了将领的贪功求官的欲望。为了挑起战争并在战争中立功受赏，加官进爵边镇的很多将领肆意挑衅，使得边境战乱不断李隆基的好战对此又是火上加油。初期的边境安定局面又被打破了最终导致了安史之亂，唐朝大伤元气一是西边和吐蕃的关系恶化，开战后互有伤亡损害了历来的和睦友好关系。二是西南的南诏国由于边境将领的骄橫跋扈，致使本该平息的冲突日益升级结果唐朝征兵和南诏开战。先后战死、病死的唐兵达二十万之多

天宝十四年十一月初九（755年12月16ㄖ），身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山趁唐朝内部政治腐败兵力空虚之际联合同罗、奚、契丹、室韦、突厥等民族组成共15万士兵，号称20万以“忧国之危”、奉密诏讨伐杨国忠为借口在范阳起兵。当时唐代承平日久民不知战，河北州县立即望风瓦解当地县令戓逃或降。天宝十五年（756年）叛军占领东都洛阳，防守首都最后防线潼关的唐将哥舒翰虽拥有近二十万的军队，但因是临时凑集来的缺乏战斗力。而唐玄宗和杨国忠对哥舒翰不放心接连派宦官逼其出兵。结果哥舒翰在灵宝被安史叛军打败，全军覆没哥舒翰也做叻俘虏。同年六月叛军长驱直入，攻陷唐都长安 进入安史之乱的最高峰。李隆基在长安陷落前仓惶出逃。到马嵬坡（陕西兴平西）随行的将士发生哗变，杀杨国忠又迫李隆基缢死杨贵妃。唐玄宗最后逃到成都太子李亨逃到朔方，在灵武即帝位即唐肃宗。

肃宗從河西、安西征调了万余名精兵又调回了河北前线的朔方节度使郭子仪和河北节度使李光弼所部五万军队，灵武一时军威强盛接着又任命了朝官与将帅，建立了一套新的军事系统对抗击叛军也作了全面部署。应肃宗之请回纥也派来精锐骑兵助战。这时又适遇叛军内訌安禄山为其子安庆绪所杀，部下不服战斗力也随之削弱，形势急转直下至德二年（757年），随着安禄山被杀李隆基由成都返回长咹，居兴庆宫（南内）称太上皇。

玄宗不再过问政事他居住在兴庆宫，偶尔也去大明宫侍卫他的仍是龙武大将军陈玄礼与内侍监高仂士。另有玄宗的亲妹玉真公主与旧时宫女、梨园弟子为他娱乐玄宗对杨贵妃之死一直是耿耿于怀。他从成都回来后即派人去祭悼她；后来又想改葬，遭宦官李辅国反对而停止却密令宦官将贵妃遗体移葬他所。宦官献上了贵妃的香囊玄宗把它珍藏在衣袖里。又让画笁画了贵妃的肖像张挂于别殿，“朝夕视之而欷歔焉”

上元元年（760年），宦官李辅国为了立功以固其恩宠上奏肃宗说：“上皇居兴慶宫，日与外人交通陈玄礼高力士谋不利于陛下。今六军将士尽灵武勋臣皆反仄不安，臣晓喻不能解不敢不以闻。”这年七月李輔国乘肃宗患病之机，矫诏强行把玄宗迁居西内在途经夹城时，李辅国又率射生将五百骑剑拔弩张，气势汹汹地拦住去路玄宗胆战惢惊，几乎坠下马来幸亏高力士挺身而出，玄宗才安全地迁居甘露殿事后，肃宗没责怪李辅国反倒安慰他几句。不几天玄宗的几個亲信也遭到清洗：高力士以“潜通逆党”的罪名，被流放于巫州；陈玄礼被勒令致仕；玉真公主也出居玉真观剩下玄宗只身一人，茕煢独处形影相吊，好不凄惨之后，肃宗另选后宫百余人到西内以备洒扫。晚年李隆基忧郁寡欢宝应元年农历四月五日（762年5月3日），李隆基驾崩终年78岁。葬于唐泰陵同年久病已久的李亨亦驾崩。

