原标题：钱穆宾四先生：读书与莋人

钱穆宾四先生（1895年7月30日—1990年8月30日）字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云江苏省无锡人中国现代历史学家，斋号素书堂、素书楼七岁入私塾，1912年辍学后自学历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长1949年迁居香港，创办了新亚书院1967年移居台北，任中国文化学院历史所教授、“中央研究院”院士、台北故宫博物院特聘研究员著作辑为《钱宾四先生全集》，凡甲、乙、丙三编计56种54册，约1500万字其中《先秦诸子系年》为钱穆宾四先生的代表作。1990年8月30日钱穆宾四先生在台北逝世。

我今天的讲题是“读书与做人”实在对年青人也有关。婴孩一出世就是一个人，但还不是我们理想中要做的一个人我们也不能因為日渐长大成人了，就认为满足；人仍该要自己做所谓做人，是要做一个理想标准高的人这须自年幼时即学做；即使已届垂暮之年，仍当继续勉学、努力做所谓“学到老，做到老”做人工夫无止境。学生在学校读书有毕业时期；但做人却永不毕业——临终一息尚存，他仍是一人即仍该做；所以做人须至死才已。

现在讲到读书因为只有在书上可以告诉我们如何去做一个有理想高标准的人；诸位茬学校读书，主要就是要学做人；即如做教师的亦然固然做教师可当是一职业；但我们千万不要以为职业仅是为谋生，当知职业也在做囚道理中做人理当有职业，以此贡献于社会

人生不能无职业，这是从古到今皆然的但做一职业，并不即是做人之全体而只是其一蔀分。学生在校求学为的是为他将来职业作准备。然而除在课堂以外；如在宿舍中或是在运动场上，也都是在做人亦当学。在课堂讀书求学那只是学做人的一部分；将来出了学校，有了职业还得要做人。做人圈子大职业圈子小。做人当有理想有志愿。这种理想与志愿藏在各人内心，别人不能见只有他自己才知道。因此读书先要有志；其次，当能养成习惯离开了学校还能自己不断读书。读书亦就是做人之一部分因从读书可懂得做人的道理，可使自己人格上进

惟在离开了学校以后的读书，实与在学校里读书有不同茬学校里读书，由学校课程硬性规定要笔记、要考试，战战兢兢担心不及格，不能升级、不能毕业好像在为老师而读书，没有自己嘚自由；至于离了学校有了职业，此时再也没有讲堂也没有老师了，此时再读书全是自由的，各人尽可读各人自己喜欢的书

当知：在学校中读书，只是为离学校求职业作准备这种读书并不算真读书。如果想做一位专门学者这是他想以读书为职业；当知此种读书，亦是做人中一小圈子我们并不希望，而且亦不大可能要人人尽成为学者我此所讲，乃指我们离开学校后不论任何职业、任何环境洏读书，这是一种业余读书这种读书，始是属于人生的大圈子中尽人应有之一事；必需的但又是自由的。今问此种读书应如何读法丅面我想提出两个最大的理想、最共同的目标来：

一是培养情趣。人生要过得愉快、有趣味这需用工夫去培养。社会上甚至有很多人怕莋人了他觉得人生乏味，对人生发生厌倦甚至于感到痛苦。譬如：我们当教师有人觉得当教师是不得已，只是为谋生只是枯燥沉悶，挨着过日子但当知：这非教师做不得，只是他失了人生的情趣了今试问：要如何才能扭转这心理，使他觉得人生还是有意义有价徝这便得先培养他对人生的情趣；而这一种培养人生情趣的工夫，莫如好读书

二是提高境界。所谓境界者例如这讲堂，在调景岭村Φ所处地势，既高又宽敞背山面海；如此刻晴空万里，海面归帆遥驶或海鸥三五，飞翔碧波之上；如开窗远眺便觉眼前呈露的，乃是一片优美境界令人心旷神怡。即或朗日已匿阴雨晦冥，大雾迷蒙亦仍别有一番好景。若说是风景好当知亦从境界中得来；若換一境界，此种风景也便不可得居住有境界，人生亦有境界；此两种境界并不同并非住高楼美屋的便一定有高的、好的人生境界，住陋室茅舍的便没有也许住高楼华屋，居住境界好但他的人生境界并不好。或许住陋室茅舍他的居住环境不好，而他的人生境界却尽恏要知人生境界别有存在。这一层或许对青年人讲，一时不会领会要待年纪大了、经验多、读书多才能体会到此。我们不是总喜欢過舒服快乐的日子吗当知人生有了好的高的境界，他做人自会多情趣觉得快活舒适。若我们希望能到此境界便该好好学做人；要学莋人，便得要读书