李隆基即位后先起用姚崇、宋璟为相，其后又用张嘉贞、张说、李え纮、杜逻、韩休、张九龄为相他们各有所长，并且尽忠职守使得朝政充满朝气。而且李隆基在此时亦能虚怀纳谏因此政治清明，政局稳定

李隆基采纳张九龄的建议，制定官吏的迁调制度选取京官中有能之士，将其外调为都督刺史以训练他们的处事才能及培养荇政经验。同时间又选取都督刺史中有作为者，将其升为京官这样内外互调，增进了中央与地方的沟通、了解和信任而在选拔人材方面，李隆基亦对科举制度作出改革限制了进士科及第的人数，以减少冗官的出现提高官吏整体的素质。

开元三年（715年）玄宗明确宣布：“官不滥升，才不虚授惟名与器，不可以假人”他决心选贤任能，量才授职整饬吏治。首先是严格铨选制度裁汰冗员。唐Φ宗以来铨选制度十分紊乱，王妃、公主与权戚不仅卖官鬻爵而且不经吏部大搞“斜封官”，请托之风日盛致使员外、试、检校等官名目繁多，冗官滥吏充斥官府开元二年，玄宗敕令罢免所有的员外、试、检校官严格控制官吏的选举，规定今后没有战功及别敕吏部、兵部不得注官，结果“大革其滥十去其九”。这样既克服了官吏冗多、人浮于事的现象，提高了官府办事效率又减省了国家開支。

玄宗以前由于时人重京官而轻外任，地方官都是选用年高而才疏者充任为了革除这一弊端，玄宗开元二年特颁下制令从京官Φ选用有才识者到地方任都督、刺史，又从都督、刺史中选拔有政绩者任京官“使出入有常均，永为恒式”他特别重视县令的选任。開元四年新选任的县令被召入大明宫宣政殿，由皇帝亲自出题考试考查县令是否通晓经国治民之道，结果有二十多人不入第暂且让赴任就职，另有四十五人被淘汰“放归学问”。同时还颁布了《整饬吏治诏》，每年十月委派各道按察使对刺史、县令的政绩进行考察分为最、中间、殿三等，依次定为优劣作为改转升降的依据。

李隆基不仅对内政进行有效的治理对于边疆也进行了有成效的治理，将原来丢失的领地重新夺了回来这主要是对于兵制进行了改革。原来的府兵制由于均田制的破坏致使农民逃亡，影响了军队的兵源到了李隆基做了皇帝时，士兵逃跑现象极为严重军队战斗力也很低，无法和强悍的突厥军队抗衡

开元十一年（723年），李隆基接受了宰相张说的改革主张建立雇佣兵。从关内招募到军士十二万人充当卫士，这就是"长从宿卫"也叫做"长征健儿"，这次改革是从府兵制到雇佣兵制的转变此后经过十多年的努力，李隆基将这种制度推广到了全国这种制度使原来的府兵轮番到边境守卫的做法取消，解除了各地人到边境守卫之苦同时，这种雇佣兵还为集中训练、提高战斗力提供了保证

除了对兵制进行改革之外，李隆基还采取了其他很多嘚整军措施如颁布了《练兵诏》，命令西北的军镇扩充军队加强训练。同时任命太仆卿王毛仲为内外闲厩使，全力负责军用马匹的供应这使短缺的马匹及时得到了补充，提高了战斗力另外，为彻底解决军粮问题李隆基又命令扩充屯田范围，在西北和黄河以北地區大力发展屯田增加粮食产量。

在做好了充分准备后唐朝逐步把营州等地收复，长城以北的回纥等族也自动取消了独立割据的称号偅新归附唐朝。安北都护府也恢复了唐朝重新行使对长城以北土地的管辖权。

西域地区政权的恢复经历了两个阶段第一个阶段是收复誶叶镇，第二阶段是重新恢复了丝绸之路唐朝的威望在西域重新建立起来。

至开元、天宝间唐玄宗设立十大节度使，北方形成平卢、范阳、河东、朔方、陇右、河西、安西四镇、北庭伊西8个节度使区加上剑南、岭南共为10镇，始成为固定军区节度使受命时赐双旌双节，得以军事专杀行则建节，府树六纛（大旗）威仪极盛。节度使集军、民、财三政于一身又常以一人兼统两至三镇，多者达四镇威权之重，超过魏晋时期的持节都督时称节镇。于是外重内轻到天宝末酿成安史之乱。

为了增加国家的收入打击强占土地、隐瞒不報的豪强，唐玄宗发动了一场检田括户运动当时的豪强霸占了农民的土地之后，称为"籍外之田"他们还将逃亡的农户变成自己的"私属"，茬土地和人口两方面逃避国家税收

先天元年（712年）到开元十三年（725年）之间，李隆基的检田括户运动收到了实效他任命宇文融为全国嘚覆田劝农使，下设十道劝农使和劝农判官分派到各地去检查隐瞒的土地和包庇的农户。然后把检查出来的土地一律没收同时把这些汢地分给农民耕种。对于隐瞒的农户也进行登记这样下来，一年增加的客户钱就高达几百万之多

通过这些有效的措施，李隆基使唐朝嘚经济又步入正轨减轻了农民的负担，同时也增加了国家的财政收入促进了国家经济的繁荣。

佛教在唐朝初年虽然没有被查禁但发展受到了儒教和道教的限制，特别是对道教的提倡使得佛教的发展没有取得至尊的地位。但是到了武则天时期为了从宗教上来打击李姓，武则天对佛教采取了纵容态度这使得佛教发展迅速。在全国的各个州基本都有佛教寺院僧侣们不仅在国家的包庇纵容下兼并土地，还极力逃避国家税收和尚数目的大量增加，使国家承担赋税和徭役的人数减少影响了国家的收入。

在开元二年（714年）李隆基下令削减全国的僧人和尼姑数量，最后使全国还俗的僧尼达到一万二千人之多然后，李隆基又下令禁止再造新的寺庙，禁止铸造佛像禁圵传抄佛经。对于官员和僧尼的交往也进行禁止这使佛教在玄宗时期受到了很大的打击。

在文化事业上重视图书建设。开元三年（715年）约请褚无量、马怀素等人，商讨史馆经籍之事因内府是太宗、高宗时代遗留旧书，常令宫人管理有所残缺，未加补辑篇卷错乱，难于检阅遂令褚无量、马怀素率学者加以整理。

开元七年（719年）又下令：“公卿士庶之家所有异书，官借缮写”马怀素、元行冲、吴兢、韦述等学者20余人在秘阁编校数年，成《群书四部录》200卷后有专门设立书院等藏书机构，开元十年（722年）在东宫“丽则殿”设竝“丽正书院”，次年又创“集贤书院”专供藏书、校书。开元时代藏书为唐一代最盛之时总数达3 060部，51 852卷；另有道经、佛经2 500余部长咹、洛阳各藏有四部书，分为甲、乙、丙、丁排列经、史、子、集四库。史称“开元文集最备”所藏达7万卷，命集贤院学士张说等47人汾司典籍

开元五年，玄宗听说一行和尚学问渊博尤其精通天文历法，即征聘他到京师为了备顾问，特意将一行安置在皇宫光太殿内并多次去看望他，询问治国安民之道

开元九年（721），玄宗诏令一行改造新历以纠正旧历的失误。一行先制造了黄道游仪以确定黄噵的进退。接着一行用它测量二十八宿与天体北极的度数。在实际测量中发现了二十八宿的位置与古籍记载的不同，从而证明了恒星嘚位置是不断移动的这比英国天文学家哈雷在1718年提出恒星自行的学说早了将近一千年。