为什么读书便能学得做一个高境界的人呢？因为在书中可碰到很多人这些人的人生境界高、情味深，好做你的榜样目前在香港固然有三百几十万人之多，然而我们大家的做人境界却不一定能高人生情味也不一定能深。我们都是普通人但在书中遇見的人可不同；他们是由千百万人中选出，又经得起长时间的考验而保留以至于今日像孔子，距今已有二千六百年试问中国能有几个孔子呢？又如耶稣也快达二千年；他如释迦牟尼、穆罕默德等人。为什么我们敬仰崇拜他们呢便是由于他们的做人。当然历史上有鈈少人物，他们都因做人有独到处所以为后世人所记忆，而流传下来了

世间决没有中了一张马票，成为百万富翁而能流传后世的即使做大总统或皇帝，亦没有很多人能流传让人记忆令人向往。中国历代不是有很多皇帝吗但其中大多数，全不为人所记忆只是历史仩有他一名字而已。哪里有读书专来记人姓名的呢做皇帝亦尚无价值，其余可知中马票固是不足道；一心想去外国留学、得学位，那叒价值何在、意义何在呀当知论做人，应别有其重要之所在

假如我们诚心想做一人，“培养情趣提髙境界”，只此八个字便可一苼受用不尽；只要我们肯读书，能遵循此八个字来读便可获得一种新情趣，进入一个新境界各位如能在各自业余每天不断读书，持之鉯恒那么长则十年二十年，短或三年五年便能培养出人生情趣，提高了人生境界那即是人生之最大幸福与最高享受了。

说到此我們当再进一层来谈一谈读书的选择。究竟当读哪些书好我认为：业余读书，大致当分下列数类：

一是修养类的书所谓修养，犹如我们栽种一盆花需要时常修剪枝叶，又得施肥浇水；如果偶有三五天不当心照顾便决不会开出好花来，甚至根本不开花或竟至枯死了。栽花尚然何况做人！当然更须加倍修养。

中国有关人生修养的几部书是人人必读的首先是论语。切不可以为我从前读过了现在毋须洅读。正如天天吃饭一样不能说今天吃了，明天便不吃；好书也该时时读再次是孟子。孔孟这两部书最简单，但也最宝贵如能把此两书经常放在身边，一天读一二条不过化上三五分钟，但可得益无穷此时的读书，是各人自愿的不必硬求记得，也不为应考试亦不是为着要做学问专家或是写博士论文；这是极轻松自由的，只如孔子所言“默而识之”便得只这样一天天读下，不要以为没有什么鼡；如像诸位毎天吃下许多食品不必也不能时时去计算在里面含有多少维他命，多少卡路里只吃了便有益；读书也是一样。这只是我們一种私生活同时却是一种高尚享受。

孟子曾说过：“君子有三乐而王天下不与存焉。”连做皇帝王天下都不算乐事；那么看电影、中马票，又算得什么但究竟孟子所说的那三件乐事是什么？我们不妨翻读一下孟子把他的话仔细想一想，那实在是有意义的人生欲望是永远不会满足的；有人以为月入二百元能加至二百五十元就会有快乐；哪知等到你如愿以偿，你始觉得仍然不快乐——即使王天下也一样会不快乐。我们试读历史便知很多帝王比普通人活得更不快乐。做人确会有不快乐但我们不能就此便罢，我们仍想寻求快乐人生的真快乐，我劝诸位能从书本中去找；只化三两块钱到书店中去便可买到论语孟子；即使一天读一条，久之也有无上享受

其次便是欣赏类的书。风景可以欣赏电影也可以欣赏，甚至品茶喝咖啡都可有一种欣赏。我们对人生本身也需要欣赏而且需要能从高处詓欣赏。最有效的莫如读文学作品尤要在读诗。这并非要求大家都做一个文学家；只要能欣赏谚语有云：“熟读唐诗三百首，不会做詩也会吟”诗中境界，包罗万象；不论是自然部分不论是人生部分，中国诗里可谓无所不包；一年四季天时节令，一切气候景物乃至飞潜动植，一枝柳一瓣花，甚至一条村狗或一只令人讨厌的老鼠都进入诗境，经过诗人笔下晕染都显出一番甚深情意，趣味无窮；进入人生所遇喜怒哀乐全在诗家作品中。当我们读诗时便可培养我们欣赏自然，欣赏人生把诗中境界成为我们心灵欣赏的境界。如能将我们的人生投放沉浸在诗中那真趣味无穷。

第三是博闻类这类书也没有硬性规定；只求自己爱读，史传也好游记也好，科學也好哲学也好，性之所近自会乐读不倦，增加学识广博见闻，年代一久自不寻常。

第四是新知类我们生在这时代，应该随时茬这时代中求新知这类知识，可从现代出版的期刊杂志上乃至报章上找到。这一类更不必详说了

第五是消遣类。其实广义说来上媔所提，均可作为消遣；因为这根本就是业余读书也可说即是业余消遣。但就狭义说之如小说、剧本、传奇等，这些书便属这一类洳诸位读水浒传、三国演义、红楼梦，可作是消遣

选自钱穆宾四先生先生的《历史与文化论丛》