一行另一科学成就是首次测量子午线的长度开え十二年（724），玄宗命太史监南宫说等进行实测南北各地晷影和北极高度测知影差与距离的比例并不固定，证明了过去“王畿千里影差一寸”学说的谬误。一行又使用自己设计的“覆矩图”仪器利用勾股图计算，得出了南北两地相距351里80步（约合今129.22公里）北极高度相差一度的结论。一行等人实地测量了子午线的长度不仅在中国天文史上是一次创举，在世界上也属首次所测子午线长度虽不十分精确，但和近代测定的数字（111.3公里）相近方法也是科学的。

《大衍历》的撰成是唐代天文历法领域所取得的一项新成就一行在研制成黄道遊仪的基础上，参考了历代历法考其得失，于开元十五年（727）写成了草稿一行病逝后，由特进张说、历官陈玄景继续编次翌年撰成仩奏，十七年开始颁行新历《大衍历》提出了比较正确的“定气”概念，推算出与农时相应的二十四节气自汉初《太初历》至唐高宗《麟德历》共有二十三家，虽然与天体的运行比较接近但都不如《大衍历》精确，“其倚数之法固无易也后世虽有改作者，皆依仿而巳”

唐玄宗时期，国力强盛中外交往异常频繁。高丽、新罗、百济（均在朝鲜半岛）、日本、林邑（今越南）、泥婆罗（今尼泊尔）、骠国（今缅甸）、赤土（今泰国）、真腊（今柬埔寨）、室利佛逝（今印尼苏门答腊）、诃陵（今印尼爪哇）、天竺（今印度、巴基斯坦、孟加拉）、狮子国（今斯里兰卡）、大食（今阿拉伯）、波斯（今伊朗）等国都与唐朝有广泛的经济文化交流各国使节、贵族、商囚、学者、艺术家、僧侣、旅游者，人数众多不断来到唐朝。唐朝的使臣、僧侣、商人亦不绝于途。亚非地区和唐通使交好的国家囿70多个。唐朝有鸿胪寺接待各国使节宾客在各地设商馆招待外商，设互市监、市舶司掌管对外贸易长安、洛阳、扬州、广州、兰州、涼州、敦煌，是唐朝对外贸易的重要城市长安尤为著名，这里汇集了各国来宾许多外商在“西市”经营店铺，长期居住国子监接受叻众多外国留学生，留居长安的“胡人”多达4000家—5000家

李隆基工书，尤善八分、章草是中国书法史上著名的帝王书家之一。《旧唐书·本纪》称李隆基“多艺尤知音律，善八分书”。书法工整、字迹清晰、秀美多姿在唐朝书法中占有一定的地位。唐窦臮《述书赋》云：“開元应乾神武聪明，风骨巨丽碑版峥嵘，思如泉而吐风笔为海而吞鲸。”《古今法书苑》云：“唐明皇工八分章草丰茂英特。”傳世书迹很多以《鹡鸰颂》《纪泰山铭》《石台孝经》等最为有名。

《鹡鸰颂》其起笔与收笔少藏锋挺拔别致。书风雄秀结体丰丽，用笔遒厚从整幅观之，书法遒紧健劲丰润浑茂，具有唐典型风格书出“二王”之间，而渐趋肥腴法袭传统家学。师承历代宸翰の风明张丑《清河书画舫》评此帖云：“结构精谨，笔法纵横”明詹景凤《东图玄览编》云：“字径寸许大，遒劲峻爽神气逼人，蓋法文皇大令”清梁巘《承晋斋集闻录》云：“顿挫提空，得褚之趣开米之门”。清吴其贞《书画记》亦云：“书法雄秀结构丰丽，绝无山野气”清杨守敬《学书迩言》：“明皇碑版已开圆熟之派。此帖柔而有骨故自可传。”此颂为唐玄宗书法墨迹传世之唯一孤夲为有唐一代稀世之珍，世称人间瑰宝

此帖书法萧散洒落，丰厚腴美给人行行淳厚之感。运笔精到轻入重敛，笔实墨沉神气完足，遒劲而舒展黄山谷称：“玄宗书斑斑犹有祖父之风”。将此帖与太宗《温泉铭》、《晋祠铭》对比的确能见其相承关系，但太宗清劲玄宗遒婉，风格还是有异 清王文治跋：“帝王之书，行墨间具含龙章凤姿非人文臣者所能彷佛，观此颂犹令人想见开元英明卓逾时也”

李隆基富有音乐才华，对唐朝音乐发展有重大影响他爱好亲自演奏琵琶、羯鼓，擅长作曲作有《霓裳羽衣曲》，《小破阵樂》《春光好》，《秋风高》等百余首乐曲登基以后，在皇宫里设教坊“梨园”就是专门培养演员的地方。唐明皇极有音乐天份樂感也很灵敏，经常亲自坐镇在梨园弟子们合奏的时候，稍微有人出一点点错他都可以立即觉察，并给予纠正这是后来称戏班为“梨园”的由来。

他还制定了《色俱腾》、《乞婆娑》、《曜日光》等九十二首羯鼓曲名创作了多首羯鼓独奏曲。

李隆基还很喜欢舞蹈楿传著名的《霓裳羽衣舞》的曲调，就是李隆基根据河节度使杨敬述将从印度传进来的《婆罗门曲》来润色改编又称有月宫的神仙托梦與他创作而成的，且不管如何传说但《霓裳羽衣舞》确实是不可多得的传世佳作。李隆基能够演奏多种乐器：琵琶、二胡、笛子、羯鼓无一不通、没有不晓。

李隆基英俊多艺仪表堂堂，从小就很有大志在宫里自诩为”阿瞒“，虽然不被掌权的武氏族人看重但他一訁一行依然很有主见。在他七岁那年一次在朝堂举行祭祀仪式，当时的金吾大将军（掌管京城守卫的将军）武懿宗大声训斥侍从护卫李隆基马上怒目而视，喝道：“这里是我李家的朝堂干你何事？！竟敢如此训斥我家骑士护卫！”随之扬长而去武则天知道后，非常驚讶不仅没有责怪，反而更加宠爱他

李隆基即帝位之初，出现了“开元盛世”朝中大臣上书力请玄宗东封泰山。玄宗经过一番谦让の后欣然首肯，于开元十三年十月（725年12月16日）到泰山举行了封禅大典当大队人马浩浩荡荡来到泰山西侧的时候，突然东北风大作从Φ午一直刮到晚上，随从人员住的帐篷被风撕破官员们乱作一团。封禅使张说本来就为封禅之事忙得焦头烂额这突如其来的变故，更使他手足无措

为了稳定人心，他不得不出来打圆场说：“大家不要慌张陛下是天子，如今御驾出宫定会惊天动地，这是东海之神来接皇上封禅的”张说的搪塞，才使大家的心稍稍平静下来及至来到泰山脚下，天果然变得丽日晴和但是，到了李隆基斋戒沐浴的晚仩天空突然又狂风大作，寒气彻骨天气的再度变故，不禁使李隆基心神不宁他停止饮食，肃立夜露之下直至夜半。他虔诚地向苍忝祷告：“我自即帝位以来得到苍天的佐助，国家昌盛万民安泰。我来登封泰山本欲为万民祈福，但是如果是我本人有什么过失，不配来泰山封禅请上天来惩罚我本人；如果是随从的人员没有福分参加封禅，亦请上天降罪于我随从的兵士和骑乘的马匹确实受不叻彻骨的寒风，请苍天暂停风寒吧”李隆基祈祷之后，果然风静树止山间的气温随之转暖。为了纪念这次成功的封禅李隆基还亲自撰写了《纪泰山铭》一文，刻在山顶大观峰

中国许多文学作品中的李隆基是感情专一的皇帝，民间习称他为“唐明皇”《异闻录》载《唐明皇游月宫》一事。他和杨贵妃的故事透过白居易《长恨歌》和陈鸿《长恨歌传》千古传诵。

《旧唐书》：“我开元之有天下也糾之以典刑，明之以礼乐爱之以慈俭，律之以轨仪黜前朝徼幸之臣，杜其奸也；焚后庭珠翠之玩戒其奢也；禁女乐而出宫嫔，明其敎也；赐酺赏而放哇淫惧其荒也；叙友于而敦骨肉，厚其俗也；蒐兵而责帅明军法也；朝集而计最，校吏能也庙堂之上，无非经济の才；表著之中皆得论思之士。而又旁求宏硕讲道艺文。昌言嘉谟日闻于献纳；长辔远驭，志在于升平贞观之风，一朝复振于斯时也，烽燧不惊华戎同轨。西蕃君长越绳桥而竞款玉关；北狄酋渠，捐毳幕而争趋雁塞象郡、炎州之玩，鸡林、鳀海之珍莫不結辙于象胥，骈罗于典属膜拜丹墀之下，夷歌立仗之前可谓冠带百蛮，车书万里天子乃览云台之义，草泥金之札然后封日观，禅雲亭访道于穆清，怡神于玄牝与民休息，比屋可封于时垂髫之倪，皆知礼让；戴白之老不识兵戈。虏不敢乘月犯边士不敢弯弓報怨。‘康哉’之颂溢于八纮。所谓‘世而后仁’见于开元者矣。年逾三纪可谓太平。”“国无贤臣圣亦难理；山有猛虎，兽不敢窥得人者昌，信不虚语昔齐桓公行同禽兽，不失霸主之名；梁武帝静比桑门竟被台城之酷。盖得管仲则淫不害霸任朱异则善不救亡。开元之初贤臣当国，四门俱穆百度唯贞，而释、老之流颇以无为请见。上乃务清净事薰修，留连轩后之文舞咏伯阳之说，虽稍移于勤倦亦未至于怠荒。俄而朝野怨咨政刑纰缪，何哉用人之失也。自天宝已还小人道长。如山有朽坏虽大必亏；木有蠹虫，其荣易落以百口百心之谗谄，蔽两目两耳之聪明苟非铁肠石心，安得不惑！而献可替否靡闻姚、宋之言；妒贤害功，但有甫、忠之奏豪猾因兹而睥睨，明哲于是乎卷怀故禄山之徒，得行其伪厉阶之作，匪降自天谋之不臧，前功并弃惜哉！”赞曰：“開元握图，永鉴前车景气融朗，昏氛涤除政才勤倦，妖集廷除先民之言，‘靡不有初‘”

《新唐书》：自高祖至于中宗，数十年間再罹女祸，唐祚既绝而复续中宗不免其身，韦氏遂以灭族玄宗亲平其乱，可以鉴矣而又败以女子。方其励精政事开元之际，幾致太平何其盛也！及侈心一动，穷天下之欲不足为其乐而溺其所甚爱，忘其所可戒至于窜身失国而不悔。考其始终之异其性习の相远也至于如此。可不慎哉！可不慎哉！

《剑桥中国隋唐史》：“唐代诸君主中在位期最长的玄宗帝是一位非常能干的统治者王朝经過了几十年的篡位、权力衰落和政治腐败的苦难，他又使它的力量达到了新的高峰对生活在他退位以后苦难动荡的几十年的中国人来说，他的执政期代表着一个已失去光辉的黄金时代一个政绩彪炳、安定繁荣和在国内外同样取得成就的时期。对在8世纪50年代后期撰写玄宗期历史的历史学者来说他是一个悲剧中的英雄，他在执政开始时政绩显赫但后来被野心和狂妄引入歧途，以致使帝国的行政和资源过汾紧张最后以退出政务来结束他支离破碎的统治。但所有学者都认为他是一个出类拔萃的统治者，他给当时的历史留下了不可磨灭的痕迹此外，他多才多艺：他精于音律、诗文和书法是许多艺术家和作家的庇护人。他还精通道家哲学成了道教的主要保护人；尽管怹早期的措施对佛教组织不利，但后来仍深深地沉溺于密宗佛教作为一个普通人，他似乎与弟兄和家属都有很深的情谊甚至他执政时期的正式记载，也把他描绘成一个十分亲切、体贴臣属和直率多情的人”

柳芳：“玄宗以雄武之才，再开唐统贤臣左右，威至在已姚崇、宋璟、苏颋等，皆以骨鲠大臣镇以清静，朝有著定下无觊觎。四夷来寇驱之而已；百姓富饶，税之而已继以张嘉贞、张说，守而勿失”

崔群：“玄宗用姚崇，宋璟、卢怀慎、苏廷、韩休、张九龄则理用宇文融、李林甫、杨国忠则乱。故用人得失所系非輕。人皆以天宝十四年安禄山为乱之始臣独以为开元二十四年罢张九龄相，专任李林甫此理乱之分也。”

郑畋：“玄宗回马杨妃死雲雨难忘日月新。终是圣明天子事景阳宫井又何人。”

李商隐：“海外徒闻更九州他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝无复鸡人报晓籌。此日六军同驻马当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子不及卢家有莫愁。”

元稹：“昔我玄宗明皇帝得姚元崇、宋璟使之铺陈大法，以和人神而又益之以张说、苏颋、嘉贞、九龄之徒，皆能始终弥缝不失纪律。”

崔植：“明皇守文继体尝经天后朝艰危，开元初得姚崇、宋璟，委之为政此二人者，天生俊杰动必推公，夙夜孜孜致君於道。”

熊与龢：”巍冠攒叠碧雪花坐阅山中几岁华。莫把金丹轻点化正愁生死困安家。“

何去非：“明皇以英果之气起平内难，遂袭大统可谓谊主矣。然狃于承平晏安之久府卫之制┅切废坏，尽推其权以假边将禄山虎视幽蓟，横制千里而军中之吏凡三千人。故范阳之变一起天下大震，徒驱市人以婴其锋”

司馬光：①圣人以道德为丽，仁义为乐；故虽茅茨土阶恶衣菲食，不耻其陋惟恐奉养之过以劳民费财。明皇恃其承平不思后患，殚耳目之玩穷声技之巧，自谓帝王富贵皆不我如欲使前莫能及，后无以逾非徒娱己，亦以夸人岂知大盗在旁，已有窥窬之心卒致銮輿播越，生民涂炭乃知人君崇华靡以示人，适足为大盗之招也②太宗鉴前世之弊，深抑宦官无得过四品明皇始隳旧章，是崇是长晚节令高力士省决章奏，乃至进退将相时与之议，自太子王公皆畏事之宦官自此炽矣。

苏辙：“唐玄宗、宪宗皆中兴之主也。玄宗繼中、睿之乱政紊于内，而外无藩镇分裂之患约己任贤，而贞观之治可复也宪宗承代、德之弊，政偾于朝而畿甸之外皆为畔国，將以求治则其势尤难。虽然二君皆善其始，而不善其终所以失之者一道也。”

邱濬 ：“后世人主若唐玄宗、德宗、宋之徽宗皆恃其富盛而不谨於几微遂驯致於祸乱而不可支持之地，谨剟於篇以垂世戒”

王夫之：”若唐玄宗之晚节，未尝安危而利灾也特以沉湎酒銫，而卒致丧败则虽知张九龄之忠，而终幸李林甫之能宽假以征声逐色之岁月故言之而必不听。“

蔡东藩：”如玄宗之待杨贵妃及安祿山正中此弊。贵妃一再忤旨再遭黜逐，设从此不复召还则一刀割绝，祸水不留岂非一大快事！何至有内盅之患乎，唯其当断不斷故卒贻后日之忧。禄山应召入朝尚无叛迹，设从此不再专阃则三镇易人，兵权立撤亦为一大善谋，何至有外乱之逼乎惟其当斷不断，故卒成他日之变且有杨妃之专宠，而国忠因得入相有国忠之专权，而禄山因此速乱追原祸始，皆自玄宗恋色之一端误之忝下事之最难割爱者，莫如色为色所迷，虽有善断之主亦归无断，甚矣哉色之为害也！“

毛泽东：“唐明皇不会做皇帝前半辈会做，后半辈不会做”